وصف و معنى و تعريف كلمة ضاف:

• ضَافٍ : جمع ضاف

• الجمع : ضَافٍ ، الضَّافِيٌ
• اسم فاعل من ضفَا
• ضَافٍ : مُفصَّل ، خطاب / مقال / بيان ضافٍ
• ضَافٍ : سابغ ساتر ، ثوب ضافٍ
• ضَافٍ : عامّ شامل ، كرمٌ ضافٍ ،
• طَعَامٌ ضَافٍ : كَثِيرٌ ، غَزِيرٌ ، وَافِرٌ
• ثَوْبٌ ضَافٍ : سَابِغٌ ، مُتَّسِعٌ
• لَهَا شَعْرٌ ضَافٍ : طَوِيلٌ ، كَثِيرٌ

• ضافٍ : فاعل من ضَفا

• ضِفْتُ ، أَضِيفُ ، ضِفْ ، مصدر ضَيْفٌ ، ضِيَافَةٌ
• ضَافَتْهُ الْهُمُومُ : نَزَلَتْ سَاحَتَهُ
• ضَافَ إِلَيْهِ : اِسْتَأْنَسَ بِهِ ، دَنَا ، مَالَ إِلَيْهِ
• ضَافَ عَنْهُ : عَدَلَ ، اِنْحَرَفَ
• ضَافَ مِنْهُ : خَافَ ، حَذِرَ
• ضافَ إِليه : دَنَا ومالَ واستأْنَسَ به
• ضافَ فلانًا : نَزَلَ عنْدَهُ ضَيْفًا
• ضافَه : طَلَبَ منه الضِّيافَةَ
• ضافَ عليه : عاوَنَهُ

• بالفتح ضافه : نزل عنده ضيفا ، ضاف إليه : استأنس به فمال إليه . ( فقهية )

• مصدر أَضافَ
• إِضافَةُ الرَّجُلِ : إِنْزالُهُ ضَيْفاً
• بالإضافَةِ إلى ذَلِكَ يَنْبَغِي : عِلاَوَةً ، زِيادَةً كانَ يُزاوِلُ عَمَلاً آخَرَ بالإضافَةِ إلى عَمَلِهِ الرَّسْمِيِّ
• الإِضافةُ الإِضافةُ ( عند النُّحاةِ ) : رَبْطُ اسمين أَحدهما بالآخر على وجه يفيد تعريفًا أَو تخصيصًا
• الإِضافةُ ( عند الحكماءِ ) : نسبةٌ بين شيئين يقتضي وجودُ أَحدهما وجودَ الآخر : كالأُبوة والبنوّة والأُخوَّة والصداقة
• إضافةً إلى ذلك / بالإضافة إلى ذلك : إلى جانب ذلك

• إضافة : مصدر أَضافَ

• أَضَائفُ : جمع ضَّيْفُ

• أَضْياف : جمع ضيف

• ضَفَفْتُ ، أَضُفُّ ، ضُفَّ ، مصدر ضَفٌّ
• ضَفَّ الْمُصْطَلِي : ضَمَّ أَصَابِعَهُ فَقَرَّبَهَا إِلَى النَّارِ
• ضَفَّ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ
• ضَفَّ القومُ على الشيءِ : اجتمَعوا وازدَحَمُوا
• ضَفَّ الشيءَ : جَمَعَه

• الضَّفا : الجانبُ والناحيةُ

• ضفَا يَضفُو ، اضْفُ ، ضَفْوًا وضُفُوًّا ، فهو ضافٍ
• ضفَا الشيءُ : نمَا وكثُرَ
• ضَفَا شَعْرُهُ : كَثُرَ
• ضَفَا الْحَوْضُ : اِمْتَلأَ
• ضفا الثَّوبُ : طال وسَبَغَ

• ضَيْف : مصدر ضافَ

• ضَيْف : جمع ضَّيْفُ

• ضَيْف : جمع ضَّائفُ

• ضيَّفَ يضيِّف ، تضييفًا ، فهو مُضيِّف ، والمفعول مُضيَّف
• ضَيَّفَ الشيءَ إِليه : أَمالَهُ
• ضيَّفَ فلانًا : أضافه ؛ استقبله وأنزله عنده ضيفًا

• الجمَعُ : أَضيافٍ ، و ضُيوفٍ ، و ضِيافٍ ، و ضِيفانٍ
• الضَّيْفُ : النازلُ عند غيرهِ ( يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما ، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ )
• ضيف ثقيل : غير مرغوب فيه

