وصف و معنى و تعريف كلمة صاحية:

• صحَا يَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو
• صحا النَّائمُ : استيقظ وتنبَّه
• صحا السَّكرانُ : أفاق صحا القلبُ : تيقَّظ من غفلته
• صَحَتِ السَّماءُ : تفرَّق سحابُها وانقشع ، ذهب الغيمُ عنها
• صحا اليومُ : وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه
• صَحَا القَلْبُ : تَيَقَّظَ مِنْ هَوىً أَوْ غَفْلَةٍ

• صَوّحَ النَّبِتُ ونحوُه : يَبِسَ حتى تَشَقَّقَ
• صَوّحَ النخلُ ونحوُه : استبانَ جَيَّدُهُ من رَدِيِئه
• صَوّحَ الحَرُّ أو الريحُ الشيءَ : جَفَّفَهُ أو أَيْبَسَه حتَّى تَشَقَّق وتناثر

• صُحَاة : جمع صَّاحِي

• صُوح : جمع صاحة

• صاحي : فاعل من صحيَ

• صاحي : فاعل من صَحا

• صاح - ج ، صحاة وصاحون - مؤ ، صاحيةج ، صواح
  1 - صاح : لا ينام ، مستيقظ . 2 - صاح : خارج من سكره .

المعجم: الرائد

• " تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ : تَمّ يُبْسُه ؛ وقيل : إِذا أَصابته آفة ويبس ؛ قال ابن بري : وقد جاء صَوَّحَ البَقْلُ غير متعد بمعنى تَصَوَّح إِذا يبس ؛ وعليه قول أَبي عليّ البَصِير : ولكنَّ البلادَ ، إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُها ، رُعِيَ الهَشِيمُ وصَوَّحَتْه الريحُ : أَيْبَسَتْه ؛ قال ذو الرمة : وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ ، في مَرِّها نَكَبُ وقيل : تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس أَعلاه وفيه نُدُوَّةٌ ؛
  
  وأَنشد للراعي : وحارَبَت الهَيْفُ الشَّمالَ ، وآذَنَتْ مَذانِبُ ، منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّحُ وتَصَوَّحَتِ الأَرضُ من اليُبْسِ ومن البَرْدِ : يَبِسَ نَباتُها .
  والانْصِياحُ : كالتَّصَوُّحِ .
  والصَّاحَةُ من الأَرض : التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً .
  الأَصمعي : إِذا تَهَيَّأَ النباتُ لليُبْسِ قيل : قد اقْطارَّ ، فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل : قد تَصَوَّحَ ؛ قال الأَزهري : وتَصَوُّحُه من يُبْسِه زمانَ الحرِّ لا من آفَةٍ تُصيبه .
  وفي الحديث : نهى عن بيع النخل قبل أَن يُصَوِّحَ أَي قبل أَن يستبين صلاحُه وجَيِّدُه من رَديئه .
  وفي حديث ابن عباس : أَنه سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل ؟، قال : حين يُصَوِّحُ ، ويروى بالراء ، وقد تقدم .
  وفي حديث الاستسقاء : اللهم انْصاحتْ جِبالُنا أَي تَشَققت وجَفَّتْ لعدم المطر .
  يقال : صاحَه يَصُوحُه ، فهو مُنْصاحٌ إِذا شَقَّه .
  وصَوَّحَ النباتُ إِذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ ؛ وفي حديث عليّ : فبادِرُوا العِلم من قبل تَصْوِيح نَبْتِه ؛ وفي حديث ابن الزبير : فهو يَنْصاحُ عليكم بوابل البَلايا أَي يَنْشَقُّ عليكم ؛ قال الزمخشري : ذكره الهروي بالصاد والحاء ، قال : وهو تصحيف .
  وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً : تشقق من قِبَلِ نَفْسه ؛ ومنه قول عَبيدٍ يصف مطراً قد ملأَ الوِهادَ والقَرارات : فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ، ما بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاح ؟
  
  ‏ قال شمر : ورواه ابن الأَعرابي : من بين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفَسَّرَ : المُنْصاحُ الفائض الجاري على وجه الأَرض ، قال : والمُرْتَفِقُ الممتلئ .
  والمُرْتَتِقُ من النبات : الذي لم يخرج نَوْرُهُ وزَهْرُه من أَكمامه .
  والمُنْصاحُ : الذي قد ظهر زَهْرُه .
  وقوله : منها ، يريد من نبتها فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه ؛ قال : وروي عن أَبي تَمَّام الأَسَدِيِّ أَنه أَنشده : من بين مُرْتَفِقٍ منها ومن طاحي وقال : الطاحي الذي فاضَ وسالَ وذهب .
  وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إِذا تشقق .
  وفي النوادر : صَوَّحَتْه الشمسُ ولَوَّحَتْه وصَمَحَتْه إِذا أَذْوَتْهُ وآذَتْهُ .
  والتَّصَوُّحُ : التَّشقُّق في الشَّعَر وغيره .
  وتَصَوُّحُ الشعر : تشقُّقُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره ؛ وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ .
  وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقَّ .
  وانْصاحَ القمر : استنار .
  وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إِذا استنار وأَضاءَ ، وأَصله الانشقاق .
  والصُّوَّاحةُ ، على تقدير فُعَّالة : من تشقق الصُّوف (* قوله « من تشقق الصوف » عبارة القاموس ما تشقق من الشعر .)؛ وقد صَوَّحه .
  والصُّوَاحُ : عَرَقُ الخيل خاصةً ، وقد يُعَمُّ به ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : جَلَبْنَ الخَيْلَ دامِيةً كُلاها ، يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّواحُ ويروى يسيل ؛ ومثله قوله : تُسَنُّ على سَنابِكِها القُرُونُ وفي الحديث : أَن مُحَلِّم بنَ جُثامةَ الليثي قتل رجلاً يقول : لا إِله إِلاَّ الله ؛ فلما مات هو دفنوه فلفظته الأَرض فأَلقته بين صَوْحَيْنِ (* قوله « فأَلقته بين صوحين » الذي في النهاية فألقوه .) فأَكلته السباع ؛ ابن الأَعرابي : الصَّوْحُ ، بفتح الصاد : الجانب من الرأْس والجبل ؛ ويقال : صُوحٌ لوجه الجبل القائم كأَنه حائط ، وهما لغتان صحيحتان ؛ وصُوحا الوادي : حائطاه ويفرد ، فيقال : صُوحٌ ، ووجه الجبل القائم (* قوله « ووجه الجبل القائم تراه إلخ » عبارة الجوهري ووجه الجبل القائم تراه كأنه حائط .
  وفي الحديث : والقوه بين الصوحين .) تراه كأَنه حائط ؛ وأَلْقَوْه بين الصُّوحَيْنِ حتى أَكلته السباع أَي بين الجبلين ، فأَما ما أَنشده بعضهم : وشِعْبٍ كَشَكِّ الثوب شَكْسٍ طريقُه ، مَدارِجُ صُوحَيْهِ عِذابٌ مَخاصِرُ تَعَسَّفْتُهُ بالليْلِ ، لم يَهْدِني له دَلِيلٌ ، ولم يَشْهَدْ له النَّعْتَ خابِرُ فإِنما عَنَى فَماً قَبَّله ، فجعله كالشِّعْبِ لصغره ، ومَثَّلَه بشَك الثوب ، وهي طريقة خياطته ، لاستواء منابت أَضراسه وحسن اصطفافها وتَراصُفِها ، وجعل رِيقَه كالماء ، وناحِيَتَيِ الأَضراس كصُوحَيِ الوادي .
  وصُوحُ الجبل : أَسفله .
  والصُّواحُ : الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ ؛ عن أَبي حنيفة .
  وصُوحانُ : اسم ؛
  
  قال : قتلت عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِ ، وابْناً لِصُوحانَ على دِينِ عَلِي وبنو صُوحانَ : من بني عبد القيس .
  والصُّواحُ : الجِصُّ .
  الأَزهري عن الفراء ، قال : الصُّواحِيُّ مأْخوذ من الصُّواحِ ، وهو الجِصُّ ؛
  
  وأَنشد : جَلَبْنا الخيلَ من تَثْلِيتَ ، حتى كأَنَّ على مَناسِجِها صُوَاح ؟
  
  ‏ قال : شَبَّه عَرَق الخيل لما ابيضَّ بالصُّواح ، وهو الجِصُّ ؛ قال ابن بري : في هذا البيت شاهد على أَن الصُّواحَ العرق كما ذكر الجوهري ، وفيه أَيضاً شاهد على الجصِّ على ما رواه ابن خالويه هنا منصوباً ، والبيت مجهول القائل فلهذا وقع الاختلاف في روايته ؛ أَبو سعيد : الصُّواحُ من اللبن ما غلب عليه الماء ، وهو الضَّياحُ والشَّهابُ ؛ والصُّواحُ : النَّجْوَةُ من الأَرض (* قوله « والصواح النجوة من الأَرض » أي ما ارتفع منها .
  وفي القاموس : والصواح الرخوة من الأَرض .).
  وصاحةُ : موضع ؛ قال بشر بن أَبي خازم : تَعَرُّضَ جأْبةِ المِدْرَى خَذُولٍ بصاحةَ ، في أَسِرَّتِها السِّلامُ وقيل : صاحةُ اسم جبل ؛ وفي الحديث ذِكْرُ الصاحة ؛ قال ابن الأَثير : هي بتخفيف الحاء هِضابٌ حُمْرٌ بقرب عَقِيق المدينة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَحْوُ : ذَهابُ الغَيْمِ والسُّكْرِ ، وتَرْكُ الصِبا والباطِلِ . صَحِيَ السَّكْرانُ وأصْحَى ، وكذا المُشْتاقُ .
  ـ يومٌ وسَماءٌ صَحْيٌ : ( صَحِيَا وأصْحَيَا ).
  ـ مِصْحاةُ : إناءٌ م طاسٌ أوْ جامٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أصحى - إصحاء
  1 - أصحى اليوم : كان صافيا لا غيم فيه . 2 - أصحى القوم : صفت لهم السماء وزال عنها الغيم . 3 - أصحى السكران : ذهب عنه سكره . 4 - أصحى من الشيء : : أفاق . 5 - أصحاه من الشيء : جعله يفيق منه .

المعجم: الرائد

• أصحى يُصحي ، أصحِ ، إِصْحَاءً ، فهو مُصْحٍ ، والمفعول مُصْحًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أصحتِ السَّماءُ صَحَت ؛ تكشّف غيمُها .
  • أصحى النَّائمُ : صحَا ؛ استيقظ .
  • أصحى فلانٌ فلانًا : صحَّاه ؛ أيقظَه من نومه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحا - يصحو ، صحوا وصحوا
  1 - صحا النائم : استيقظ . 2 - صحا السكران : أفاق من سكره . 3 - صحات السماء : زال عنها الغيم . 4 - صحا اليوم : كان ظاهر الشمس

المعجم: الرائد

• صحَا يَصحُو ، اصْحُ ، صَحْوًا ، فهو صاحٍ وصَحْو :-
  • صحا النَّائمُ استيقظ وتنبَّه :- يصحو قبل صلاة الفجر .
  • صحا السَّكرانُ : أفاق :- صحا القلبُ : تيقَّظ من غفلته .
  • صَحَتِ السَّماءُ : تفرَّق سحابُها وانقشع ، ذهب الغيمُ عنها :- صحا اليومُ : وضحت شمسُه وقلَّ بَرْدُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : صَحَوَاتٌ . [ ص ح و ]. ( اِسْمُ الْمَرَّةِ مِنَ الصَّحْوِ ).
  1 . :- صَحْوَةُ النَّائِمِ :- : يَقَظَتُهُ .
  2 . :- صَحْوَةُ النَّهارِ :-: اِرْتِفاعُ النَّهارِ . :- يُعَانِقُ وَجْهَ الشَّمْسِ فِي صَحْوَةِ النَّهَارِ :- ( م . ل . المنفلوطي ).
  3 . :- الصَّحْوَةُ الإِسْلاَمِيَّةُ :- : الوَثْبَةُ ، اليَقَظَةُ .

المعجم: الغني

• صَحْوة :-
  جمع صَحَوات وصَحْوات : اسم مرَّة من صحَا : وعي وشعور وإدراك :- صَحْوة المريض / النائم ، - الصّحْوة الإسلاميَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ص ح و ]. ( مصدر أَصْحى ).
  1 . :- جاءَ لإصْحائِهِ :-: لاسْتِيقاظِهِ .
  2 . :- الإِصْحاءُ مِنَ السُّكْرِ :- : التَّنْبيهُ .

المعجم: الغني

• إصحاء :-
  مصدر أصحى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحَا ؛ استيقظ .

المعجم: عربي عامة

• صحَّاه ؛ أيقظَه من نومه .

المعجم: عربي عامة

• أَصْحَى : صحا .
  و أَصْحَى صار في صَحْوٍ .
  و أَصْحَى فلانًا : أَيقظه .
  و أَصْحَى جعله يُفِيق من إغماء أَو سُكر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ح و ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَصْحَيْتُ ، أُصْحِي ، أَصْحِ ، مصدر إِصْحاءٌ .
  1 . :- أَصْحى النَّهارُ :-: كانَ صافِياً لاَ غَيْمَ فيهِ .
  2 . :- أَصْحَى مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّراً :- : اِسْتَيْقَظَ .
  3 . :- أَصْحاهُ مِنْ سُكْرِهِ :-: نَبَّهَهُ ، جَعَلَهُ يُفيقُ مِنْهُ . :- أَصْحاهُ مِنْ غَفْلَتِهِ .

المعجم: الغني

• [ ص ح و ]. ( مصدر صَحَا ).
  1 . :- خَرَجُوا لِلنُّزْهَةِ فِي يَوْمٍ صَحْوٍ :- : صَافٍ لاَ غَيْمَ فِيهِ . :- عَمَلٌ يَطِيبُ فِي الصَّحْوِ كَمَا يَطِيبُ فِي الدَّجْنِ . ( الجاحظ ).
  2 . :- يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ صَحْوٍ لِيَعِيَ مَا حَوْلَهُ :- : يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ وُضُوحٍ وَجَلاَءٍ .

المعجم: الغني

• صَحْو :-
  1 - مصدر صحَا .
  2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صحَا : ما ليس فيه غيم أو سحاب :- يوم / نهار / سماء صَحْو .
  3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته بواردٍ قويّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحو
  1 - مصدر صحا . 2 - « يوم صحو وسماء صحو » : لا غيم فيهما

المعجم: الرائد

• الصَّحْوُ الصَّحْوُ يقال : يومٌ صَحْوٌ ، وسماءٌ صحوٌ : ليس فيهما غَيْمٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أفاق :- صحا القلبُ

المعجم: عربي عامة

• استيقظ وتنبَّه :- يصحو قبل صلاة الفجر .

المعجم: عربي عامة

• ص ح ا : صَحَا من سُكره من باب عدا فهو صَاحٍ و الصَحْوُ أيضا ذهاب الغيم واليوم صاحٍ و أصْحَتِ السماء انقشع عنها الغيم فهي مُصْحِيَةٌ وقال الكسائي فهي صَحْوٌ ولا تقل مُصحية و أصْحَيْنا أي أصحت لنا السماء

المعجم: مختار الصحاح

• صَحَا النائمُ صَحَا ُ صَحْوًا : استيقظ .
  و صَحَا السكرانُ ونحوه : أفاق .
  وقيل : صَحا القلب : تيقَّظ من هَوًى أو غفلة .
  و صَحَا السماءُ : تكشَّفت سحبُها .
  و صَحَا اليومُ : وضحت شمسه وقلَّ برده .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ح و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). صَحَوْتُ ، أَصْحُو ، اُصْحُ ، مصدر صَحْوٌ .
  1 . :- صَحَا الرَّجُلُ مِنْ نَوْمِهِ :- : اِسْتَيْقَظَ . :- يَصْحُو كُلَّ يَوْمٍ مُبَكِّراً :- :- اِسْتَغْرَقْتُ فِي النَّوْمِ وَلَمْ أَصْحُ مِنْهُ إِلاَّ عِنْدَ مُنْتَصَفِ النَّهَارِ . ( توفيق الحكيم ).
  2 . :- صَحَتِ السَّمَاءُ :- : صَارَتْ صَافِيَةً .
  3 . :- صَحَا السِّكِّيرُ مِنْ سُكْرِهِ :- : ذَهَبَ عَنْهُ السُّكْرُ ، أَفَاقَ .
  4 . :- صَحَا القَلْبُ :- : تَيَقَّظَ مِنْ هَوىً أَوْ غَفْلَةٍ .
  5 . :- صَحَا اليَوْمُ :- : وَضُحَتْ شَمْسُهُ وَقَلَّ بَرْدُهُ .

