وصف و معنى و تعريف كلمة صائت:

• صائِت : فاعل من صاتَ

• الجمع : صوائت
• اسم فاعل من صاتَ
• ( العلوم اللغوية ) صوت يتمّ نطقه دون عوائق ظاهرة وهي الألف والواو والياء ، ويُسمَّى كذلك علّة ، عكسه صامِت إبدال الصوائت

• صَوْت : مصدر صاتَ

• صوَّتَ / صوَّتَ بـ / صوَّتَ على / صوَّتَ في / صوَّتَ لـ يصوِّت ، تصويتًا ، فهو مُصوِّت ، والمفعول مصوَّت به
• صوَّت الشَّخصُ وغيرُه : صات ، صاح بصوت حادّ ، أحدث صَوْتًا قويًّا
• صَوَّتَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ يُحْدِثُ صَوْتاً
• صوَّت بفلانٍ : ناداه
• صوَّت على كذا : أَدْلى برأيه وأعرب عنه من خلال عمليّة انتخابيّة
• صوَّت في الانتخابات : انتخب ؛ أعطى صوتَه للمرشَّح الذي اختارَه
• صَوَّت لمرشَّحه : أيَّده بإعطائه صوته في الانتخاب ، عكسه : صَوَّت ضِدّه صوَّت للحزب الحاكم

• الجمع : أصو اتٌ
• الصَّوْتُ : الأَثر السَّمْعِيُّ الذي تُحْدِثُه تَمَوُّجاتٌ ناشئةٌ من اهتزاز جسْمٍ مّا
• الصَّوْتُ : اللَّحن
• الصَّوْتُ : الذَّكر الحَسَنُ
• الصَّوْتُ : الرأْي تبديه كتابة أو مشافهةً في موضوع يقرَّر أو شخص ينتخب
• و ( اسمُ الصوتِ ) : ( عند النحاة ) : كلُّ لفظٍ حُكِيَ به صوتٌ ، أو صُوِّتَ به لزجرٍ ، أو دعاءٍ ، أو تعحُّب ، أَو توجُّع ، أو تحسُّر
• مصدر صاتَ
• انسجام الأصوات : تآلفها وتوافقها ،
• جهارة الصَّوت : ارتفاعه ،
• صقل صوتَه : هذّبه ونمَّقه ،
• صوت جَهْوَرِيّ : عالٍ
• فرَز الأصوات : أحصاها بعد الاقتراع
• ( الطبيعة والفيزياء ) الأثر السَّمعيّ الذي تحدثه تموُّجات ناشئة من اهتزاز جسم ما ، ذبذبات تنتقل في وسط مرن أو سائل أو صلب أو غازيّ بترددات من 20 إلى 2000 هيرتز تقريبًا يمكن للأذن البشريّة سماعها تموّجات / أمواج صوتيّة ،
• أسرعُ من الصَّوت : أكبر بكثير من سرعة الصَّوت داخل الوسط الناقل خاصّة الهواء
• ذو صوت : قادر على إصدار صوت أو كلام
• علم الصَّوت : ( الطبيعة والفيزياء ) دراسة الصّوت من حيث حدوثه وانتقاله وانعكاسه وانكساره وتداخله وقياسه
• حاجز الصَّوت : ( الطبيعة والفيزياء ) مقاومة الهواء المتزايدة التي تلاقيها طائرة تقترب سرعتهُا من سرعة الصَّوت
• مجهر الصَّوت : أداة تحوِّل أمواج الصَّوت إلى تيَّار كهربائيّ عادة يمرّ بمكبِّر صوت أو مسجِّل أو مُرْسِل
• مُجَسِّم الصَّوْت : ( الطبيعة والفيزياء ) تسجيل الصَّوت مرددًا ، ممّا يعطي السامع إحساسًا بعمق الصوت وضخامته
• سُرْعة الصَّوْت : ( الطبيعة والفيزياء ) المسافة التي يقطعها الصّوت في وحدة زمنيّة ، وتقدّر بـ 340 مترًا في الثانية
• اسم الصَّوت : ( النحو والصرف ) كلّ لفظ حُكِي به صَوْت أو صُوِّت به لزجر أو دعاء أو تعجّب أو تحسُّر أو توجُّع
• إدغام الأصوات : ( العلوم اللغوية ) تحويل صوتين في مقطعين إلى صوت طويل واحد بالتسهيل أو الإدغام
• علم الأصوات : ( العلوم اللغوية ) دراسة الأصوات من حيث مخارجها وصفاتها وكيفيّة صدورها