• ضُيوفٍ : جمع ضَيف

• ضِيَافَة : مصدر ضافَ

• ضِيافٍ : جمع ضَيف

• ضِيفانٍ : جمع ضَيف

• اسم فاعل من ضافَ

• الجمع : مَضَايِفُ
• مصدر ضَافَ
• نَزَلَ فِي ضِيَافَتِهِ : نَزَلَ ضَيْفاً عِنْدَهُ
• أَحْسَنَ ضِيَافَتَهُ : اِهْتَمَّ بِهِ أَثْنَاءَ الإِقَامَةِ عِنْدَهُ ضَيْفاً
• دَارُ الضِّيَافَةِ : دَارٌ مُخَصَّصَةٌ لِلضُّيُوفِ
• واجب الضِّيافة : ما يجب عُرْفًا نحو الضَّيف

• الجمع : أَضْيافٌ
• الضِّيفُ : الجانِبُ والناحِيَةُ

• نَزَلَ فِي الْمَضِيفِ : مَحَلُّ الضِّيَافَةِ

• أضافَه ؛ ضيَّفه ؛ أنزله ضَيْفًا عنده :- ضاف أحدَ أقربائه في بيته - أنت في ضِيافتي - { اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يَضِيْفُوهُمَا } [ ق ] :- ° ضاف الهَمُّ فلانًا

المعجم: عربي عامة

• ضافَ إِليه ضافَ ِ ضَيْفًا ، وضِيافَةً : دَنَا ومالَ واستأْنَسَ به .
  و ضافَ عنه : عَدَلَ وانْحَرَفَ .
  و ضافَ منه : خافَ وحذِرَ .
  و ضافَ فلانًا : نَزَلَ عنْدَهُ ضَيْفًا .
  ويقال : ضافَهُ الهمُّ وغَيرُه .
  و ضافَ طَلَبَ منه الضِّيافَةَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض ي ف ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). ضِفْتُ ، أَضِيفُ ، ضِفْ ، مصدر ضَيْفٌ ، ضِيَافَةٌ .
  1 . :- ضَافَ صَدِيقَهُ :- : نَزَلَ عِنْدَهُ ضَيْفاً .
  2 . :- جَاءَ يَضِيفُهُ :- : جَاءَ يَطْلُبُ مِنْهُ الضِّيَافَةَ .
  3 . :- ضَافَتْهُ الْهُمُومُ :- : نَزَلَتْ سَاحَتَهُ .
  4 . :- ضَافَ إِلَيْهِ :- : اِسْتَأْنَسَ بِهِ ، دَنَا ، مَالَ إِلَيْهِ .
  5 . :- ضَافَ عَنْهُ :- : عَدَلَ ، اِنْحَرَفَ .
  6 . :- ضَافَ مِنْهُ :- : خَافَ ، حَذِرَ .

المعجم: الغني

• ضافٍ :-
  1 - اسم فاعل من ضفَا .
  2 - مُفصَّل :- خطاب / مقال / بيان ضافٍ .
  3 - سابغ ساتر :- ثوب ضافٍ .
  4 - عامّ شامل :- كرمٌ ضافٍ ، - هذا رجل ضافي الفضل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضاف -
  1 - ضاف من الثياب أو نحوها الطويل . 2 - ضاف : « هو ضافي الرأس » : أي كثير شعر الرأس .

المعجم: الرائد

• نزل في ضيافته .

المعجم: عربي عامة

• ضافَتَهُ عليه : عاوَنَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض و ف ]. ( فاعل من ضَفَا ).
  1 . :- طَعَامٌ ضَافٍ :- : كَثِيرٌ ، غَزِيرٌ ، وَافِرٌ .
  2 . :- ثَوْبٌ ضَافٍ :- : سَابِغٌ ، مُتَّسِعٌ .
  3 . :- لَهَا شَعْرٌ ضَافٍ :- : طَوِيلٌ ، كَثِيرٌ .

المعجم: الغني

• ضاف - يضوف ، ضوفا
  1 - عن الشيء : مال عنه ، إبتعد عنه

المعجم: الرائد

• ضاف - يضيف ، ضيفا وضيافة
  1 - ضافه : نزل عنده ضيفا . 2 - ضافه : طلب منه الضيافة . 3 - ضاف اليه : استأنس به فمال إليه . 4 - ضاف عنه : مال عنه ، إبتعد عنه . 5 - ضافت الشمس : مالت إلى الغروب . 6 - ضاف : خاف . 7 - ضاف منه : حرص ، حاذر .

