وصف و معنى و تعريف كلمة صائم:

• الجمع : صائِمون و صِيَام و صُوَّم و صُيَّم
• الصَّائِمُ : مَنْ مارس الصوم
• اسم فاعل من صامَ
• ( التشريح ) جزء أوسط من الأمعاء الدقيقة
• اللَّهُمَّ إِنِّي صَائِمٌ : الْمُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَعَبُّداً أَيَّامَ رَمَضَانَ مِنْ مَطْلَعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
• صَائِمٌ عَنِ الكَلاَمِ : مُمْتَنِعٌ عَنِ الكَلاَمِ
• سِكِّينٌ صَائِمَةٌ : لاَ تَقْطَعُ

• ‏ أي ممتنع عن الطعام والشراب ‏ . ( فقهية )

• صَوْم : مصدر صامَ

• صوَّمَ يصوِّم ، تصويمًا ، فهو مُصوِّم ، والمفعول مُصوَّم
• صَوَّمَهُ : جعلَهُ يَصُومُ

• مصدر صامَ
• الصَّوْمُ : الإمساك عن أيَّ فعلٍ أو قَوْل كان
• الصَّوْمُ : الصَّمْتُ
• الصَّوم الكبير : ( الديانات ) فترة صوم في الدِّيانة المسيحيّة مدّتها أربعون يومًا بين عيد الرّماد وعيد الفِصْح

• صُوَّم : جمع صائِم

• صُيَّم : جمع صائِم

• صِيَام : جمع صائِم

• صُمْتُ ، أَصُومُ ، صُمْ ، مصدر صِيَامٌ ، صَوْمٌ
• يَصُومُ الْمُسْلِمُ شَهْرَ رَمَضَانَ : يُمْسِكُ فِيهِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
• صَامَ عَنِ الكَلاَمِ : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِ ، سَكَتَ
• صَامَتِ الشَّمْسُ : صَارَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ
• صَامَتِ الرِّيحُ : رَكَدَتْ
• صَامَ النَّهَارُ : اِعْتَدَلَ ، صَارَ الظُّهْرُ فِيهِ
• صامَ عن : أَمْسَكَ عن ، ترك
• صامَ ( في الشرع ) : أَمسك عن الطعامِ والشراب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النيَّة
• صامَ الفرسُ : قام ولم يَعْتَلفْ
• صامَ الماءُ والريحُ ونحوُهما : رَكَدَ
• صامَ النعامُ ونحْوُه : وقف ورَمَى بذَرْقه

• مصدر صَامَ
• أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ : شَهْ
• الصِّيَامُ : الصَّوم ، الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴿ ١٨٣ البقرة ﴾)
• الصِّيَامُ : جمع صائم

• صَيَامى : جمع صائم

• ‏ الاكتحال هو دلك الأجفان بالكحل سواء للتداوي أو للزينة والقطرة هي الدواء السائل الذي يوضع في العين للتداوي ‏ . ( فقهية )

• ‏ الشخص الصائم يعمد إلى القيء برغبته لا عن غير إرادته ‏ . ( فقهية )

• ‏ أول شيء يأكله أو يشربه الصائم عند الإفطار ‏ . ( فقهية )

• ‏ تقبيل الرجل المرأة ووطؤه لها أثناء الصيام ‏ . ( فقهية )

• ‏ السواك هو العود المتخذ من خشب الأراك لتنظيف الأسنان أثناء الصيام لإزالة رائحة الفم ‏ . ( فقهية )

• ‏ الصائم يضع الطيب أو ما له رائحة طيبة على ثيابه أو بدنه ‏ . ( فقهية )

• ‏ الوطء للصائم وهو محرم عليه ومبطل للصيام ‏ . ( فقهية )

• ‏ أعطاه من طعامه وشرابه ليفطر عليه ‏ . ( فقهية )

• أكله وشربه ، وهو الأصل ، ويطلقونه على إتيان أي نوع من أنواع المفسدات للصوم ، كالوطء وغيره . ( فقهية )

• ‏ خروج الدم من جرح الشخص الصائم أو من قرحة بفمه أثناء صومه ‏ . ( فقهية )

• ‏ خروج المني منه أثناء صيامه ‏ . ( فقهية )

• ـ صَئِمَ : أكثَرَ من شُرْبِ الماءِ .
  ـ الصائِمُ : العَطْشانُ .
  ـ صأمَ الجَيْشَ عليهم : دَلَّهُم عليهم .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صامَ صَوْماً وصِياماً واصْطامَ : أمْسَكَ عن الطَّعامِ والشَّرابِ والكَلامِ والنكاحِ والسَّيْرِ ، وهو صائِمٌ وصَوْمانُ وصَوْمٌ , ج : صُوَّامٌ وصُيَّامٌ وصُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصِيَّمٌ وصِيامٌ وصَيامَى .
  ـ صامَ مَنِيَّتَهُ : ذاقَها ،
  ـ صامَ النَّعامُ : رَمَى بِذَرْقِه ، وهو صَوْمُه ،
  ـ صامَ الرجُلُ : تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ ، لشجرةٍ كريهةِ المَنْظَرِ ،
  ـ صامَ النهارُ : قامَ قائِمُ الظَّهيرَةِ .
  ـ الصَّوْمُ : الصَّمْتُ ، ورُكودُ الرِيحِ ، ورَمَضَانُ ، والبِيعَةُ .
  ـ الصائِمُ : للواحِدِ والجميعِ .
  ـ أرضٌ صَوامٌ : يابِسَةٌ لا ماءَ بها .
  ـ مَصامُ الفَرَسِ ومَصامَتُه : مَوْقِفُه .

المعجم: القاموس المحيط

• صائِم :-
  جمع صائِمون وصِيَام وصُوَّم وصُيَّم :
  1 - اسم فاعل من صامَ .
  2 - ( التشريح ) جزء أوسط من الأمعاء الدقيقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ أي ممتنع عن الطعام والشراب ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• الصَّائِمُ : مَنْ مارس الصومَ . والجمع : صُوَّمٌ ، وصُيَّمٌ ، وصُوَّام ، وصُيَّام ، وصِيَامٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، صُيَّامٌ ، صُوَّمٌ ، ـات . [ ص و م ]. ( فاعل من صَامَ ).
  1 . :- اللَّهُمَّ إِنِّي صَائِمٌ :- : الْمُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَعَبُّداً أَيَّامَ رَمَضَانَ مِنْ مَطْلَعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ .
  2 . :- صَائِمٌ عَنِ الكَلاَمِ :- : مُمْتَنِعٌ عَنِ الكَلاَمِ .
  3 . :- سِكِّينٌ صَائِمَةٌ :- : لاَ تَقْطَعُ .

المعجم: الغني

• ‏ خروج الدم من جرح الشخص الصائم أو من قرحة بفمه أثناء صومه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ خروج المني منه أثناء صيامه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الصائم يضع الطيب أو ما له رائحة طيبة على ثيابه أو بدنه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الوطء للصائم وهو محرم عليه ومبطل للصيام ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أعطاه من طعامه وشرابه ليفطر عليه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أول شيء يأكله أو يشربه الصائم عند الإفطار ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أداء فعل ما كالصوم أو الصدقة مثلا لمحو ذنب الجماع في وقت الصوم لأنه محرم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الشخص الصائم يعمد إلى القيء برغبته لا عن غير إرادته ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي سؤاله أن يجلس ليتناول الطعام ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الأشياء التي يمتنع الصائم عنها وهي الطعام والشراب والجماع ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• صائم - ج ، صوام وصيام وصوم وصيم وصيام
  1 - صائم : ممتنع عن الطعام والشراب والكلام والعمل أو نحوها . 2 - صائم من الأيام المصوم فيه . 3 - صائم من الخيل القائم الساكن : الذي لا يطعم شيئا . 4 - صائم : « ماء صائم » : قائم دائم .

