وصف و معنى و تعريف كلمة صياص:

• صَيَاص : جمع صيصية

• صَيَاصٍ : جمع صيصة

• جمع صِيصِيَة وصِيصَة : حُصُون

• صَيَاص : جمع صِّيْصَة

• الجمع : صَيَاصٍ
• الصِّيصَةُ : الصِّنَارَةُ التي يُغْزَلُ بها ويُنْسَجُ
• الصِّيصَةُ : قرنُ البقَرِ ونحوِه والجمع : صَياص
• صِيصَةُ الدِّيكِ : الشَّوْكَةُ الَّتِي فِي مُؤَخَّرَةِ رِجْلِهِ
• صِيصَةُ الظِّبَاءِ أَوِ الْبَقَرِ : قَرْنُهُ
• صِيصَةُ الْحَائِكِ : الشَّوْكَةُ الَّتِي تُسَوَّى بِهَا السَّدَاةُ وَاللُّحْمَةُ

• الجمع : صَيَاص
• الصِّيصِيَةُ : مخلب الدِّيكِ الذي في ساقِه
• الصِّيصِيَةُ : الراعي الحسنُ القيامِ على مالِهِ وماشيتِهِ
• الصِّيصِيَةُ : الحِصْنُ والجمع : صَيَاص ،

• صَيَاصِيُّ : جمع صِّيْصِيَّةُ

• صَيْص : مصدر صاصَ

• صيَّصَ يصيّص ، تصييصًا ، فهو مُصَيِّص
• صيّصتِ النَّخلةُ : صار ما عليها صيصًا ، أي : تمرًا لم يتمّ نضجه

• الصَّيصُ : لُغَةٌ في الشَّيص

• صَاصَ صَيْصًا
• صَاصَتِ النخلةُ : صار ما عليها صِيصًا

• جمع صِيصَة : شِيص ؛ تمر لم يتمّ نضجُه لسوء تلقيحه أو غير ذلك

• ـ صِيصُ : الشِّيصُ ، كالصِّيصاءِ ، وهي حَبُّ الحَنْظَلِ الذي ما فيه لُبٌّ . وقد صاصَتِ النَّخْلَةُ وصَيَّصَتْ وأصاصَتْ .
  ـ صِيصَةُ : شَوْكَةُ الحائِكِ يُسَوِّي بها السَّدَى واللُّحْمَةَ ، وشَوْكَةُ الدِّيكِ ، وقَرْنُ البَقَرِ والظِّبَاءِ ، والحِصْنُ ، وكُلُّ ما امْتُنِعَ به ، ج : صَياصٍ ، والراعي الحَسَنُ القِيامِ على مالِهِ ، والوَدُّ يُقْلَعُ به التَّمْرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• صيَاصٍ :-
  مفرد صِيصِيَة وصِيصَة : حُصُون :- { وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صيصة - و صيصيةج ، صياص
  1 - صيصة : صنارة يغزل بها . 2 - صيصة : شوكة الحائك . 3 - صيصة : ظفر في ساق الديك . 4 - صيصة : راع حسن العناية بماشيته . 5 - صيصة : عود يقلع به التمر . 6 - صيصة : حصن .

المعجم: الرائد

• " ابن الأَعرابي : أَصَاصَت النَّخْلة إِصَاصةً وصَيَّصَت تَصْيِيصاً إِذا ‏ صارت شِيصاً ، قال : وهذا من الصِّيصِ لا من الصِّيصَاء ، يقال : من الصِّيصَاء صَأْصَت صِيصَاءً ‏ .
  ‏ والصِّيصُ في لغة بلحرث بن كعب : الحَشَف من التمر ‏ .
  ‏ والصِّيصُ والصِّيصَاءُ : لُغةٌ في الشِّيصِ والشِّيصَاء ‏ .
  ‏ والصِّيصَاءُ : حبُّ الحنظل الذي ليس في جوفه لُبٌّ ؛
  