المعجم: الرائد

• ضفَا يَضفُو ، اضْفُ ، ضَفْوًا وضُفُوًّا ، فهو ضافٍ :-
  • ضفا مالُه نما وكثُر :- ضفا الماءُ : فاض :-
  • ضفا الحوضُ : فاض بالماء .
  • ضفا الثَّوبُ : طال وسَبَغَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضافَ يَضِيف ، ضِفْ ، ضَيْفًا وضِيافَةً ، فهو ضائف ، والمفعول مَضِيف :-
  • ضافَ صديقَه
  1 - أضافَه ؛ ضيَّفه ؛ أنزله ضَيْفًا عنده :- ضاف أحدَ أقربائه في بيته ، - أنت في ضِيافتي ، - { اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يَضِيْفُوهُمَا } [ قرآن ] :-
  • ضاف الهَمُّ فلانًا : نزل به .
  2 - نزل عنده ضيفًا .
  • ضافه ضيفٌ : نزل في ضيافته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ضِفْتُ الرجل ضَيْفاً وضِيافةً وتَضَيَّفْتُه : نزلتُ به ضَيْفاً ومِلْتُ إليه ، وقيل : نزلت به وصِرْت له ضَيفاً .
  وضِفْتُه وتَضَيَّفْتُه : طلبت منه الضِّيافةَ ؛ ومنه قول الفرزدق : وجَدْت الثَّرى فينا إذا التُمِسَ الثَّرى ، ومَنْ هو يَرْجُو فَضْلَه المُتَضَيِّف ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وشاهِد ضِفْتُ الرجل قولُ القطامي : تَحَيَّزُ عَني خَشْيَةً أَن أَضِيفَها ، كما انْحازَتِ الأَفْعى مَخافةَ ضارِب وقد فسر في ترجمة حيز .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : ضافَها ضَيْفٌ فأَمَرَتْ له بمِلْحَفَةٍ صفراء ؛ هو من ضفت الرجل إذا نزلت به في ضِيافَتهِ ؛ ومنه حديث النَّهْديِّ : تَضَيَّفْتُ أَبا هريرة سَبْعاً .
  وأَضَفْتَه وضَيَّفْتَه : أَنْزَلْتَه عليك ضَيْفاً وأَمَلْتَه إليك وقَرَّبْتَه ، ولذلك قيل : هو مُضافٌ إلى كذا أَي مُمالٌ إليه .
  ويقال : أَضافَ فلان فلاناً فهو يُضيفُه إضافةً إذا أَلجأَه إلى ذلك .
  وفي التنزيل العزيز : فأَبَوْا أَن يضيفوهما ؛
  
  وأَنشد ثعلب لأَسماء بن خارجة الفزاري يصف الذئب : ورأَيتُ حَقّاً أَن أُضَيِّفَه ، إذْ رامَ سِلْمِي واتَّقى حَرْبي استعار له التضييفَ ، وإنما يريد أَنه أَمَّنَه وسالمه .
  قال شمر : سمعت رجاء بن سَلَمَة الكوفي يقول : ضَيَّفْتُه إذا أَطْعَمْتَه ، قال : والتضييفُ الإطعام ، قال : وأَضافَه إذا لم يُطْعِمْه ، وقال رجاء : في قراءة ابن مسعود فأَبوا أَن يُضَيِّفُوهما : يُطْعِمُوهما .
  قال أَبو الهيثم : أَضافَه وضَيَّفَه عندنا بمعنًى واحد كقولك أَكْرَمَه اللّه وكرَّمه ، وأَضَفْته وضَيَّفْتُه .
  قال : وقوله عز وجل فأَبوا أَن يُضَيِّفُوهما ، سأَلاهم الإضافةَ فلم يفعلوا ، ولو قُرِئت أَن يُضِيفُوهما كان صواباً .
  وتَضَيَّفْتُه : سأَلته أَن يُضِيفَني ، وأَتيتُه ضَيْفاً ؛ قال الأَعشى : تَضَيَّفْتُه يَوْماً ، فأَكْرَمَ مَقْعَدي ، وأَصْفَدَني على الزَّمانةِ قائدا وقال الفرزدق : ومنّا خَطِيبٌ لا يُعابُ ، وقائلٌ ومَنْ هو يَرْجو فَضْلَه المُتَضَيِّفُ
  
