وصف و معنى و تعريف كلمة صلفته:


صلفته: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ صاد (ص) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على صاد (ص) و لام (ل) و فاء (ف) و تاء (ت) و هاء (ه) .




معنى و شرح صلفته في معاجم اللغة العربية:



صلفته

جذر [صلف]

  1. صَلِفَ الشيءُ صَلِفَ صَلَفاً:
    • قَلَّ خيرُهُ.
  2. صَلَفَ: (فعل)
    • صَلَفَ صَلْفاً
    • صَلَفَهُ : أبْغَضَهُ
  3. صَلِفَ: (فعل)
    • صلِفَ يَصلَف ، صَلَفًا ، فهو صَلِفٌ، وهي صَلِفةٌ
    • صلِف الشَّخصُ : ادَّعى ما فوق قَدْره عُجْبًا وتكبُّرًا صلِف الثَّريُّ وتكبَّر على غيره،
    • صلِف الشَّخصُ : ثقلت روحُه، أُبغِضَ، لم يحظَ بالرِّضا عند النَّاس
    • صَلِفَ الشيءُ صَلِفَ صَلَفاً: قَلَّ خيرُهُ
    • صلِف الطَّعامُ: قلَّ نماؤه وبركته
    • صَلِفَ النَّبَاتُ : قَلَّ خَيْرُهُ
    • صَلِفَ السَّحَابُ : قَلَّ مَطَرُهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ كَثْرَةِ رَعْدِهِ
  4. صَلِف: (اسم)
    • الجمع : صَلِفون و صلافَى و صُلفاءُ ، المؤنث : صلِفة ، و الجمع للمؤنث : صَلِفات و صلائفُ
    • الصَّلِفُ : ذو الصَّلَفِ
    • سحَابٌ صَلِفٌ: كثيرُ الرعدِ قليلُ الماء
    • طعام صلِف: لا طعم له ولا فائدة فيه،
    • نبات صلِف: شحيح العطاء
    • رَجُلٌ صَلِفٌ : مُتَكَبِّرٌ، مُتَعَجْرِفٌ، مُدَّعٍ
    • أَرْضٌ صَلِفَةٌ : لاَ نَبَاتَ فِيهَا


  5. تَصَلَّفَ: (فعل)
    • تصلَّفَ يتصلَّف ، تصلُّفًا ، فهو مُتصلِّف
    • تَصَلَّفَ : تبَيَّنَ صَلَفهُ
    • تَصَلَّفَ: دخَل في أرضِ غليظةٍ شديدةٍ
    • تصلَّف فلانٌ : تكبَّر وادَّعى ما فوق قدره عجبًا وتكبُّرًا
    • تصلَّف السَّحابُ: قلَّ مطرُه،
    • تصلَّف الطَّعامُ: قلَّت قيمته
  6. أَصْلَفَ: (فعل)
    • أصلفَ يُصلف ، إصلافًا ، فهو مُصْلِف ، والمفعول مُصْلَفٌ - للمتعدِّي
    • أصلفَ فلانٌ ادَّعى ما فوق قدره تكبُّرًا العاقل لا يُصلِف
    • أَصْلَفَ فلاناً وغيرَه: أَبْغَضَهُ
    • أصلفَ اللهُ فلانًا: بغَّضه إلى النَّاس
  7. صَليف: (اسم)
    • الجمع : صلائِفُ
    • الصَّلِيفُ : الصَّلِفُ
    • الصَّلِيفُ :صَفْحَةُ العُنُق
    • الصَّلِيفُ: جانب العُنُق
  8. أصْلَفُ: (اسم)
    • الجمع : أصالِفُ ، و صُلْفٌ
    • الأصْلَفُ من الأرض: ما صلُبَ واشتدَّ ولم ينْبِت
  9. صَلفاء: (اسم)
    • الجمع : الصِّلاَفِي جمع : صِلاَفٌ
    • الصَّلْفَاءُ : صَفاةٌ قد استَوَتْ من الأَرض
    • أَرْضٌ صَلْفَاءُ : أَرْضٌ شَدِيدَةٌ صَلْبَةٌ
  10. صَلِف: (اسم)


    • صَلِف : فاعل من صَلِفَ
  11. صَلْف: (اسم)
    • صَلْف : مصدر صَلَفَ
  12. صلافَى: (اسم)
    • صلافَى : جمع صَلِف
  13. صَلَف: (اسم)
    • الصَّلَفُ : التَّكَبُّرُ وَالْعَجْرَفَةُ
    • مصدر صلِفَ
  14. صُلْف: (اسم)
    • صُلْف : جمع أصْلَفُ
  15. أصالِفُ: (اسم)
    • أصالِفُ : جمع أصْلَفُ
  16. صُلِفات: (اسم)


    • صُلِفات : جمع صَّلِفُ
  17. صِلاَف: (اسم)
    • صِلاَف : جمع صَلفاء
  18. إِصلاف: (اسم)
    • إصلاف : مصدر أَصْلَفَ
  19. صَليفانِ: (اسم)
    • الصَّليفانِ : صفحتا العنق
    • الصَّليفانِ عُودان يُعَرَّضانِ على الغبيط أو الرَّحْلِ، تُشَدُّ بهما المحامِلُ
  20. مُتصلِّف: (اسم)
    • مُتصلِّف : فاعل من تَصَلَّفَ
  21. مُصْلَف: (اسم)
    • مُصْلَف : اسم المفعول من أَصْلَفَ
  22. مُصْلِف: (اسم)