المعجم: الغني

• " الصَّحْوُ : ذهابُ الغَيْم ، يومٌ صحوٌ وسَماءٌ صحوٌ ، واليومُ صاحٍ .
  وقد أَصْحَيا وأَصْحَيْنا أَي أَصْحتْ لنا السماء .
  وأَصحَت السماءُ ، فهي مُصْحِيةٌ : انْقَشَع عنها الغَيْم ، وقال الكسائي : فهي صَحْوٌ ، قال : ولا تَقُلْ مُصْحِيةٌ ، قال ابن بري : يقال أَصْحَت السماء ، فهي مُصحِيَةٌ ، ويقال : يومٌ مُصْحٍ .
  وصحا السَّكْرانُ لا غَيْرُ .
  قال : وأَما العاذِلة فيقال فيها أَصحَت وصحَتْ ، فيُشبَّه ذهابُ العَقْل عنْها تارةً بذهاب الغَيم وتارة بذهاب السُّكْر ، وأَما الإِفاقة عن الحُبِّ فلم يُسمَع فيه إِلاَّ صحَا مثل السُّكْر ؛ قال جرير : أَتَصحُو أَم فؤَادُكَ غيرُ صاحِ ؟
  
  ويقال : صَحْوان مثلُ سكْران ؛ قال الرحَّال وهو عمرو بن النعمان بنِ البراء : بان الخَليطُ ، ولم أَكُنْ صَحْوانا دَنفاً بزَيْنَبَ ، لو تُريدُ هَوانا والصَّحْوُ : ارْتِفاعُ النهارِ ؛ قال سُوَيْد : تَمْنَحُ المِرْآةَ وَجْهاً واضِحاً ، مثلَ قَرْنِ الشمس في الصَّحْوِ ارْتَفَعْ والصَّحْوُ : ذَهابُ السُّكْرِ وتَرْكُ الصِّبا والباطلِ .
  يقال : صَحَا قلبهُ .
  وصَحا السكرانُ من سُكْرِه يَصْحُو صَحْواً وصُحُوّاً ، فهو صاحٍ ، وأَصْحَى : ذَهَب سُكْرُه ، وكذلك المُشْتاقُ ؛
  
  قال : صُحُوَّ ناشِي الشَّوْقِ مُسْتَبِلِّ والعرب تقول : ذَهَبَ بين الصَّحْوِ والسَّكْرَةِ أَي بين أَنْ يَعْقِلَ ولا يَعْقِلَ .
  ابن بُزُرْج : من أَمثالهم يريدُ أَن يأْخذَها بين السَّكْرَةِ والصَّحْوَةِ ، مَثلٌ لطالبِ الأَمْرِ يَتجاهَلُ وهو يعلم .
  والمِصْحاة : جامٌ يُشْرَبُ فيه .
  وقال أَبو عبيدة : المِصْحاة إناءٌ ، قال : ولا أَدرِي من أَيِّ شيءٍ هو ؛ قال الأَعشى : بكَأْسٍ وإبْرِيقٍ كأَنّ شَرابَهُ ، إذا صُبَّ في المِصْحاةِ ، خالَطَ بَقَّمَا وقيل : هو الطاسُ .
  ابن الأَعرابي : المِصْحاةُ الكَأْسُ ، وقيل : هو القَدَح من الفِضةِ ؛ واحْتَجَّ بقول أَوْسٍ : إذا سُلّ مِن جَفْنٍ تَأَكَّلَ أَثْرُه ، على مِثل مِصْحاةِ اللُّجَين ، تأَكُّل ؟
  
  ‏ قال : شَبَّهَ نَقاءَ حَديدة السيفِ بنَقاءِ الفِضةِ .
  قال ابن بري : المِصْحاةُ إناءٌ مِن فِضةٍ قد صَحَا من الأَدْناسِ والأَكْدارِ لِنقاءِ الفِضةِ ؛ وقي النهاية في تَرْجَمَة مَصَحَ : دَخَلَتْ عليه أُم حَبيبةَ وهو مَحْضُورٌ كأَنَّ وجهَه مِصحاةٌ .
  "

المعجم: لسان العرب