  وأَنشد أَبو نصر لذي الرمة : وكائنْ تَخَطّتْ ناقَتِي من مَفازةٍ إِليك ، ومن أَحْواض ماءٍ مُسَدَّمِ بأَرْجائه القِرْدان هَزْلى ، كأَنها نوادِرُ صِيصَاء الهَبِيدِ المحَطَّمِ وصفَ ماءً بعِيد العهدِ بورُود الإِبل عليه فقِرْدانُه هَزْلى ؛ قال ابن بري : ويروى بأَعْقارِه القردان ، وهو جمع عُقْرٍ ، وهو مقام الشاربة عند الحوض ‏ .
  ‏ وقال أَبو حنيفة الدِّينَوَرِيّ :، قال أَبو زياد الأَعرابي وكان ثقةً صدُوقاً إِنه ربما رحل الناس عن دارهم بالبادية وتركوها قِفَاراً ، والقِرْدانُ منتشرة في أَعطان الإِبل وأَعْقارِ الحياض ، ثم لا يعودون إِليها عشر سنين وعشرين سنة ولا يَخْلُفهم فيها أَحدٌ سواهم ، ثم يرجعون إِليها فيجدون القِرْدانَ في تلك المواضع أَحياء وقد أَحَسّت بروائح الإِبل قبل أَن تُوافي فتحركت ؛
  
  وأَنشد بيت ذي الرمة المذكور ، وصِيصاءُ الهَبيدِ مهزولُ حبّ الحَنْظَلِ ليس إِلا القشر وهذا للقُرادِ أَشبهُ شيء به ؛ قال ابن بري : ومثل قول ذي الرمة قول الراجز : قِرْدانُه ، في العَطَنِ الحَوْليّ ، سُودٌ كحبّ الحَنْظلِ المَقْلِيّ والصِّيصيةُ : شَوْكةُ الحائك التي يُسَوِّي بها السَّدَاةَ واللُحْمة ؛ قال دريد بن الصِّمة : فجئتُ إِليه ، والرِّماحُ تَنُوشُه ، كوَقْعِ الصَّياصِي في النَّسِيج المُمَدَّدِ ومنه صِيصِيةُ الدِّيكِ التي في رِجْله ‏ .
  ‏ قال ابن بري : حق صِيصِية شوكة الحائك أَن تُذْكر في المعتل لأَن لامها ياءٌ وليس لامُها صاداً ‏ .
  ‏ وصَياصِي البقرِ : قُرونها وربما كانت تُرَكّبُ في الرِّماح مكانَ الأَسِنّة ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعبد بني الحَسْحاسِ : فأَصْبَحَت الثِّيرانُ غَرْقَى ، وأَصْبَحَتْ نِساءُ تَميم يَلْتَقِطْن الصَّياصَيا أَي يَلْتَقِطْنَ القرونَ لينْسِجْن بها ؛ يريد لكثرة المطر غَرِقَ الوَحْشُ ، وفي التهذيب : أَنه ذكر فتنة تكون في أَقطار الأَرض كأَنها صَياصِي بقرٍ أَي قُرونُها ، واحدتُها صِيصة ، بالتخفيف ، شبَّه الفتنة بها لشدتها وصعوبة الأَمر فيها ‏ .
  ‏ والصَّياصي : الحُصونُ ‏ .
  ‏ وكلُّ شيء امْتُنِع به وتُحُصِّنَ به ، فهو صِيصةٌ ، ومنه قيل للحصون : الصِّياصِي ؛ قيل : شبَّه الرماحَ التي تُشْرَع في الفتنة وما يشبهها من سائر السلاح بقرون بقر مجتمعة ؛ ومنه حديث أَبي هريرة : أَصحابُ الدجال شَوارِبُهم كالصَّياصي ، يعني أَنهم أَطالُوها وفَتَلُوها حتى صارت كأَنها قرونُ بَقَرٍ ‏ .
  ‏ والصِّيصَة أَيضاً : الوَتِدُ الذي يقْلَع به التَّمْر ، والصِّنّارةُ التي يُغْزَل بها ويُنْسَج .
  "

المعجم: لسان العرب