    • مُصْلِف : فاعل من أَصْلَفَ
  23. صلائِفُ: (اسم)
    • صلائِفُ : جمع صَليف
  24. تصلُّف: (اسم)
    • تصلُّف : مصدر تَصَلَّفَ
  25. صُلفاءُ: (اسم)
    • صُلفاءُ : جمع صَلِف
,
  1. صلف (المعجم لسان العرب)
    • "الصَّلَفُ: مُجاوَزَةُ القَدْر في الظَّرْف والبراعة والادِّعاءُ فوق ذلك تكبّراً، صَلِفَ صَلَفاً، فهو صَلِفٌ من قوم صَلافَى، وقد تَصَلَّفَ، والأَُنثى صَلِفةٌ، وقيل: هو مُوَلَّد.
      ابن الأَثير في قوله آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ: هو الغُلُوّ في الظَّرْف والزِّيادةُ على المِقْدار مع تكبر.
      وصَلِفَتِ المرأَةُ صَلَفاً، فهي صَلِفَةٌ: لم تَحْظَ عند قَيِّمها وزوجها، وجمعها صَلائِفُ نادر؛ قال القُطامِيُّ وذكر امرأَة: لها رَوْضَةٌ في القَلْبِ، لم تَرْعَ مِثْلَها فَرُوكٌ، ولا المُسْتَعْبِراتُ الصلائِفُ وروي ولا المُسْتعبَراتُ.
      وأَصلَفَ الرَّجلُ: صَلِفَتِ امرأَتُه فلم تَحْظَ عنده، وأَصْلَفَها وصَلَفَها يَصْلِفُها، فهو صَلِفٌ: أَبغضها؛ قال مُدْرِكُ بن حُصَيْنٍ الأَسَدي: غَدَتْ ناقَتي من عِنْد سَعْدٍ، كأَنَّها مُطَلّقةٌ كانت حَلِيلةَ مُصْلِفِ وطعامٌ صَلِفٌ: مَسِيخُ لا طَعْم فيه.
      ابن الأَنباري: صَلِفَتِ المرأَةُ عند زوجها أَبْغَضَها، وصَلَفَها يَصْلِفُها أَبْغَضها؛ وأَنشد:وقد خُبِّرْتُ أَنَّكِ تَفْرَكِيني،فأَصْلِفُكِ الغَداةَ ولا أُبالي والمُصْلِفُ: الذي لا يَحْظى عنده امرأَة، والمرأَة صَلِفةٌ.
      وفي الحديث: لو أَن امرأَة لا تَتَصَنَّعُ لزوجها صَلِفَتْ عنده أَي ثَقُلَتْ عليه ولم تَحْظ عنده، ووَلاّها صَلِيفَ عُنُقِه أَي جانبَه.
      وفي حديث عائشة،رضي اللّه عنها: تَنْطَلِقُ إحداكُنَّ فتُصانِعُ بمالِها عن ابْنَتِها الحَظِيّةِ ولو صانَعَتْ عن الصَّلِفةِ كانت أَحَقَّ.
      الشَّيْبانيُّ: يقال للمرأَة أَصْلَفَ اللّه رُفْغَكِ أَي بَغَّضَكِ إلى زَوْجِكِ.
      ومن أَمثالهم في التمسك بالدِّين وذكره ابن الأَثير حديثاً: من يَبْغِ في الدين يَصْلَفْ أَي لا يَحْظَ عند الناس ولا يُرْزَق منهم المَحَبةَ؛ قال ابن بري: وأَنشده ابن السكيت مُطْلقاً: مَنْ يَبْغِ في الدّين يَصْلَف؟

      ‏قال ابن الأَثير: معناه أَي من يَطْلُبْ في الدين أَكثر مـما وقف عليه يَقِلَّ حَظُّه.
      والصَّلَفُ: قلة نَزَلِ الطعام.
      وطَعامٌ صَلِفٌ وصَلِيفٌ: قليل النَّزَل والرِّيْعِ، وقيل: هو الذي لا طَعْمَ له، وقالوا: من يَبْغِ في الدينِ يصلف أَي يقل نَزَلُه فيه.
      وإناء صَلِفٌ: قليل الأَخذ من الماء، وقال أَبو العباس: إناء صَلِفٌ خالٍ لا يأْخذ من الماء شيئاً، وسَحابٌ صَلِفٌ لا ماء فيه؛ الجوهري: سحاب صَلِفٌ قليل الماء كثير الرَّعْد، وقد صَلِفَ صَلَفاً.
      وفي المثل في الواجِدِ وهو بخيل مع جِدَتِه: رُبَّ صَلِفٍ تَحْتَ الرَّاعِدةِ؛ وقيل: يُضْرَبُ مثلاً للرجل الذي يُكْثِر الكلام والمَدْحَ لنفسه ولا خير عنده.
      والصَّلَفُ: قلة النَّزَلِ والخير؛ أَرادوا أَن هذا مع كثرة ماله مع المنع كالغَمامة كثيرة الرعد مع قلة مطرها؛ وفي الصحاح: يضرب مثلاً للرجل يَتَوَعَّدُ ثم لا يقومُ به، وذكره ابن الأَثير حديثاً،وقال: هو مثل لمن يكثر قول ما لا يفعل أَي تحتَ سَحاب يرْعَدُ ولا يَمْطُرُ.
      وتَصَلَّفَ الرجل: قَلَّ خيره.
      التهذيب:، قالوا أَصْلَفُ من ثَلْجٍ في ماء ومن ملحٍ في ماء.
      والصَّلَفُ: قلةُ الخير.
      وامرأَة صَلِفة: قليلة الخير لا تَحْظى عند زوجها.
      وقال ابن الأعرابي:، قال قوم الصَّلَفُ مأْخوذ من الإناء القليل الأَخذِ للماء فهو قليل الخير، وقال قوم: هو من قولهم إناء صَلِفٌ إذا كان ثَخِيناً ثقيلاً، فالصَّلِفُ بهذا المعنى وهذا الاختيار والعامَّةُ وضَعَتِ الصَّلَفَ في غير موضعه.
      قال: وقال ابن الأعرابي الصلِف الإناء الصغير، والصَّلِفُ الإناء السائلُ الذي لا يكاد يُمْسِكُ الماء.
      وأَصلَفَ الرجل إذا قل خيره، وأَصْلَفَ إذا ثَقُلَ رُوحه.
      وفلان صَلِفٌ: ثَقِيلُ الرُّوح.
      وأَرض صَلِفةٌ: لا نَبات فيها.
      ابن الأعرابي: الصَّلْفاء المَكان الغَلِيظُ الجَلَدُ، وقال ابن شميل: هي الصَّلِفةُ الأَرض التي تُنْبِتُ شيئاً.
      وكل قُفٍّ صَلِفٌ وظَلِفٌ، ولا يكون الصَّلَفُ إلا في قُفٍّ أَو شبهه، والقاعُ القَرَقُوسُ صَلِفٌ،زَعَم.
      قال: ومَرْبَدُ البصرةِ صَلِفٌ أَسِيفٌ لأَنه لا يُنْبِتُ شيئاً.
      الأَصمعيّ: الصَّلْفاء والأَصْلَفُ ما اشتَدّ من الأَرض وصَلُبَ؛ وقال أَوْس بن حجر: وخَبَّ سَفا قربانه وتَوَقَّدَتْ،عليه من الصَّمَّانتين الأَصالِفُ (* قوله «وخب سفا قربانه» كذا بالأصل على هذه الصورة.) والمكانُ أَصْلَفُ.
      والمكان الأَصْلَفُ: الذي لا يُنْبِتُ؛

      وأَنشد ابن بري لذي الرمَّة: نَحُوصٌ من اسْتِعْراضِها البِيدَ كُلَّما حَزى الآلَ حَرُّ الشمسِ، فَوْقَ الأَصالِف والأَصْلَفُ والصَّلْفاء: الصُّلْبُ من الأَرض فيه حجارة، والجمع صَلافٍ لأَنه غلَب غَلَبةَ الأَسماء فأَجْرَوه في التكسير مُجْرى صَحْراء ولم يُجروه مُجْرى ورْقاء قبل التسمية.
      والصَّلِيفُ: نعت للذكر.
      أَبو زيد: الصَّلِيفانِ رأْسا الفَقْرة التي تلي الرأْسَ من شِقَّيْها.
      والصَّلِيفان: عُودان يُعَرَّضانِ على الغَبِيطِ تُشَدُّ بهما المَحامِلُ؛ ومنه قول الشاعر: أَقَبُّ كأَنَّ هادِيَه الصَّلِيفُ (* قوله «أقب إلخ» صدره كما في شرح القاموس: ويحمل بزة في كل هيجا) والصَّليفان: جانبا العُنق، وقيل: هما ما بين اللَّبَّةِ والقَصَرةِ.
      والصَّلِيفُ: عُرْضُ العُنُق، وهما صَلِيفانِ من الجانبين.
      وصَلِيفا الإكافِ: الخَشَبَتان اللتان تُشَدّان في أَعْلاه.
      ورَجُل صَلَنْفى وصَلَنْفاء: كثير الكلام.
      والصُّلَيفاء: موضع؛

