وصف و معنى و تعريف كلمة شيزيه:

• شَيَّزَ البُرْدَ أو الثوبَ ونحوه،: خطَّطَهُ بحمرةٍ

• الشِّيزُ : خشب أسودُ تُعْمَلُ منه الأمْشَاطُ والجفَانُ ونحوهُما،وقَدْ يطلَقُ كلٌّ منهما على ما صُنِع منه

• الشِّيزَى : الشِّيز

• "الشِّيزُ: خشب أَسود تتخذ منه الأَمْشاط وغيرها.
  والشِّيزَى: شجر تُعْمل منه القِصَاع والجِفَان، وقيل: هو شجر الجَوْز، وقيل: إِنما هي قِصاع من خَشَب الجَوْز فَتَسْوَدّ من الدَّسَم.
  الجوهري: الشِّيزُ والشِّيزَى خشب أَسود تتخذ منه القصاع؛ قال لبيد: وصَباً غَداةَ مُقامَةٍ وزَّعْتُها بِجِفانِ شِيزَى،فوقهنَّ سَنامُ التهذيب: ويقال للجفان التي تسوَّى من هذه الشجرة الشِّيزَى؛ قال ابن الزِّبَعْرَى: إِلى رُدُحٍ من الشِّيزى مِلاءٍ،لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ أَبو عبيد في باب فِعْلى: الشِّيزى شجرة.
  أَبو عمرو: الشِّيزى يقال له الآبَنُوس ويقال السَّاسَم؛ وفي حديث بدر في شعر ابن سَوادَةَ: فماذا بالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ،من الشِّيزَى، يُزَيَّنُ بالسَّنَام الشِّيزَى: شجر تتخذ منه الجِفان، وأَراد بالجِفان أَربابها الذين كانوا يُطْعِمون فيها وقُتِلُوا بِبَدْر وأُلْقوا في القليب، فهو يَرْثِيهم،وسَمَّى الجِفانَ شِيْزَى باسم أَصلها، والله تعالى أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• شيز - و شيزى
  1- شيز : خشب أسود صلب تصنع منه الأمشاط والقصاع وغيرها. يقال هو الابنوس. 2- شيز : ما صنع من خشب الشيزى، كالقصاع أو نحوها.`

المعجم: الرائد

• ـ شِيزُ: خَشَبٌ أسْوَدُ للقِصاعِ، كالشِيزَى، أو هو الآبَنُوس، أو السَّاسَمُ، أو خَشَبُ الجَوْزِ، وناحيةٌ بأذْرَبِيجانَ.
  ـ بُرْدٌ مُشَيَّزٌ: مُخَطَّطٌ بِحُمْرَةٍ، وقد شَيَّزَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• شيز - تشييزا
  1-شيز الثوب : خططه بحمرة

المعجم: الرائد

• الشِّيزَى : الشِّيز.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشِّيزُ : خشب أسودُ تُعْمَلُ منه الأمْشَاطُ والجفَانُ ونحوهُما،وقَدْ يطلَقُ كلٌّ منهما على ما صُنِع منه.
  فيقال: للأمشاط والجفان: الشيز.

المعجم: المعجم الوسيط

• ش ي ز: الشِّيزُ بالكسر و الشِّيزَى مكسور مقصور خشب أسود تتخذ منه قصاع

المعجم: مختار الصحاح

• شَيَّزَ البُرْدَ أو الثوبَ ونحوه، خطَّطَهُ بحمرةٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ أَشْوَزُ: المُتَكَبِّرُ.
  ـ شِيزَ به شَوْزاً: شُغِفَ به.
  ـ مَشُوزُ: القَلِقُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِيزُ : خَشَبٌ أسْوَدُ للقِصاعِ ، كالشِيزَى ، أو هو الآبَنُوس ، أو السَّاسَمُ ، أو خَشَبُ الجَوْزِ ، وناحيةٌ بأذْرَبِيجانَ .
  ـ بُرْدٌ مُشَيَّزٌ : مُخَطَّطٌ بِحُمْرَةٍ ، وقد شَيَّزَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِيشُ وشِيشاءُ : التَّمْرُ لا يَعْقِدُ نَوًى ، وإن أنْوَى ، لم يَشْتَدَّ . وإذا جَفَّ ، كان حَشَفاً غيرَ حُلْوٍ ، وقد أشَاشَتِ النَّخْلَةُ .
  ـ النَّفيسُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ بنِ شِيشَوَيْهِ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَرْزُ : الغِلَظُ ، والقَطْعُ ، والشِّدةُ ، والصُّعوبَةُ ، والشديدُ ، والقُوَّةُ .
  ـ رَماهُ اللّهُ تعالى بِشَرْزَةٍ : بِهُلْكَةٍ .
  ـ مُشارَزةُ : المُنازَعَةُ ، وسُوءُ الخُلُقِ .
  ـ تَشْريزُ : التَّعْذيبُ ، والسَّبُّ .
  ـ شُرَّازُ : مُعَذِّبو الناسِ .
  ـ شِيرازُ : اللَّبَنُ الرائبُ المُسْتَخْرَجُ ماؤُه ، ج : شَوارِيزُ وشَرارِيزُ وشَآرِيزُ ، فيمن يقول شِئْرازٌ .
  ـ شِيرازُ بنُ طَهْمُورَثَ : بَنَى قَصَبَةَ بِلادِ فارِسَ ، فَسُمِّيَتْ به .
  ـ شَروزُ : قَلْعَةٌ حَصينَةٌ .
  ـ شِرِّزُ : جبلٌ بِبِلادِ الدَّيْلَمِ .
  ـ أَشْرَزَهُ اللّهُ : ألْقَاهُ في مَكْروهٍ لا يَخْرُجُ منه .
  ـ مُشَرَّزُ : المَشْدودُ بعضُه إلى بعضٍ ، المَضْمومُ طَرَفاهُ ، مُشْتَقٌّ من الشِّيرَازَةِ ، أعْجَمِيَّةٌ .
  ـ حديدَةٌ مُشارِزَةٌ : تَقْطَعُ كُلَّ شيءٍ مَرَّتْ عليه .
  ـ شِيرَزُ : قرية بِسَرَخْسَ ، منها : محمدُ بنُ محمدِ بنِ سَعيدٍ ، وعُمَرُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المحدِّثانِ الشِّيرَزِيَّانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَشْوَزُ : المُتَكَبِّرُ .
  ـ شِيزَ به شَوْزاً : شُغِفَ به .
  ـ مَشُوزُ : القَلِقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَزَرَهُ وشَزَرَ إليه يَشْزِرُهُ : نَظَرَ منه في أحَدِ شِقَّيْه ، أو هو نَظَرٌ فيه إِعراضٌ ، أو نَظَرُ الغَضْبانِ بِمُؤْخِرِ العَيْنِ ، أو النَّظَرُ عن يَمينٍ وشِمالٍ ،
  ـ شَزَرَ فلاناً : طَعَنَه وأصابَه بالعَيْنِ ،
  ـ شَزَرَ الحَبْلَ يَشْزِرهُ ويَشْزُرُهُ : فَتَلَهُ عن اليسارِ ، أو فَتَلَ من خارِجٍ ، ورَدَّه إلى بَطْنِه ، كاسْتَشْزَرَهُ فاسْتَشْزَرَ هو .
  ـ غَزْلٌ شَزْرٌ : على غير اسْتِواءٍ .
  ـ طَحَنَ شَزْراً : أدَارَ يَدَهُ عن يَمِينهِ .
  ـ شَزْرُ : الشِّدَّةُ والصُّعُوبَةُ .
  ـ تَشَزَّرَ : غَضِبَ ،
  ـ تَشَزَّرَ لِلقِتالِ : تَهَيَّأَ .
  ـ شَيْزَرُ : بلد قُرْبَ حَماةَ .
  ـ تَشازَرُوا : نَظَرَ بعضُهُم إلى بعضٍ شَزْراً .
  ـ أَشْزَرُ من اللَّبَنِ : الأَحْمَرُ .
  ـ عَيْنٌ شَزْراءُ : حَمْراءُ ، وفي لَحْظِها شَزَرٌ . والاسمُ : الشُّزْرَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• شيز - و شيزى
  1 - شيز : خشب أسود صلب تصنع منه الأمشاط والقصاع وغيرها . يقال هو الابنوس . 2 - شيز : ما صنع من خشب الشيزى ، كالقصاع أو نحوها . `

المعجم: الرائد

• قيل هو زبل الخفاش وقيل بوله .

المعجم: الأعشاب

• الخوف من الأيدي

المعجم: عربي عامة

• الخوف من المرح

المعجم: عربي عامة

• الشَّيشاءُ : الشيص .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشِّيزَى : الشِّيز .

المعجم: المعجم الوسيط

• 1 . : نَوْعٌ مِنَ السُّيُوفِ الدَّقِيقَةِ وَالْخَفِيفَةِ تُحِيطُ بِمَقْبَضِهِدَائِرَةٌ كُرَوِيَّةٌ صَغِيرَةٌ ، يُتَمَرَّسُ بِهَا فِي الْمُبَارَزَةِ وَيُلْعَبُ بِهَا . :- لُعْبَةُ الشِّيشِ :- :- مُبَارَزَةُ الشِّيشِ .
  2 . : تَمْرٌ ضَعِيفُ النَّوَى ، رَدِيءٌ وَغَيْرُ حُلْوٍ .

المعجم: الغني

• شِيش :-
  1 - نوع من السيوف غير الحادَّة يُلعب بها ويُتمرَّس بها في المبارزة :- مُعَلِّم الشيش .
  2 - قضيب من حديد يشكّ فيه اللّحم ليُشوى .
  3 - شُبّاك من الخشب أو الزجاج يحجب الشمس ويُدْخِل الهواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شيش
  1 - شيش : تمر لم يعد نوى ، أو كان ضعيف النوى ، وإذا جف كان تمرا رديئا غير حلو . 2 - شيش : سيف غير محدد يلعب به . 3 - شيش : « لعبة الشيش » : لعبة رياضية بالشيش .

المعجم: الرائد

• الشِّيشُ : التمر الذي لا يعقدُ نوًى ، أو يكون نواه ضَعيفا ويصير حَشَفًا إذا جف .
  و الشِّيشُ نوع من السيوف غير المرهفة يلعب بها ويتمرّس في المبارزة ، ( د ) .
  و الشِّيشُ ( لعبة الشيش ) : نوع من الألعاب الرياضية تستعمل فيه سيوف الشيش .
  و الشِّيشُ الزجاج .
  و الشِّيشُ ( شيش النافذة ) : معناه في الأصل شباكها الزجاجي ثم استعمل في الشُّبَّاك من الخشب يحجب الشمس ويدخل الهواء .

المعجم: المعجم الوسيط

• ش ي ز : الشِّيزُ بالكسر و الشِّيزَى مكسور مقصور خشب أسود تتخذ منه قصاع

المعجم: مختار الصحاح

• شَيَّزَ البُرْدَ أو الثوبَ ونحوه ، خطَّطَهُ بحمرةٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشِّيزُ : خشب أسودُ تُعْمَلُ منه الأمْشَاطُ والجفَانُ ونحوهُما ، وقَدْ يطلَقُ كلٌّ منهما على ما صُنِع منه .
  فيقال : للأمشاط والجفان : الشيز .

