وصف و معنى و تعريف كلمة صام:

• صُمْتُ، أَصُومُ، صُمْ، مصدر صِيَامٌ، صَوْمٌ
• يَصُومُ الْمُسْلِمُ شَهْرَ رَمَضَانَ : يُمْسِكُ فِيهِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
• صَامَ عَنِ الكَلاَمِ : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِ، سَكَتَ
• صَامَتِ الشَّمْسُ : صَارَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ
• صَامَتِ الرِّيحُ : رَكَدَتْ
• صَامَ النَّهَارُ : اِعْتَدَلَ، صَارَ الظُّهْرُ فِيهِ
• صامَ عن : أَمْسَكَ عن ، ترك
• صامَ (في الشرع) : أَمسك عن الطعامِ والشراب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النيَّة
• صامَ الفرسُ: قام ولم يَعْتَلفْ
• صامَ الماءُ والريحُ ونحوُهما: رَكَدَ
• صامَ النعامُ ونحْوُه: وقف ورَمَى بذَرْقه

• الجمع : صائِمون و صِيَام و صُوَّم و صُيَّم
• الصَّائِمُ : مَنْ مارس الصوم
• اسم فاعل من صامَ
• (التشريح) جزء أوسط من الأمعاء الدقيقة
• اللَّهُمَّ إِنِّي صَائِمٌ : الْمُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَعَبُّداً أَيَّامَ رَمَضَانَ مِنْ مَطْلَعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
• صَائِمٌ عَنِ الكَلاَمِ : مُمْتَنِعٌ عَنِ الكَلاَمِ
• سِكِّينٌ صَائِمَةٌ : لاَ تَقْطَعُ

• أمسك ''صام عن فعل الشَّرِّ'' ° صام عن الكلام.

• اِعْتَدَلَ، صَارَ الظُّهْرُ فِيهِ.

• اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِ، سَكَتَ.

• قام ولم يَعْتَلفْ.

• رَكَدَ.

• وقف ورَمَى بذَرْقه.

• أَمْسَكَ عن ، ترك.

• الصَّوَّامُ : الكثيرُ الصوم

• صُوَّام : جمع صائمُ

• الصَّوَامُ من الأَرضِ: اليابسَةُ لا ماءَ فيها

• مصدر صَامَ
• أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ : شَهْ
• الصِّيَامُ : الصَّوم ، الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴿١٨٣ البقرة﴾)
• الصِّيَامُ :جمع صائم

• مصدر صامَ
• الصَّوْمُ : الإمساك عن أيَّ فعلٍ أو قَوْل كان
• الصَّوْمُ: الصَّمْتُ
• الصَّوم الكبير: (الديانات) فترة صوم في الدِّيانة المسيحيّة مدّتها أربعون يومًا بين عيد الرّماد وعيد الفِصْح

• صُيَّم : جمع صائِم

• صِيَام : جمع صائِم

• صَوْم : مصدر صامَ

• رَكَدَتْ.

• صَارَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ.

• يُمْسِكُ فِيهِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.

• صمَّ / صمَّ عن صَمِمْتُ ، يَصَمّ ، اصْمَمْ / صَمَّ ، صَمًّا وصَمَمًا ، فهو أَصَمُّ، وهي صَمَّاء، والمفعول مَصْمُوم عنه
• صَمَّتْ أُذُنُهُ : اِنْسَدَّتْ
• صَمَّ سَمْعُهُ : ذَهَبَ سَمْعُهُ ، لم يعد يسمع، المائدة آية 71 وَحَسِبُوا أَنْ لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا (قرآن)
• صَمَّ عَنِ الْحَدِيثِ : لاَ يُرِيدُ أَنْ يَسْمَعَهُ، أَعْرَضَ عَنْهُ
• صَمَّ الْجُرْحَ : ضَمَّدَهُ
• صَمَّ الْقَارُورَةَ : سَدَّهَا
• صَمَّ الْحَدِيثَ : وَعَاهُ
• صَمَّ الْوَلَدَ بِحَجَرٍ : ضَرَبَهُ بِهِ ضَرْباً شَدِيداً
• صَمَّ القناةُ: اكتَنَزَ جوْفُها
• صَمَّ الجسْمُ: كان صُلْبًا مُصْمَتًا
• صَمَّ الأَمرُ: تعسَّرَ

