وصف و معنى و تعريف كلمة صاح:

• صَاح : جمع صاحة

• صَاحٍ ، الصَّاحِيٌ
• يَوْمٌ صَاحٍ : يَوْمٌ صَحْوٌ
• قَلْبُهُ صَاحٍ : مُعَافىً ، مُسْتَيْقِظٌ

• صاحٍ : فاعل من صحيَ

• صاحٍ : فاعل من صَحا

• صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على يَصِيح ، صِحْ ، صَيْحًا وصِياحًا وصَيَحانًا صَوْحًا ، فهو صائح ، والمفعول مَصيح به
• صَاحَ عَلَيْهِ : نَهَرَهُ ، زَجَرَهُ
• صَاحَتِ الشَّجَرَةُ : طَالَتْ
• صَاحَ العُنْقُودُ : طَالَ وَتَمَّ خُرُوجُهُ مِنْ أَكْمَامِهِ
• صاح الشَّخصُ وغيرُه : صرخ ، صوَّت في قوَّة
• صاح الفجرُ : أضاء ،
• صاحت عصافيرُ بطنه : جاع
• صاح الشَّخصُ به : دعاه وناداه
• صاحَهُ صَوْحًا : شقَّه

• يَا صَاحِ : يَا صَاحِبِي ، عَلَى التَّرْخِيمِ بِحَذْفِ البَاءِ وَاليَاءِ

• الجمع : صَاحٌ ، و صُوحٌ
• الصَّاحَةُ : الأرْضُ لا تُنْبِتُ

• صوت الحي القوي عامة ؛ صوت الديك ؛ صوت الزاجر الناهر ؛ صوت الشيء عامة بقوة

• صوت الحي القوي عامة ؛ صوت الشيء عامة بقوة

• صوت النفخ بالصور في الآخرة

• صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ صَحَحْتُ ، يَصِحّ ، اصْحِحْ / صِحَّ ، صِحَّةً وصُحًّا وصَحاحًا ، فهو صحيحٌ والجمع : صِحاحٌ للعاقل وغيره ، وأصحَّاء للعاقل ، وهي صحيحة والجمع : صِحاحٌ ، وصحائحُ ، والمفعول مَصْحوح عليه
• صَحَّ الشيءُ : بَرِئَ من كل عَيْبٍ أو ريب ، صحَّ المريضُ ، وصحَّ الخبر ، وصَحَّت الصلاة ، وصحَّت الشهادة ، وصحَّ العَقْدُ
• صحَّ المَريضُ : برئ وسلِم من عِلَّتهِ ، عكسه مَرِضَ أودى بصِحّته ،
• صَحَّ الْخَبَرُ : كَانَ مُطَابِقاً لِلْوَاقِعِ وَلِمَا حَدَثَ ، ثَبَتَ
• إِذَا صَحَّ القَوْلُ : إِذَا أَمْكَنَ القَوْلُ ، إِذَا جَازَ
• صَحَّ عَزْمُهُ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ : أَزْمَعَ عَلَى ، صَمَّمَ ، ثَبَتَ
• صَحَّ لَهُ عَلَيْهِ كَذَا : ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهِ
• صحَّ في الأذهان : ظهر واضحًا معقولاً ،
• يَصِحُّ الاعتمادُ عليه : موضع ثقة
• صَحَّ له على فلان كذا : ثَبَتَ
• صَحَّ له الدَّيْنُ على جاره : ثَبُت

• صحَا يَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو
• صحا النَّائمُ : استيقظ وتنبَّه
• صحا السَّكرانُ : أفاق صحا القلبُ : تيقَّظ من غفلته
• صَحَتِ السَّماءُ : تفرَّق سحابُها وانقشع ، ذهب الغيمُ عنها
• صحا اليومُ : وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه
• صَحَا القَلْبُ : تَيَقَّظَ مِنْ هَوىً أَوْ غَفْلَةٍ

• صَوَائِحُ : جمع صائِح

• صَوائحُ : جمع صائحة

• مصدر صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على

• صَيْح : مصدر صاحَ

• صَيَّحْتُ ، أُصَيِّحُ ، صَيِّحْ ، مصدر تَصْيِيحٌ
• صَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ
• صَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً
• صَيَّحَ : مبالغة في صَاحَ

• دِيكٌ صَيَّاحٌ : كَثِيرُ الصِّيَاحِ
• الصَّيَّاحُ : مبالغة في الصائح
• صيغة مبالغة من صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على : كثير الصِّياح ديكٌ / بائِعٌ صيَّاح

