وصف و معنى و تعريف كلمة صلعت:

• الصَّلَعُ : انْحِسارُ الشَّعر عن مُقَدَّم الرأْس أو وَسَطِهَا
• مصدر صلِعَ

• صلِعَ يَصلَع ، صَلَعًا ، فهو أصلعُ
• صَلِعَ الرَّجُلُ : سَقَطَ او انْحَسَرَ شعَرُ مقدَّمِ رأْسِهِ أَو وَسَطِهَا
• صَلِعَ الشَّجَرُ : سَقَطَتْ أَوْرَاقُهُ وَرُؤُوسُ أَغْصَانِهِ

• صَلَّعَ ، يُصَلِّعُ ، مصدر تَصْلِيعٌ
• صَلَّعَتِ الشَّمْسُ : ظَهَرَتْ مِنْ تَحْتِ الْغَيْمِ
• صَلَّعَتِ الْحَيَّةُ : بَرَزَتْ لاَ تُرَابَ عَلَيْهَا

• صُلْع : جمع أَصْلَعُ

• صُلْع : جمع صَّلْعَاء

• صلِع الشَّخصُ سقط شعرُ مُقدَّم رأسه أو وسطه صلِع رأسُ فلانٍ ،
• في طريقه إلى الصَّلع

• صَلَّعَتِ الشمسُ : بزغت وخرجت من الغَيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الصَّلَعُ : ذَهابُ الشعر من مقدَّم الرأْس إِلى مُؤَخره ، وكذلك إِن ذهب وسَطُه ، صَلِعَ يَصْلَعُ صَلَعاً ، وهو أَصْلَعُ بَيِّنُ الصَّلَعِ ، وهو الذي انْحَسَرَ شعَرُ مُقَدَّم رأْسِه .
  وفي حديث الذي يَهْدِمُ الكعبةَ : كأَني به أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ ؛ هو تصغيرُ الأَصْلَعِ الذي انحسَرَ الشعرُ عن رأْسِه .
  وفي حديث بدر : ما قتلنا إِلاَّ عجائزَ صُلْعاً أَي مشايِخَ عَجَزَةً عن الحرب ، ويجمع الأَصْلَعُ على صُلْعانٍ .
  وفي حديث عمر : أَيُّما أَشرَفُ الصُّلعْانُ أَو الفُرْعانُ ؟ وامرأَةٌ صَلْعاءُ ، وأَنكرها بعضهم ، قال : إِنما هي زَعْراءُ وقَزْعاءُ .
  والصَّلَعةُ والصُّلْعةُ : موضِعُ الصَّلَعِ من الرأْس ، وكذلك النَّزَعةُ والكَشَفةُ والجَلَحَةُ جاءَتْ مُثَقَّلاتٍ كلُّها ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : يَلُوحُ في حافات قَتْلاهُ الصَّلَعْ أَي يَتَجَنَّبُ الأَوْغادَ ولا يقتُل إِلاَّ الأَشرافَ وذَوِي الأَسْنانِ لأَن أَكثر الأَشرافِ وذوِي الأَسنانِ صُلْع كقوله : فَقُلْتُ لَها : لا تُنْكِرِيني فَقَلَّما يَسُودُ الفَتَى حتى يشِيبَ ويَصْلَعا والصَّلْعاءُ من الرِّمال : ما ليس فيها شجر .
  وأَرضٌ صَلْعاءُ : لا نبات فيها .
  وفي حديث عمر في صفة التمر (* قوله « حديث عمر في صفة التمر » كذا بالأصل ، والذي في النهاية هنا وفي مادة حرش أيضا : حديث أبي حثمة في صفة التمر ، وساق ما هنا بلفظه ): وتُحْتَرَشُ به الضِّبابُ من الأَرضِ الصَّلْعاء ؛ يريد الصحراء التي لا تنبت شيئاً مثل الرأْس الأَصْلَعِ ، وهي الحَصَّاءُ مثل الرأْس الأَحَصّ .
