وصف و معنى و تعريف كلمة صحاف:

• الصَّحَّافُ : من يصنع الصِّحاف
• الصَّحَّافُ : من يشتغل ببيعها

• صِحَاف : جمع صَحيفة

• صِحَاف : جمع صَحفة

• جمع صَحْفة : آنية الطَّعام الكبيرة المتَّسعة

• الجمع : صِحَافٌ
• الصَّحْفَةُ : إناء من آنية الطعام
• صَحْفَةُ الطَّعامِ : إِنْاءٌ مِنْ آنِيَةِ الطَّعَامِ ، كَبِيرُ الْحَجْمِ يُطَافُ بِهِ عَلَى الآكِلِينَ ،( يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ )﴿ ٧١ الزخرف ﴾

• الجمع : صَحيفات و صَحائفُ و صِحَاف و صُحُف ، الجمع : صَحِيفٌ
• الصَّحِيفَةُ : ما يكتب فيه من وَرَقٍ ونحوه ويطلق على المكتوب فيها والجمع : صُحُفٌ
• الصَّحيفة العَقاريَّة : شهادة رسميّة يوضّح فيها كلّ ما له علاقة بعقارٍ معيَّنٍ كالمساحة والحدود والدّين والرَّهن وغيرِها

• صحَّفَ يصحِّف ، تصحيفًا ، فهو مُصحِّف ، والمفعول مُصحَّف
• صَحَّفَ الكَلِمَةَ : كتبها أو قرأها على غير صحتها ؛ لاشتباه في الحروف

• صُحُف : جمع صَحيفة

• ـ صَحْفَةُ : معروف ، وأَعْظَمُ القِصاعِ : الجَفْنَةُ ، ثم الصَّحْفَةُ ، ( ثم المِئْكَلَةُ ، ثم الصُّحَيْفَةُ ).
  ـ صَحيفَةُ : الكِتَابُ ، ج : صَحَائِفُ ، وصُحُفٌ نادِرَةٌ ، لأَنَّ فَعيلةً لا تُجْمَعُ على فُعُلٍ .
  ـ صَحيفٌ : وجْهُ الأَرْضِ .
  ـ صِحافٌ : مناقِعُ صِغارٌ للماءِ ، ج : صُحُفُ .
  ـ صَحَفِيُّ : من يُخْطِئُ في قِراءَةِ الصَّحِيفَةِ ، والصُّحُفِيُّ لَحْنٌ .
  ـ مُصْحَفُ ومِصْحَفُ ومَصْحَفُ من أُصْحِفَ : أي : جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ .
  ـ تَصْحِيفُ : الخَطَأُ في الصَّحيفةِ ، وقد تَصَحَّفَ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• صِحَاف :-
  مفرد صَحْفة : آنية الطَّعام الكبيرة المتَّسعة :- { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحاف
  1 - من يعمل الصحف . 2 - من يبيع الصحف . 3 - من يخطىء في قراءة الصحيفة .

المعجم: الرائد

• صحاف
  1 - مناقع صغيرة للماء

المعجم: الرائد

• الصَّحَّافُ : من يصنع الصِّحاف .
  و الصَّحَّافُ من يشتغل ببيعها .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الصحيفة : التي يكتب فيها ، والجمع صَحائفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ .
  وفي التنزيل : إن هذا لفي الصُّحُفِ الأُولى صُحُفِ إبراهيم وموسى ؛ يعني الكتب المنزلة عليهما ، صلوات اللّه على نبينا وعليهما ؛ قال سيبويه : أَما صَحائِفُ فعلى بابه وصُحُفٌ داخل عليه لأَن فُعُلاً في مثل هذا قليل ، وإنما شبّهوه بقَلِيبٍ وقُلُبٍ وقَضِيبٍ وقُضُبٍ كأَنهم جمعوا صَحِيفاً حين علموا أَن الهاء ذاهبة ، شبهوها بحفرةٍ وحِفارٍ حين أَجْروها مُجْرى جُمْدٍ وجِماد .
  قال الأَزهري : الصُّحُفُ جمع الصحيفة من النوادر وهو أَن تَجْمع فَعِيلةً على فُعُل ، قال : ومثله سَفينة وسُفُنٌ ، قال : وكان قياسهما صَحائف وسفائِنَ .
  وصَحِيفةُ الوجْه : بَشَرَةُ جلده ، وقيل : هي ما أَقبل عليك منه ، والجمع صَحِيفٌ ؛ وقوله : إذا بَدا منْ وجْهِك الصَّحيفُ يجوز أَن يكون جمع صحيفة التي هي بشرة جلده ، ويجوز أَن يكون أَراد بالصحيف الصحيفة .
  والصَّحيف : وجْه الأَرض ؛
  
  قال : بل مَهْمَه مُنْجَرِد الصَّحيفِ وكلاهما على التشبيه بالصحيفة التي يكتب فيها .
  والمُصْحَفُ والمِصْحَفُ : الجامع للصُّحُف المكتوبة بين الدَّفَّتَيْنِ كأَنه أُصْحِفَ ، والكسر والفتح فيه لغة ، قال أَبو عبيد : تميم تكسرها وقيس تضمها ، ولم يذكر من يفتحها ولا أَنها تفتح إنما ذلك عن اللحياني عن الكسائي ، قال الأَزهري : وإنما سمي المصحف مصحفاً لأَنه أُصحِف أَي جعل جامعاً للصحف المكتوبة بين الدفتين ، قال الفراء : يقال مُصْحَفٌ ومِصْحَفٌ كما يقال مُطْرَفٌ ومِطْرَفٌ ؛ قال : وقوله مُصْحف من أُصْحِفَ أَي جُمِعَتْ فيه الصحف وأُطْرِفَ جُعِلَ في طَرَفَيْه العَلَمان ، استثقلت العرب الضمة في حروف فكسرت الميم ، وأَصلها الضمّ ، فمن ضَمَّ جاء به على أَصله ، ومن كسره فلاستثقاله الضِمة ، وكذلك ، قالوا في المُغْزَل مِغْزَلا ، والأَصل مُغْزَلٌ من أُغْزِلَ أَي أُديرَ وفُتِلَ ، والمُخْدَعِ والمُجْسَدِ ؛ قال أَبو زيد : تميم تقول المِغْزلُ والمِطْرفُ والمِصْحَفُ ، وقيس تقول المُطْرَفُ والمُغْزَلُ والمُصْحَفُ .
  قال الجوهري : أُصحِف جمعت فيه الصُّحُف ، وأُطْرِفَ جُعِل في طرفيه علمان ، وأُجْسِدَ أَي أُلْزِقَ بالجَسد .
  قال ابن بري : صوابه أُلْصِقَ بالجِسادِ وهو الزَّعْفرانُ .
  وقال الجوهري : والصحيفة الكتاب .
  وفي الحديث : أَنه كتب لعُيَيْنَةَ بن حِصنٍ كتاباً فلما أَخذه ، قال : يا محمد ، أَتُراني حامِلاً إلى قومي كتاباً كصحيفة المُتَلَمِّس ؟ الصحيفة : الكتاب ، والمتلمس : شاعر معروف واسمه عبد المَسيح بن جَرير ، وكان قدم هو وطرَفةُ الشاعر على الملك عمرو بنِ هِنْدٍ ، فنقم عليهما أَمراً فكتب لهما كتابين إلى عامله بالبحرين يأْمُرُه بقتلهما ، وقال : إني قد كتبت لكما بجائزة ، فاجتازا بالحيرة فأَعطى المتلمسُ صحيفته صبيّاً فقرأَها فإذا فيها يأْمر عامِلَه بقتله ، فأَلقاها في الماء ومضى إلى الشام ، وقال لطرفة : افعل مثل فعلي فإن صحيفتك مثل صحيفتي ، فأَبى عليه ومضى إلى عامله فقتله ، فضُرب بهما المثل .
  والمُصَحِّف والصَّحَفيُّ : الذي يَرْوي الخَطَأَ عن قراءة الصحف بأَشْباه الحروفِ ، مُوَلَّدة (* في القاموس : الصَّحَفِيُّ الذي يخطئ في قراءة الصحف .).
  والصَّحْفة : كالقَصْعةِ ، وقال ابن سيده : شِبه قَصْعة مُسْلَنْطِحةٍ عريضة وهي تُشْبِع الخمسةَ ونحوهم ، والجمع صِحافٌ .
  وفي التنزيل : يُطاف عليهم بِصِحافٍ من ذهب ؛
  
  وأَنشد : والمَكاكِيكُ والصِّحافُ من الفِضْضَةِ والضَّامِراتُ تَحْتَ الرِّحالِ والصُّحَيْفَةُ أَقلّ منها ، وهي تُشْبِعُ الرجلَ ، وكأَنه مصغّر لا مكَبَّر له .
  قال الكسائي : أَعظم القِصاعِ الجَفْنَةُ ، ثم القَصْعةُ تليها تشبع العشرة ، ثم الصحْفَةُ تشبع الخَمسة ونحوهم ، ثم المِئْكلةُ تشبع الرجلين والثلاثة ، ثم الصُّحَيْفَةُ تشبع الرجل .
  وفي الحديث : لا تَسْأَلِ المرأَةُ طلاقَ أُخْتِها لِتَسْتَفْرِغَ ما في صَحْفَتِها ، هو من ذلك ، وهذا مثل يريد به الاستِئْثارَ عليها بحَظِّها فتكونُ كمن استفرغَ صَحفة غيره وقَلَب ما في إنائه .
  والتَّصْحِيفُ : الخَطَأُ في الصَّحِيفةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَحْفَةُ : معروف ، وأَعْظَمُ القِصاعِ : الجَفْنَةُ ، ثم الصَّحْفَةُ ، ( ثم المِئْكَلَةُ ، ثم الصُّحَيْفَةُ ).
  ـ صَحيفَةُ : الكِتَابُ ، ج : صَحَائِفُ ، وصُحُفٌ نادِرَةٌ ، لأَنَّ فَعيلةً لا تُجْمَعُ على فُعُلٍ .
  ـ صَحيفٌ : وجْهُ الأَرْضِ .
  ـ صِحافٌ : مناقِعُ صِغارٌ للماءِ ، ج : صُحُفُ .
  ـ صَحَفِيُّ : من يُخْطِئُ في قِراءَةِ الصَّحِيفَةِ ، والصُّحُفِيُّ لَحْنٌ .
  ـ مُصْحَفُ ومِصْحَفُ ومَصْحَفُ من أُصْحِفَ : أي : جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ .
  ـ تَصْحِيفُ : الخَطَأُ في الصَّحيفةِ ، وقد تَصَحَّفَ عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• أَصْحَفَ الكتابَ : جمعه صُحُفًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أصحف - إصحافا
  1 - أصحف الكتاب : جمعه « صحفا »، وهي الأوراق المكتوبة

المعجم: الرائد

• تصحف - تصحفا
  1 - تصحف : أخطأ في القراءة . 2 - تصحفت الكلمة أو الصحيفة : تغيرت وأصبحت خطأ .

المعجم: الرائد

• تَصَحَّفَتِ الكَلِمَةُ أو الصحيفة : تغيرت إِلى خطإٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تصحَّفَ يتصحَّف ، تصحُّفًا ، فهو مُتصحِّف :-
  • تصحَّفتِ الكَلمةُ ونحوُها حدث بها تحريف وتغيَّرت إلى خطأ :- تصحَّفتِ الصحيفُة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ص ح ف ]. ( مصدر صَحَّفَ ). :- قَرَأَ النَّصَّ دُونَ تَصْحِيفٍ :- : دُونَ تَحْرِيفٍ وَلاَ أَخْطَاءٍ .

المعجم: الغني

• جمع : ـون ، ـات . [ ص ح ف ]. ن . صِحَافِيٌّ .

المعجم: الغني

• تَصْحيف :-
  جمع تصحيفات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر صحَّفَ .
  2 - ( العلوم اللغوية ) تحريف كلمة بتحويل وضع حروفها أو تحويل أحدها إلى آخر يشبهه في الرَّسم ويخالفه في النَّقْط .
  3 - خطأ في قراءة الصُّحف أو غيرها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صَحَفِيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى صَحِيفة
  • استطلاعٌ صَحَفِيّ : بحث يقوم به كاتب أو أكثر ، ويشتمل على تحقيق مكان أو حادث بالوصف والتصوير ، أو عمليَّة إعداد الأخبار أو المعلومات في تقارير ، - التَّحقيق الصَّحَفيّ : الحديث الذي يدور بين أحد الصحفيين وغيره لاستبانة أمر مُهِمّ .
  2 - صَحافيّ ، صِحافِيٌّ .
  • مراسل صحفيّ : ( الثقافة والفنون ) موظّف في مؤسَّسة صحفيّة أو إذاعيّة أو تلفزيونيّة ، مهمَّتُه جمع الأخبار والمقالات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صُحُفِيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى صُحُف : على غير قياس :- مؤتمرٌ صُحُفِيٌّ :-
  • الرَّقابة الصُّحفيّة : اطِّلاع السُّلطة على الصُّحف قبل نشرها .
  2 - صَحافيّ ، صِحافِيٌّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صحفي
  1 - صحفي : عامل في حقل الصحافة . 2 - صحفي من يأخذ العلم عن صحيفة لا عن أستاذ . 3 - صحفي : الذي يخطىء في قراءة الصحيفة .

المعجم: الرائد

• كتابة الكلمة على غير وجهها الصَّحيح بحذف أحد الحروف أو المقاطع المكرَّرة أو المتشابهة فيها خطأ .

المعجم: عربي عامة

• الصَّحَفِيُّ : مَنْ يَأْخُذُ العلْم من الصَّحِيفَةِ لا عن أستاذٍ .
  و الصَّحَفِيُّ مَنْ يزاول حرفة الصِّحافة .

المعجم: المعجم الوسيط

• صحف - تصحيفا
  1 - صحف الكلمة : أتى بها على غير حقيقتها وصحتها . 2 - صحف : أخطأ في قراءة الصحيفة .

المعجم: الرائد

• صحَّفَ يصحِّف ، تصحيفًا ، فهو مُصحِّف ، والمفعول مُصحَّف :-
  • صحَّف الكَلمةَ كتبها أو قرأها على غير صحَّتها لاشتباهٍ في الحروف ، حرّفها عن وضعها :- صحَّف الصِّحافيّ الخبرَ : حرَّفه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الصحيفة : التي يكتب فيها ، والجمع صَحائفُ وصُحُفٌ وصُحْفٌ .
  وفي التنزيل : إن هذا لفي الصُّحُفِ الأُولى صُحُفِ إبراهيم وموسى ؛ يعني الكتب المنزلة عليهما ، صلوات اللّه على نبينا وعليهما ؛ قال سيبويه : أَما صَحائِفُ فعلى بابه وصُحُفٌ داخل عليه لأَن فُعُلاً في مثل هذا قليل ، وإنما شبّهوه بقَلِيبٍ وقُلُبٍ وقَضِيبٍ وقُضُبٍ كأَنهم جمعوا صَحِيفاً حين علموا أَن الهاء ذاهبة ، شبهوها بحفرةٍ وحِفارٍ حين أَجْروها مُجْرى جُمْدٍ وجِماد .
  قال الأَزهري : الصُّحُفُ جمع الصحيفة من النوادر وهو أَن تَجْمع فَعِيلةً على فُعُل ، قال : ومثله سَفينة وسُفُنٌ ، قال : وكان قياسهما صَحائف وسفائِنَ .
  وصَحِيفةُ الوجْه : بَشَرَةُ جلده ، وقيل : هي ما أَقبل عليك منه ، والجمع صَحِيفٌ ؛ وقوله : إذا بَدا منْ وجْهِك الصَّحيفُ يجوز أَن يكون جمع صحيفة التي هي بشرة جلده ، ويجوز أَن يكون أَراد بالصحيف الصحيفة .
  والصَّحيف : وجْه الأَرض ؛
  
  قال : بل مَهْمَه مُنْجَرِد الصَّحيفِ وكلاهما على التشبيه بالصحيفة التي يكتب فيها .
  والمُصْحَفُ والمِصْحَفُ : الجامع للصُّحُف المكتوبة بين الدَّفَّتَيْنِ كأَنه أُصْحِفَ ، والكسر والفتح فيه لغة ، قال أَبو عبيد : تميم تكسرها وقيس تضمها ، ولم يذكر من يفتحها ولا أَنها تفتح إنما ذلك عن اللحياني عن الكسائي ، قال الأَزهري : وإنما سمي المصحف مصحفاً لأَنه أُصحِف أَي جعل جامعاً للصحف المكتوبة بين الدفتين ، قال الفراء : يقال مُصْحَفٌ ومِصْحَفٌ كما يقال مُطْرَفٌ ومِطْرَفٌ ؛ قال : وقوله مُصْحف من أُصْحِفَ أَي جُمِعَتْ فيه الصحف وأُطْرِفَ جُعِلَ في طَرَفَيْه العَلَمان ، استثقلت العرب الضمة في حروف فكسرت الميم ، وأَصلها الضمّ ، فمن ضَمَّ جاء به على أَصله ، ومن كسره فلاستثقاله الضِمة ، وكذلك ، قالوا في المُغْزَل مِغْزَلا ، والأَصل مُغْزَلٌ من أُغْزِلَ أَي أُديرَ وفُتِلَ ، والمُخْدَعِ والمُجْسَدِ ؛ قال أَبو زيد : تميم تقول المِغْزلُ والمِطْرفُ والمِصْحَفُ ، وقيس تقول المُطْرَفُ والمُغْزَلُ والمُصْحَفُ .
  قال الجوهري : أُصحِف جمعت فيه الصُّحُف ، وأُطْرِفَ جُعِل في طرفيه علمان ، وأُجْسِدَ أَي أُلْزِقَ بالجَسد .
  قال ابن بري : صوابه أُلْصِقَ بالجِسادِ وهو الزَّعْفرانُ .
  وقال الجوهري : والصحيفة الكتاب .
  وفي الحديث : أَنه كتب لعُيَيْنَةَ بن حِصنٍ كتاباً فلما أَخذه ، قال : يا محمد ، أَتُراني حامِلاً إلى قومي كتاباً كصحيفة المُتَلَمِّس ؟ الصحيفة : الكتاب ، والمتلمس : شاعر معروف واسمه عبد المَسيح بن جَرير ، وكان قدم هو وطرَفةُ الشاعر على الملك عمرو بنِ هِنْدٍ ، فنقم عليهما أَمراً فكتب لهما كتابين إلى عامله بالبحرين يأْمُرُه بقتلهما ، وقال : إني قد كتبت لكما بجائزة ، فاجتازا بالحيرة فأَعطى المتلمسُ صحيفته صبيّاً فقرأَها فإذا فيها يأْمر عامِلَه بقتله ، فأَلقاها في الماء ومضى إلى الشام ، وقال لطرفة : افعل مثل فعلي فإن صحيفتك مثل صحيفتي ، فأَبى عليه ومضى إلى عامله فقتله ، فضُرب بهما المثل .
  والمُصَحِّف والصَّحَفيُّ : الذي يَرْوي الخَطَأَ عن قراءة الصحف بأَشْباه الحروفِ ، مُوَلَّدة (* في القاموس : الصَّحَفِيُّ الذي يخطئ في قراءة الصحف .).
  والصَّحْفة : كالقَصْعةِ ، وقال ابن سيده : شِبه قَصْعة مُسْلَنْطِحةٍ عريضة وهي تُشْبِع الخمسةَ ونحوهم ، والجمع صِحافٌ .
  وفي التنزيل : يُطاف عليهم بِصِحافٍ من ذهب ؛
  
  وأَنشد : والمَكاكِيكُ والصِّحافُ من الفِضْضَةِ والضَّامِراتُ تَحْتَ الرِّحالِ والصُّحَيْفَةُ أَقلّ منها ، وهي تُشْبِعُ الرجلَ ، وكأَنه مصغّر لا مكَبَّر له .
  قال الكسائي : أَعظم القِصاعِ الجَفْنَةُ ، ثم القَصْعةُ تليها تشبع العشرة ، ثم الصحْفَةُ تشبع الخَمسة ونحوهم ، ثم المِئْكلةُ تشبع الرجلين والثلاثة ، ثم الصُّحَيْفَةُ تشبع الرجل .
  وفي الحديث : لا تَسْأَلِ المرأَةُ طلاقَ أُخْتِها لِتَسْتَفْرِغَ ما في صَحْفَتِها ، هو من ذلك ، وهذا مثل يريد به الاستِئْثارَ عليها بحَظِّها فتكونُ كمن استفرغَ صَحفة غيره وقَلَب ما في إنائه .
  والتَّصْحِيفُ : الخَطَأُ في الصَّحِيفةِ .
  "

المعجم: لسان العرب