وصف و معنى و تعريف كلمة صلتا:

• صلَّى يُصلِّي ، صَلِّ ، تصليةً ، فهو مُصلٍّ ، والمفعول مُصلًّى
• صلاَّه النَّارَ/ صلاَّه بالنَّارِ/ صلاَّه على النَّارِ/ صلاَّه في النَّار أصلاه، أدخله فيها،
• صلّى العصا على النَّار: لوّحها وليَّنها وقوّمها بها،

• صلَّى / صلَّى على يصلِّي ، صَلِّ ، صَلاةً ، فهو مُصَلٍّ ، والمفعول مُصَلًّى عليه
• صلَّى الشَّخصُ: أدَّى الصَّلاةَ
• صلَّى الفَرَسُ في السِّبَاق: جاءَ مُصلِّياً؛ وهو الثاني في السِّباق
• صلَّى فلانٌ: دعا
• صَلَّى القِدْرَ عَلَى النَّارِ أَوْ بِهَا : سَخَّنَهُ

• صَلَّ، يَصِلُّ، مصدر صُلُولٌ صَلٌّ صَلِيلٌ
• صَلَّ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَطَعْمُهُ
• صَلَّ اللَّحْمُ : تَعَفَّنَ، أَنْتَنَ
• صَلَّ الشَّرَابَ : صَفَّاهُ
• صَلَّ الْمَعْدِنُ صَلِيلا: صَوَّتَ صَوْتاً ذَا رَنِينٍ
• صَلَّ السِّلاَحُ : سُمِعَ لَهُ طَنِينٌ

• أَصْلال : جمع صِلّ

• صَلَتْتُ، أَصْلُتُ، اُصْلُتْ، مصدر صَلْتٌ
• صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا : ضَرَبَهُ بِهَا
• صَلَتَ فَرَسَهُ : رَكَضَهُ
• صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ : أَسْرَعَ بِهَا
• صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ : صَبَّهُ
• صَلَتَ اللَّبَنُ : قَلَّ دَسَمُهُ

• صَلُتَ صُلُوتَةً
• صَلُتَ الجبينُ : كان بارزاً واضِحاً في سَعة وبريق

• صَلْت : مصدر صَلَتَ

• الجمع : أصْلاَتٌ
• الصَّلْتُ : البارِزُ
• الصَّلْتُ :الأَمْلَسُ
• جبين صَلْت: واضح في سعة وبريق
• وسيفٌ أَو سِكِّينٌ صَلْت: صَقيلٌ ماضٍ

• تصلَّى / تصلَّى بـ يتصلَّى ، تصَلَّ ، تصلّيًا ، فهو مُتصلٍّ ، والمفعول مُتصلًّى
• تصلَّى الرَّجلُ النَّارَ/ تصلَّى الرَّجلُ بالنَّارِ: اصطلى بها؛ استدفأ أو قاسَى حرَّها
• تَصَلَّى القناةَ ونحوَها على النارِ: صلاَّها

• اصطلى / اصطلى بـ يصطلي ، اصْطَلِ ، اصطلاءً ، فهو مُصْطلٍ ، والمفعول مُصطَلًى
• اِصْطَلى النّارَ أو بِها : اِسْتَدْفَأَ بِها جَلَس يَصْطَلي في لَيالي الشِّتاءِ نارَ المِدْفَأَةِ د
• اِمْرُؤٌ لاَ يُصْطَلى بِنارِهِ : لاَ يَنْبَغي الاقْتِرابُ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكُ بِهِ لِشَجاعَتِهِ
• اصطلى بالأمرِ: عانى شدّتَه

• صلِيَ / صلِيَ بـ يَصلَى ، اصْلَ ، صَلًى وصِلِيًّا ، فهو صالٍ ، والمفعول مَصْليّ
• صلِي النَّارَ/ صلِي بالنَّار: احترق فيها وقاسى حَرَّها
• صَلِيَ الأَمْرَ : عَانَى مِنْ شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِه
• صلِيَتِ النَّاقةُ أو الحاملُ ونحوهما : استرخى صَلاَها لقرب نتاجِها

• مُتصلّى : اسم المفعول من تَصَلَّى

• الصِّلِيُّ : مصدر صَلىَ النَّارَ
• مصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ

• مُتصلّي : فاعل من تَصَلَّى

• صَلْي : مصدر صَلَى

• صُلِيّ : جمع صَّلاءَةُ

• صُلِيّ : جمع صَّلابيَةُ

• صُليّ : جمع صَلاية

• صِلِيّ : مصدر صَليَ

• مَصْليّ : اسم المفعول من صَلَى

• مَصْليّ : اسم المفعول من صَليَ

• مُصَلّي : فاعل من صلَّى

• مُصْلي : فاعل من أَصْلى

• مَنْسُوبٌ إِلَى مَصْل
• : سَائِلٌ دَمَوِيٌّ

• مُصَلَّيات : جمع مُصَلّى

• "الصَّلْتُ: البارِزُ المُسْتَوي.
  وسيفٌ صَلْتٌ، ومُنْصَلِتٌ،وإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ، ماضٍ في الضَّريبة؛ وبعضٌ يقول: لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ.
  ويقال: أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه؛ وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ، مثل إِبْلِيسَ، لأَن الله، عز وجل، أَبْلَسَه.
  وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ، ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ.
  وفي حديث غَوْرَثٍ: فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً أَي مُجَرَّداً.
  ابن سيده: أَصْلَتَ السيفَ جَرَّده من غِمْده، فهو مُصْلَتٌ.
  وضَرَبه بالسيف صَلْتاً وصُلْتاً أَي ضَرَبه به وهو مُصْلَتٌ.
  والصَّلْتُ والصُّلْتُ: السِكِّينُ المُصْلَتة؛ وقيل: هي الكبيرة، والجمع أَصْلاتٌ.
  أَبو عمرو: سكِّينٌ صَلْتٌ، وسيف صَلْتٌ، ومِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذا لم يكن له غِلافٌ؛ وقيل: انْجَرَدَ من غِمْدِه.
  ورُوي عن العُكْليّ أَو غيره: وجاؤُوا بصَلْتٍ مثل كَتِفِ الناقة أَي بشَفْرة عظيمة.
  وانْصَلَتَ في الأَمر: انْجَرَدَ.
  أَبو عبيد: انْصَلَتَ يَعْدُو،وانْكَدَرَ يَعْدُو، وانْجَرَدَ إِذا أَسْرَعَ بعضَ الإِسْراع.
  والصَّلْتُ: الأَمْلَسُ؛ ورجل صَلْتُ الوجه والخَدِّ؛ تقول منه: صَلُتَ،بالضم، صُلُوتةً.
  ورجل صَلْتُ الجَبين: واضحُه.
  وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان صَلْتَ الجبين.
  قال خالدُ بن جَنْبَةَ: الصَّلْتُ الجبينِ الواسعُ الجَبينِ، الأَبيضُ الجَبينِ، الواضحُ؛ وقيل: الصَّلْتُ الأَمْلَس، وقيل: البارزُ.
  يقال: أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين، يَبْرُقُ؛
  