• صاتَ يَصُوت ، صُتْ ، صَوْتًا وصُواتًا ، فهو صائِت
• صَاتَ الرِّيحُ : أَحْدَثَ صَوْتاً
• صَاتَ الوَلَدُ : صَاحَ

• صائت :-
  جمع صوائت :
  1 - اسم فاعل من صاتَ .
  2 - ( العلوم اللغوية ) صوت يتمّ نطقه دون عوائق ظاهرة وهي الألف والواو والياء ، ويُسمَّى كذلك علّة ، عكسه صامِت :- إبدال الصوائت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صاتَ يَصُوت ، صُتْ ، صَوْتًا وصُواتًا ، فهو صائِت :-
  • صاتَ الشَّخصُ / صاتَ الشَّيءُ صاح ، أحدث صوتًا :- صات الجرسُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الصَّتُّ : شَبْه الصَّدْم ، والدَّفْعِ بقَهْرٍ ؛ وقيل : هو الضَّرْبُ باليد ، أَو الدَّفْعُ .
  وصَتَّه بالعصا صَتّاً : ضَرَبَه ؛ قال رؤبة : طَأْطَأَ مَن شَيطانه التَعَتِّي ، صَكِّي عَرانِينَ العِدى ، وصَتِّي طَأْطَأَ : خَفَّضَ من أَمره .
  والتَعَتِّي : أَن يَعْتُوَ أَي صَكِّي طأْطأَ منه العَرانينُ ، وهي الأُنوفُ .
  وصَتِّي ، من الضَّربِ ؛ يقال : صَتَّه صَتّاً إِذا ضَرَبه .
  والصَّتِيتُ : الفِرْقة من الناس في جَلَبة ونحوها ؛ وتركتهم صَتِيتَيْنِ أَي فِرْقَتَيْن .
  وفي حديث ابن عباس : أَن بني إِسرائيل ، لما أُمروا أَن يقتلوا أَنفسهم ، قاموا صِتَّيْنِ ؛ وأَخرجه الهروي عن قتادة : أَن بني إِسرائيل قاموا صَتِيتَيْن ؛ قال أَبو عبيد : أَي جَماعَتَيْن .
  ويقال : صاتَّ القومُ .
  وقال أَبو عمرو : ما زِلْتُ أُصاتُّه وأُعاتُّه ، صِتاتاً وعِتاتاً ، وهي الخصومة .
  أَبو عمرو : الصُّتَّةُ الجماعة من الناس ؛ وقيل : هو الصَّفُّ منهم .
  والصَّتِيتُ : الصَّوْتُ والجَلَبة ؛ قال الهذلي : تُيوساً ، خيرُها تَيسٌ شآمٍ ، له ، بسَوائلِ المَرْعى صَتِيتُ أَي صوتٌ .
  وصاتَّهُ مُصاتَّةَ وصِتاتاً : نازَعه وخاصَمه .
  ورجل مِصْتِيتٌ : ماضٍ مُنْكَمِشٌ .
  وهو بصَتَتِ كذا أَي بصَدَدِه "

المعجم: لسان العرب

• " الصَّوتُ : الجَرْسُ ، معروف ، مذكر ؛ فأَما قول رُوَيْشِدِ بن كَثيرٍ الطائي : يا أَيُّها الراكبُ المُزْجِي مَطِيَّتَه ، سائلْ بَني أَسَدٍ : ما هذه الصَّوْتُ ؟ فإِنَّما أَنثه ، لأَنه أَراد به الضَّوضاءَ والجَلَبة ، على معنى الصَّيْحةِ ، أَو الاستغاثة ؛ قال ابن سيده : وهذا قبيح من الضرورة ، أَعني تأْنيث المذكر ، لأَنه خروجٌ عن أَصلٍ إِلى فَرْعٍ ، وإِنما المُسْتَجاز من ذلك رَدُّ التأْنيث إِلى التذكير ، لأَن التذكير هو الأَصْلُ ، بدلالة أَن الشيء مذكر ، وهو يقع على المذكر والمؤنث ، فعُلم بهذا عُمومُ التذكير ، وأَنه هو الأَصل الذي لا يُنْكَر ؛ ونظير هذا في الشذوذ قوله ، وهو من أَبيات الكتاب : إِذا بَعْضُ السِّنينَ تَعَرَّقَتْنا ، كفَى الأَيتامَ فَقْدُ أَبي اليَتي ؟
  