      قال: لولا فَوارِسُ من نُعْمٍ وأُسْرَتِهِمْ،يَوْمَ الصُّلَيْفاء، لم يُوفُونَ بالجار؟

      ‏قال: لم يوفون، وهو شاذٌّ، وإنما جاز على تشبيه لم بلا إذ معناهما النفي فأثبت النون كما، قال الآخر: أَنْ تَهْبِطِينَ بِلادَ قَوْ مِ يَرْتَعُونَ من الطِّلاح؟

      ‏قال ابن جني: فهذا على تشبيه أَن بما التي بمعنى المصدر في قول الكوفيين؛ قال ابن سيده: فأما على قولنا نحن فإنه أَراد أَنَّ الثقيلة وخفّفها ضرورة، وتقديره أَنك تَهْبِطِين.
      ابن الأعرابي: الصَّلْفُ خَوافي قَلْب النخلة، الواحدةُ صَلْفةٌ.
      الأَصمعي: خذه بِصَلِيفِه وبصَلِيفَته بمعنى خُذ بِقَفاه.
      وفي حديث ضُمَيْرة:، قال يا رسولَ اللّه، إني أُحالِفُ ما دام الصَّالِفانِ مكانَه (* قوله «الصالفان مكانه إلخ» كذا هو في الأصل تبعاً للنهاية.)، قال: بل ما دام أُحُدٌ مكانَه؛ قيل: الصَّالِفُ جبل كان يتحالَفُ أَهل الجاهَليّة عنده، وإنما كَرِه ذلك لئلا يُساوي فعلَهم في الجاهلية فعلُهم في الإسلام.
      "
  2. صَلْفُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ صَلْفُ: خَوافي قَلْبِ النَّخْلَةِ، الواحِدَةُ: صَلْفَةُ،
      ـ صَلَفُ: قِلَّةُ نَماءِ الطعامِ وبَرَكَتِهِ، وأن لا تَحْظَى المرأةُ عندَ زَوْجِها، وهي صَلِفَةٌ من صَلِفاتٍ وصَلائِفَ، والتَّكَلُّمُ بما يَكْرَهُه صاحِبُكَ، والتَّمَدُّحُ بما ليسَ عندَكَ، أو مُجاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ، والادِّعاءُ فوقَ ذلك تَكَبُّراً، وهو صَلِفٌ، من صَلافَى وصُلَفاءَ وصَلِفينَ.
      ـ صَلِفُ: الإِناءُ الثقيلُ، والطعامُ لا طَعْمَ لَه.
      ـ إناءٌ صَلِفٌ: قليلُ الأخْذِ للماءِ.
      ـ سحابٌ صَلِفٌ: كثيرُ الرَّعْدِ قليلُ الماءِ، وفي المَثَلِ: ''رُبَّ صَلَـفٍ تحتَ الراعِدَةِ'': يُضْرَبُ لمَنْ يَتَوَعَّدُ ثم لا يَقومُ به، أو للبَخيلِ المُتَمَوِّلِ، أو للمُكْثِرِ مَدْحَ نَفْسِهِ، ولا خيرَ عندَهُ.
      ـ في المَثَلِ: ''مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ'': مَن يُنْكِرْ في الدينِ على الناسِ لم يَحْظَ منهم، يُضْرَبُ في الحَثِّ على المُخالَطَةِ مع التَّمَسُّكِ بالدينِ.
      ـ صَلْفاءُ وصَلْفاءَةُ وصِلْفاءُ وصِلْفاءَةُ: الأرضُ الغليظةُ الشديدةُ، أو صَفاةٌ قَدِ اسْتَوَتْ في الأرضِ،
      ـ أصْلَفُ وصَلْفاءُ: ما صَلُبَ من الأرضِ، ج: أصالِفُ وصَلافِي.
      ـ صَليفُ: عُرْضُ العُنُقِ، وهُما صَليفانِ، أو هُما رأسُ الفَقْرَةِ التي تَلي الرأسَ من شِقَّيْها، وعُودانِ يَعْتَرِضانِ على الغَبيطِ، تُشَدُّ بهما المَحامِلُ.
      ـ صالِفُ: جبلٌ كان في الجاهليَّةِ يَتَحَالَفونَ عندَه.
      ـ أصْلَفَ: ثَقُلَتْ روحُهُ، وقَلَّ خَيْرُهُ،
      ـ أصْلَفَ فُلاناً: أبْغَضَهُ،
      ـ أصْلَفَ اللّهُ تعالى رُفْغَكِ: بَغَّضَكِ إلى زَوْجِكِ.
      ـ تَصَلَّفَ: تَمَلَّقَ، وتَكَلَّفَ الصَّلَفَ،
      ـ تَصَلَّفَ البَعيرُ: مَلَّ من الخُلَّةِ، ومالَ إلى الحَمْضِ،
      ـ تَصَلَّفَ القَوْمُ: وَقَعوا في الصَّلْفاءِ.
      ـ مُصْلِفُ: مَنْ لا تَحْظَى عنْدَهُ امْرَأةٌ.
  3. أصلفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أصلفَ يُصلف ، إصلافًا ، فهو مُصْلِف ، والمفعول مُصْلَفٌ (للمتعدِّي) :-
      أصلفَ فلانٌ ادَّعى ما فوق قدره تكبُّرًا :-العاقل لا يُصلِف.
      أصلف فلانٌ فلانًا: أبغضَه.
      أصلفَ اللهُ فلانًا: بغَّضه إلى النَّاس.
  4. تصلَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تصلَّفَ يتصلَّف ، تصلُّفًا ، فهو مُتصلِّف :-
      تصلَّف فلانٌ
      1 - تكبَّر وادَّعى ما فوق قدره عجبًا وتكبُّرًا.
      2 - قَلَّ خيرُه :-تصلَّف السَّحابُ: قلَّ مطرُه، - تصلَّف الطَّعامُ: قلَّت قيمته.
  5. صلف (المعجم الرائد)
    • صلف - ج، صلفاء وصلافى
      1- صلف : ذو صلف. 2- صلف : إناء ثقيل. 3- صلف : طعام لا طعم له. 4- صلف : سحاب كثير الرعد قليل المطر.
  6. الأصْلَفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأصْلَفُ من الأرض: ما صلُبَ واشتدَّ ولم ينْبِت. والجمع : أصالِفُ، وصُلْفٌ.