• صُمَّتْ أُذُنُهُ : اِنْسَدَّتْ
• صُمَّ صَدَاهُ : هَلَكَ

• صُوَّم : جمع صائِم

• صوَّمَ يصوِّم ، تصويمًا ، فهو مُصوِّم ، والمفعول مُصوَّم
• صَوَّمَهُ : جعلَهُ يَصُومُ

• صوائِمُ : جمع صائمة

• صامَ صامَ ُ صَوْمًا، وصيامًا: أَمْسَكَ.
  و صامَ (في الشرع) : أَمسك عن الطعامِ والشراب من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع النيَّة.
  و صامَ صَمَتَ.
  و صامَ الفرسُ: قام ولم يَعْتَلفْ.
  و صامَ الماءُ والريحُ ونحوُهما: رَكَدَ.
  و صامَ الشَّمْسُ: بلغت كَبدَ السماء عند الزوال.
  و صامَ النعامُ ونحْوُه: وقف ورَمَى بذَرْقه.

المعجم: المعجم الوسيط

• صام - يصوم ، صوما وصياما
  1- صام : عن الأمر : امتنع عنه . 2- صام : إمتنع عن الطعام والشراب في أوقات معلومة. 3- صام الشهر : صام فيه. 4- صام : صمت. 5- صام النهار : اعتدل، صار الظهر فيه. 6- صامت الشمس : صارت في وسط السماء. 7- صامت الريح : ركدت، سكنت. 8- صام من يته : ذاقها، مات.

المعجم: الرائد

• ـ صامَ صَوْماً وصِياماً واصْطامَ: أمْسَكَ عن الطَّعامِ والشَّرابِ والكَلامِ والنكاحِ والسَّيْرِ، وهو صائِمٌ وصَوْمانُ وصَوْمٌ, ج: صُوَّامٌ وصُيَّامٌ وصُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصِيَّمٌ وصِيامٌ وصَيامَى.
  ـ صامَ مَنِيَّتَهُ: ذاقَها،
  ـ صامَ النَّعامُ: رَمَى بِذَرْقِه، وهو صَوْمُه،
  ـ صامَ الرجُلُ: تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ، لشجرةٍ كريهةِ المَنْظَرِ،
  ـ صامَ النهارُ: قامَ قائِمُ الظَّهيرَةِ.
  ـ الصَّوْمُ: الصَّمْتُ، ورُكودُ الرِيحِ، ورَمَضَانُ، والبِيعَةُ.
  ـ الصائِمُ: للواحِدِ والجميعِ.
  ـ أرضٌ صَوامٌ: يابِسَةٌ لا ماءَ بها.
  ـ مَصامُ الفَرَسِ ومَصامَتُه: مَوْقِفُه.

المعجم: القاموس المحيط

• صامَ يَصُوم ، صُمْ ، صَوْمًا وصِيامًا ، فهو صائم :-
  • صام الشَّخصُ
  1 - أمسك :-صام عن فعل الشَّرِّ:-
  • صام عن الكلام: صَمَتَ.
  2 - (الفقه) أمسك عن الطَّعام والشَّراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس مع النِّيَّة :-صام شهرَ رمضان، - إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ [حديث]، - {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} - {وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أمسك :-صام عن فعل الشَّرِّ :- ° صام عن الكلام

المعجم: عربي عامة

• [ص و م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). صُمْتُ، أَصُومُ، صُمْ، مصدر صِيَامٌ، صَوْمٌ.
  1. :-يَصُومُ الْمُسْلِمُ شَهْرَ رَمَضَانَ :- : يُمْسِكُ فِيهِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.
  2. :-صَامَ عَنِ الكَلاَمِ :- : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِ، سَكَتَ.
  3. :-صَامَتِ الشَّمْسُ :- : صَارَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ.
  4. :-صَامَتِ الرِّيحُ :- : رَكَدَتْ.
  5. :-صَامَ النَّهَارُ :- : اِعْتَدَلَ، صَارَ الظُّهْرُ فِيهِ.

المعجم: الغني

• "الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، ورجل صائمٌ وصَوْمٌ من قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بالتشديد، وصُيَّم، قلبوا الواو لقربها من الطرف؛ وصِيَّمٍ؛ عن سيبويه، كسروا لمكان الياء، وصِيَامٍ وصَيَامى، الأَخير نادر،وصَوْمٍ وهو اسمٌ للجمع، وقيل: هو جمعُ صائمٍ.
  وقوله عز وجل: إني نَذَرْتُللرَّحْمَنِ صَوْماً؛ قيل: معناه صَمْتاً، ويُقوِّيه قولهُ تعالى: فلن أُكلِّمَ اليومَ إنْسِيّاً.
  وفي الحديث:، قال النبي، صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلاّ الصَّومَ فإنه لي؛ قال أَبو عبيد: إنما خص الله تبارك وتعالى الصَّومَ بأَنه له وهو يَجْزِي به، وإنْ كانت أَعمالُ البِرِّ كلُّها له وهو يَجْزِي بها، لأَن الصَّوْمَ‏ ليس ‏يَظْهَرُ من ابنِ آدمَ بلسانٍ ولا فِعْلٍ فتَكْتُبه الحَفَظَةُ، إنما هو نِيَّةٌ في القلب وإمْساكٌ عن حركة المَطْعَم والمَشْرَب، يقول الله تعالى: فأنا أَتوَلَّى جزاءه على ما أُحِبُّ من التضعيف وليس على كتابٍ كُتِبَ له، ولهذا، قال النبي، صلى الله عليه وسلم: ليس في الصوم رِياءٌ، قال: وقال سفيان بن عُيَيْنة: الصَّوْمُ هُو الصَّبْرُ، يَصْبِرُ الإنسانُ على الطعام والشراب والنكاح، ثم قرأ: إنما يُوَفَّى الصابرونَ أَجْرَهم بغير حِساب.
  وقوله في الحديث: صَوْمُكُمْ يومَ تَصُومون أَي أَن الخَطأَ موضوع عن الناس فيما كان سبيلُه الاجتهادَ، فَلو أنَّ قوماً اجتهدُوا فلم يَرَوا الهِلال إلا بعدَ الثلاثين ولم يُفْطِروا حتى اسْتَوْفَوا العددَ، ثم ثَبَت أَن الشهرَ كان تِسْعاً وعشرين فإن صَوْمَهم وفطْرهم ماضٍ ولا شيء عليهم من إثْم أَو قضاءٍ، وكذلك في الحج إذا أَخطؤُوا يومَ عَرفة والعيد فلا شيء عليهم.
  وفي الحديث: أَنه سئل عمَّنْ يَصُومُ الدهرَ فقال: لا صامَ ولا أَفْطَرَ أَي لم يَصُمْ ولم يُفْطِرْ كقوله تعالى: فلا صَدَّق ولا صَلَّى؛ وهو إحْباطٌ لأَجْرِه على صَوْمِه حيث خالف السنَّةَ، وقيل: هو دُعاءٌ عليه كراهِيةً لصنيعهِ.
  وفي الحديث: فإنِ امْرُؤٌ قاتَلَهُ أَو شاتَمه فَلْيَقُلْ إني صائمٌ؛ معناه أن يَرُدَّه بذلك عن نفسه ليَنْكَفَّ، وقيل: هو أَن يقول ذلك في نفسه ويُذَكِّرَها به فلا يَخُوضَ معه ولا يُكافِئَه على شَتْمِه فَيُفْسِدَ صَوْمَه ويُحْبِطَ أَجْرَه.
  وفي الحديث: إذا دُعِيَ أَحدُكم إلى طعام وهو صائمٌ فَلْيَقُلْ إني صائم؛ يُعَرِّفُهم بذلك لئلا يُكْرِهُوه على الأَكل أَو لئلا تَضِيقَ صدورُهم بامتناعه من الأكل.
  وفي الحديث: مَنْ مات وهو صائمٌ فلْيَصُمْ عنه وَليُّه.
  قال ابن الأَثير:، قال بظاهرِه قومٌ من أَصحاب الحديث، وبه، قال الشافعي في القديم، وحَمَلَه أَكثرُ الفقهاء على الكفَّارة وعَبَّر عنها بالصوم إذ كانت تُلازِمُه.
  ويقال: رجلٌ صَوْمٌ ورجُلانِ صَوْمٌ وقوم صَوْمٌ وامرأَة صَوْمٌ، لا يثنى ولا يجمع لأَنه نعت بالمصدر، وتلخيصه رجلٌ ذو صَوْمٍ وقوْم ذو صوم وامرأَة ذاتُ صَوْمٍ.
  ورجل صَوَّامٌ قَوَّامٌ إذا كان يَصُوم النهارَ ويقومُ الليلَ، ورجالٌ ونِساءٌ صُوَّمٌ وصُيَّمٌ وصُوَّامٌ وصُيَّامٌ.
  قال أَبو زيد: أَقمتُ بالبصرة صَوْمَينِ أي رَمضانينِ.
  وقال الجوهري: رجل صَوْمانُ أي صائمٌ.
  وصامَ الفرسُ صَوْماً أي قام على غير اعْتلافٍ.
  المحكم: وصامَ الفرَسُ على آرِيِّه صَوْماً وصِياماً إذا لم يَعْتَلِفْ، وقيل: الصائمُ من الخيل القائمُ الساكنُ الذي لا يَطْعَم شيئاً؛ قال النابغة الذُّبياني: خَيْلٌ صِيامٌ وخيلٌ غيرُ صائمةٍ،تحتَ العَجاجِ، وأُخرى تَعْلُكُ اللُّجُما الأَزهري في ترجمة صون: الصائِنُ من الخيل القائمُ على طرَفِ حافِره من الحَفاء، وأما الصائمُ فهو القائمُ على قوائمه الأَربع من غير حَفاء.
  التهذيب: الصَّوْمُ في اللغة الإمساكُ عن الشيء والتَّرْكُ له، وقيل للصائم صائمٌ لإمْساكِه عن المَطْعَم والمَشْرَب والمَنْكَح، وقيل للصامت صائم لإمساكه عن الكلام، وقيل للفرس صائم لإمساكه عن العَلَفِ مع قيامِه.
  والصَّوْمُ: تَرْكُ الأَكل.
  قال الخلىل: والصَّوْمُ قيامٌ بلا عمل.
  قال أَبو عبيدة: كلُّ مُمْسكٍ عن طعامٍ أَو كلامٍ أَو سيرٍ فهوصائمٌ.
  والصَّوْمُ: البِيعةُ.
  ومَصامُ الفرسِ ومَصامَتُه: مَقامُه ومَوْقِفُه؛ وقال امرؤ القيس: كأنَّ الثُّرَيّا عُلِّقَتْ في مَصامِها،بأمْراسِ كَتَّانٍ إلى صُمِّ جَنْدَلِ ومَصَامُ النَّجْمِ: مُعَلَّقُه.
  وصامَتِ الريحُ: رَكَدَتْ.
  والصَّوْمُ: رُكُودُ الريحِ.
  وصامَ النهارُ صَوماً إذا اعْتَدَلَ وقامَ قائمُ الظهيرة؛ قال امرؤ القيس.
  فدَعْها، وسَلِّ الهَمَّ عنْكَ بِجَسْرةٍ ذَمُولٍ، إذا صامَ النهارُ، وهَجَّرا وصامَت الشمسُ: استوت.
  التهذيب: وصامَت الشمسُ عند انتصاف النهار إذا قام ولم تَبْرَحْ مكانَها.
  وبَكْرةٌ صائمةٌ إذا قامت فلم تَدُرْ؛ قال الراجز: شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ، والبَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمهْ يعني التي لا تَدُورُ.
  وصامَ النَّعامُ إذا رَمَى بِذَرْقِه وهو صَوْمُه.
  المحكم: صامَ النعامُ صَوْماً أَلْقَى ما في بطنه.
  والصَّوْمُ: عُرَّةُ النَّعامِ، وهو ما يَرْمي به من دُبُرِه.
  وصامَ الرجلُ إذا تَظَلَّلَ بالصَّوْمِ، وهو شجرٌ؛ عن ابن الأَعرابي.
  والصَّوْمُ: شجرٌ على شَكْل شخص الإنسانِ كرِيهُ المَنْظَر جِدّاً، يقال لِثَمرِه رؤُوس الشياطين، يُعْنى بالشياطين الحَيّاتُ، وليس له وَرَقٌ؛ وقال أَبو حنيفة: للصَّوْم هَدَبٌ ولا تَنْتَشِرُ أَفْنانُه ينْبُتُ نباتَ الأثْل ولا يَطُولُ طُولَه، وأكثرُ مَنابِته بلادُ بني شَبابة؛ قال ساعدة‎ ‎بن‎ جُؤَيَّة:مُوَكَّلٌ بشُدوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُها،من المَناظِر، مَخْطوفُ الحَشَا زَرِمُ شُدُوفُه: شُخوصُه، يقول: يَرْقُبها من الرُّعْبِ يَحْسَبُها ناساً،واحدتُه صَوْمة.
  الجوهري: الصَّوْمُ شجرٌ في لغة هُذَيْل، قال ابن بري: يعني قول ساعدة: موكَّل بشدوف الصوم يبصرها،من المعازب، مخطوفُ الحَشَا زَرِمُ وفسره فقال: من المَعازب من حيث يَعْزُبُ عنه الشيء أَي يتباعد، ومخطوفُ الحَشا: ضامِرُه، وزَرِم: لا يَثْبُتُ في مكان، والشُّدُوفُ: الأَشخاص،واحدها شَدَفٌ.
  قال ابن بري: وصَوامٌ جَبَلٌ؛ قال الشاعر: بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ، كأَنَّ جَدِيلَه بقَيْدُومِ رعْنٍ مِنْ صَوامٍ مُمَنَّع"

المعجم: لسان العرب

• "صَئِمَ من الشراب صأْماً (* قوله «صئم من الشراب صأماً» ضبط المصدر في الأصل بسكون الهمزة، وفي المحكم بفتحها وهو الموافق لقوله كصئب لانه من باب فرح كما في القاموس وغيره ولاحتمال أن الميم مبدلة مبدلة من الباء، وأما قول المجد صئم كعلم فليس نصاً في سكون همزة المصدر).
  كصَئِبَ إذا أكثرَ شُرْبَهُ، وكذلك قَئِبَ وذَئِجَ.
  أَبو عمرو: فَأَمْتُ وصَأَبْتُ إذا رَوِيتَ من الماء.
  وقال أَبو السَّمَيْدَع: فأَمْتُ في الشَّراب وصَأَمْتُ إذا كَرَعْتَ فيه نَفَساً.
  "

المعجم: لسان العرب

• ‏أمسك وامتنع عن تناول الطعام والشراب والجماع نهارا‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• صَمَّ1 صَمَمْتُ ، يصُمّ ، اصْمُمْ / صُمَّ ، صَمًّا ، فهو صامّ ، والمفعول مَصْمُوم :-
  • صمَّ الحديثَ وعاه وحفظه عن ظهر قَلْب مع الفهم أو بدونه :-صمَّ الدَّرسَ بسرعة، - صَمَمْتُ القصيدةَ.
  • صمَّ القارورةَ: سدَّها وأغلقها :-صمَّ الجُرْحَ: سدَّه وضمَّده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الصامِتُ : السَّاكِتُ.
  و الصامِتُ ما لا نُطقَ له.
  و الصامِتُ من المالِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ.
  ويقولون: ما لَهُ صامتٌ ولا ناطِقٌ: لا يملِكُ شَيْئاً. والجمع : صُمُوتٌ، وصَوَامِتُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ صَمْتُ وصُموتُ وصُماتُ: السُّكوتُ، كالإِصْماتِ والتَّصْميتِ.
  ـ رَماهُ بِصُماتِهِ: أي بما صَمَتَ منه.
  ـ أصْمَتَهُ وصَمَّتَه: أسْكَتَه، لازِمانِ مُتَعَدِّيانِ.
  ـ صُماتُ: سُرْعَةُ العَطَشِ.
  ـ صَامِتُ من اللَّبَنِ: الخاثِرُ،
  ـ صَامِتُ من الإِبِلِ: عشْرون،
  ـ صَامِتُ من المالِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، والناطِقُ منه: الإِبِلُ.
  ـ صَموتُ: الدِّرْعُ الثَّقيلُ، والسَّيْفُ الرَّسوبُ، والشَّهْدَةُ المُمْتَلئَةُ التي لَيْسَتْ فيها ثُقْبَةٌ فارِغَةٌ، وفَرَسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ، أو خُفافِ بنِ نُدْبَةَ.
  ـ ضَرْبَةٌ صَموتُ: تَمُرُّ في العِظامِ، لا تَنْبُو عن عَظْمٍ.
  ـ "تَرَكْتُهُ بِبَلْدَةِ إصْمِتَ، وبصَحْراءِ إصْمِتَ، وبوحشِ إصْمِتَ وإصْمِتَةَ"، بقَطْعِ الهَمْزِ ووصْلِه: بالفلاةِ، أو بحيثُ لا يُدْرى أين هو.
  ـ مُصْمَتُ: الذي لاجَوْفَ له. وأصْمَتُّه أنا.
  ـ بابٌ، وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَمٌ.
  ـ ألْفٌ مُصْمَتٌ ومُصَمَّتٌ: مُتَمَّمٌ.
  ـ ثَوْبٌ مُصْمَتٌ: لا يُخالِطُ لوْنَه لَوْنٌ.
  ـ الحُروفُ المُصْمَتَةُ: (ماعدا)"مُرْ بِنَفْلٍ".
  ـ صُمْتَةُ وصَمْتَةُ: ما أُصْمِتَ به الصَّبِيُّ من طَعامٍ ونحوِه.
  ـ مُصْمِتُ: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيِّ.
  ـ صِمِّيتُ: السَّكِّيتُ (زنَةً ومعنى).
  ـ ما ذُقْتُ صماتاً: شيئاً.
  ـ لا صَمْتَ يوماً أو يومٌ أو يومٍ إلى اللَّيْلِ: لا يُصْمَتُ يومٌ تامٌّ.
  ـ جارِيَةٌ صَموتُ الخَلْخالَيْنِ: غَليظةُ السَّاقَيْنِ، لا يُسْمَعُ لهما حِسٌّ.
  ـ أصْمَتَتِ الأرضُ: أحالَتْ آخرَ حوْلَيْنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• صائم - ج، صوام وصيام وصوم وصيم وصيام
  1- صائم : ممتنع عن الطعام والشراب والكلام والعمل أو نحوها. 2- صائم من الأيام المصوم فيه. 3- صائم من الخيل القائم الساكن : الذي لا يطعم شيئا. 4- صائم : «ماء صائم» : قائم دائم.

المعجم: الرائد

• جمع: ـون، صُيَّامٌ، صُوَّمٌ، ـات. [ص و م]. (فاعل من صَامَ).
  1. :-اللَّهُمَّ إِنِّي صَائِمٌ :- : الْمُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَعَبُّداً أَيَّامَ رَمَضَانَ مِنْ مَطْلَعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ.
  2. :-صَائِمٌ عَنِ الكَلاَمِ :- : مُمْتَنِعٌ عَنِ الكَلاَمِ.
  3. :-سِكِّينٌ صَائِمَةٌ :- : لاَ تَقْطَعُ.

المعجم: الغني

• صائمة
  1- صائمة : مؤنث صائم. 2- صائمة من السكاكين التي لا تقطع. 3- صائمة من البكرات التي لا تدور.

المعجم: الرائد

• الصَّائِمُ : مَنْ مارس الصومَ. والجمع : صُوَّمٌ، وصُيَّمٌ، وصُوَّام، وصُيَّام، وصِيَامٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّوَّامُ : الكثيرُ الصوم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّوْمُ : الإمساك عن أيَّ فعلٍ أو قَوْل كان.
  و الصَّوْمُ (شَرْعًا) : إمساكٌ عن المُفْطِرَاتِ من طلوع الفَجْرِ إلى غروب الشمس مع النِّيَّة.
  و الصَّوْمُ الصَّمْتُ.
  وفي التنزيل العزيز: مريم آية 26إنِّي نَذَرْتُ للرَّحْمنِ صَوْمًا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّوَامُ من الأَرضِ: اليابسَةُ لا ماءَ فيها.

المعجم: المعجم الوسيط

• صائِم :-
  جمع صائِمون وصِيَام وصُوَّم وصُيَّم:
  1 - اسم فاعل من صامَ.
  2 - (التشريح) جزء أوسط من الأمعاء الدقيقة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نوع من الطيور. أيضا الصوام كثير الصوم.

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏خروج الدم من جرح الشخص الصائم أو من قرحة بفمه أثناء صومه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الصائم يضع الطيب أو ما له رائحة طيبة على ثيابه أو بدنه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الشخص الصائم يعمد إلى القيء برغبته لا عن غير إرادته‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏الوطء للصائم وهو محرم عليه ومبطل للصيام‏

المعجم: مصطلحات فقهية