  ‏ قال : وهذا أَسهل من تأْنيثِ الصوتِ ، لأَن بعضَ السنين : سنة ، وهي مؤَنثة ، وهي من لفظ السنين ، وليس الصوتُ بعضَ الاستغاثة ، ولا مِن لفظها ، والجمعُ أَصْواتٌ .
  وقد صاتَ يَصُوتَ ويَصاتُ صَوتاً ، وأَصاتَ ، وصَوَّتَ به : كلُّه نادَى .
  ويقال : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تصْويتاً ، فهو مُصَوِّتٌ ، وذلك إِذا صَوَّت بإِنسانٍ فدعاه .
  ويقال : صاتَ يَصُوتُ صَوتاً ، فهو صائت ، معناه صائح .
  ابن السكين : الصوتُ صوتُ الإِنسان وغيره .
  والصائتُ : الصائح .
  ابن بُزُرْجَ : أَصاتَ الرجلُ بالرجل إِذا شَهَّره بأَمر لا يَشْتَهيه .
  وانْصاتَ الزمانُ به انْصِياتاً إِذا اشْتَهر .
  وفي الحديث : فَصْلُ ما بين الحلال والحرام الصَّوتُ والدُّفُّ ؛ يريد إِعلانَ النكاح .
  وذَهابَ الصَّوتِ ، والذِّكرَ به في الناس ؛ يقال : له صَوتٌ وصِيتٌ أَي ذِكْرٌ .
  والدُّفُّ : الذي يُطََّبَلُ به ، ويُفتح ويضم .
  وفي الحديث : أَنهم كانوا يكرهون الصَّوتَ عند القتال ؛ هو أَن يُناديَ بعضُهم بعضاً ، أَو يفعل أَحدُهم فِعْلاً له أَثر ، فيَصِيحَ ويُعَرِّفَ بنفسه على طريق الفَخْر والعُجْب .
  وفي الحديث : كان العباس رجلاً صَيِّتاً أَي شديدَ الصوت ، عاليه ؛ يقال : هو طيِّتٌ وصائِتٌ ، كمَيِّتٍ ومائِتٍ ، وأَصله الواو ، وبناؤُه فَيْعِلٌ ، فقلب وأُدغم ؛ ورجل صَيِّتٌّ وصاتٌ ؛ وحمارٌ صاتٌ : شديدُ الصَّوتِ .
  قال ابن سيده : يجوز أَن يكون صاتٌ فاعلاً ذَهَبَتْ عينه ، وأَن يكون فَعِلاً مكسور العين ؛ قال النَّظَّارُ الفَقْعَسِيّ : كأَنَّني فوقَ أَقَبّ سَهْوَقٍ جَأْبٍ ، إِذا عَشَّرَ ، صاتِ الإِرْنان ؟
  
  ‏ قال الجوهري : وهذا مَثَلٌ ، كقولهم رجلٌ مالٌ : كثيرُ المال ، ورجلٌ نالٌ : كثير النَّوال ، وكبشٌ صافٌ ، ويوم طانٌ ، وبئر ماهةٌ ، ورجل هاعٌ لاعٌ ، ورجل خَافٌ ، قال : وأَصل هذه الأَوصافِ كلِّها فَعِل ، بكسر العين .
  والعرب تقول : أَسمعُ صَوتاً وأَرى فَوتاً أَي أَسْمَعُ صَوتاً ولا أَرى فِعلاً .
  ومثله إِذا كنتَ تَسمعُ بالشيء ثم لا تَرى تَحْقِيقاً ؛ يقال : ذِكْرٌ ولا حِساسَ ، ينصب على التبرئة ، ومنهم من يقول : لا حِساسٌ ، ومنهم من يقول : لا حِساسٍ ، ومنهم من يقول : ذِكْرٌ ولا حَسِيسَ ، فينصب بغير نون ، ويرفع بنون .
  ومن أَمثالهم في هذا المعنى : لا خيرَ في رَزَمَة لا دِرَّة معها أَي لا خير في قول ولا فِعْلَ معه .
  وكلُّ ضَرْبٍ من الغِناء صوتٌ ، والجمع الأَصْوات .
  وقوله عز وجل : واسْتَفْزِزْ من اسْتَطَعْتَ منهم بصَوتِك ؛ قيل : بأَصوات الغِناء والمَزامير .
  وأَصاتَ القَوسَ : جَعَلَها تُصَوِّتُ .
  والصِّيتُ : الذِّكْرُ ؛ يقال : ذَهَب صِيتُه في الناس أَي ذِكْرُه .
  والصِّيتُ والصَّاتُ : الذِّكْرُ الحَسَنُ .
  الجوهري : الصِّيتُ الذِّكْر الجميلُ الذي يَنْتَشِرُ في الناس ، دون القبيح .
  يقال : ذهب صِيتُه في الناس ، وأَصله من الواو ، وإِنما انقلبت ياء لانكسار ما قبلها ، كما ، قالوا : رِيحٌ من الرُّوحِ ، كأَنهم بَنَوه على فِعْلٍ ، بكسر الفاء ، للفرق بين الصَّوتِ المسموع ، وبين الذِّكْر المعلوم ، وربما ، قالوا : انْتَشَرَ صَوتُه في الناس ، بمعنى الصِّيتِ .
  قال ابن سيده : والصَّوْتُ لغةٌ في الصِّيتِ .
  وفي الحديث : ما من عبدٍ إِلاّ له صِيتٌ في السماء أَي ذِكْرٌ وشُهْرة وعِرفان ؛
  
  قال : ويكون في الخير والشر .
  والصِّيتَةُ ، بالهاء : مثلُ الصِّيتِ ؛ قال لبيد : وكم مُشْتَرٍ من مالهِ حُسنَ صِيتةٍ لآبائِهِ ، في كلِّ مَبْدًى ومَحْضَرِ وانْصاتَ للأَمْر إِذا اسْتَقَامَ .
  وقولُهم : دُعيَ فانْصاتَ أَي أَجابَ وأَقْبل ، وهو انْفَعلَ مِن الصَّوْت .
  والمُنْصاتُ : القَويم القامة .
  وقد انْصاتَ الرجلُ إِذا اسْتَوَتْ قامَتُهُ بعد انْحنَاءٍ ، كأَنه اقْتَبَل شَبابُهُ ؛ قال سلمة بن الخُرْشُبِ الأَنْبارِيُّ : ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها وتِسْعِينَ حَوْلاً ، ثُمَّ قُوِّمَ فانْصاتَا وعادَ سوادُ الرأْسِ بعد ابْيضاضِه ، وراجَعهُ شَرْخُ الشَّبابِ الذي فاتَا وراجَعَ أَيْداً ، بعد ضَعفٍ وقُوَّةٍ ، ولكنه ، من بعدِ ذا كلِه ، ماتَا "

المعجم: لسان العرب

• ـ صاتَ يَصُوتُ ويَصاتُ : نادَى ، كأصاتَ وصَوَّتَ .
  ـ رجُلٌ صاتٌ : صَيِّتٌ .
  ـ صِيتُ : الذِّكْرُ الحَسَنٌ ، كالصَّاتِ والصَّوْتِ والصِّيتَةِ ، والمِطْرَقَةُ ، والصائِغُ ، والصَّيْقَلُ .
  ـ مِصْواتُ : المُصَوِّتُ .
  ـ انْصاتَ : أجابَ ، وأقبَلَ ، وذَهَبَ في تَوارٍ ،
  ـ انْصاتَ المُنْحَني : اسْتَوَى قامَتُهُ ،
  ـ انْصاتَ به الزَّمانُ : صارَ مَشْهوراً .
  ـ ما بالدَّارِ مِصْواتٌ : أحدٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الصَتُّ : الدَّفْعُ بِقَهْرٍ ، أو الضَّرْبُ باليَدِ ، والصَّرُّ .
  ـ صَتيتُ : الصَّوْتُ ، والجَلَبَةُ ، والجَماعةُ ، كالصَّتِّ .
  ـ صاتَّهُ مُصاتَّةً وصِتاتاً : نازَعَه .
  ـ مِصْتيتُ : الماضي .
  ـ صِتُّ : الضِّدُّ ، كالصُّتَّةِ والجَمَاعةُ .
  ـ صُتِّيَّةُ : المِلْحَفَةُ ، أو ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ .
  ـ صِنْتيتُ : الكَتيبةُ ، والصِّنْديدُ .
  ـ تَصاتُّوا : تحارَبُوا .
  ـ صُنْتوت : الفَرْدُ الواحدُ .
  ـ هو بِصَتَتِه : بِصَدَدِهِ .
  ـ صَتَّه بِداهيةٍ أو بِكلام : رَماهُ به .
  ـ قولُ الجوهريّ : وفي الحديث :" قامُوا صَتِيتَيْنِ ": جَماعَتَيْنِ ، صَوابُه : في أثَرِ ابنِ عَباسِ ، وتَمامُه " إنَّ بَني إسرائيلَ لَمَّا أُمِرُوا أن يَقْتُلَ بعضُهم بعضاً ، قاموا صَتِيتَيْنِ "، ويُرْوى : صَتَّيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صاتَ يَصُوت ، صُتْ ، صَوْتًا وصُواتًا ، فهو صائِت :-
  • صاتَ الشَّخصُ / صاتَ الشَّيءُ صاح ، أحدث صوتًا :- صات الجرسُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صات - يصوت ويصات ، صوتا وصواتا
  1 - صات : أحدث صوتا . 2 - صات : صاح .