  7. الصَّليفانِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّليفانِ : صفحتا العنق.
      و الصَّليفانِ عُودان يُعَرَّضانِ على الغبيط أو الرَّحْلِ، تُشَدُّ بهما المحامِلُ.
  8. الصَّلِفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّلِفُ : ذو الصَّلَفِ.
      ويقال: سحَابٌ صَلِفٌ: كثيرُ الرعدِ قليلُ الماء.
      و الصَّلِفُ الطعامُ لا طَعْمَ له.
      وطعام صَلِفٌ: قليل الرَّيْعِ.
  9. الصَّلِيفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّلِيفُ : الصَّلِفُ.
      و الصَّلِيفُ صَفْحَةُ العُنُق.
      و الصَّلِيفُ جانبه.
      وهما صَلِيفانِ. والجمع : صلائِفُ.
  10. الصَّلْفَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الصَّلْفَاءُ : صَفاةٌ قد استَوَتْ من الأَرض. والجمع : الصِّلاَفِي.
  11. صَلَفَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • صَلَفَهُ صَلَفَهُ ِ صَلْفاً: أبْغَضَهُ.
  12. صَلِفٌ (المعجم الغني)
    • جمع: صَلاَفَى، صَلاَئِفُ.[ص ل ف]. (صِيغَةُ فَعِل).
      1. :-رَجُلٌ صَلِفٌ :- : مُتَكَبِّرٌ، مُتَعَجْرِفٌ، مُدَّعٍ.
      2. :-سَحَابٌ صَلِفٌ :- : كَثِيرُ الرَّعْدِ قَلِيلُ الْمَطَرِ.
      3. :-طَعَامٌ صَلِفٌ :- : لاَ طَعْمَ لَهُ.
      4. :-أَرْضٌ صَلِفَةٌ :- : لاَ نَبَاتَ فِيهَا.
  13. صلِفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • صلِفَ يَصلَف ، صَلَفًا ، فهو صَلِف :-
      صلِف الشَّخصُ
      1 - ادَّعى ما فوق قَدْره عُجْبًا وتكبُّرًا :-صلِف الثَّريُّ وتكبَّر على غيره، - آفة الظَّرْف الصَّلَف.
      2 - ثقلت روحُه، أُبغِضَ، لم يحظَ بالرِّضا عند النَّاس :-من يبغِ في الدِّين يَصْلَف.
      صلِف الطَّعامُ: قلَّ نماؤه وبركته.
  14. أصْلَف (المعجم الرائد)
    • أصلف - إصلافا
      1- أصلف : ثقلت روحه وتنفس بصعوبة. 2- أصلفه : أبغضه. 3- أصلف : قل خيره.
  15. صَلَف (المعجم الرائد)
    • صلف - يصلف ، صلفا
      1- صلف : تكبر. 2- صلف : كان دعيا ثقيل الروح. 3- صلف : لصاحبه : تكلم له بكلام جارح قاس. 4- صلفت المرأة عند زوجها : لم تنل عنده حظوة ومنزلة. 5- صلف الشيء : قل خيره. 6- صلفت السحابة : كثر رعدها وقل مطرها.
  16. صَليف (المعجم الرائد)
    • صليف - ج، صلائف
      1- صليف : جانب العنق. 2- صليف : صلف. 3- صليف من الطعام : الذي لا طعم له.
  17. صلِفة (المعجم الرائد)
    • صلفة - ج، صلائف
      1- صلفة من النساء من لم تنل عند زوجها حظوة ومنزلة. 2- صلفة من الأراضي التي لا نبات فيها.
  18. أصلف الله فلانا (المعجم عربي عامة)
    • بغَّضه إلى النَّاس.
  19. أصلف فلان (المعجم عربي عامة)
    • ادَّعى ما فوق قدره تكبُّرًا :-العاقل لا يُصلِف.
  20. أصلف فلان فلانا (المعجم عربي عامة)
    • أبغضَه.
  21. تصلّف فلان (المعجم عربي عامة)
    • تكبَّر وادَّعى ما فوق قدره عجبًا وتكبُّرًا.
  22. صلف الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • ادَّعى ما فوق قَدْره عُجْبًا وتكبُّرًا :-صلِف الثَّريُّ وتكبَّر على غيره- آفة الظَّرْف الصَّلَف.
  23. صلف الطّعام (المعجم عربي عامة)
    • قلَّ نماؤه وبركته.
  24. صلف (المعجم مختار الصحاح)
    • ص ل ف: صَلِفَتِ المرأة إذا لم تحظ عند زوجها وأبغضها فهي صَلِفَةٌ وبابه طرِب وزعم الخليل أن الصَلَفَ مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا فهو رجل صَلِفٌ وقد تَصَلَّف
  25. أَصْلَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَصْلَفَ : صَلِفَ، وثقلت رُوحُه.
      و أَصْلَفَ فلاناً وغيرَه: أَبْغَضَهُ.
      وقيل أصلفَهُ اللهُ: بغَّضَهُ إِلى الناس.


معنى صلفته في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**صَلِفٌ**، ةٌ - ج:** صَلاَفَى**،** صَلاَئِفُ**.[ص ل ف]. (صِيغَةُ فَعِل). 1. "رَجُلٌ صَلِفٌ" : مُتَكَبِّرٌ، مُتَعَجْرِفٌ، مُدَّعٍ. 2. "سَحَابٌ صَلِفٌ" : كَثِيرُ الرَّعْدِ قَلِيلُ الْمَطَرِ. 3. "طَعَامٌ صَلِفٌ" : لاَ طَعْمَ لَهُ. 4. "أَرْضٌ صَلِفَةٌ" : لاَ نَبَاتَ فِيهَا.
Advertisements
معجم الغني
**صَلَفٌ** \- [ص ل ف]. (مص. صَلِفَ). "الشَّرَفُ آفَتُهُ الصَّلَفُ" : التَّكَبُّرُ وَالْعَجْرَفَةُ.
معجم الغني
**صَلِفَ** \- [ص ل ف]. (ف: ثلا. لازم).** صَلِفَ**،** يَصْلَفُ**، مص. صَلَفٌ. 1. "صَلِفَ الرَّجُلُ فِي مُعَامَلَتِهِ": ثَقُلَ وَأَظْهَرَ التَّكَبُّرَ وَالتَّعَجْرُفَ، اِدَّعَى مَا لَيْسَ فِيهِ. 2. "صَلِفَ النَّبَاتُ" : قَلَّ خَيْرُهُ. 3. "صَلِفَ السَّحَابُ" : قَلَّ مَطَرُهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ كَثْرَةِ رَعْدِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تصلَّفَ يتصلَّف، تصلُّفًا، فهو مُتصلِّف • تصلَّف فلانٌ: 1- تكبَّر وادَّعى ما فوق قدره عجبًا وتكبُّرًا. 2- قَلَّ خيرُه "تصلَّف السَّحابُ: قلَّ مطرُه- تصلَّف الطَّعامُ: قلَّت قيمته".
معجم اللغة العربية المعاصرة
أصلفَ يُصلف، إصلافًا، فهو مُصْلِف، والمفعول مُصْلَفٌ (للمتعدِّي) • أصلفَ فلانٌ: ادَّعى ما فوق قدره تكبُّرًا "العاقل لا يُصلِف". • أصلف فلانٌ فلانًا: أبغضَه. • أصلفَ اللهُ فلانًا: بغَّضه إلى النَّاس.
المعجم الوسيط
ـِ صَلْفاً: أبْغَضَهُ.( صَلِفَ ) الشيءُ ـَ صَلَفاً: قلَّ خيرُه. يقال: صَلِف النبات: قلّ ريْعُه. وصلِف الطعام: قلَّ غِذاؤه. وصلِفَ السَّحَابُ: قلَّ مطره وكثُرَ رَعْدُه: وـ فلان: لم يَحْظَ عند الناس وأبغضوه. فهو صَلِف، وهي صَلِفة.( أَصْلَفَ ): صَلِف، وثقلت رُوحُه. وـ فلاناً وغيره: أبغضه. وقيل أصلفَهُ اللهُ: بغَّضه إلى الناس.( تَصَلَّفَ ): تبَيَّنَ صَلَفُهُ. وـ دخَل في أرض غليظة شديدة.( الأَصْلَفُ ) من الأرض: ما صَلُبَ واشتدَّ ولم يُنْبِت. ( ج ) أصالِفُ، وصُلْفٌ.( الصَّلِفُ ): ذو الصَّلَفِ. ويقال: سحابٌ صَلِفٌ: كثير الرعد قليل الماء. وـ الطعام لا طعم له. وطعام صَلِف: قليلُ الرَّيْعِ.( الصَّلْفاءُ ): صفاةٌ قد استوت من الأرض. ( ج ) الصَّلافِي.( الصَّلِيفُ ): الصَّلِف. وـ صفحة العُنُق. وـ جانبه. وهما صَلِيفان. ( ج ) صلائف.( الصَّليفانِ ): صفحتا العنق. وـ عُودان يُعَرَّضانِ على الغبيط أو الرَّحْل، تُشَدُّ بهما المحامِلُ.
مختار الصحاح
ص ل ف : صَلِفَتِ المرأة إذا لم تحظ عند زوجها وأبغضها فهي صَلِفَةٌ وبابه طرِب وزعم الخليل أن الصَلَفَ مجاوزة قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا فهو رجل صَلِفٌ وقد تَصَلَّف
الصحاح في اللغة
الصَلْفاءُ: الأرضُ الصُلبةُ؛ والمكانُ أَصْلَفُ. والصَليفُ: عُرْضُ العنقِ؛ وهما صَليفانِ من الجانبين. والصَليفانِ أيضاً: عودانِ يَعرِضان الغبيط تُشَدُّ بهما المحاملُ. والصَلَفُ: قلّةُ نَزَلِ الطعامِ. يقال: إناءٌ صَلِفٌ، إذا كان قليل الأخد للماء. وسحابٌ صَلِفٌ: قليلُ الماء كثير الرعد. وفي المثل: رُبَّ صَلَفٍ تحت الراعدة. يضرب للرجل يتوعَّد ثم لا يقوم به. وصَلِفَتِ المرأةُ تَصْلَفُ صَلَفاً، إذا لم تحظَ عند زوجها وأبغضها. يقال: امرأةً صَلِفَةٌ، من نسوةٍ صلائفٍ. قال القطامي يذكر امرأة:   لها روضةٌ في القلب لم تَرْعَ مثلها   فَروكٌ ولا المُسْتَعْبِراتُ الصَلائفُ وقال الشيباني: يقال للمرأة: أَصلَفَ الله رُفغَكِ، أي بَغَّضَكِ إلى زوجِكِ. ومن أمثالهم في التمسُّك بالدين: مَنْ يَبْغِ في الدين يَصْلَفْ، أي لا يحظى عند الناس ولا يُرْزَقُ منهم المَحَبّةَ. وزعم الخليلُ أنَّ الصَلَفَ مجاوزةُ قدر الظَرْفِ والادعاءِ فوق ذلك تَكَبُّراً. فهو رجل صَلِفٌ، وقد تَصَلَّفَ.
تاج العروس

الصَّلْفُ بالفَتْح : خَوافِي قَلْبِ النَّخْلَةِ الواحِدَةُ بهاءٍ عن ابنِ الأَعرابِيِّ كما فِي العُبابِ . والصَّلَفُ بالتَّحْرِيكِ : قِلةُ نَماءِ الطَّعامِ وبَرَكَتِه وفي اللِّسانِ : قِلَّةُ النَّزَلِ والخَيْرِ وهو مَجازٌ . والصَّلَفُ : أَنْ لا تَحْظَى المَرْأَةُ عُندَ زَوْجِها - وكذا قَيَّمَها - وأَبْغَضَها نَقَلَه الجُوْهَرِي أَي لِقِلَّةِ خَيْرِها وَهِيَ صَلِفَةٌ كفَرِحَةٍ من نِسْوَةٍ صَلِفاتٍ وصَلائِفَ اقْتَصَرَ الجوهريُّ على الأخيرِ وهو نادرٌ وأَنشَدَ للقُّطامِيِّ يصفُ امْرَأَةً :

لها رَوْضَةٌ في القلْبِ لَمْ تَرْعَ مِثْلَها ... فَرُوكٌ ولا المُسْتَعْبِراتُ الصَّلائِفُ

وفي الحَديثِ : أَنَّ امْرَأَةً قالَتْ : يا رَسُولَ اللهِ لو أَنَّ المَرْأَةَ لا تَتَصَنَّعُ لزَوْجِها لَصَلِفَتْ عِنْدَه وفي حديث عائشةَ - رضي اللهُ عنها - أَنها قالَتْ : تَنْطَلِقُ إِحْداكُنَّ فتُصانِعُ بمالِها عن ابْنَتِها الحَظِيَّةِ ولو صانَعَتْ عن ابْنَتِها الصَّلِفَةِ كانَتْ أَحَقَّ . والصَّلَفُ : التَّكَلُّمُ بما يَكْرَهُهُ صاحبُكَ يُسْتَعملُ في الرّجُلِ والمَرْأَةِ كما في العُبابِ . والصَّلَفُ أَيضاً : التَّمَدُّحُ بما ليسَ عِنْدَكَ نَقَلَهُ الصاغانِيُّ أَيضاً . أَو الصَّلَفُ : مُجاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ والبَزاعَةِ والادِّعاءُ فوقَ ذلك تَكَبُّراً قال الجَوْهَرِيُّ : هكذا زَعَمَه الخَلِيلُ وهو في اللِّسانِ وقِيلَ : هو مُوَلَّدٌ . وهُوَ رَجُلٌ صَلِفٌ ككَتِفٍ نقله الجُوْهَرِيُّ وقال أَبو زَيْدٍ : رجُلٌ صَلِفٌ مِنْ قَوْمٍ صَلافَى وصُلَفاءَ وصَلِفِينَ كسَكارَى وحُنَفاءَ وفَرِحِينَ وفي الحدِيث : " آفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ " قالَ ابنُ الأَثِيرِ : هو الغُلُوُّ في الظَّرْفِ والزِّيادَةُ على المِقْدارِ مع تَكَبُّرٍ وقال ابنُ الأَعرابيّ : الصَّلَفُ مَأْخُوذٌ من الإِناءِ القَلِيلِ الأَخْذِ للماءِ فهو قَلِيلُ الخَيْرِ وقالَ قومٌ : هو من قَوْلِهِم : إِناءٌ صَلِفٌ : إِذا كانَ ثَخِيناً ثَقِيلاً فالصَّلَفُ بهذا المَعْنَى وهذا الاخْتِيارُ والعامَّة وَضَعَتْ الصَّلَفَ في غيرِ مَوْضِعِه . والصَّلِفُ ككَتِفٍ : الإِناءُ الثَّقِيلُ الثَّخِينُ . والطَّعامُ الصَّلِفُ : هو المَسِيخُ الَّذي لا طَعْمَ لَهُ وقِيلَ : هو الَّذي لا نَزَلَ لَهُ ولا رَيْعَ وهو مَجازٌ . وإِناءٌ صَلِفٌ : قَليلُ الأَخْذِ للماءِ وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الصَّلِفُ : الإِناءُ الصَّغِيرُ . والصَّلِفُ : الإِناءُ السائِلُ الَّذِي لا يَكادُ يُمْسِكُ الماءَ وهو مَجازٌ . وسَحابٌ صَلِفٌ : كَثِيرُ الرَّعْدِ قَلِيلُ الماءِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهو مَجازٌ وفي الأَساس : صَلِفَت السَّحابَةُ : إِذا قَلَّ مَطَرُها . قال الجَوْهَرِ ] ُّ : وفي المَثَلِ : رُبَّ صَلَفٍ ضُبِطَ بكَسْرِ اللامِ وفَتْحِها تَحْتَ الرّاعِدَةِ يُضْرَبُ لِمَنْ يَتَوَعَّدُ كما في العُبابِ وفي الصِّحاحِ يَتَواعَدُ ثُمَّ لا يَقُومُ بِهِ وعلى هذا اقْتَصَرَ الجوهَرِيُّ أَو يُضْرَبُ للبَخيلِ المُتَمَوِّلِ أي : هذا مع كَثْرَةِ ما عِنْدَه من المالِ - مع المَنْعِ - كالغَمامَةِ الكَثِيرَةِ الرَّعْدِ مع قِلَّةِ مَطَرِها قاله أَبو عُبَيْدٍ : أَو يُضْرَبُ للمُكْثِرِ مدْحَ نَفْسِه ولا خَيْرَ عِنْدَهُ وهذا قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ . وفي المَثَلِ هكذا هو في الصِّحاحِ والعُبابِ وذكَرَه ابنُ الأَثيرِ حَدِيثاً : مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ قال الصّاغانِيُّ : أَي مَنْ يُنْكِرْ في الدّينِ عَلَى الناسِ ويَرَ له عليهِمْ فَضْلاً يَقِلَّ خَيرُه عِنْدَهُمْ ولم يَحْظَ مِنْهُمْ يُضْرَبُ في الحَثِّ على المُخالَطَةِ مع التَّمَسُّكِ بالدِّينِ ونَصُّ الصِّحاحِ : هو من أَمْثالِهِم في التَّمَسُّكِ بالدِّينِ أي لا يَحْظَى عِنْدَ الناسِ ولا يُرْزَقُ منهم المَحَبَّةَ قالَ ابنُ بَرِّيّ : وأَنْشَدَهُ ابنُ السِّكِّيتِ مُطْلِقاً :

" ومَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ قال ابنُ الأَثِيرِ : مَعْناه : أَي مَنْ يَطْلُبْ في الدِّينِ أَكْثَرَ مما وَقَفَ عليهِ يَقِلَّ حَظُّهُ . والصَّلْفاءُ وبهاءٍ ويُكْسَرانِ اقْتَصَرَ الجوهرِيُّ على الأُولى وقالَ : هي الأَرْضُ الصُّلْبَةُ ونصُّ الأَصْمَعِيِّ في النوادِرِ : هي الغَلِيظَةُ الشَّدِيدَةُ من الأَرْضِ وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الصَّلْفاءُ : المَكانُ الغَليظُ الجَلْدُ . أَو الصَّلْفاءُ : صَفاةٌ قد اسْتَوَتْ في الأَرْضِ ويُقالُ : صِلْفاءَةٌ : كحِرْباءَةً قالَهُ ابنُ عَبّادٍ . أَوالأَصْلَفُ والصَّلْفاءُ : ما صَلُبَ من الأَرْضِ فيه حِجَارَةٌ نَقَلَه الجُوْهَرِيُّ ج : أَصالِفُ وصَلافِي بكسرِ الفاءِ ؛ لأَنه غَلَبَ غَلَبَةَ الأَسْماءِ فأَجْرَوْهُ في التَّكْسِيرِ مُجْرَى صَحًراءَ ولم يُجْرُوه مُجْرَى وَرْقاءَ قبلَ التَّسْمِيَةِ قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :

وخَبَّ سَفا قُرْيانِه وتَوَقَّدَتْ ... عليهِ من الصَّمَانَتَيْنِ الأَصالِفُوالصَّلِيفُ كأَميرِ : عُرْضُ العُنُقِ وهُما صَلِيفانِ من الجانِبَيْنِ يُقالُ : ضَرَبَه على صَلِيفَيْهِ أَي : على صَحِيفَتَيْ عُنُقِه قالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى :

" يَنْحَطُّ من قُنْفُذَ ذِفْراه الذَفِرْ

" على صَلِيفَيْ عُنُقٍ لأْمِ الفِقَرْ أَو هُما رَأْسُ هكذا في سائرِ النُّسَخِ ونَصُّ أَبي زَيْدٍ في النوادِرِ : رَأْسَا الفَقْرَةِ التي تَلِي الرَّأْسَ من شِقَّيْها أَي : العُنُقِ وقِيلَ : هُما ما بَيْنَ اللَّبَّةِ والقَصَرَةِ . والصَّلِيفانِ : عُودانِ يَعْتَرِضانِ كما في العُبابِ وفي اللِّسانِ : يُعَرَّضانِ عَلَى الغَبِيطِ تُشَدُّ بِهما المَحامِلُ ومنه قَوْلُ الشاعِرِ :

ويَحْمِلُ بَزَّهُ في كُلِّ هَيْجَا ... أَقَبُّ كأَنَّ هادِيَهُ الصَّلِيفُ وفي حَدِيث ضُمَيْرَةَ قال : يا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُحالِفُ ما دَامَ الصَّالِفانِ مَكانَه قالَ : بَلْ ما دامَ أُحُدٌ مَكانَه فإِنَّه خَيْرٌ قِيلَ : الصَّالِفُ : جَبَلٌ كانَ في الجَاهِلِيَّةِ يَتَحالَفُونَ عِنْدَه قالَ إِبراهيمُ الحَرْبِيُّ : وإِنَّما كَرِه ذلك مِنْهُم لِئَلا يُساوِيَ فِعْلَهُم في الجاهليّةِ فِعْلُهم في الإِسْلامِ . وأَصْلَفَ الرَّجُلُ : ثَقُلَتْ رُوحُهُ . وأَصْلَفَ : إِذا قَلَّ خَيْرُهُ كِلاهُما عن ابنِ الأَعرابيِّ . وأَصْلَفَ فُلاناً : أي أَبْغَضَهُ عن ابنِ عَبّادٍ . وقالَ الشَّيْبانِيُّ : يُقال للمَرْأَةِ : أَصْلَفَ اللهُ رُفْغَكِ أَي : بَغَّضَكِ إِلى زَوْجِكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وتَصَلَّفَ الرّجُلُ : تَمَلَّقَ نَقَله الصّاغانِيُّ . وتَصَلَّفَ أَيضاً بمَعْنَى : تَكَلَّفَ الصَّلَفَ وهو الادِّعاءُ فوقَ القَدْرِ تَكَبُّراً . وتَصَلَّفَ البَعِيرُ : مَلَّ مِنْ الخُلَّةِ ومالَ إلى الحَمْضِ نَقَلَه الصّاغانِيُّ . وتَصَلَّفَ القومُ : وَقَعُوا في الصَّلْفاءِ عن ابنِ عَبَّادٍ . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : المُصْلِفُ كمُحْسِنٍ : مَنْ لا تَحْظَى عِنْدَه امْرَأَةٌ قالَ مُدْرِكُ بنُ حَصْنٍ الأَسَدِيُّ :

غَدَتْ ناقَتِي مِنْ عِنْدِ سَعْدٍ كأَنَّها ... مُطَلَّقَةٌ كانَتْ حَلِيلَةَ مُصْلِفِ وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : صَلَفَها يَصْلِفُها : أَبْغَضَها نَقَلَه ابنُ الأَنْبارِيّ وأَنْشَد :

وقَدْ خُبِّرْتُ أنَّكِ تَفْرَكِينِي ... فأَصْلِفُكِ الغَداةَ ولا أُبالِي وطَعامٌ صَلِيفٌ كأَمِيرٍ : لا رَيْعَ لَه وقِيلَ : لا طَعْمَ لَه . وتَصَلَّفَ الرَّجُلُ : قَلَّ خَيْرُه . وهو صَلِفٌ ككَتِفٍ : ثَقِيلُ الرُّوحِ . وأَرْضٌ صَلِفَةٌ : لا نَباتَ فِيها وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : هي الَّتِي لا تُنْبِتُ شيئاً وكُلُّ قُفٍّ صَلِفٌ وظَلِفٌ ولا يَكُونُ الصَّلَفُ إِلا في قُفٍّ أَو شِبْهِه والقاعُ القَرَقُوسُ : صَلِفٌ قالَ : ومِرْبَدُ البَصْرَةِ صَلِفٌ أَسِيفٌ لأَنَّه لا يُنْبِبُ شَيئاً وكذلك الأَصْلَفُ . وصَلِيفَا الإِكافِ : الخَشَبَتانِ اللَّتانِ تُشَدَّانِ في أَعلاه . ورَجُلٌ صَلَنْفَى وصَلَفْناءُ : كَثِيرُ الكَلامِ . والصُّلَيْفاءُ : مَوْضِعٌ قال :

لَوْلاَ فَوارِسَ مِنْ نُعْمٍ وأُسْرَتِهمْ ... يَوْمَ الصُّلَيْفاءِ لم يُوفُونَ بالجارِ وقوله : لم يُوفُونَ شاذٌ وإِنَّما جازَ على تَشْبِيهِ لَمْ بلا ؛ إِذ مَعْناهُما النَفْيُ فأَثْبَتَ النَّونَ . وقالَ الأَصْمَعِيُّ : يُقالُ : خُذْهُ بصَلِيفِه وصَلِيفَتِه : أَي بِقَفاه . وفي الأَساسِ : أَصْلَفَ الرَّجُلُ نِساءَه : طَلَّقَهُنَّ وأَقَلَّ حَظَّهُنَّ منه . وصَلِفَ حَرْثُه : لم يَنْمُ . وأَخَذَهُ بصَلِيفَتِه : أَخَذَهُ كُلَّه

