وصف و معنى و تعريف كلمة صَغَا:

• صغا / صغا إلى يَصغُو ، اصْغُ ، صَغْوًا ، فهو صاغٍ ، والمفعول مصغوٌّ إليه
• صغا الشَّخصُ / صغا الشَّخصُ إلى الشَّخص : زاغ ومال ، : مال قلباكما في مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يحبُّه ويكرهه
• صَغَا إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ : مَالَ بِسَمْعِهِ إِلَيْهِ
• صَغَتِ الشَّمْسُ : مَالَتْ إِلَى الغُرُوبِ
• كُلِّي آذانٌ صاغية : مُصْغٍ بانتباه ،
• هؤلاء صاغية فلان : قومه الذين يميلون إليه ويحبُونه
• صغا إلي القوم : كان هواهُ معهم

• مصدر أصغى إلى / أصغى لـ
• الإصغاء إلى الغير : الاستماع الحسن إليه ،
• الإصغاء بالرَّأس : إمالته للاستماع

• إصغاء : مصدر أَصْغَى

• صَغْو : مصدر صَغا

• الصَّغْوُ من المِغْرَفةِ والكَفَّ ونحوهما : جَوْفُها
• مصدر صغا / صغا إلى

• صُغِيّ : مصدر صَغيَ

• صَاغٍ ، الصَّاغِيٌ
• جمع : ـون ، ـات كَانَ صَاغِياً لَهُ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ : مَائِلٌ مُسْتَمِعٌ بِاهْتِمَامٍ يَسُرُّنِي أَنْ تَكُونُوا جَمِيعاً آذَاناً صَاغِيَةً ( جبرا إبراهيم جبرا ) كُلِّي آذَانٌ صَاغِيَةٌ

• صاغٍ : فاعل من صَغا

• صاغٍ : فاعل من صَغيَ

• صاغة : جمع صائِغ

• صاغي : فاعل من صَغا

• صاغي : فاعل من صَغيَ

• صاغِيَةُ الرجُل : خاصَّتُهُ الميَّالون لاتِّبَاعِهِ

• مُصْغى : اسم المفعول من أَصْغَى

• مُصْغي : فاعل من أَصْغَى

• مصْغيّ : اسم المفعول من صَغيَ

• مصغوّ : اسم المفعول من صَغا

• ـ صَغا يَصْغُو ويَصْغَى صَغْواً ، وصَغِيَ يَصْغَى صَغَاً وصُغِيًّا : مالَ ، أو مالَ حَنَكُه ، أو أحَدُ شِقَّيْهِ ، وهو أصْغَى ،
  ـ صَغَتِ الشَّمْسُ : مالَتْ للغُروبِ ، وهي صَغْواءُ .
  ـ صَغْوَهُ وصِغْوُهُ وصَغاهُ مَعَكَ : مَيْلُه .
  ـ صاغِيَتُكَ : الذينَ يَميلونَ إليكَ في حَوَائِجِهِم .
  ـ أصْغَى : اسْتَمَعَ ،
  ـ أصْغَى إليه : مالَ بِسَمْعِه ،
  ـ أصْغَى الإِناءَ : أمالَهُ ،
  ـ أصْغَى الشيءَ : نَقَصَهُ ،
  ـ أصْغَتِ الناقَةُ : أمالَتْ رأسَها إلى الرَّجُلِ كالمُسْتَمِع شيئاً .
  ـ صِغْوُ منَ المِغْرَفَةِ : جَوْفُها ،
  ـ صِغْوُ منَ البِئْرِ : ناحِيَتُها ،
  ـ صِغْوُ من الدَّلْوِ : ما تَثَنَّى من جَوانِبِه .
  ـ أصاغِي : بلد .

المعجم: القاموس المحيط

• كان هواه معهم .

المعجم: عربي عامة

• زاغ ومال :- صغا إلى معلِّمه - { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }

المعجم: عربي عامة

• ص غ ا : صَغَا مال وبابه عدا وسما ورمى وصدي و صُغِيّاً أيضا قلت ومنه قوله تعالى { فقد صغت قلوبكما } وقوله تعالى { ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة } و أصْغَى إليه مال بسمعه نحوه وأصغى الإناء أماله

المعجم: مختار الصحاح

• صَغَا صَغَا صَغْواً : مال .
  وفي التنزيل العزيز : التحريم آية 4 إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ) ) .
  ويقال : صغت الشمس والنجومُ : مالت للغُرُوبِ .
  و صَغَا فلانٌ : مال على أَحَد شِقَّيْه .
  ويقال : صغا إلي القوم : كان هواهُ معهم .
  وصَغا على القوم

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص غ و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). صَغَوْتُ ، أَصْغُو ، اُصْغُ ، مصدر صَغْوٌ .
  1 . :- صَغَا إِلَيْهِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ :-: مَالَ بِسَمْعِهِ إِلَيْهِ . التحريم آية 4 إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا . ( قرآن ).
  2 . :- صَغَتِ الشَّمْسُ :- : مَالَتْ إِلَى الغُرُوبِ .

المعجم: الغني

• صغا - يصغو ويصغى ، صغوا
  1 - صغا اليه : مال بسمعه إليه . 2 - صغا : مال ، إنحنى . 3 - صغات الشمس أو النجوم : مالت للغروب . 4 - صغا : مال على أحد جانبيه .

المعجم: الرائد

• صغا / صغا إلى يَصغُو ، اصْغُ ، صَغْوًا ، فهو صاغٍ ، والمفعول مصغوٌّ إليه :-
  • صغا الشَّخصُ / صغا الشَّخصُ إلى الشَّخص زاغ ومال :- صغا إلى معلِّمه ، - { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }: مال قلباكما في مخالفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يحبُّه ويكرهه :-
  • صغتِ النُّجومُ : مالت للغروب ، - كُلِّي آذانٌ صاغية : مُصْغٍ بانتباه ، - هؤلاء صاغية فلان : قومه الذين يميلون إليه ويحبُونه .
  • صغا إلى القوم : كان هواه معهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " صَغا إليه يَصْغى ويَصْغُو صَغْواً وصُغُوّاً وصَغاً : مال ، وكذلك صَغِيَ ، بالكسر ، يَصْغى صَغىً وصُغِيّاً .
  ابن سيده في معتلّ الياء : صَغى صَغْياً مالَ .
  قال شمر : صَغَوْتُ وصَغَيْتُ وصَغِيتُ وأَكثرهُ صَغَيْت .
  وقال ابن السكيت : صَغَيْت إلى الشيء أَصْغى صُغِيّاً إذا مِلت ، وصَغَوْت أَصْغُو صُغُوّاً .
  قال الله تعالى : ولِتَصْغى إليه أَفْئِدة ؛ أَي ولِتَمِيل .
  وصَغْوه معك وصِغْوه وصَغاهُ أَي مَيْلُه معَك .
  وصاغِيةُ الرجل : الذين يميلونَ إليه ويأْتونه ويَطْلُبون ما عنده ويَغْشَوْنَه ؛ ومنه قولهم : أَكرِموا فلاناً في صاغَيتِه ؛ قال ابن سيده : وأُراهُم إنما أَنَّثُوا على معنى الجماعة ، وقال اللحياني : الصاغِيَة كلُّ من أَلَّم بالرجلِ من أَهلهِ .
  وفي حديث ابن عَوْف : كاتَبْتُ أُمَيَّة بنَ خَلَف أَن يَحْفَظَني في صاغِيَتي بمكة وأَحْفَظه في صاغِيَته بالمدينة ؛ هم خاصَّة الإنسان والمائلون إليه .
  وفي حديث عليّ ، كرم الله وجهه : كان إذا خلا مع صاغيته وزافِرتهِ انْبَسط ، والصَّغا كتابته بالأَلف .
  وصغا الرجلُ إذا مال على أَحدِ شِقَّيْه أَو انْحَنى في قوسه ، وصغَا على القوم صَغاً إذا كان هواه مع غيرهم .
  وصغا إليه سمْعي يَصْغُو صُغُوّاً وصَغِيَ يَصْغى صغاً : مال .
  وأَصْغى إليه رأْسَه وسَمْعه : أَماله .
  وأَصْغَيْتُ إلى فلانٍ إذا مِلْت بسَمْعك نحوهَ ؛
  
  وأَنشد ابن بري شاهداً على الإصْغاء بالسمْع لشاعر : تَرى السَّفِيه به عن كلّ مَكرُمَةٍ زَيْعٌ ، وفي إلى التشبيه إصغاءُ (* قوله « وفي إلى التشبيه » هكذا في الأصول ، ولعلها : وفيه إلى التسفيه ).
  وقال بعضُهم : صغَوْت إليه برأْسي أَصْغى صَغْواً وصَغاً وأَصْغَيْتُ .
  وأَصْغَتِ الناقةُ تُصْغي إذا أَمالتْ رأْسَها إلى الرجلِ كأَنها تَسْتَمع شيئاً حين يَشُدُّ عليها الرحْل ؛ قال ذو الرمة يصف ناقته : تُصْغِي إذا شَدَّها بالكُورِ جانِحَةً ، حتى إذا ما استَوى في غَرْزِها تَثِبُّ وأَصغى الإناءَ : أَماله وحَرَفَه على جَنْبه ليَجَتمِع ما فيه ، وأَصْغاهُ : نقَصَه .
  يقال : فلان مُصْغىً إناؤُه إذا نُقِصَ حَقُّه .
  ويقال : أَصْغى فُلان إناءَ فُلانٍ إذا أَماله ونقَصَه من حظِّه ، وكذلك أَصْغى حظَّه إذا نقَصَه ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلبٍ : وإنَّ ابن أُخْتِ القومِ مُصْغىً إناؤُه ، إذا لم يزاحِمْ خالَه بأَبٍ جَلْدِ وفي حديث الهرَّة : كان يُصغي لها الإناءَ أي يُميلُه ليَسْهُل عليها الشربُ ؛ ومنه الحديث : ينفخُ في الصُّور فلا يسمَعُه أَحدٌ إلا أَصْغى لِيتاً أي أَمال صَفْحَة عُنقهِ إليه .
  وقالوا : الصَّبيُّ أَعلمُ بمُصْغى خذِّه أي هو أعلم إلى من يلجأُ أوحيثُ يَنْفعُه .
  والصَّغا : مَيَلٌ في الحَنَك في إحدى الشَّفَتين ، صَغا يَصْغُو صُغُوّاً وصَغِيَ يَصْغى صَغاً ، فهو أَصْغى ، والأُنْثى صَغْواءُ ؛ قال الشاعر : قِراعٌ تَكْلَحُ الرَّوْقاءُ منه ، ويعْتَدِلُ الصَّفا منه سَوِيَّا وقوله أنشده ثعلب : لم يَبْقَ إلا كلُّ صَغْواءَ صَغْوَةٍ بصَحْراء تِيهٍ ، بين أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ لم يفسره ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه يعني القَطاةَ .
  والصَّغْواءُ : التي مالَ حَنَكُها وأَحدُ مِنْقارَيْها ، فأَمّا صَغْوةٌ فعلى المبالغة ، كما تقول لَيْلٌ لائِلٌ ، وإن اختَلَف البِناءَانِ ، وقد يجوز أَن يريد صَغِيَّةً فخَفَّفَ فردَّ الواوَ لعدم الكسرة ، على أَن هذا البابَ الحكمُ فيه أَن تَبْقَى الياءُ على حالِها لأَن الكسرة في الحرفِ الذي قَبْلَها منوية .
  وصَغَتِ الشمسُ والنجومُ تَصْغُو صُغُوّاً : مالَتْ للغُروبِ ، ويقال للشمسِ حينئذ صَغْواءُ ، وقد يتَقاربُ ما بين الواو والياء في أَكثرِ هذا الباب ، قال : ورأَيتُ الشمسَ صَغْواءَ ؛ يريدُ حين مالَتْ ؛
  
  وأَنشد : صَغْواءَ قد مالَتْ ولَمَّا تَفْعَلِ وقال الأَعْشَى : تَرَى عينَها صَغْواءَ في جَنْبِ مُوقِها ، تُراقِبُ كَفِّي والقَطِيعَ المُحَرَّمَ ؟
  
  ‏ قال الفراء : ويقالُ للقَمَرِ إذا دَنا للغُروبِ صَغَا ، وأَصْغَى إذا دَنَا .
  وصِغْوُ المِغْرَفَةِ : جَوْفُها .
  وصِغْوُ البئرِ : ناحِيَتُها .
  وصِغْوُ الدَّلْوِ : ما تَثَنىً من جَوانِبِه ؛ قال ذو الرمَّة : فجاءت بمُدٍّ نِصفُه الدِّمْنُ آجِنٌ ، كِماء السَّلَى في صِغْوِها يَتَرَقْرَقُ ابن الأَعرابي : صِغْوُ المِقْدَحَةِ جَوْفُها .
  ويقال : هو في صِغْوِ كفّهِ أَي في جَوْفِها .
  والأَصاغي : بلد ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة : لَهُنَّ بما يَبْنَ الأَصاغِي ومَنْصَحٍ تَعَاوٍ ، كما عَجَّ الحَجِيجُ المُلَبِّدُ (* قوله « الملبد » تقدم لنا في مادة نصح : الحجيج المبلد ؛ والصواب ما هنا ).
  "

المعجم: لسان العرب