وصف و معنى و تعريف كلمة شَهَا:

• شهَا يَشهُو ، اشْهُ ، شَهْوةً ، فهو شهوانُ / شَهْوانٌ ، والمفعول مشْهُوّ
• شهَا الشّيءَ : أحبَّه ورغب فيه

• مصدر أشهى

• إشهاء : مصدر أَشْهَى

• أشهية : جمع شَهوة

• شَهِيّ : فاعل من شَهوَ

• شَهْوة : مصدر شَها

• شَهْوى : مؤنت شَهوان

• شَهوَة : مصدر شَهَى

• الجمع : شَهَوات ، و أشهيةٌ ، و شُهًى
• الشَّهوةُ : الرغبة الشديدة
• الشَّهوةُ : ما يُشْتَهَى من الملذَّات المادية
• شَهْوة جنسيَّة : ( علوم النفس ) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد ، ذكرًا كان أو أنثى إلى عمليّة الجماع ، بهدف الاستمتاع والإبقاء على النوع

• شهِيَ يَشهَى ، اشْهَ ، شَهْوةً ، فهو شهوانُ / شهوانٌ ، والمفعول مَشْهِيّ
• شهِي الشّيءَ : أحبّه ورغب فيه

• طَعَامٌ شَهِيٌّ : طَعَامٌ يُشَتَهَى ، يُرْغَبُ فِيهِ بِرَغْبَةٍ شَدِيدَةٍ
• أَكْلَةٌ شَهِيَّةٌ : أَيْ تُثِيرُ فِيكَ رَغْبَةَ الأَكْلِ رَائِحَةٌ شَهِيَّةٌ
• لَيْسَتْ لِي شَهِيَّةٌ : لَيْسَتْ لِي شَهْوَةٌ للطَّعَامِ
• الشَّهِيُّ : المشتهَى
• الشَّهِيُّ : اللذيذ المحبوب
• الشَّهِيُّ : الشَّهْوانُ

• شُهًى : جمع شَهوة

• شاه : مَلِكُ الفُرْسِ سَابِقاً
• شاه : قِطْعَةٌ مِنْ قِطَعِ رُقْعَةِ الشِّطْرَنْجِ

• يَمْلِكُ شَاهِيَةً لِلأَكْلِ : شَهِيَّةً ، شَهْوَةً ، الرَّغْبَة فِي الأَكْلِ يَأْكُلُ بِلاَ شَاهِيَةٍ :
• الشَّاهِيَةُ : الشَّهْوَة
• شَهْوة ، رغبة شديدة شاهِية الطعام

• مَشْهِيّ : اسم المفعول من شَهيَ

• مُشَهَّياتُ الطعامِ : ما يحمل على الرغبة فيه من المُخَلَّلات والمُمَلَّحات ونحوها
• جمع مُشَهٍّ

• مُشهٍ : فاعل من أَشْهَى

• مُشهٍّ : فاعل من شهَّى

• مُشهّى : اسم المفعول من شهَّى

• مُشهّي : فاعل من شهَّى

• مُشهى : اسم المفعول من أَشْهَى

• مُشهي : فاعل من أَشْهَى

• مشْهُوّ : اسم المفعول من شَها

• ـ شَهِيَهُ وشَهاهُ واشْتَهاهُ وتَشَهَّاهُ : أحَبَّهُ ، ورَغِبَ فيه . ورَجُلٌ شَهِيٌّ وشَهْوانُ وشَهْوانِيٌّ ، وهي شَهْوَى ، ج : شَهاوَى .
  ـ أَشْهاهُ : أَعْطاهُ مُشْتَهاهُ ، وأَصابَهُ بعَيْنٍ .
  ـ تَشَهَّى : اقْتَرَحَ شَهْوَةً بَعْدَ شَهْوَةٍ .
  ـ رَجُلٌ شاهِي البَصَرِ : حديدُهُ .
  ـ مُوسَى شَهَواتٍ : شاعِرٌ معروف .
  ـ شاهاهُ : أَشْبَهَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أحبَّه ورغب فيه :- رجلٌ شهوانُ - ما أشهى هذا الطعام .

المعجم: عربي عامة

• ش ه ا : الشَّهْوَةُ معروفة وطعام شَهِيٌّ أي مشتهى قلت هو فعيل بمعنى مفعول من شَهِيتَ الشيء إذا اشْتَهَيْتُهُ ورجل شَهَوانُ للشيء و شَهِيتُ الشيء بالكسر أَشْهاهُ شَهْوةً اشتهيته و تَشَهَّى عليه كذا وهذا شيء يُشَهِّي الطعام أي يحمل على اشتهائه

المعجم: مختار الصحاح

• [ ش هـ و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). شَهَوْتُ ، أَشْهُو ، مصدر شَهْوَةٌ . :- شَهَا تُفَّاحَةً :- : رَغِبَ فِيهَا رَغْبَةً شَدِيدَةً ، أَي اشْتَاقَتْ شَهِيَّتُهُ إِلَى أَكْلِهَا ، تَمَنَّى أَكْلَهَا .