لسان العرب
الصَّلَفُ مُجاوَزَةُ القَدْر في الظَّرْف والبراعة والادِّعاءُ فوق ذلك تكبّراً صَلِفَ صَلَفاً فهو صَلِفٌ من قوم صَلافَى وقد تَصَلَّفَ والأَُنثى صَلِفةٌ وقيل هو مُوَلَّد ابن الأَثير في قوله آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ هو الغُلُوّ في الظَّرْف والزِّيادةُ على المِقْدار مع تكبر وصَلِفَتِ المرأَةُ صَلَفاً فهي صَلِفَةٌ لم تَحْظَ عند قَيِّمها وزوجها وجمعها صَلائِفُ نادر قال القُطامِيُّ وذكر امرأَة لها رَوْضَةٌ في القَلْبِ لم تَرْعَ مِثْلَها فَرُوكٌ ولا المُسْتَعْبِراتُ الصلائِفُ وروي ولا المُسْتعبَراتُ وأَصلَفَ الرَّجلُ صَلِفَتِ امرأَتُه فلم تَحْظَ عنده وأَصْلَفَها وصَلَفَها يَصْلِفُها فهو صَلِفٌ أَبغضها قال مُدْرِكُ بن حُصَيْنٍ الأَسَدي غَدَتْ ناقَتي من عِنْد سَعْدٍ كأَنَّها مُطَلّقةٌ كانت حَلِيلةَ مُصْلِفِ وطعامٌ صَلِفٌ مَسِيخُ لا طَعْم فيه ابن الأَنباري صَلِفَتِ المرأَةُ عند زوجها أَبْغَضَها وصَلَفَها يَصْلِفُها أَبْغَضها وأَنشد وقد خُبِّرْتُ أَنَّكِ تَفْرَكِيني فأَصْلِفُكِ الغَداةَ ولا أُبالي والمُصْلِفُ الذي لا يَحْظى عنده امرأَة والمرأَة صَلِفةٌ وفي الحديث لو أَن امرأَة لا تَتَصَنَّعُ لزوجها صَلِفَتْ عنده أَي ثَقُلَتْ عليه ولم تَحْظ عنده ووَلاّها صَلِيفَ عُنُقِه أَي جانبَه وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها تَنْطَلِقُ إحداكُنَّ فتُصانِعُ بمالِها عن ابْنَتِها الحَظِيّةِ ولو صانَعَتْ عن الصَّلِفةِ كانت أَحَقَّ الشَّيْبانيُّ يقال للمرأَة أَصْلَفَ اللّه رُفْغَكِ أَي بَغَّضَكِ إلى زَوْجِكِ ومن أَمثالهم في التمسك بالدِّين وذكره ابن الأَثير حديثاً من يَبْغِ في الدين يَصْلَفْ أَي لا يَحْظَ عند الناس ولا يُرْزَق منهم المَحَبةَ قال ابن بري وأَنشده ابن السكيت مُطْلقاً مَنْ يَبْغِ في الدّين يَصْلَفْ قال ابن الأَثير معناه أَي من يَطْلُبْ في الدين أَكثر مما وقف عليه يَقِلَّ حَظُّه والصَّلَفُ قلة نَزَلِ الطعام وطَعامٌ صَلِفٌ وصَلِيفٌ قليل النَّزَل والرِّيْعِ وقيل هو الذي لا طَعْمَ له وقالوا من يَبْغِ في الدينِ يصلف أَي يقل نَزَلُه فيه وإناء صَلِفٌ قليل الأَخذ من الماء وقال أَبو العباس إناء صَلِفٌ خالٍ لا يأْخذ من الماء شيئاً وسَحابٌ صَلِفٌ لا ماء فيه الجوهري سحاب صَلِفٌ قليل الماء كثير الرَّعْد وقد صَلِفَ صَلَفاً وفي المثل في الواجِدِ وهو بخيل مع جِدَتِه رُبَّ صَلِفٍ تَحْتَ الرَّاعِدةِ وقيل يُضْرَبُ مثلاً للرجل الذي يُكْثِر الكلام والمَدْحَ لنفسه ولا خير عنده والصَّلَفُ قلة النَّزَلِ والخير أَرادوا أَن هذا مع كثرة ماله مع المنع كالغَمامة كثيرة الرعد مع قلة مطرها وفي الصحاح يضرب مثلاً للرجل يَتَوَعَّدُ ثم لا يقومُ به وذكره ابن الأَثير حديثاً وقال هو مثل لمن يكثر قول ما لا يفعل أَي تحتَ سَحاب يرْعَدُ ولا يَمْطُرُ وتَصَلَّفَ الرجل قَلَّ خيره التهذيب قالوا أَصْلَفُ من ثَلْجٍ في ماء ومن ملحٍ في ماء والصَّلَفُ قلةُ الخير وامرأَة صَلِفة قليلة الخير لا تَحْظى عند زوجها وقال ابن الأعرابي قال قوم الصَّلَفُ مأْخوذ من الإناء القليل الأَخذِ للماء فهو قليل الخير وقال قوم هو من قولهم إناء صَلِفٌ إذا كان ثَخِيناً ثقيلاً فالصَّلِفُ بهذا المعنى وهذا الاختيار والعامَّةُ وضَعَتِ الصَّلَفَ في غير موضعه قال وقال ابن الأعرابي الصلِف الإناء الصغير والصَّلِفُ الإناء السائلُ الذي لا يكاد يُمْسِكُ الماء وأَصلَفَ الرجل إذا قل خيره وأَصْلَفَ إذا ثَقُلَ رُوحه وفلان صَلِفٌ ثَقِيلُ الرُّوح وأَرض صَلِفةٌ لا نَبات فيها ابن الأعرابي الصَّلْفاء المَكان الغَلِيظُ الجَلَدُ وقال ابن شميل هي الصَّلِفةُ الأَرض التي تُنْبِتُ شيئاً وكل قُفٍّ صَلِفٌ وظَلِفٌ ولا يكون الصَّلَفُ إلا في قُفٍّ أَو شبهه والقاعُ القَرَقُوسُ صَلِفٌ زَعَم قال ومَرْبَدُ البصرةِ صَلِفٌ أَسِيفٌ لأَنه لا يُنْبِتُ شيئاً الأَصمعيّ الصَّلْفاء والأَصْلَفُ ما اشتَدّ من الأَرض وصَلُبَ وقال أَوْس بن حجر وخَبَّ سَفا قربانه وتَوَقَّدَتْ عليه من الصَّمَّانتين الأَصالِفُ ( * قوله « وخب سفا قربانه » كذا بالأصل على هذه الصورة ) والمكانُ أَصْلَفُ والمكان الأَصْلَفُ الذي لا يُنْبِتُ وأَنشد ابن بري لذي الرمَّة نَحُوصٌ من اسْتِعْراضِها البِيدَ كُلَّما حَزى الآلَ حَرُّ الشمسِ فَوْقَ الأَصالِف والأَصْلَفُ والصَّلْفاء الصُّلْبُ من الأَرض فيه حجارة والجمع صَلافٍ لأَنه غلَب غَلَبةَ الأَسماء فأَجْرَوه في التكسير مُجْرى صَحْراء ولم يُجروه مُجْرى ورْقاء قبل التسمية والصَّلِيفُ نعت للذكر أَبو زيد الصَّلِيفانِ رأْسا الفَقْرة التي تلي الرأْسَ من شِقَّيْها والصَّلِيفان عُودان يُعَرَّضانِ على الغَبِيطِ تُشَدُّ بهما المَحامِلُ ومنه قول الشاعر أَقَبُّ كأَنَّ هادِيَه الصَّلِيفُ ( * قوله « أقب إلخ » صدره كما في شرح القاموس ويحمل بزة في كل هيجا ) والصَّليفان جانبا العُنق وقيل هما ما بين اللَّبَّةِ والقَصَرةِ والصَّلِيفُ عُرْضُ العُنُق وهما صَلِيفانِ من الجانبين وصَلِيفا الإكافِ الخَشَبَتان اللتان تُشَدّان في أَعْلاه ورَجُل صَلَنْفى وصَلَنْفاء كثير الكلام والصُّلَيفاء موضع قال لولا فَوارِسُ من نُعْمٍ وأُسْرَتِهِمْ يَوْمَ الصُّلَيْفاء لم يُوفُونَ بالجارِ قال لم يوفون وهو شاذٌّ وإنما جاز على تشبيه لم بلا إذ معناهما النفي فأثبت النون كما قال الآخر أَنْ تَهْبِطِينَ بِلادَ قَوْ مِ يَرْتَعُونَ من الطِّلاحِ قال ابن جني فهذا على تشبيه أَن بما التي بمعنى المصدر في قول الكوفيين قال ابن سيده فأما على قولنا نحن فإنه أَراد أَنَّ الثقيلة وخفّفها ضرورة وتقديره أَنك تَهْبِطِين ابن الأعرابي الصَّلْفُ خَوافي قَلْب النخلة الواحدةُ صَلْفةٌ الأَصمعي خذه بِصَلِيفِه وبصَلِيفَته بمعنى خُذ بِقَفاه وفي حديث ضُمَيْرة قال يا رسولَ اللّه إني أُحالِفُ ما دام الصَّالِفانِ مكانَه ( * قوله « الصالفان مكانه إلخ » كذا هو في الأصل تبعاً للنهاية ) قال بل ما دام أُحُدٌ مكانَه قيل الصَّالِفُ جبل كان يتحالَفُ أَهل الجاهَليّة عنده وإنما كَرِه ذلك لئلا يُساوي فعلَهم في الجاهلية فعلُهم في الإسلام
الرائد
* صلف يصلف: صلفا. 1-تكبر. 2-كان دعيا ثقيل الروح. 3-لصاحبه: تكلم له بكلام جارح قاس. 4-ت المرأة عند زوجها: لم تنل عنده حظوة ومنزلة. 5-الشيء: قل خيره. 6-ت السحابة: كثر رعدها وقل مطرها.
الرائد
* صلف. 1-مص. صلف. 2-تكبر وادعاء ما فوق القدرة.¨
الرائد
* صلف. ج صلفاء وصلافى. 1-ذو صلف. 2-إناء ثقيل. 3-طعام لا طعم له. 4-سحاب كثير الرعد قليل المطر.
الرائد
* صلف. فراغ في قلب النخلة.م
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: