وصف و معنى و تعريف كلمة صنوجكم:


صنوجكم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ صاد (ص) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على صاد (ص) و نون (ن) و واو (و) و جيم (ج) و كاف (ك) و ميم (م) .




معنى و شرح صنوجكم في معاجم اللغة العربية:



صنوجكم

جذر [صنج]



معنى صنوجكم في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني


**صَنْجٌ**\- ج:** صُنُوجٌ**. 1. : صَفِيحَةٌ نُحَاسِيَّةٌ مُدَوَّرَةٌ يُضْرَبُ بِهَا عَلَىأُخْرَى مِثْلِهَا لأَدَاءِ إِيقَاعٍ مُوسِيقِيٍّ يُحْدِثُ طَنِينـاً. 2. "صُنُوجُ الدَّفِّ" : أَقْرَاطٌ نُحَاسِيَّةٌ صَغِيرَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لَهَا فَتَحَاتٌ فِي وَسَطِهَا تُثْبَتُ فِـي إِطَـارِ الدَّفِّ، تُحْدِثُ رَنِيناً. 3. "صُنُوجُ الرَّاقِصَةِ" : مَا تَضَعُهُ الرَّاقِصَةُ فِي أَصَابِعِهَا للِدَّقِّ بِهِ. 4. : آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْوَتَرِيَّاتِ، تَقَعُ أَوْتَارُهَا فِي مُسْتَوىً عَمُودِيٍّ، عَكْسُ الآلاَتِ الْوَتَرِيَّةِ الأُخْرَى.
Advertisements


معجم الغني
**صَنَجَ** \- [ص ن ج]. (ف: ثلا. لازمتع).** صَنَجْتُ**،** أَصْنُجُ**،** اُصْنُجْ**، مص. صَنْجٌ، صُنُوجٌ. 1. "صَنَجَ الْمُوسِيقِيُّ" : ضَرَبَ بِالصُّنُوجِ. 2. "صَنَجَ النَّاسَ" : رَدَّ كُلاًّ مِنْهُمْ إِلَى أَصْلِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
صنَّاجة [مفرد]: من يُكثر الضَّرب بالصُّنُوج.


معجم اللغة العربية المعاصرة
I صَنْجة [مفرد]: ج صَنَجات وصَنْجات وصِناج وصِنَج: سنجة؛ ما يوزن به كالكيلو والرَّطل والأوقية. • صنجة الميزان: كفَّتُه. II صِنْجَة [مفرد]: ج صِنْجات وصِناج وصِنَج: صَنْجَة.
المعجم الوسيط
ـُ صَنْجاً، وصُنُوجاً: ضرَبَ بالصُّنُوج. وـ الناسَ: ردَّ كلا منهم إلى أصله.( الصَّنْجُ ): صفيحة مدوَّرة من صُفْرٍ يَضرَبُ بها على أخرى. وـ صفائحُ صفْرٍ صغيرة مستديرة تُثَبَّتُ في أطرافِ الدفِّ أو في أصابع الراقصة يدقُّ بها عند الطرب. ( ج ) صُنُوج. وـ آلة موسيقية ذات أوتار. ( مع ).( الصَّنْجَةُ ): السَّنْجَة. ( ج ) صِنَج.( الصَّنَّاجُ ): صاحب الصَّنْج، أو اللاعب به.( الصَّنَّاجةُ ): مبالغة في الصنَّاج.و( صنَّاجَةُ العرب ): لقب ( أَعشى قيْسٍ ): لجودةِ شِعرِه وصلاحِيَته للتَّغَنِّي به.


مختار الصحاح
ص ن ج : صَنْجَةُ الميزان ما يُوزن به معرب ولا تقل سنجة
الصحاح في اللغة
الصَنْجُ الذي تعرفه العرب، وهو الذي يتَّخذ من صُفْرٍ

يُضرَب أحدهما بالآخر. وأمَّا الصَنْجُ ذو الأوتار فيختصُّ به العجم. وهما معرَّبان. وصَنْجَةُ الميزان معرب.
تاج العروس

" الصَّنْجُ : شيءٌ يُتَّخذ من صُفْرٍ يُضْرَبُ أحدُهما على الآخر " قال الجوهري : وهو الذي يعرفه العرب " و " هو أيضاً " آلَةٌ ذو أوتارٍ يُضرَب بها " . وفي اللسان : الصَّنْج العربيّ : هو الذي يكون في الدُّفوف ونحوِه عربيّ فأمّا الصَّنْجُ ذو الأوتارِ فدَخيل " مُعَرَّب " يَختَصُّ به العَجم وقد تكلّمَت به العربُ . ونصُّ عبارة الجوهري : مُعرَّبان . وقال غيره : الصَّنْج : ذو الأوتار الذي يُلْعَب به . واللاّعِبُ به الصَّنْاجُ والصَّنّاجَةُ . قال الأعشى :

ومُسْتَجيباً تَخاَلُ الصَّنْجَ يَسْمَعُه ... إذا تُرَجِّعُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وقال الشاعر :

قُلْ لِسَوَّارٍ إذا ما ... جِئتَهُ وابنِ عُلاثَهْ



زادَ في الصَّنْجِ عُبَيدُ ... اللهِ أوتاراً ثَلاثَهْ قلت : الشعر لأبي النَّضْرِ مولى عبدِ الأعلى مُحَدَث

ويقال : " ما أدري أي صَنْج هو : أي أيّ الناس "

والصُّنُج " بضمتين : قِصَاعُ الشِّيزَى " وقال ابن الأعرابي : الصُّنُج : الشِّيزَة . " والأُصْنُوجة بالضّمَ : الدُّوالِقَة من العَجين "

" وليلَةٌ قَمْرَاءُ صَنّاجَةٌ : مُضيئةٌ " قلت : هذا تحريف وإنما هو صَيَّاجَة بالياء التحتية وسيأتي في محله وذِكْرُه بالنون وَهَمٌ

" وأعشى بني قيس " ويقال له : أعشى بكر : كان يقال له : " صَنّاجَةُ العربِ لجَوْدَة شِعْره "

" وابنُ الصَّنّاج : يوسف بن عبد العظيم مُحَدِّث "

" وصَنَجَ النّاسَ صُنوجاً : رَدَّ كلاً إلى أصله "

وصَنَجَ : " بالعَصَا : ضَرَبَ " بها

" وصَنَّجَ به تَصْنيجاً : صَرَعه

" وصَنْجةً : نهرٌ بين ديار مُضَرَ وديار بَكْرٍ . وصَنْجَةُ الميزان مُعرَّبة " ولا تقل بالسين . قاله ابن السكيت وتبعه ابنُ قتيبة . وفي نسخة من التهذيب : سَنْجةٌ وصَنْجةٌ والسين أعربُ وأفصح فهما لغتان . وأما كونُ السينِ أفصَحَ فلأنّ الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية . وفي المصباح : سَنْجَةُ الميزان معرّب والجمع سَنَجَاتٌ مثل سَجْدَةٍ وسَجَدات وسِنَجٌ مثل قَصْعةٍ وقِصَعٍ قال الفرّاء : هي بالسين ولا يقال بالصاد " . وقد تقدم البحث في ذلك فراجعه

ومما يستدرك عليه : امرأةٌ صَنَّاجةٌ : ذاتُ صَنْجٍ . قال الشاعر :

إذا شِئْتُ غَنَّتْنِي دَهاقينُ قَرْيةٍ ... وصَنّاجَةٌ تَجْدو على كل مَنْسِمِ وصَنْجُ الجِنّ : صَوْتُها . قال القُطَامِيّ :

لسان العرب
الصَّنْجُ العربُّ هو الذي يكون في الدُّفُوف ونحوه عَرَبيٌّ ( * قوله « عربي » ينافيه ما تقدم في مادة صرج عن التهذيب وكل من الصحاح والقاموس مصرح بأنه بكلا معنييه معرب ) فأَما الصَّنْجُ ذو الأَوتار فَدَخِيل معرَّب تختص به العَجَم وقد تكلمت به العرب قال الأَعشى ومُسْتَجِيباً تَخالُ الصَّنْجَ يَسْمَعُه إِذا تُرَجِّعُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وقال الشاعر قُلْ لِسَوَّارٍ إِذا ما جِئْتَهُ وابن عُلاثَهْ زادَ في الصَّنْجِ عُبَيْدُ اللهِ أَوتاراً ثَلاثَهْ وامرأَة صَنَّاجة ذات صَنْج قال الشاعر إِذا شئتُ غَنَّتْني دهاقِينُ قَرْيَةٍ وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على كلِّ مَنْسِمِ ( * قوله « إِذا شئت إلخ » أَنشده في الصحاح في مادة جذا تجذو على حرف منسم ) الجوهري الصَّنْج الذي تعرفه العرب من هذا يُتخذ من صُفْر يضْرَب أَحدهما بالآخر ابن الأَعرابي الصُّنُجُ الشِّيزَى وقال غيره الصَّنْج ذو الأَوتار الذي يُلْعب به واللاَّعب به يقال له الصَّنَّاج والصَّنَّاجة وكان أَعْشَى بَكْرٍ يسمى صَنَّاجة العرب لِجَوْدة شِعْره وصَنْجُ الجنِّ صوتُها قال القَطامي تَبِيتُ الغُول تَهْرِج أَن تَرَاهُ وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يهِيمُ وهو من الصَّنْج الذي تقدم كأَن الجن تُغَنِّي بالصَّنْج وصَنْجَة المِيزان وسَنْجَته فارسي معرَّب وقال ابن السكِّيت لا يقال سَنْجَة والأُصنوجَة الزُّوالِقة من العجين ( * قوله « الزوالقة من العجين » هكذا بالأصل وفي القاموس الدوالقة بالدال )
الرائد
* صنج يصنج: صنوجا وصنجا. 1-ه بالعصا: ضربه بها. 2-لعب بـ«الصنج». 3-القوم: رد كلا منهم إلى أصله.
الرائد
* صنج تصنيجا. به: صرعه، رماه أرضا.
الرائد
* صنج. ج صنوج. 1-مص. صنج. 2-صفيحة من النحاس مدورة تضرب على أخرى مثلها للطرب. 3-آلة طرب ذات أوتار. 4-ناس: «لا أعرف أي صنج هو». 5-«صنج الجن»: صوتها.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: