وصف و معنى و تعريف كلمة صحصحنا:

• صحصحَ يصحْصح ، صحصحةً ، فهو مُصَحْصِح
• صَحْصَحَ الأَمْرُ : ظَهَرَ، وَضَحَ
• صَحْصَحَ الأمر: تبَيَّنَ
• صحصح الرَّجُلُ: انتبه، استيقظ من نومه

• الصُّحْصُحُ، والصُّحْصُوحُ : المحقِّق الذي يتتبع دقائق الأُمور فيحصيها ويعلمها

• مصدر صَحْصَحَ
• صَحْصَحَةُ الأَمْرِ : ظُهُورُهُ، وُضُوحُهُ

• صحصحة : مصدر صَحصَحَ

• صَحَاصِحُ : جمع صَّحْصَاحُ

• صَحَاصِحُ : جمع صَّحْصَحُ

• صَحَاصحُ : جمع صَّحْصَحَةُ

• مُصَحْصِح : فاعل من صَحصَحَ

• صَحَاصِح :جمع صَّحْصَاح

• الجمع : صَحَاصِيحُ
• الصَّحْصَاحُ، والصَّحْصَحُ : الأرض المستويةُ الواسعَة

• اتَّضح وبان ''صحصح الحقُّ''.

• انتبه، استيقظ من نومه ''صحصح الأطفالُ ليلة العيد''.

• صحَّحَ يصحِّح ، تصحيحًا ، فهو مُصَحِّح ، والمفعول مُصحَّح
• صحَّح :الخَبرَ أَصْلحه، أزال ما به من خطأ أو عيب
• صحَّح الكتابَ/ نصًّا: أزال سقطه،
• صَحَّحَ أَخْطَاءهُ : أَصْلَحَهَا، رَاجَعَهَا، أي أَزَالَ الأَخْطاء
• صَحَّحَ الْحِسَابَ : أَعَادَ ضَبْطَهُ
• صَحَّحَ اللَّهُ الْمَرِيضَ : شَفَاهُ
• صحَّح اللهُ المريضَ: أصحَّه؛ شفاه وعافاه من دائه
• صحَّح العَقدَ: وقَّعه وأمضاه صُحِّحَتِ المعاهدةُ
• صحَّح الرَّاوي الحَديثَ: نسبَه إلى الصِّحَّة وعدّه صحيحًا

• صَح : مصدر صحيَ

• صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ صَحَحْتُ ، يَصِحّ ، اصْحِحْ / صِحَّ ، صِحَّةً وصُحًّا وصَحاحًا ، فهو صحيحٌ والجمع : صِحاحٌ للعاقل وغيره، وأصحَّاء للعاقل، وهي صحيحة والجمع : صِحاحٌ، وصحائحُ ، والمفعول مَصْحوح عليه
• صَحَّ الشيءُ : بَرِئَ من كل عَيْبٍ أو ريب، صحَّ المريضُ، وصحَّ الخبر، وصَحَّت الصلاة، وصحَّت الشهادة، وصحَّ العَقْدُ
• صحَّ المَريضُ:برئ وسلِم من عِلَّتهِ، عكسه مَرِضَ أودى بصِحّته،
• صَحَّ الْخَبَرُ : كَانَ مُطَابِقاً لِلْوَاقِعِ وَلِمَا حَدَثَ، ثَبَتَ
• إِذَا صَحَّ القَوْلُ : إِذَا أَمْكَنَ القَوْلُ، إِذَا جَازَ
• صَحَّ عَزْمُهُ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ : أَزْمَعَ عَلَى، صَمَّمَ، ثَبَتَ
• صَحَّ لَهُ عَلَيْهِ كَذَا : ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهِ
• صحَّ في الأذهان: ظهر واضحًا معقولاً،
• يَصِحُّ الاعتمادُ عليه: موضع ثقة
• صَحَّ له على فلان كذا: ثَبَتَ
• صَحَّ له الدَّيْنُ على جاره: ثَبُت

• صُحّ : مصدر صَحَّ

• صَحَاصِيحُ : جمع صَحصاح

• صحصحَ يصحْصح ، صحصحةً ، فهو مُصَحْصِح :-
  • صحصح الأمرُ اتَّضح وبان :-صحصح الحقُّ.
  • صحصح الرَّجُلُ:
  1 - انتبه، استيقظ من نومه :-صحصح الأطفالُ ليلة العيد.
  2 - أفاق من غفلته :-صحصح التلميذُ بعد فوات الأوان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صحصاح - ج، صحاصح
  1- صحصاح : أرض مستوية سهلة. 2- صحصاح : أرض جرداء. 3- صحصاح : «الترهات الصحاصح، أو ترهات الصحاصح» : خزعبلات وتفاهات باطلة.

المعجم: الرائد

• [ص ح ص ح]. (فعل: رباعي لازم). صَحْصَحَ، يُصَحْصِحُ، مصدر صَحْصَحَةٌ. :-صَحْصَحَ الأَمْرُ :- : ظَهَرَ، وَضَحَ.

المعجم: الغني

• صحصح - صحصحة
  1-صحصح الأمر : ظهر، وضح

المعجم: الرائد

• الصَّحْصَاحُ، والصَّحْصَحُ : الأرض المستويةُ الواسعَة. والجمع : صَحَاصِيحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصُّحْصُحُ، والصُّحْصُوحُ : المحقِّق الذي يتتبع دقائق الأُمور فيحصيها ويعلمها.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص ح ص ح]. (مصدر صَحْصَحَ). :-صَحْصَحَةُ الأَمْرِ :- : ظُهُورُهُ، وُضُوحُهُ.

المعجم: الغني

• صحصح
  1-الصحصح من الرجال : المدقق الذي يتتبع دقائق الأمور فيحصيها ويعلمها

المعجم: الرائد

• اتَّضح وبان :-صحصح الحقُّ.

المعجم: عربي عامة

• انتبه، استيقظ من نومه :-صحصح الأطفالُ ليلة العيد.

المعجم: عربي عامة

• صَحْصَحَ الأمر: تبَيَّنَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الصُّحُّ والصِّحَّةُ (* قوله «الصح والصحة»، قال شارح القاموس: قد وردت مصادر على فعل، بالضم، وفعلة، بالكسر، في أَلفاظ هذا منها، وكالقل والقلة، والذل والذلة، قاله شيخنا.) والصَّحاحُ: خلافُ السُّقْمِ، وذهابُ المرض؛ وقد صَحَّ فلان من علته واسْتَصَحَّ؛ قال الأَعشى: أَمْ كما، قالوا سَقِيمٌ، فلئن نَفَضَ الأَسْقامَ عنه، واسْتَصَحّْ لَيُعِيدَنْ لِمَعَدٍّ عَكْرَها،دَلَجَ الليلِ وتأْخاذَ المِنَحْ يقول: لئن نَفَضَ الأَسْقامَ التي به وبَرَأَ منها وصَحَّ، لَيُعِيدَنَّ لمَعَدٍّ عَطْفَها أَي كَرَّها وأَخْذَها المِنَحَ.
  وصَحَّحه الله ُ،فهو صَحِيح وصَحاح، بالفتح، وكذلك صَحِيحُ الأَديم وصَحاحُ الأَديم، بمعنى،أَي غير مقطوع، وهو أَيضاً البراءَة من كل عيب وريب؛ وفي الحديث: يُقاسِمُ ابنُ آدم أَهلَ النار قِسْمَةً صَحاحاً؛ يعني قابيلَ الذي قتل أَخاه هابيل أَي أَنه يقاسمهم قسمة صحيحة، فله نصفها ولهم نصفها؛ الصَّحاحُ،بالفتح: بمعنى الصَّحيح؛ يقال: دِرْهَم صحيح وصَحاحٌ، ويجوز أَن يكون بالضم كطُوال في طويل، ومنهم مَن يرويه بالكسر ولا وجه له.
  وحكى ابن دريد عن أَبي عبيدة: كان ذلك في صُحِّه وسُقْمه؛ قال: ومن كلامهم: ما أَقرب الصَّحاحَ من السَّقَم وقد صَحَّ يَصِحُّ صِحَّةً، ورجل صَحاحٌ وصَحيحٌ من قوم أَصِحَّاءَ وصِحاحٍ فيهما، وامرأَة صحيحة من نِسوة صِحاح وصَحائِحَ.
  وأَصَّحَ الرجلُ، فهو مُصِحٌّ: صَّحَّ أَهلُه وماشيته، صحيحاً كان هو أَو مريضاً.
  وأَصَحَّ القومُ أَيضاً، وهم مُصِحُّون إِذا كانت قد أَصابت أَموالَهم عاهةٌ ثم ارتفعت.
  وفي الحديث: لا يُورِدُ المُمْرِضُ على المُصِحّ؛ المُصِحُّ الذي صَحَّتْ ماشيته من الأَمراض والعاهات، أَي لا يُورِدُ مَن إِبله مَرْضَى على مَن إِبله صِحاح ويسقيها معها، كأَنه كره ذلك أَن يظهر (* قوله «كره ذلك أن يظهر» لفظ النهاية كره ذلك مخافة أن يظهر إلخ.) بمال المُصِح ما ظهر بمال المُمْرِض، فيظن أَنها أَعْدَتها فيأْثم بذلك؛ وقد، قال، صلى الله عليه وسلم: لا عَدْوى؛ وفي الحديث الآخر: لا يورِدَنَّ ذو عاهة على مُصِحٍّ أَي أَن الذي قد مرضت ماشيته لا يستطيع أَن يُورِدَ على الذي ماشيته صِحاحٌ.
  وفي الحديث: الصَّوْم مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ، بفتح الصاد وكسرها، والفتح أَعلى، أَي يصح عليه؛ هو مَفْعَلة من الصِّحَّة العافية، وهو كقوله في الحديث الآخر: صُومُوا تَصِحُّوا.
  والسَّفَر أَيضاً مَصَِحَّة.
  وأَرض مَصَحَّة ومَصِحَّةٌ: بريئة من الأَوْباء صحيحة لا وَباءَ فيها، ولا تكثر فيها العِلَلُ والأَسقامُ.
  وصَحاحُ الطريق: ما اشتدَّ منه ولم يَسْهُلْ ولم يُوطَأْ.
  وصَحاحُ الطريق: شدَّته؛ قال ابن مُقْبل يصف ناقة: إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ، تَيَمَّمَتْ صَحاحَ الطريقِ، عِزَّةً أَن تَسَهَّلا وصَحَّ الشيءَ: جعله صحيحاً.
  وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تصحيحاً إِذا كان سقيماً فأَصلحت خطأَه.
  وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه أَي وجدته صحيحاً.
  والصحيح من الشِّعْر: ما سَلِمَ من النقص، وقيل: كل ما يمكن فيه الزِّحافُ فَسَلِمَ منه، فهو صحيح؛ وقيل: الصحيح كل آخر نصف يسلم من الأَشياء التي تقع عِللاً في الأَعاريض والضروب ولا تقع في الحشو.
  والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحان: كله ما استوى من الأَرض وجَرِدَ، والجمع الصَّحاصِحُ.
  والصَّحْصَحُ: الأَرضُ الجَرْداءُ المستوية ذاتُ حَصًى صِغار.
  وأَرض صَحاصِحُ وصَحْصَحانٌ: ليس بها شيء ولا شجر ولا قرار للماء، قال: وقلَّما تكون إِلاَّ إِلى سَنَدِ وادٍ أَو جبل قريب من سَنَدِ وادٍ؛ قال: والصَّحْراءُ أَشدُّ استواء منها؛ قال الراجز: تَراهُ بالصَّحاصِحِ السَّمالِقِ،كالسَّيفِ من جَفْنِ السِّلاحِ الدَّالِقِ وقال آخر: وكم قَطَعْنا من نِصابِ عَرْفَجِ،وصَحْصَحانٍ قَذُفٍ مُخَرَّجِ،به الرَّذايا كالسَّفِينِ المُخْرَجِ ونِصابُ العَرْفَج: ناحيته.
  والقُذُفُ: التي لا مَرْتَعَ بها.
  والمُخَرَّجُ: الذي لم يصبه مطر؛ أَرضٌ مُخَرَّجة.
  فشبه شُخُوصَ الإِبل الحَسْرَى بشُخُوصِ السُّفُن؛ ويقال: صَحْصاحٌ؛
  
  وأَنشد: حيثُ ارْثَعَنَّ الوَدْقُ في الصَّحْصاحِ وفي حديث جُهَيْشٍ: وكائٍنْ قَطَعْنا إِليك من كذا وكذا وتَنُوفةٍ صَحْصَحٍ؛ والصَّحْصَحُ والصَّحْصحة والصَّحْصَحانُ: الأَرض المستوية الواسعة.
  والتَّنُوفةُ: البَرِّيَّةُ؛ ومنه حديث ابن الزبير لما أَتاه قَتْلُ الضحاك، قال: إِنَّ ثَعْلَبَ بن ثَْعلَبٍ حَفَرَ بالصَّحْصحةِ، فأَخطأَت اسْتُه الحُفْرةَ؛ وهذا مثل للعرب تضربه فيمن لم يصب موضع حاجته، يعني أَن الضحاك طلب الإِمارة والتقدُّمَ فلم ينلها.
  ورجل صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ: يَتَتَبَّعُ دقائق الأُمور فيُحْصِيها ويَعْلمُها؛ وقول مُلَيْحِ الهذلي: فَحُبُّكَ لَيْلى حين يَدْنُو زَمانه،ويَلْحاكَ في لَيْلى العَرِيفُ المُصَحْصِحُ قيل: أَراد الناصِحَ، كأَنه المُصَحِّحُ فكره التضعيف.
  والتَّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ (* قوله «والترهات الصحاصح إلخ» عبارة الجوهري: والترهات الصحاصح هي الباطل؛ هكذا حكاه أَبو عبيد، وكذلك الترهات البسابس، وهما بالإضافة أجود عندي.
  هي الباطل، وكذلك الترهات البَسابِسُ، وهما بالإِضافة أَجودُ؛ قال ابن مقبل: وما ذِكْرُه دَهْماءَ، بعدَ مَزارِها بنَجْرانَ، إِلاَّ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ
  
  ويقال للذي يأْتي بالأَباطيل: مُصَحْصِحٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الصُحُّ وصِحَّةُ وصَحاحُ: ذَهابُ المَرَضِ، والبَراءَةُ من كُلِّ عَيْبٍ، صَحَّ يَصِحُّ، فهو صحيحٌ وصَحاحٌ من قَوْمٍ صِحاحٍ وأصِحَّاءَ وصَحائِحَ.
  ـ أصَحَّ: صَحَّ أهْلُهُ، وماشِيَتُهُ،
  ـ أصَحَّ الله تعالى فلاناً: أزالَ مَرَضَهُ.
  ـ الصَّوْمُ مَصَحَّةٌ ومَصِحَّةٌ: يُصَحُّ به.
  ـ صَحْصَحُ وصَحْصاحُ وصَحْصَحانُ: ما اسْتَوى من الأرضِ.
  ـ صَحاحُ الطريق: ما اشْتَدَّ منه، ولم يَسْهُلْ.
  ـ صَحْصَحَ الأَمْرُ: تَبَيَّنَ.
  ـ مُصَحْصِحُ: الصحيحُ المَوَدَّةِ، ومَنْ يَأبَى الأَباطِيلَ.
  ـ صَحْصَحٌ: موضع بالبَحْرَيْنِ، ووالِدُ مُحْرِزٍ أحَدِ بني تَيْمِ اللّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وأبو قَوْمٍ من تَيْمٍ، وأبو قَوْمٍ من طَيِّئٍ.
  ـ صَحْصَحانُ: موضع بين حَلَبَ وتَدْمُرَ.
  ـ صَحيحُ: فَرَسٌ لأِسَدِ بنِ الرَّهيصِ الطَّائِيِّ.
  ـ رَجُلٌ صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ: يَتَتَبَّعُ دَقائِقَ الأُمورِ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها.
  ـ التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وتُرَّهاتُ الصَّحاصِحُ: مَعْناهُ الباطِلُ.

المعجم: القاموس المحيط