  وصَلِعَتِ العُرْفُطة صَلَعاً ، وعُرْفُطةٌ صَلْعاءُ إِذا سقطت رُؤُوس أَغصانِها أَو أَكلَتْها الإِبل ؛ قال الشماخ في وصف الإِبل : إِن تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَماجِمُه من الأَسالِقِ ، عارِي الشَّوْكِ مَجْرُودِ (* قوله « إن تمس إلخ » جوابه في البيت بعده كما في شرح القاموس : تصبح وقد ضمنت ضراتها غرقاً من طيّب الطعم حلو غير مجهود ) والصَّلْعاءُ : الداهيةُ الشديدةُ ، على المَثَل ، أَي أَنه لا مُتَعَلَّقَ منها ، كما قيل لها مَرْمَريسٌ من المَراسةِ أَي المَلاسةِ ، يقال : لَقِيَ منه الصَّلْعاءَ ؛ قال الكميت : فَلَمّا أَحَلُّوني بِصَلْعاءَ صَيْلَمٍ بإحْدَى زُبى ذِي اللِّبْدَتَيْنِ أَبي الشِّبْلِ أَراد الأَسد .
  وفي الحديث : أَن معاوية قَدِمَ المدينة فدخل على عائشة ، رضي الله عنها ، فذكرت له شيئاً فقال : إِنَّ ذلك لا يَصْلُح ، قالت : الذي لا يَصْلُح ادِّعاؤُك زِياداً ، فقال : شَهِدَت الشهودُ ، فقالت : ما شَهِدَت الشُّهودُ ولكن رَكِبْتَ الصُّلَيعاء (* قوله « ركبت الصليعاء » هو بهذا الضبط في القاموس والناية ونص القاموس بعد قولها ركبت الصليعاء : تعني في ادعائه زياداً وعمله بخلاف الحديث الصحيح : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وسمية لم يكن لأبي سفيان فراشاً )؛ معنى قولها ركبت الصُّليعاء أَي شَهِدوا بِزُور ؛ وقال ابن الأَثير : أَي الداهيةَ والأَمرَ الشديدَ أَو السَّوْءةَ الشنيعةَ البارزة المكشوفة ؛ قال المعتمر :، قال أَبي الصُّلَيْعاءُ الفخْرُ .
  والصَّلْعاءُ في كلام العرب : الداهيةُ والأَمر الشديد ؛ قال مُزَرِّدٌ أَخو الشمّاخ : تَأَوُّهَ شَيْخٍ قاعِدٍ وعَجوزه ، حَرِيَّيْنِ بالصَّلْعاءِ أَو بالأَساوِدِ والأَصْلَعُ : رأْس الذكر مُكَنًّى عنه .
  وفي التهذيب : الأُصَيْلِعُ الذكر ، كنى عنه ولم يُقَيِّدْ برأْسه .
  والأَصْلَعُ : حيّة دقيقة العنق مُدَحْرَجةُ الرأْس كأَنّ رأْسها بندقة ، ويقال الأُصيلع ، وأَراه على التشبيه بذلك .
  وقال الأَزهري : الأُصَيْلِعُ من الحيّاتِ العريضُ العُنُق كأَنّ رأْسه بندقة مدحرجة .
  والصَّلَعُ والصُّلَّعُ : الموضع الذي لا نَبْتَ فيه .
  وقول لقمانَ بن عادٍ : إِن أَرَ مَطْمَعي فَحِدَأٌ وُقَّعٌ ، وإِلاَّ أَرَ مَطمَعي فوَقَّاعٌ بِصُلَّعٍ ؛ قيل : هو الحبْل الذي لا نبت عليه أَو الأَرض التي لا نبات عليها ، وأَصله من صَلَعِ الرأْس وهو انحِسارُ الشعَر عنه .
  وفي الحديث : يكون كذا وكذا ثم تكون جَبَرُوّةٌ صَلْعاءُ ؛ قال : الصلعاءُ ههنا البارزةُ كالجبل الأَصْلَعِ البارزِ الأَمْلسِ البرّاقِ ؛ وقول أَبي ذؤيب : فيه سِنانٌ كالمَنارةِ أَصْلَعُ أَي بَرَّاق أَمْلَسُ ؛ وقال آخر : يَلوحُ بها المُذَلَّقُ مُذْ رماه خُروجَ النَّجْمِ من صَلَعِ الغِيامِ وفي الحديث : ما جَرى اليَعْفورُ بصُلَّعٍ .
  وفي الحديث : أَن أَعرابيّاً سأَل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عن الصُّلَيْعاء والقُرَيْعاء ؛ هي تصغير الصلعاء الأَرض التي لا تُنْبِتُ .
  والصُّلَّعُ : الحجر .
  والصُّلاّعُ ، بالضم والتشديد : الصُّفّاحُ العريضُ من الصخْر ، الواحدة صُلاّعةٌ .
  والصُّلَّعةُ : الصخرة الملساء .
  وصَلَّع الرجلُ إِذا أَعْذَرَ ، وهو التَّصْلِيعُ ، والتصْلِيعُ ، والسُّلاحُ ، اسم كالتَّنْبيت والتَّمْتين ، وقد صَلَّع إِذا بَسَطه .
  والصَّوْلَعُ : السَّنانُ المَجْلُوُّ .
  وصِلاعُ الشمسِ : حرُّها ، وقد صَلَعَتْ : تكبَّدَتْ وسَطَ السماء ، وانْصَلَعَت وتصَلَّعَت : بدت في شدّة الحرّ ليس دونها شيء يسترها وخرجت من تحت الغَيمِ .
  ويوم أَصلع : شديد الحرّ .
  وتصَلَّعتِ السماء تَصَلُّعاً إِذا انقطع غَيمُها وانجَرَدت ، والسماء جَرْداء إِذا لم يكن فيها غيم .
  وصَيْلَعٌ : موضع .
  قال ابن بري : ويقال صَلَّعَ الرجلُ إِذا أَحدَث .
  ويقال للعِذْيَوْطِ إِذا أَحدَث عند الجماع : صَلَّعَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَلَعُ : انْحِسارُ شَعَرِ مُقَدَّمِ الرأسِ لنُقْصانِ مادَّةِ الشَّعَرِ في تِلْكَ البُقْعَةِ وقُصُورِها عنها ، واسْتِيلاءِ الجَفَافِ عليها ، ولِتَطامُنِ الدِماغِ عَمَّا يُماسُّهُ من القِحْفِ ، فلا يَسْقيهِ سَقْيَهُ إيَّاهُ وهو مُلاقٍ ، صَلِعَ ، وهو أصْلَعُ ، وهي صَلْعاءُ ، ج : صُلْعٌ وصُلْعانٌ .
  ـ صَلَعَةُ : مَوْضِعُ الصَّلَعِ .
  ـ صَيْلَعٌ : جَبَلٌ أو موضع .
  ـ جَبَلٌ صَلِيعٌ : ما عليه نَبْتٌ .
  ـ أَصْلَعُ ، وصَّوْلَعُ : السِّنانُ المَجْلُوُّ .
  ـ أُصَيْلِعُ : الذَّكَرُ ، وحَيَّةٌ دَقيقةُ العُنُقِ رَأْسُها كَبُنْدُقَةٍ .
  ـ صَّلْعاءُ : كُلُّ خِطَّةٍ مَشْهُورَةٍ ، والداهِيَةُ ، والأرْضُ ، أو الرَّمْلَةُ لا نَبَاتَ فيهما .
  ـ صَلْعاءُ النَّعامِ : موضع بِدِيارِ بَنِي كلابٍ أو غَطَفَانَ بين النُّقْرَةِ والمُغِيثَةِ له يومٌ .
  ـ صُّلَيْعاءُ : موضع والسَّوْءَةُ البارِزَةُ المَكْشوفَةُ ، أو الداهِيَةُ الشَّديدَةُ ، ومنه قولُ عائشةَ لمُعَاوِيَةَ : '' ما شَهِدَتِ الشُّهودُ ، ولكن رَكِبْتَ الصُّلَيْعَاءَ ''، تَعْنِي في ادِّعائِهِ زِياداً ، وعَمَلِهِ بِخِلاَفِ الحَديثِ الصحيحِ : '' الوَلَدُ للفِراشِ ، وللعاهِرِ الحجَرُ ''، وسُمَيَّةُ لم تَكُنْ لأَبِي سُفْيانَ فِراشاً .
  ـ صُلَيْعِيَّةُ : ماءَةٌ .
  ـ صُلَّاعُ أو صُلَّعُ : الصَّخْرُ العَريضُ الشَّديدُ ، الواحِدُ : الصُّلَّاعَةُ والصُّلَّعَةُ .
  ـ صُلَّعُ : المَوْضِعُ لا يُنْبِتُ شَيْئاً .
  ـ صِلاعُ الشمسِ : حَرُّها .
  ـ صَلَّعَ تَصْليعاً : أعْذَرَ ،
  ـ صَلَّعَ الحَيَّةُ : بَرَزَتْ لا تُرابَ عليها ،
  ـ صَلَّعَ فُلانٌ : وضَعَ يَدَهُ مُسْتَوِيَةً مَبْسوطَةً فَسَلَحَ .
  ـ انْصَلَعَتِ الشمسُ : بَزَغَتْ ، أو تَكَبَّدَتْ وسَطَ السماءِ ، أو خَرَجَتْ من الغَيْمِ ، كَتَصَلَّعَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• صلع - تصليعا
  1 - صلعت الشمس : ظهرت من تحت الغيم . 2 - صلعت الحية : برزت لا تراب عليها .

المعجم: الرائد

• صلعاء - ج ، صلع
  1 - صلعاء : مؤنث أصلع . 2 - صلعاء : صحراء خالية . 3 - صلعاء : رملة لا شجر فيها . 4 - صلعاء : داهية ، مصيبة . 5 - صلعاء : شجرة سقطت رؤوس أغصانها .

المعجم: الرائد

• صلِعَ يَصلَع ، صَلَعًا ، فهو أصلعُ :-
  • صلِع الشَّخصُ سقط شعرُ مُقدَّم رأسه أو وسطه :- صلِع رأسُ فلانٍ ، - في طريقه إلى الصَّلع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مؤنث أَصْلَع . [ ص ل ع ]. :- أَرْضٌ صَلْعَاءُ :- : أَرْضٌ جَرْدَاءُ لاَ شَجَرَ بِهَا .

المعجم: الغني

• صلِع ؛ انحسر الشَّعرُ عن مقدمه ووسطه .

المعجم: عربي عامة

• تصلع - تصلعا
  1 - تصلعت الشمس : طلعت وبرزت من الغيم . 2 - تصلعت السماء : صحت . 3 - تصلعت الحية : ظهرت ولا تراب عليها .

المعجم: الرائد

• تَصَلَّعَتِ الشمسُ : صَلَّعَتْ .
  و تَصَلَّعَتِ السماءُ : صَحَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : صُلْعٌ . مؤ : صَلْعاءُ . جمع : صَلْعاواتٌ . [ ص ل ع ]. ( صف ). :- هُو أَصْلَعُ :- : أَيْ فَقَدَ شَعْرَ رَأْسِهِ ، ذُو صَلْعَةٍ .

المعجم: الغني

• أَصْلَعُ :-
  جمع صُلْع وصُلْعان ، مؤ صَلْعاءُ ، جمع مؤ صلعاوات وصُلْع : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صلِعَ : أجلحُ ، مَنْ سقط شعر مُقدَّم رأسه أو وسطه :- رأس أصلعُ :-
  • أصلعُ تمامًا : ليس في رأسه شعرة واحدة ، - يَوْمٌ أصلعُ : شديد الحرّ .
  • النَّسر الأصلع / النِّسر الأصلع : ( الحيوان ) نسر يعيش في أمريكا الشَّماليَّة ، له جسم لونه أسود مائل للبنِّيِّ ، ورأس وذيل أبيضا اللَّون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أصلع
  1 - من سقط شعر مقدم رأسه ، جمع : صلع وصلعان ، مؤنث صلعاء

المعجم: الرائد

• تصلَّعَ يتصلَّع ، تصلُّعًا ، فهو مُتَصَلِّع :-
  • تصلَّع الرَّأسُ صلِع ؛ انحسر الشَّعرُ عن مقدمه ووسطه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأَصْلَعُ : المنحسِرُ شعر رأْسه .
  و الأَصْلَعُ السِّنَانُ المجلُوُّ .
  و الأَصْلَعُ كلُّ بَرَّاقٍ أمْلَسَ .
  وهي صَلْعاء . والجمع : صُلْعٌ ، وصُلْعَانٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• سقط شعرُ مُقدَّم رأسه أو وسطه :- صلِع رأسُ فلانٍ - في طريقه إلى الصَّلع .

المعجم: عربي عامة

• ص ل ع : رجل أصْلَعُ بيِّن الصَّلَعِ وهو الذي انحسر شعر مقدم رأسه وبابه طرِب وموضعه الصَّلَعةُ بفتح اللام والصُّلعةُ بوزن الجرعة

المعجم: مختار الصحاح

• صَلِعَ فلانٌ صَلِعَ َ صَلَعاً : انْحَسَرَ شعَرُ مقدَّمِ رأْسِهِ أَو وَسَطِهَا .
  ويقال : صَلِعَ رأْسُهُ .
  و صَلِعَ الشجرةُ ونحوها : سقطت رُءُوسُ أْغصانِها أو أَكلتْها الماشيةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ل ع ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). صَلِعَ ، يَصْلَعُ ، مصدر صَلَعٌ .
  1 . :- صَلِعَ الرَّجُلُ :- : سَقَطَ شَعْرُ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ .
  2 . :- صَلِعَ الشَّجَرُ :- : سَقَطَتْ أَوْرَاقُهُ وَرُؤُوسُ أَغْصَانِهِ .

المعجم: الغني

• [ ص ل ع ]. ( فعل : رباعي لازم ). صَلَّعَ ، يُصَلِّعُ ، مصدر تَصْلِيعٌ .
  1 . :- صَلَّعَتِ الشَّمْسُ :- : ظَهَرَتْ مِنْ تَحْتِ الْغَيْمِ .
  2 . :- صَلَّعَتِ الْحَيَّةُ :- : بَرَزَتْ لاَ تُرَابَ عَلَيْهَا .

المعجم: الغني

• [ ص ل ع ]. ( مصدر صَلِعَ ). :- صَلَعُ الرَّأْسِ :- : زَوَالُ الشَّعْرِ عَنْ مُقَدَّمِهِ أَوْ وَسَطِهِ .

المعجم: الغني

• صَلَع :-
  1 - مصدر صلِعَ .
  2 - ( طب ) انحسار الشّعر عن مقدّم الرأس أو وسطها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صلع
  1 - صخر عريض صلب

المعجم: الرائد

• الصَّلَعُ : انْحِسارُ الشَّعر عن مُقَدَّم الرأْس أو وَسَطِهَا .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَلَّعَتِ الشمسُ : بزغت وخرجت من الغَيم .

المعجم: المعجم الوسيط

• صلع - يصلع ، صلعا
  1 - صلع : زال شعر مقدم رأسه أو وسطه . 2 - صلعت الشجرة أو نحوها : سقطت رؤوس أغصانها .

المعجم: الرائد

• " الصَّلَعُ : ذَهابُ الشعر من مقدَّم الرأْس إِلى مُؤَخره ، وكذلك إِن ذهب وسَطُه ، صَلِعَ يَصْلَعُ صَلَعاً ، وهو أَصْلَعُ بَيِّنُ الصَّلَعِ ، وهو الذي انْحَسَرَ شعَرُ مُقَدَّم رأْسِه .
  وفي حديث الذي يَهْدِمُ الكعبةَ : كأَني به أُفَيْدِعَ أُصَيْلِعَ ؛ هو تصغيرُ الأَصْلَعِ الذي انحسَرَ الشعرُ عن رأْسِه .
  وفي حديث بدر : ما قتلنا إِلاَّ عجائزَ صُلْعاً أَي مشايِخَ عَجَزَةً عن الحرب ، ويجمع الأَصْلَعُ على صُلْعانٍ .
  وفي حديث عمر : أَيُّما أَشرَفُ الصُّلعْانُ أَو الفُرْعانُ ؟ وامرأَةٌ صَلْعاءُ ، وأَنكرها بعضهم ، قال : إِنما هي زَعْراءُ وقَزْعاءُ .
  والصَّلَعةُ والصُّلْعةُ : موضِعُ الصَّلَعِ من الرأْس ، وكذلك النَّزَعةُ والكَشَفةُ والجَلَحَةُ جاءَتْ مُثَقَّلاتٍ كلُّها ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : يَلُوحُ في حافات قَتْلاهُ الصَّلَعْ أَي يَتَجَنَّبُ الأَوْغادَ ولا يقتُل إِلاَّ الأَشرافَ وذَوِي الأَسْنانِ لأَن أَكثر الأَشرافِ وذوِي الأَسنانِ صُلْع كقوله : فَقُلْتُ لَها : لا تُنْكِرِيني فَقَلَّما يَسُودُ الفَتَى حتى يشِيبَ ويَصْلَعا والصَّلْعاءُ من الرِّمال : ما ليس فيها شجر .
  وأَرضٌ صَلْعاءُ : لا نبات فيها .
  وفي حديث عمر في صفة التمر (* قوله « حديث عمر في صفة التمر » كذا بالأصل ، والذي في النهاية هنا وفي مادة حرش أيضا : حديث أبي حثمة في صفة التمر ، وساق ما هنا بلفظه ): وتُحْتَرَشُ به الضِّبابُ من الأَرضِ الصَّلْعاء ؛ يريد الصحراء التي لا تنبت شيئاً مثل الرأْس الأَصْلَعِ ، وهي الحَصَّاءُ مثل الرأْس الأَحَصّ .
  وصَلِعَتِ العُرْفُطة صَلَعاً ، وعُرْفُطةٌ صَلْعاءُ إِذا سقطت رُؤُوس أَغصانِها أَو أَكلَتْها الإِبل ؛ قال الشماخ في وصف الإِبل : إِن تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَماجِمُه من الأَسالِقِ ، عارِي الشَّوْكِ مَجْرُودِ (* قوله « إن تمس إلخ » جوابه في البيت بعده كما في شرح القاموس : تصبح وقد ضمنت ضراتها غرقاً من طيّب الطعم حلو غير مجهود ) والصَّلْعاءُ : الداهيةُ الشديدةُ ، على المَثَل ، أَي أَنه لا مُتَعَلَّقَ منها ، كما قيل لها مَرْمَريسٌ من المَراسةِ أَي المَلاسةِ ، يقال : لَقِيَ منه الصَّلْعاءَ ؛ قال الكميت : فَلَمّا أَحَلُّوني بِصَلْعاءَ صَيْلَمٍ بإحْدَى زُبى ذِي اللِّبْدَتَيْنِ أَبي الشِّبْلِ أَراد الأَسد .
  وفي الحديث : أَن معاوية قَدِمَ المدينة فدخل على عائشة ، رضي الله عنها ، فذكرت له شيئاً فقال : إِنَّ ذلك لا يَصْلُح ، قالت : الذي لا يَصْلُح ادِّعاؤُك زِياداً ، فقال : شَهِدَت الشهودُ ، فقالت : ما شَهِدَت الشُّهودُ ولكن رَكِبْتَ الصُّلَيعاء (* قوله « ركبت الصليعاء » هو بهذا الضبط في القاموس والناية ونص القاموس بعد قولها ركبت الصليعاء : تعني في ادعائه زياداً وعمله بخلاف الحديث الصحيح : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وسمية لم يكن لأبي سفيان فراشاً )؛ معنى قولها ركبت الصُّليعاء أَي شَهِدوا بِزُور ؛ وقال ابن الأَثير : أَي الداهيةَ والأَمرَ الشديدَ أَو السَّوْءةَ الشنيعةَ البارزة المكشوفة ؛ قال المعتمر :، قال أَبي الصُّلَيْعاءُ الفخْرُ .
  والصَّلْعاءُ في كلام العرب : الداهيةُ والأَمر الشديد ؛ قال مُزَرِّدٌ أَخو الشمّاخ : تَأَوُّهَ شَيْخٍ قاعِدٍ وعَجوزه ، حَرِيَّيْنِ بالصَّلْعاءِ أَو بالأَساوِدِ والأَصْلَعُ : رأْس الذكر مُكَنًّى عنه .
  وفي التهذيب : الأُصَيْلِعُ الذكر ، كنى عنه ولم يُقَيِّدْ برأْسه .
  والأَصْلَعُ : حيّة دقيقة العنق مُدَحْرَجةُ الرأْس كأَنّ رأْسها بندقة ، ويقال الأُصيلع ، وأَراه على التشبيه بذلك .
  وقال الأَزهري : الأُصَيْلِعُ من الحيّاتِ العريضُ العُنُق كأَنّ رأْسه بندقة مدحرجة .
  والصَّلَعُ والصُّلَّعُ : الموضع الذي لا نَبْتَ فيه .
  وقول لقمانَ بن عادٍ : إِن أَرَ مَطْمَعي فَحِدَأٌ وُقَّعٌ ، وإِلاَّ أَرَ مَطمَعي فوَقَّاعٌ بِصُلَّعٍ ؛ قيل : هو الحبْل الذي لا نبت عليه أَو الأَرض التي لا نبات عليها ، وأَصله من صَلَعِ الرأْس وهو انحِسارُ الشعَر عنه .
  وفي الحديث : يكون كذا وكذا ثم تكون جَبَرُوّةٌ صَلْعاءُ ؛ قال : الصلعاءُ ههنا البارزةُ كالجبل الأَصْلَعِ البارزِ الأَمْلسِ البرّاقِ ؛ وقول أَبي ذؤيب : فيه سِنانٌ كالمَنارةِ أَصْلَعُ أَي بَرَّاق أَمْلَسُ ؛ وقال آخر : يَلوحُ بها المُذَلَّقُ مُذْ رماه خُروجَ النَّجْمِ من صَلَعِ الغِيامِ وفي الحديث : ما جَرى اليَعْفورُ بصُلَّعٍ .
  وفي الحديث : أَن أَعرابيّاً سأَل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عن الصُّلَيْعاء والقُرَيْعاء ؛ هي تصغير الصلعاء الأَرض التي لا تُنْبِتُ .
  والصُّلَّعُ : الحجر .
  والصُّلاّعُ ، بالضم والتشديد : الصُّفّاحُ العريضُ من الصخْر ، الواحدة صُلاّعةٌ .
  والصُّلَّعةُ : الصخرة الملساء .
  وصَلَّع الرجلُ إِذا أَعْذَرَ ، وهو التَّصْلِيعُ ، والتصْلِيعُ ، والسُّلاحُ ، اسم كالتَّنْبيت والتَّمْتين ، وقد صَلَّع إِذا بَسَطه .
  والصَّوْلَعُ : السَّنانُ المَجْلُوُّ .
  وصِلاعُ الشمسِ : حرُّها ، وقد صَلَعَتْ : تكبَّدَتْ وسَطَ السماء ، وانْصَلَعَت وتصَلَّعَت : بدت في شدّة الحرّ ليس دونها شيء يسترها وخرجت من تحت الغَيمِ .
  ويوم أَصلع : شديد الحرّ .
  وتصَلَّعتِ السماء تَصَلُّعاً إِذا انقطع غَيمُها وانجَرَدت ، والسماء جَرْداء إِذا لم يكن فيها غيم .
  وصَيْلَعٌ : موضع .
  قال ابن بري : ويقال صَلَّعَ الرجلُ إِذا أَحدَث .
  ويقال للعِذْيَوْطِ إِذا أَحدَث عند الجماع : صَلَّعَ .
  "

المعجم: لسان العرب