المعجم: الرائد

• صامَ يَصُوم ، صُمْ ، صَوْمًا وصِيامًا ، فهو صائم :-
  • صام الشَّخصُ
  1 - أمسك :- صام عن فعل الشَّرِّ :-
  • صام عن الكلام : صَمَتَ .
  2 - ( الفقه ) أمسك عن الطَّعام والشَّراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس مع النِّيَّة :- صام شهرَ رمضان ، - إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ [ حديث ]، - { وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ } - { وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ دعاء الشخص الذي يفطر عند شخص آخر يدعو له بالخير ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ التباس الوقت على الصائم واعتقاده حلول وقت الإفطار ، وعدم تيقنه بالوقت ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " الصَّوْمُ : تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ ، بالتشديد ، وصُيَّم ، قلبوا الواو لقربها من الطرف ؛ وصِيَّمٍ ؛ عن سيبويه ، كسروا لمكان الياء ، وصِيَامٍ وصَيَامى ، الأَخير نادر ، وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمعُ صائمٍ .
  وقوله عز وجل : إني نَذَرْتُللرَّحْمَنِ صَوْماً ؛ قيل : معناه صَمْتاً ، ويُقوِّيه قولهُ تعالى : فلن أُكلِّمَ اليومَ إنْسِيّاً .
  وفي الحديث :، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلاّ الصَّومَ فإنه لي ؛ قال أَبو عبيد : إنما خص الله تبارك وتعالى الصَّومَ بأَنه له وهو يَجْزِي به ، وإنْ كانت أَعمالُ البِرِّ كلُّها له وهو يَجْزِي بها ، لأَن الصَّوْمَ ‏ ليس ‏ يَظْهَرُ من ابنِ آدمَ بلسانٍ ولا فِعْلٍ فتَكْتُبه الحَفَظَةُ ، إنما هو نِيَّةٌ في القلب وإمْساكٌ عن حركة المَطْعَم والمَشْرَب ، يقول الله تعالى : فأنا أَتوَلَّى جزاءه على ما أُحِبُّ من التضعيف وليس على كتابٍ كُتِبَ له ، ولهذا ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : ليس في الصوم رِياءٌ ، قال : وقال سفيان بن عُيَيْنة : الصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ ، يَصْبِرُ الإنسانُ على الطعام والشراب والنكاح ، ثم قرأ : إنما يُوَفَّى الصابرونَ أَجْرَهم بغير حِساب .
  وقوله في الحديث : صَوْمُكُمْ يومَ تَصُومون أَي أَن الخَطأَ موضوع عن الناس فيما كان سبيلُه الاجتهادَ ، فَلو أنَّ قوماً اجتهدُوا فلم يَرَوا الهِلال إلا بعدَ الثلاثين ولم يُفْطِروا حتى اسْتَوْفَوا العددَ ، ثم ثَبَت أَن الشهرَ كان تِسْعاً وعشرين فإن صَوْمَهم وفطْرهم ماضٍ ولا شيء عليهم من إثْم أَو قضاءٍ ، وكذلك في الحج إذا أَخطؤُوا يومَ عَرفة والعيد فلا شيء عليهم .
  وفي الحديث : أَنه سئل عمَّنْ يَصُومُ الدهرَ فقال : لا صامَ ولا أَفْطَرَ أَي لم يَصُمْ ولم يُفْطِرْ كقوله تعالى : فلا صَدَّق ولا صَلَّى ؛ وهو إحْباطٌ لأَجْرِه على صَوْمِه حيث خالف السنَّةَ ، وقيل : هو دُعاءٌ عليه كراهِيةً لصنيعهِ .
  وفي الحديث : فإنِ امْرُؤٌ قاتَلَهُ أَو شاتَمه فَلْيَقُلْ إني صائمٌ ؛ معناه أن يَرُدَّه بذلك عن نفسه ليَنْكَفَّ ، وقيل : هو أَن يقول ذلك في نفسه ويُذَكِّرَها به فلا يَخُوضَ معه ولا يُكافِئَه على شَتْمِه فَيُفْسِدَ صَوْمَه ويُحْبِطَ أَجْرَه .
  وفي الحديث : إذا دُعِيَ أَحدُكم إلى طعام وهو صائمٌ فَلْيَقُلْ إني صائم ؛ يُعَرِّفُهم بذلك لئلا يُكْرِهُوه على الأَكل أَو لئلا تَضِيقَ صدورُهم بامتناعه من الأكل .
  وفي الحديث : مَنْ مات وهو صائمٌ فلْيَصُمْ عنه وَليُّه .
  قال ابن الأَثير :، قال بظاهرِه قومٌ من أَصحاب الحديث ، وبه ، قال الشافعي في القديم ، وحَمَلَه أَكثرُ الفقهاء على الكفَّارة وعَبَّر عنها بالصوم إذ كانت تُلازِمُه .
  ويقال : رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه نعت بالمصدر ، وتلخيصه رجلٌ ذو صَوْمٍ وقوْم ذو صوم وامرأَة ذاتُ صَوْمٍ .
  ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليلَ ، ورجالٌ ونِساءٌ صُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصُوَّامٌ وصُيَّامٌ .
  قال أَبو زيد : أَقمتُ بالبصرة صَوْمَينِ أي رَمضانينِ .
  وقال الجوهري : رجل صَوْمانُ أي صائمٌ .
  وصامَ الفرسُ صَوْماً أي قام على غير اعْتلافٍ .
  المحكم : وصامَ الفرَسُ على آرِيِّه صَوْماً وصِياماً إذا لم يَعْتَلِفْ ، وقيل : الصائمُ من الخيل القائمُ الساكنُ الذي لا يَطْعَم شيئاً ؛ قال النابغة الذُّبياني : خَيْلٌ صِيامٌ وخيلٌ غيرُ صائمةٍ ، تحتَ العَجاجِ ، وأُخرى تَعْلُكُ اللُّجُما الأَزهري في ترجمة صون : الصائِنُ من الخيل القائمُ على طرَفِ حافِره من الحَفاء ، وأما الصائمُ فهو القائمُ على قوائمه الأَربع من غير حَفاء .
  التهذيب : الصَّوْمُ في اللغة الإمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له ، وقيل للصائم صائمٌ لإمْساكِه عن المَطْعَم والمَشْرَب والمَنْكَح ، وقيل للصامت صائم لإمساكه عن الكلام ، وقيل للفرس صائم لإمساكه عن العَلَفِ مع قيامِه .
  والصَّوْمُ : تَرْكُ الأَكل .
  قال الخلىل : والصَّوْمُ قيامٌ بلا عمل .
  قال أَبو عبيدة : كلُّ مُمْسكٍ عن طعامٍ أَو كلامٍ أَو سيرٍ فهوصائمٌ .
  والصَّوْمُ : البِيعةُ .
  ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه : مَقامُه ومَوْقِفُه ؛ وقال امرؤ القيس : كأنَّ الثُّرَيّا عُلِّقَتْ في مَصامِها ، بأمْراسِ كَتَّانٍ إلى صُمِّ جَنْدَلِ ومَصَامُ النَّجْمِ : مُعَلَّقُه .
  وصامَتِ الريحُ : رَكَدَتْ .
  والصَّوْمُ : رُكُودُ الريحِ .
  وصامَ النهارُ صَوماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة ؛ قال امرؤ القيس .
  فدَعْها ، وسَلِّ الهَمَّ عنْكَ بِجَسْرةٍ ذَمُولٍ ، إذا صامَ النهارُ ، وهَجَّرا وصامَت الشمسُ : استوت .
  التهذيب : وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قام ولم تَبْرَحْ مكانَها .
  وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ ؛ قال الراجز : شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ ، والبَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمهْ يعني التي لا تَدُورُ .
  وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه .
  المحكم : صامَ النعامُ صَوْماً أَلْقَى ما في بطنه .
  والصَّوْمُ : عُرَّةُ النَّعامِ ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه .
  وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ ، وهو شجرٌ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والصَّوْمُ : شجرٌ على شَكْل شخص الإنسانِ كرِيهُ المَنْظَر جِدّاً ، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين ، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ ، وليس له وَرَقٌ ؛ وقال أَبو حنيفة : للصَّوْم هَدَبٌ ولا تَنْتَشِرُ أَفْنانُه ينْبُتُ نباتَ الأثْل ولا يَطُولُ طُولَه ، وأكثرُ مَنابِته بلادُ بني شَبابة ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة : مُوَكَّلٌ بشُدوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُها ، من المَناظِر ، مَخْطوفُ الحَشَا زَرِمُ شُدُوفُه : شُخوصُه ، يقول : يَرْقُبها من الرُّعْبِ يَحْسَبُها ناساً ، واحدتُه صَوْمة .
  الجوهري : الصَّوْمُ شجرٌ في لغة هُذَيْل ، قال ابن بري : يعني قول ساعدة : موكَّل بشدوف الصوم يبصرها ، من المعازب ، مخطوفُ الحَشَا زَرِمُ وفسره فقال : من المَعازب من حيث يَعْزُبُ عنه الشيء أَي يتباعد ، ومخطوفُ الحَشا : ضامِرُه ، وزَرِم : لا يَثْبُتُ في مكان ، والشُّدُوفُ : الأَشخاص ، واحدها شَدَفٌ .
  قال ابن بري : وصَوامٌ جَبَلٌ ؛ قال الشاعر : بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ ، كأَنَّ جَدِيلَه بقَيْدُومِ رعْنٍ مِنْ صَوامٍ مُمَنَّع "

المعجم: لسان العرب