• الجمع : صَيْحات و صَيَحات و صِياح
• الصَّيْحَةُ : الصِّيَاحُ ، صُراخ ، صوت عالٍ ؛ نتيجة عاطفة ، كالخوف أو الفرح أو اليأس
• الصَّيْحَةُ : النَّفْخُ في الصُّور في الآخرة
• آخِر صَيْحة : حديث جدًّا

• صُحَاة : جمع صَّاحِي

• صُوح : جمع صاحة

• صِياح : مصدر صاحَ

• صِياح : جمع صَيحة

• صِياح : فاعل من صاحَ

• الجمع : صَوَائِحُ
• فاعل من صَاحَ
• لاَ تَجِدُهُ إِلاَّ صَائِحاً : مَنْ يَصِيحُ بِشِدَّةٍ

• ـ صَيْحُ والصَّيْحَةُ والصِّياحُ والصُّياحُ ،
  ـ صَيَحانُ : الصَّوْتُ بأقصى الطاقَةِ .
  ـ مُصايَحَةُ وتَصايُحُ : أن يَصيحَ القومُ بعضهُم ببعضٍ .
  ـ صَاحَتِ النَّخْلَةُ : طالَتْ ،
  ـ صَاحَ العُنْقودُ : اسْتَتَمَّ خُروجُهُ من أَكِمَّتِهِ ، وطالَ وهو غَضٌّ .
  ـ صيحَ بهم : فَزِعوا ،
  ـ صيحَ فيهم : هَلَكوا .
  ـ { الصَّيْحَةُ }: العذابُ .
  ـ صائِحَةُ : صَيْحَةُ المناحَةِ .
  ـ غَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ : قَليلٍ ولا كثيرٍ .
  ـ تَصَيَّحَ البَقْلُ : تَصَوَّحَ .
  ـ صَيَّحَتْهُ الشمسُ : صَوَّحَتْهُ .
  ـ تَصايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ : تَشَقَّقَ .
  ـ صَيَّاحُ : عِطْرٌ ، أو غِسْلٌ ، وعَلَمٌ ،
  ـ صَيَّاحَةُ : نَخْلٌ باليَمامَةِ .
  ـ صَيْحانِيُّ : من تَمْرِ المدينَةِ ، نُسِبَ إلى صَيْحانَ لِكَبْشٍ كان يُرْبَطُ إليها ، أو اسْمُ الصَّيَّاحُ ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ ، كصَنْعانِيٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• دعاه وناداه :- صاح الرَّاعي بكلبه .

المعجم: عربي عامة

• نهره وزجره :- صاحتِ الأمُّ على ابنها .

المعجم: عربي عامة

• صرخ ، صوَّت في قوَّة :- صاح صيحة شديدة - صاح الديكُ / القائدُ :- ° صاح الفجرُ

المعجم: عربي عامة

• صَاحَ صَاحَ صَيْحًا ، وصِيَاحًا : صَوَّتَ في قوة .
  يقال : صَاحَ به : دَعاهُ وناداهُ .
  وصاحَ عليه : زجره ونهره .
  وصاحت الشجرةُ ونحوُها : طَالتْ .
  وصاح العُنْقُودُ : طَالَ وتَمَّ خروجُهُ من أكمامه .
  فهو صائح .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ح ب ]. :- يَا صَاحِ :- : يَا صَاحِبِي ، عَلَى التَّرْخِيمِ بِحَذْفِ البَاءِ وَاليَاءِ .

المعجم: الغني

• [ ص ي ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). صِحْتُ ، أَصِيحُ ، صِحْ ، مصدر صِيَاحٌ ، صُيَاحٌ ، صَيْحٌ ، صَيْحَةٌ .
  1 . :- صَاحَ الرَّجُلُ مِنْ شِدَّةِ الأَلَمِ :- : صَوَّتَ بِشِدَّةٍ ، أَيْ بِأَعْلَى صَوْتِهِ . :- فَجَهَدَ بِهَا فَأَبَتْ وَصَاحَتْ فَخَشِيَ الفَضِيحَةَ فَأَطْلَقَهَا . ( الجاحظ ).
  2 . :- صَاحَ بِهِ :- : نَادَاهُ .
  3 . :- صَاحَ عَلَيْهِ :- : نَهَرَهُ ، زَجَرَهُ .
  4 . :- صَاحَتْ عَصَافِيرُ بَطْنِهِ :- : صَوَّتَتْ أَمْعَاؤُهُ لإِحْسَاسِهَا بِالْجُوعِ .
  5 . :- صَاحَتِ الشَّجَرَةُ :- : طَالَتْ .
  6 . :- صَاحَ العُنْقُودُ :- : طَالَ وَتَمَّ خُرُوجُهُ مِنْ أَكْمَامِهِ .