المعجم: المعجم الوسيط

• شيز - تشييزا
  1 - شيز الثوب : خططه بحمرة

المعجم: الرائد

• " الشِّيزُ : خشب أَسود تتخذ منه الأَمْشاط وغيرها .
  والشِّيزَى : شجر تُعْمل منه القِصَاع والجِفَان ، وقيل : هو شجر الجَوْز ، وقيل : إِنما هي قِصاع من خَشَب الجَوْز فَتَسْوَدّ من الدَّسَم .
  الجوهري : الشِّيزُ والشِّيزَى خشب أَسود تتخذ منه القصاع ؛ قال لبيد : وصَباً غَداةَ مُقامَةٍ وزَّعْتُها بِجِفانِ شِيزَى ، فوقهنَّ سَنامُ التهذيب : ويقال للجفان التي تسوَّى من هذه الشجرة الشِّيزَى ؛ قال ابن الزِّبَعْرَى : إِلى رُدُحٍ من الشِّيزى مِلاءٍ ، لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ أَبو عبيد في باب فِعْلى : الشِّيزى شجرة .
  أَبو عمرو : الشِّيزى يقال له الآبَنُوس ويقال السَّاسَم ؛ وفي حديث بدر في شعر ابن سَوادَةَ : فماذا بالقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ ، من الشِّيزَى ، يُزَيَّنُ بالسَّنَام الشِّيزَى : شجر تتخذ منه الجِفان ، وأَراد بالجِفان أَربابها الذين كانوا يُطْعِمون فيها وقُتِلُوا بِبَدْر وأُلْقوا في القليب ، فهو يَرْثِيهم ، وسَمَّى الجِفانَ شِيْزَى باسم أَصلها ، والله تعالى أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " نَظَرٌ شَزْرٌ : فيه إِعراض كنظر المعادي المبغض ، وقيل : هو نظر على غير استواء بِمؤْخِرِ العين ، وقيل : هو النظر عن يمين وشمال .
  وفي حديث عليّ : الْحَظُوا الشَّزْرَ واطْعُنُوا اليَسْرَ ؛ الشَّزْرُ : النظر عن اليمين والشمال وليس بمستقيم الطريقة ، وقيل : هو النظر بمؤخر العين ، وأَكثر ما يكون النظرُ الشَّزْرُ في حال الغضب ، وقد شَزَرَهُ يَشْزِرُهُ شَزْراً .
  وشَزَّرَ إِليه : نظر منه في أَحد شِقَّيْهِ ولم يستقبله بوجهه .
  ابن الأَنباري : إِذا نظر بجانب العين فقد شَزَرَ يَشْزِرُ ، وذلك من البَغْضَةِ والهَيْبَةِ ؛ ونَظَرَ إِليه شَزْراً ، وهو نظر الغضبان بِمُؤَخَّرِ العين ؛ وفي لحظه شَزَرٌ ، بالتحريك .
  وتَشازَرَ القومُ أَي نظر بعضهم إِلى بعض شَزْراً .
  الفراء : يقال شَزَرْته أَشْزِرُه شَزْراً ، ونَزَرْته أَنْزِرُه نَزْراً أَي أَصبته بالعين ، وإِنه لحَمِئُ العَيْنِ ، ولا فعل له ، وإِنه لأَشْوَهُ العَيْنِ إِذا كان خبيث العين ، وإِنه لشَقِذُ العَيْنِ إِذا كان لا يَقْهَرهُ النُّعاسُ ، وقد شَقِذَ يَشْقَذُ شَقَذاً .
  أَبو عمرو : والشَّزْرُ من المُشازَرَةِ ، وهي المعاداة ؛ قال رؤبة : يَلْقَى مُعَادِيهِمْ عذابَ الشَّزْرِ
  
  ويقال : أَتاه الدهرُ بشَزْرَةٍ لا ينحلُّ منها أَي أَهلكه .
  وقد أَشْزَرَهُ الله أَي أَلقاه في مكروه لا يخرج منه .
  والطَّعْنُ الشَّزْرُ : ما طعنت بيمينك وشمالك ، وفي المحكم : الطِّعْنُ الشَّزْرُ ما كان عن يمين وشمال .
  وشَزَرَهُ بالسِّنان : طعنه .
  الليث : الحبل المَشْزُورُ المفتول وهو الذي يفتل مما يلي اليسار ، وهو أَشد لقتله ؛ وقال غيره : الشَّزْرُ إِلى فوق .
  قال الأَصمعي : المشزور المفتول إِلى فوق ، وهو الفتل الشَّزْرُ ؛ قال أَبو منصور : وهذا هو الصحيح .
  ابن سيده : والشَّزْرُ من الفَتْلِ ما كان عن اليسار ، وقيل : هو أَن يبدأَ الفاتل من خارج ويَرُدَّه إِلى بطنه وقد شَزَرَهُ ؛
  
  قال : لِمُصْعَبِ الأَمْر ، إِذا الأَمْرُ انْقَشَرْ أَمَرَّهُ يَسْراً ، فإِنْ أَعْيا اليَسَرْ والْتاثَ إِلا مِرَّةَ الشَّزْرِ ، شَزَرْ أَمرَّه أَي فتله فتلاً شديداً .
  يسراً أَي فتله على الجهة اليَسْراءِ .
  فإِن أَعْيا اليَسَرُ والتاث أَي أَبطأَ .
  أَمَرَّهُ شَزْراً أَي على العَسْراءِ وأَغارَهُ عليها ؛ قال : ومثله قوله : بالفَتْلِ شَزْراً غَلَبَتْ يَسَارا ، تَمْطُو العِدَى والمِجْذَبَ البَتَّارَا يصف حبال المَنْجَنِيقِ يقول : إِذا ذهبوا بها عن وجوهها أَقبلت على القَصْدِ .
  واسْتَشْزَرَ الحَبْلُ واسْتَشْزَرَه فَاتِلُه ؛ وروي بيت امرئ القيس بالوجهين جميعاً : غَدَائِرُه مُسْتَشْزِرَاتٌ إِلى العُلى ، تَظَلُّ المَدَارِي في مُثَنَّى ومُرْسَلِ (* في معلقة امرئ القيس : تَضِلُّ العِقاصُ ).
  ويروى مُسْتَشْزَرَات .
  وغَزْلٌ شَزْرٌ : على غير استواء وفي الصحاح : والشَّزْرُ من الفتل ما كان إِلى فوق خلافَ دَوْرِ المِغْزَل .
  يقال : حبل مَشْزُورٌ وغدائر مُسْتَشْزَرات .
  وطَحْنٌ شَزْرٌ : ذهب به عن اليمين .
  يقال : طَحَنَ بالرحى شَزْراً ، وهو أَن يذهب بالرحى عن يمينه ، وبَتّاً أَي عن يساره ؛
  
  وأَنشد : ونَطْحَنُ بالرَّحَى بَتّاً وشَزْراً ، ولَوْ نُعْطَى المَغَازِلَ ما عَيِينَا والشَّزْرُ : الشدّة والصعوبة في الأَمر .
  وتَشَزَّرَ الرجل : تهيأَ للقتال .
  وتَشَزَّرَ : غَضِبَ ؛ ومنه قول سليمان بن صُرَد : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْءٌ من خَبَرٍ تَشَزَّرَ لي فيه بِشَتْمٍ وإِبْعَاد فَسِرْتُ إِليه جَوَاداً ، ويروى تَشَذَّر ، وقد تقدم ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : ما زَالَ في الحُِوَلاءِ شَزْراً رائِغاً ، عِنْدَ الصَّرِيمِ ، كَرَوْغَةٍ مِنْ ثَعْلَبِ فسره فقال : شَزْراً آخذاً في غير الطريق .
  يقول : لم يزل في رحم أُمه رَجُلَ سَوْءٍ كأَنه يقول لم يزل في أُمه على الحالة التي هو عليها في الكبر .
  والصريم هنا : الأَمر المصروم .
  وشَيْزَرٌ : بلد ، وفي المحكم : أَرض ؛ قال امرؤ القيس : تَقَطَّعَ أَسْبَابُ اللُّبَانَةِ والهَوَى ، عَشِيَّةَ جَاوَزْنا حَمَاةَ وشَيْزَرَا "

المعجم: لسان العرب