المعجم: الغني

• شها - يشهو ، شهوة
  1 - شهاه : أحبه ورغب فيه

المعجم: الرائد

• شهَا يَشهُو ، اشْهُ ، شَهْوةً ، فهو شهوانُ / شَهْوانٌ ، والمفعول مشْهُوّ :-
  • شهَا الشّيءَ أحبَّه ورغب فيه :- رجلٌ شهوانُ ، - ما أشهى هذا الطعام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " شَهِيتُ الشيء ، بالكسر ؛ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر : وأَشْعَثَ يَشْهَى النَّومَ قلتُ له : ارْتَحِلْ ، إِذا ما النُّجُومُ أَعْرَضَتْ واسْبكَّرَتِ وشَهِيَ الشيءَ وشَهاهُ يَشْهاهُ شَهْوَةً واشْتَهاهُ وتَشَهّاهُ : أَحَبَّه ورَغِب فيه .
  قال الأَزهري : يقال شَهِيَ يَشْهى وشَها يَشْهُو إِذا اشْتَهى ، وقال :، قال ذلك أَبو زيد .
  والتَّشَهِّي : اقتِراحُ شَهْوةٍ بعد شَهْوةٍ ، يقال : تَشَهَّتِ المرأَةُ على زوجِها فأَشهاها أَي أَطْلَبها شَهَواتِها .
  وقوله عز وجل : وحِيلَ بينهم وبين ما يَشْتَهُون ؛ أَي يَرْغَبُون فيه من الرجوع إِلى الدنيا . غيره : الشَّهْوةُ معروفة .
  وطعامٌ شَهِيٌّ أَي مُشْتَهىً .
  وتَشَهَّيْتُ على فلان كذا .
  وهذا شيءٌ يُشَهِّي الطعامَ أَي يحمِلُ على اشْتِهائِه ، ورجلٌ شَهِيٌّ وشَهْوانُ وشَهْوانيٌّ وامرأَةٌ شَهْوَى وما أَشهاها وأَشهاني لها ، قال سيبويه : هذا على مَعْنَيَين لأَنك إِذا قلت ما أَشهاها إِليَّ فإِنما تُخْبِرُ أَنها مُتَشهّاةٌ ، وكأَنه على شُهِيَ ، وإِن لم يُتَكْلَّمْ به فقلت ما أَشهاها كقولك ما أَحْظاها ، وإِذا قلتَ ما أَشهاني فإِنما تُخْبرُ أَنك شاه .
  وأَشهاهُ : أَعطاه ما يَشْتَهِي ، وأَنا إِليه شَهْوانُ ؛ قال العجاج : فهِيَ شَهْوى وهو شَهْوانيُّ وقومٌ شَهاوى أَي ذَووُ شَهْوةٍ شديدةٍ للأَكل .
  وفي حديث راعبة : يا شَهْوانيُّ يقال : رجلٌ شَهْوانُ وشَهْوانيٌّ إِذا كان شديدَ الشَّهْوةِ ، والجمعُ شَهاوى كسَكارى .
  وفي الحديث : إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكم الرِّياءُ والشَّهْوةُ الخفيَّة ؛ قال أَبو عبيد : ذهب بها بعضُ الناس إِلى شَهْوةِ النِّساءِ وغيرِها من الشهَواتِ ، قال : وعندي أَنه ليس بمخصوصٍ بشيءٍ واحد ، ولكنه في كل شيءٍ من المعاصي يُضْمِرُه صاحبه ويُصِرُّ عليه ، فإِنما هو الإِصرارُ وإِنْ لم يَعْمَلْه ، وقال غيرُ أَبي غٌبيد : هو أَن يَرى جاريةً حَسناءَ فيفُضَّ طرْفَه ثم ينظُرَ إِليها بقلبه كما كان ينظُر بعينِه ، وقيل : هو أَنْ ينظُر إِلى ذاتِ مَحْرَمٍ له حَسناءَ ، ويقول في نفسِه : ليْتَها لم تَحْرُم عليَّ .
  أَبو سعيد : الشهوةُ الخفِيَّة من الفواحش ما لا يحِلُّ مما يَسْتَخْفي به الإِنسانُ ، إِذا فعَلَه أَخفاهُ وكَرِهَ أَنْ يَطَّلِعَ عليه الناسُ ؛ قال الأَزهري : والقولُ ما ، قاله أَبو عبيد في الشهوةِ الخفِيَّة ، غير أَني أَستَحْسِنُ أَنْ أَنْصِبَ قوله والشَّهوةَ الخفِيَّةَ ، وأَجعل الواوَ بمعنى مَعْ كأَنه ، قال : أَخْوفُ ما أَخافُ عليكمُ الرياءُ مع الشَّهوةِ الخفِيَّةِ للمعاصي ، فكأَنه يُرائي الناسَ بتَرْكِه المَعاصِيَ ، والشهوةُ لها في قلبِه مُخْفاةٌ ، وإِذا استَخْفَى بها عَمِلَها ، وقيل : الرياءُ ما كان ظاهراً من العمل ، والشهوةُ الخفِيَّة حُبُّ اطِّلاعِ الناسِ على العملِ .
  ابن الأَعرابي : شاهاهُ في إِصابةِ العينِ وهاشاهُ إِذا مازَحَه .
  ورجلٌ شاهِي البصرِ : قَلْبُ شائِه البَصرِ أَي حديدُ البصرِ .
  ومُوسَى شَهَواتٍ : شاعر معروف .
  "

المعجم: لسان العرب