  قال: فلا يكون الأَسْوَدُ صَلْتاً.
  ابن الأَعرابي: صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ،صحيحة؛ قال رؤْبة: وخُشْنَتي بعدَ الشَّبابِ الصَّلْتِ وكلُّ ما انْجَرَدَ وبَرَزَ، فهو صَلْتٌ.
  وقال أَبو عبيد: الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي.
  وقال ابن شميل: الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الجميل.
  وفي حديث آخر: كان سَهْلَ الخَدَّيْنِ، صَلْتَهما.
  ورجل صَلْتٌ،وأَصْلَتِيٌّ، ومُنْصَلِتٌ: صُلْبٌ، ماضٍ في الحوائج، خفيفُ اللباس.
  الجوهري: رجل مِصْلَتٌ، بكسر الميم، إِذا كان ماضياً في الأُمور، وكذلك أَصْلَتيٌّ، ومُنْصَلِتٌ، وصَلْتٌ، ومِصْلات؛ قال عامر بن الطُّفَيْل: وإِنَّا المَصالِيتُ، يَوْمَ الوَغَى،إِذا ما المَغاويرُ لم تَقْدَمِ والمُنْصَلِتُ: المُسْرِعُ من كل شيءٍ.
  ونَهْر مُنْصَلِتٌ: شديد الجِرْية؛ قال ذو الرمة: يَسْتَلُّها جَدْولٌ، كالسَّيفِ، مُنْصَلِتٌ بينَ الأَشاءِ، تَسامى حَوْلَه العُشُبُ والصَّلَتانُ من الرجال والحُمُر: الشديد الصُّلْبُ، والجمع صِلْتانٌ؛ عن كراع.
  وقال الأَصمعي: الصَّلَتانُ من الحمير المُنْجَرِدُ القَصير الشعر، من قولك: هو مِصْلاتُ العُنُق أَي بارزه، مُنْجَرِدُه.
  الأَحْمرُ والفَرَّاءُ: الصَّلَتانُ، والفَلَتانُ، والبَزَوانُ، والصَّمَيانُ: كل هذا من التَّقَلُّبِ، والوَثْبِ ونحوه.
  وقال الجوهري: الصَّلَتانُ، من الحُمر: الشديدُ النَّشِيطُ، ومن الخيل: الحَديدُ الفؤاد.
  وجاءَ بمَرق يَصْلِتُ، ولَبَنٍ يَصْلِتُ إِذا كان قليل الدَّسَم، كثيرَ الماءِ؛ قال: ويجوز يَصْلِد، بهذا المعنى.
  وصَلَتُّ ما في القَدَح إِذا صَبَبْتَه.
  وصَلَتُّ الفَرس إِذا رَكَضْتَه.
  وانْصَلَتَ في سَيره أَي مَضَى وسَبق.
  وفي الحديث: مَرَّتْ سَحابةٌ،فقال: تَنْصَلِتُ أَي تَقْصد للمطر.
  يقال: انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذا تَجَرّدَ وإِذا أَسْرَع في السير.
  ويُروى: تَنَصَّلَتْ، بمعنى أَقْبَلَتْ.
  والصَّلْتُ: اسم رجل، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• صلِيَ / صلِيَ بـ يَصلَى ، اصْلَ ، صَلًى وصِلِيًّا ، فهو صالٍ ، والمفعول مَصْليّ :-
  • صلِي النَّارَ/ صلِي بالنَّار احترق فيها وقاسى حَرَّها :- {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} - {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا} - {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} .
  • صلِي الأمرَ/ صلِي بالأمر: عانَى شدَّتَه وتعبَه :-صلِي بشرِّ فلان، - صلِيَ العذابَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تصلَّى / تصلَّى بـ يتصلَّى ، تصَلَّ ، تصلّيًا ، فهو مُتصلٍّ ، والمفعول مُتصلًّى :-
  • تصلَّى الرَّجلُ النَّارَ/ تصلَّى الرَّجلُ بالنَّارِ اصطلى بها؛ استدفأ أو قاسَى حرَّها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اصطلى / اصطلى بـ يصطلي ، اصْطَلِ ، اصطلاءً ، فهو مُصْطلٍ ، والمفعول مُصطَلًى :-
  • اصطلى النَّارَ/ اصطلى بالنَّار استدفأ بها من البرد :- {أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} :-
  • فلانٌ لا يُصطلَى بناره: هو بطلٌ لا يُغْلب، شجاع لا يُطاق.
  • اصطلى بالأمرِ: عانى شدّتَه :-اصطلى الشَّعبُ بنار الحرب وويلاتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ص ل ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف) . صَلِيَ، يَصْلَى، مصدر صَلىً.
  1. :-صَلِيَ نَاراً حَمِيماً :-: اِحْتَرَقَ فِيهَا.الليل آية 15 لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى (قرآن) :-صَلِيَ بِالنَّارِ.
  2. :-صَلِيَ الأَمْرَ :- : عَانَى مِنْ شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِهِ. :-صَلِيَ بِهِ :- :-صَلِيَ بِشَرِّ صَاحِبِهِ.

المعجم: الغني

• صلاية - ج، صلي وصلي
  1- صلاية : مدق الطيب. 2- صلاية : كل حجر يدق عليه عطر أو نحوه. 3- صلاية : جبهة، جبين.

المعجم: الرائد

• تصلى - تصليا
  1- تصلى النار أو بها : استدفأ بها. 2- تصلى النار : قاسى حرها. 3- تصلى الشيء على النار : أداره عليها ليلين

المعجم: الرائد

• صلي - يصلى ، صلى وصلى وصليا وصليا
  1- صلي النار أو بها : احترق فيها. 2- صلي الأمر أو به : ذاق شدته.

المعجم: الرائد

• احترق فيها وقاسى حَرَّها :- {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} - {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا} - {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}.

المعجم: عربي عامة

• صَلِيَ النَّارَ، وبها صَلِيَ َ صَلَّى، وصِلِياً: احْتَرَقَ فيها.
  وفي التنزيل العزيز: الليل آية 15لاَ يَصْلاَهَا إلاَّ الأَشْقَى ) ) .
  و صَلِيَ الأَمْرَ، وبه: عانى شدَّتَهُ وتعبَهُ.
  ويقال: صَلِيَ بفلانٍ ، وصَلِيَ بِشرِّ فلانٍ .
  فهو صالٍ.
  وفي التنزيل العزيز: الصافات آية 163إِلاَّ مَنْ هُوَ صَالِ الجَحِيم ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• صالون :-
  جمع صالونات: ردهة، حجرة استقبال :-استقبل ضيوفَه في الصالون:-
  • رَجُل صالونات: يرتاد مجالسَ العظماء والكُبراء وعِلية القوم، - صالون حلاقة: محل حلاقة، - عربة صالون: حافلة من حافلات السكّة الحديديّة مزوَّدة بأسباب الرّاحة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إصطلى - اصطلاء
  1-إصطلى النار أو بها : استدفأ بها

المعجم: الرائد

• عانَى شدَّتَه وتعبَه :-صلِي بشرِّ فلان- صلِيَ العذابَ.

المعجم: عربي عامة

• الصَّلاَيَةُ ، ويقال: الصَّلاءةُ: مدقُّ الطِّيبِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصِّلِيُّ : مصدر صَلىَ النَّارَ.
  وفي التنزيل العزيز: مريم آية 70ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِيِنَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• المِصْلاَةُ : شَرَكٌ يُنْصَبُ للصَّيْدِ.
  وتُستَعارُ للحيلَةِ والخِدَاعِ. والجمع : مَصَالٍ.
  ومنه: :-إِنَّ للشيطان مَصالِيَ وفُخُوخاً.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص ل ي]. (فعل: خماسي لازم متعد م بحرف). اِصْطَلَى، يَصْطَلِي، مصدر اِصْطِلاءٌ.
  1.اِصْطَلى النّارَ أو بِها :- : اِسْتَدْفَأَ بِها. :-جَلَس يَصْطَلي في لَيالي الشِّتاءِ نارَ المِدْفَأَةِ.
  2. :-اِمْرُؤٌ لاَ يُصْطَلى بِنارِهِ :- : لاَ يَنْبَغي الاقْتِرابُ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكُ بِهِ لِشَجاعَتِهِ.

المعجم: الغني

• [ص ل ي]. (مصدر اِصْطَلى).
  1. :-الاصْطِلاءُ بالنَّارِ :- : الاسْتِدْفاءُ بِها.
  2. :-تَجَنَّبَ الاصْطِلاءَ بِنارِهِ :- : تَجَنَّبَ الاقْتِرابَ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكَ بِهِ.

المعجم: الغني

• جمع: صَوَلاَتٌ. [ص و ل]. (مصدر صَالَ).
  1. :-كَانَتْ لَهُ صَوْلَةٌ فِي الْحَرْبِ :- : سَطْوَةٌ.
  2. :-يَاصَاحِبَ الصَّوْلَةِ وَالصَّوْلَجَانُ :- : صَاحِبَ السُّلْطَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْمَكَانَةِ الْعَالِيَةِ. :-الاِسْتِبْدَادُ يَرْتَجِفُ مِنْ صَوْلَةِ الْعِلْمِ. (ع. الكواكبي).

المعجم: الغني

• استئصاليَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استئصال: :-تتبع الدول الشيوعيّة سياسة استئصاليّة ضدّ بعض الأقليّات لديها.
  2 - مصدر صناعيّ من استئصال.
  • الاستئصاليَّة: (السياسة) حركة تدعو إلى إبادة الأقليّات غير المرغوب فيها واقتلاعها من جذورها :-تكمن الاستئصاليّة وراء ما يفعله الكيان الصهيونيّ في فلسطين، - قاموا بضربات استئصالية بواسطة القوات الخاصة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اصطلاء :-
  مصدر اصطلى/ اصطلى بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صِلِيّ :-
  مصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حجر يسحق عليه الطيب أو تسحق عليه الأدوية والفهر: حجر رقيق قدر الكف تسحق به الاًدوية على الصلاية.

المعجم: الأعشاب

• صلي - يصلى ، صلا
  1-صليت الحامل : قرب موعد ولادتها

المعجم: الرائد

• استدفأ بها من البرد :- {أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} :- ° فلانٌ لا يُصطلَى بناره

المعجم: عربي عامة