المعجم: الغني

• صاحَهُ صاحَهُ صَوْحًا : شقَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات ، صُحَاةٌ .[ ص ح و ]. ( فاعل من صَحَا ).
  1 . :- يَوْمٌ صَاحٍ :- : يَوْمٌ صَحْوٌ .
  2 . :- قَلْبُهُ صَاحٍ :- : مُعَافىً ، مُسْتَيْقِظٌ .
  3 . :- مَا يَزَالُ صَاحِياً مُسْتَيْقِظًا . :- أَسْكَرَ النُّعَاسُ سُكَّانَ الْمَدِينَةِ وَبَقِيتُ وَحْدِي صَاحِياً . ( جبران خ . جبران ).

المعجم: الغني

• صاح - يصوح ، صوحا
  1 - صاح الشيء : شقه

المعجم: الرائد

• صحَا يَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو :-
  • صحا النَّائمُ استيقظ وتنبَّه :- يصحو قبل صلاة الفجر .
  • صحا السَّكرانُ : أفاق :- صحا القلبُ : تيقَّظ من غفلته .
  • صَحَتِ السَّماءُ : تفرَّق سحابُها وانقشع ، ذهب الغيمُ عنها :- صحا اليومُ : وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحِيَ يَصحَى ، اصْحَ ، صَحًا ، فهو صاحٍ :-
  • صحِيَ السَّكرانُ ونحوُه صحا ؛ أفاق .
  • صحِيَ النَّائمُ : صحا ، استيقظ وتنبَّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صاح - ج ، صحاة وصاحون - مؤ ، صاحيةج ، صواح
  1 - صاح : لا ينام ، مستيقظ . 2 - صاح : خارج من سكره .

المعجم: الرائد

• صاح - يصيح ، صيحا وصيحة وصياحا وصياحا وصيحانا
  1 - صاح : صوت بأقوى صوته . 2 - صاح به : ناداه . 3 - صاح عليه : زجره . 4 - صاحت الشجرة : طالت . 5 - صاح العنقود : طال وتم خروجه .

المعجم: الرائد

• صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على يَصِيح ، صِحْ ، صَيْحًا وصِياحًا وصَيَحانًا ، فهو صائح ، والمفعول مَصيح به :-
  • صاح الشَّخصُ وغيرُه صرخ ، صوَّت في قوَّة :- صاح صيحة شديدة ، - صاح الديكُ / القائدُ :-
  • صاح الفجرُ : أضاء ، - صاحت عصافيرُ بطنه : جاع .
  • صاح الشَّخصُ به : دعاه وناداه :- صاح الرَّاعي بكلبه .
  • صاح الشَّخصُ عليه : نهره وزجره :- صاحتِ الأمُّ على ابنها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الصِّياحُ : الصوتُ ؛ وفي التهذيب : صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ .
  صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً ، بالضم ، وصَيْحاً وصَيَحاناً ، بالتحريك ، وصَيَّحَ : صَوَّتَ بأَقصى طاقته ، يكون ذلك في الناس وغيرهم ؛ قال : وصاحَ غُرابُ البَيْنِ ، وانْشَقَّتِ العَصا ، كما ناشَدَ الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ والمُصايَحَةُ والتصايُحُ : أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض .
  والصَّيْحَةُ : العذابُ ، وأَصله من الأَوّل ؛ قال الله عز وجل : فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ ؛ يعني به العذاب ؛ ويقال : صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا .
  فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ أَي أَهلكتهم .
  والصَّيحةُ : الغارةُ إِذا فُوجِئَ الحيُّ بها .
  والصائِحةُ : صَيْحَةُ المَناحةِ ؛ يقال : ما ينتظرون إِلاَّ مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم ؛ قال الله عز وجل : وأَخَذَ الذين ظَلَموا الصيحةُ ؛ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ ، ولو قيل : أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث ، كان جائزاً يذهب به إِلى لفظ الصَّيْحة ؛ وقال امرؤ القيس : دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ ، ولكنْ حَديثاً ، ما حديثُ الرَّواحِلِ ؟ ولقيته قبل كل صَيْح ونَفْرٍ ؛ الصَّيْحُ : الصِّياحُ ، والنفر : التفرق ؛ وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر .
  وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من غير شيء صِيحَ به ؛
  
  قال : كذوبٌ مَحولٌ ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً لأَيْمانِه ، من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ أَي من غير قليل ولا كثير .
  وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال ، وهو في ذلك غَضٌّ ؛ وقول رؤبة : كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له ، فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ لأَنه لو ، قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً ، فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى ، فتم الجزء .
  وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك : لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ .
  وصَيَّحَتْه الريحُ والحرّ والشمس : مثل صَوَّحَته ؛
  
  وأَنشد أَعرابي لذي الرمة : ويمو من الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى ، تَكادُ صَياحِي العينِ منه تَصَيَّحُ (* قوله « صياحي العين » هكذا في الأصل .) وتَصَيَّحَ الشيءُ : تكسر وتشقق ، وصَيَّحْتُه أَنا .
  وانْصاحَ الثوبُ : تشقق من قِبَلِ نفسه .
  وانْصاحَت الأَرض : تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ ؛ قال عبيد : وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً ، من بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت في صوح أَيضاً .
  والصَّيْحانيُّ : ضَرْبٌ من تمر المدينة ؛ قال الأَزهري : الصَّيْحانيُّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة ، وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِلى نخلة بالمدينة ، فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً (* قوله « فأثمرت تمراً صيحانياً » كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه .) فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الصُّحُّ والصِّحَّةُ (* قوله « الصح والصحة »، قال شارح القاموس : قد وردت مصادر على فعل ، بالضم ، وفعلة ، بالكسر ، في أَلفاظ هذا منها ، وكالقل والقلة ، والذل والذلة ، قاله شيخنا .) والصَّحاحُ : خلافُ السُّقْمِ ، وذهابُ المرض ؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ ؛ قال الأَعشى : أَمْ كما ، قالوا سَقِيمٌ ، فلئن نَفَضَ الأَسْقامَ عنه ، واسْتَصَحّْ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَها ، دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ المِنَحْ يقول : لئن نَفَضَ الأَسْقامَ التي به وبَرَأَ منها وصَحَّ ، لَيُعِيدَنَّ لمَعَدٍّ عَطْفَها أَي كَرَّها وأَخْذَها المِنَحَ .
  وصَحَّحه الله ُ ، فهو صَحِيح وصَحاح ، بالفتح ، وكذلك صَحِيحُ الأَديم وصَحاحُ الأَديم ، بمعنى ، أَي غير مقطوع ، وهو أَيضاً البراءَة من كل عيب وريب ؛ وفي الحديث : يُقاسِمُ ابنُ آدم أَهلَ النار قِسْمَةً صَحاحاً ؛ يعني قابيلَ الذي قتل أَخاه هابيل أَي أَنه يقاسمهم قسمة صحيحة ، فله نصفها ولهم نصفها ؛ الصَّحاحُ ، بالفتح : بمعنى الصَّحيح ؛ يقال : دِرْهَم صحيح وصَحاحٌ ، ويجوز أَن يكون بالضم كطُوال في طويل ، ومنهم مَن يرويه بالكسر ولا وجه له .
  وحكى ابن دريد عن أَبي عبيدة : كان ذلك في صُحِّه وسُقْمه ؛ قال : ومن كلامهم : ما أَقرب الصَّحاحَ من السَّقَم وقد صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً ، ورجل صَحاحٌ وصَحيحٌ من قوم أَصِحَّاءَ وصِحاحٍ فيهما ، وامرأَة صحيحة من نِسوة صِحاح وصَحائِحَ .
  وأَصَّحَ الرجلُ ، فهو مُصِحٌّ : صَّحَّ أَهلُه وماشيته ، صحيحاً كان هو أَو مريضاً .
  وأَصَحَّ القومُ أَيضاً ، وهم مُصِحُّون إِذا كانت قد أَصابت أَموالَهم عاهةٌ ثم ارتفعت .
  وفي الحديث : لا يُورِدُ المُمْرِضُ على المُصِحّ ؛ المُصِحُّ الذي صَحَّتْ ماشيته من الأَمراض والعاهات ، أَي لا يُورِدُ مَن إِبله مَرْضَى على مَن إِبله صِحاح ويسقيها معها ، كأَنه كره ذلك أَن يظهر (* قوله « كره ذلك أن يظهر » لفظ النهاية كره ذلك مخافة أن يظهر إلخ .) بمال المُصِح ما ظهر بمال المُمْرِض ، فيظن أَنها أَعْدَتها فيأْثم بذلك ؛ وقد ، قال ، صلى الله عليه وسلم : لا عَدْوى ؛ وفي الحديث الآخر : لا يورِدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته لا يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ .
  وفي الحديث : الصَّوْم مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ ، بفتح الصاد وكسرها ، والفتح أَعلى ، أَي يصح عليه ؛ هو مَفْعَلة من الصِّحَّة العافية ، وهو كقوله في الحديث الآخر : صُومُوا تَصِحُّوا .
  والسَّفَر أَيضاً مَصَِحَّة .
  وأَرض مَصَحَّة ومَصِحَّةٌ : بريئة من الأَوْباء صحيحة لا وَباءَ فيها ، ولا تكثر فيها العِلَلُ والأَسقامُ .
  وصَحاحُ الطريق : ما اشتدَّ منه ولم يَسْهُلْ ولم يُوطَأْ .
  وصَحاحُ الطريق : شدَّته ؛ قال ابن مُقْبل يصف ناقة : إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ ، تَيَمَّمَتْ صَحاحَ الطريقِ ، عِزَّةً أَن تَسَهَّلا وصَحَّ الشيءَ : جعله صحيحاً .
  وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تصحيحاً إِذا كان سقيماً فأَصلحت خطأَه .
  وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه أَي وجدته صحيحاً .
  والصحيح من الشِّعْر : ما سَلِمَ من النقص ، وقيل : كل ما يمكن فيه الزِّحافُ فَسَلِمَ منه ، فهو صحيح ؛ وقيل : الصحيح كل آخر نصف يسلم من الأَشياء التي تقع عِللاً في الأَعاريض والضروب ولا تقع في الحشو .
  والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحان : كله ما استوى من الأَرض وجَرِدَ ، والجمع الصَّحاصِحُ .
  والصَّحْصَحُ : الأَرضُ الجَرْداءُ المستوية ذاتُ حَصًى صِغار .
  وأَرض صَحاصِحُ وصَحْصَحانٌ : ليس بها شيء ولا شجر ولا قرار للماء ، قال : وقلَّما تكون إِلاَّ إِلى سَنَدِ وادٍ أَو جبل قريب من سَنَدِ وادٍ ؛ قال : والصَّحْراءُ أَشدُّ استواء منها ؛ قال الراجز : تَراهُ بالصَّحاصِحِ السَّمالِقِ ، كالسَّيفِ من جَفْنِ السِّلاحِ الدَّالِقِ وقال آخر : وكم قَطَعْنا من نِصابِ عَرْفَجِ ، وصَحْصَحانٍ قَذُفٍ مُخَرَّجِ ، به الرَّذايا كالسَّفِينِ المُخْرَجِ ونِصابُ العَرْفَج : ناحيته .
  والقُذُفُ : التي لا مَرْتَعَ بها .
  والمُخَرَّجُ : الذي لم يصبه مطر ؛ أَرضٌ مُخَرَّجة .
  فشبه شُخُوصَ الإِبل الحَسْرَى بشُخُوصِ السُّفُن ؛ ويقال : صَحْصاحٌ ؛
  
  وأَنشد : حيثُ ارْثَعَنَّ الوَدْقُ في الصَّحْصاحِ وفي حديث جُهَيْشٍ : وكائٍنْ قَطَعْنا إِليك من كذا وكذا وتَنُوفةٍ صَحْصَحٍ ؛ والصَّحْصَحُ والصَّحْصحة والصَّحْصَحانُ : الأَرض المستوية الواسعة .
  والتَّنُوفةُ : البَرِّيَّةُ ؛ ومنه حديث ابن الزبير لما أَتاه قَتْلُ الضحاك ، قال : إِنَّ ثَعْلَبَ بن ثَْعلَبٍ حَفَرَ بالصَّحْصحةِ ، فأَخطأَت اسْتُه الحُفْرةَ ؛ وهذا مثل للعرب تضربه فيمن لم يصب موضع حاجته ، يعني أَن الضحاك طلب الإِمارة والتقدُّمَ فلم ينلها .
  ورجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ : يَتَتَبَّعُ دقائق الأُمور فيُحْصِيها ويَعْلمُها ؛ وقول مُلَيْحِ الهذلي : فَحُبُّكَ لَيْلى حين يَدْنُو زَمانه ، ويَلْحاكَ في لَيْلى العَرِيفُ المُصَحْصِحُ قيل : أَراد الناصِحَ ، كأَنه المُصَحِّحُ فكره التضعيف .
  والتَّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ (* قوله « والترهات الصحاصح إلخ » عبارة الجوهري : والترهات الصحاصح هي الباطل ؛ هكذا حكاه أَبو عبيد ، وكذلك الترهات البسابس ، وهما بالإضافة أجود عندي .
  هي الباطل ، وكذلك الترهات البَسابِسُ ، وهما بالإِضافة أَجودُ ؛ قال ابن مقبل : وما ذِكْرُه دَهْماءَ ، بعدَ مَزارِها بنَجْرانَ ، إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ
  
  ويقال للذي يأْتي بالأَباطيل : مُصَحْصِحٌ .
  "

المعجم: لسان العرب