المعجم: الرائد

• صات - مصاتة وصتاتا
  1 - صاته : نازعه ، خاصمه

المعجم: الرائد

• صائت :-
  جمع صوائت :
  1 - اسم فاعل من صاتَ .
  2 - ( العلوم اللغوية ) صوت يتمّ نطقه دون عوائق ظاهرة وهي الألف والواو والياء ، ويُسمَّى كذلك علّة ، عكسه صامِت :- إبدال الصوائت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صُوات :-
  مصدر صاتَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صاح ، أحدث صوتًا :- صات الجرسُ .

المعجم: عربي عامة

• [ ص ت ت ]. ( فعل : رباعي متعد ). صَاتَّ ، يُصَاتِتُ ، مصدر مُصَاتَّةٌ ، صِتَاتٌ . :- صَاتَّ شَرِيكَهُ :-: نَازَعَهُ .

المعجم: الغني

• [ ص و ت ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَاتَ ، يَصُوتُ ، مصدر صَوْتٌ .
  1 . :- صَاتَ الرِّيحُ :- : أَحْدَثَ صَوْتاً .
  2 . :- صَاتَ الوَلَدُ مِنَ الخَلْفِ :- : صَاحَ .

المعجم: الغني

• [ ص و ت ].
  1 . :- زَمْهَرِيرٌ صَاتٌّ :- : شَدِيدُ الصَّوْتِ .
  2 . :- لَهُ صَاتٌّ :- : صِيتٌ حَسَنٌ .

المعجم: الغني

• صات
  1 - صات : شديد الصوت . 2 - صات : صيت حسن .

المعجم: الرائد

• صَاتَ صَاتَ ُ صَوْتًا ، وصُوَاتًا : صاحَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّاتُ : الذِّكْرُ الحسنُ الجميلُ ينتشِرُ بين الناس .
  و الصَّاتُ الشديدُ الصوت .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( لغ ) لا ينحبس الهواءُ معه انحباسًا مُحكَمًا فَيُحدث نوعًا من الصَّفير أو الحفيف وكان قدماء النُّحاة يسمُّونه الصَّوتَ الرّخو ، والأصوات الاحتكاكيَّة هي

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) صوت غير مستمر كالباء والتاء والدال والكاف ، ويُسمَّى أيضًا صوتًا شديدًا أو وَقْفِيًّا وينطق بالإغلاق الكامل للمجرى الفمّي ثمّ إطلاق الهواء المحبوس فجأة .

المعجم: عربي عامة

• ما لا ترجيع فيه .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفَتين ، وهي الفاء والباء والميم والواو .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) صوت يُلفظ بالشّفة السُّفلى وأسنان الفكّ الأعلى .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفتين ، وهي الباء والميم والواو .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) الصَّوت الذي يلفظ بالشَفة السُّفلى وأسنان الفك الأعلى وهو صوت الفاء .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) منطوق باسترخاء نسبيّ .

المعجم: عربي عامة

• مُصاب بغلظ وخشونة من داءٍ أو كثرة صياح أو تصنّع في غِناء ، وقد يكون خِلْقة :- أوامر / صرخة / حناجر مبحوحة .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) صوت يتذبذب معه الوتران الصّوتيّان في الحنجرة ذبذبات منتظمة والحروف المجهورة هي

المعجم: عربي عامة

• إذا سمحت بنود المؤسسة ذلك ، فرئيس الاجتماع لديه صوت آخر بالإضافة إلى حقه أن يدلي بصوته كعضو و يمكن أن يستخدم ذلك في حالة تعادل الأصوات .

المعجم: عربي عامة