  ويقال : ضَيَّفْتُه أَنزلته منزلة الأَضياف .
  والضَّيْفُ : المُضَيَّفُ يكون للواحد والجمع كعدلٍ وخَصْمٍ .
  وفي التنزيل العزيز : هل أتاك حديثُ ضَيْفِ إبراهيمَ المُكْرَمِينَ ، وفيه : هؤلاء ضَيْفي فلا تَفْضَحُونِ ؛ على أَن ضيفاً قد يجوز أَن يكون ههنا جمع ضائف الذي هو النازل ، فيكون من باب زَوْرٍ وصَوْمٍ ، فافهم ، وقد يكسَّر فيقال أَضْيافٌ وضُيُوفٌ وضِيفانٌ ؛ قال : إذا نَزَلَ الأَضْيافُ ، كان عَذَوَّراً على الحَيِّ حتى تَسْتَقِلَّ مَراجِلُه ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : الأَضْيافُ هنا بلفظ القِلَّة ومعناها أَيضاً ، وليس كقوله : وأَسْيافُنا من نَجْدَةٍ تَقْطُرُ الدّما في أَنْ المراد بها معنى الكثرة ، وذلك أَمْدَحُ لأَنه إذا قَرَى الأَضْيافَ بمراجِلِ الحيّ أَجمعَ ، فما ظنُّك لو نزل به الضيِّفانُ الكثيرون ؟ التهذيب : قوله هؤلاء ضَيْفِي أَي أَضيافي ، تقول هؤلاء ضَيْفِي وأَضْيافي وضُيوفي وضِيافي ، والأُنثى ضَيْفٌ وضَيْفةٌ ، بالهاء ؛ قال البَعيث : لَقًى حَمَلَتْه أُمُّه ، وهي ضَيْفَةٌ ، فجاءَت بِيَتْنِ للضِّيافة أَرْشَما وحرَّفه أَبو عبيدة فعزاه إلى جرير ؛ قال أَبو الهيثم : أَراد بالضَّيْفة في البيت أَنها حملتْه وهي حائض .
  يقال : ضافَتِ المرأةُ إذا حاضت لأَنها مالت من الطُّهر إلى الحَيض ، وقيل : معنى قوله وهي ضَيْفة أَي ضافت قوماً فحبِلت في غير دار أَهلها .
  واسْتَضافه : طلب إليه الضِّيافة ؛ قال أَبو خِراشٍ : يَطِيرُ إذا الشَّعْراء ضافتْ بِحَلْبِه ، كما طارَ قِدْحُ المُسْتَضِيفِ المُوَشَّمُ وكان الرجل إذا أَراد أَن يَسْتَضيف دار بِقدْحٍ مُوَشَّم ليُعْلم أَنه مُسْتَضِيف .
  والضَّيْفَن : الذي يَتْبَعُ الضَّيْفَ ، مشتقّ منه عند غير سيبويه ، وجعله سيبويه من ضفن وسيأْتي ذكره .
  الجوهري : الضَّيْفن الذي يجيء مع الضَّيْفِ ، والنون زائدة ، وهو فَعْلَن وليس بفَيْعَلٍ ؛ قال الشاعر : إذا جاء ضَيْفٌ ، جاء للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ ، فأَوْدَى بما تُقْرى الضُّيُوفُ الضَّيافِنُ وضافَ إليه : مال ودَنا ، وكذلك أَضاف ؛ قال ساعدة بن جؤية يصف سحاباً : حتى أَضافَ إلى وادٍ ضَفادِعُه غَرْقَى رُدافَى ، تراها تَشْتَكي النَّشَجا وضافَني الهمُّ كذلك .
  والمُضاف : المُلْصَق بالقوم المُمال إليهم وليس منهم .
  وكلُّ ما أُمِيلَ إلى شيء وأُسْنِد إليه ، فقد أُضِيفَ ؛ قال امرؤ القيس : فلما دخَلْناه ، أَضفنا ظُهورَنا إلى كلِّ حارِيٍّ قَشِيبٍ مُشَطَّبِ أَي أَسْنَدْنا ظُهورَنا إليه وأَملْناها ؛ ومنه قيل للدّعيِّ مُضاف لأَنه مُسْنَدٌ إلى قوم ليس منهم .
  وفي الحديث : مَضِيفٌ ظهرَه إلى القُبَّة أَي مُسْنِدُه .
  يقال : أَضفتُه إليه أُضِيفُه .
  والمُضاف : المُلْزَق بالقوم .
  وضافه الهمُّ أَي نزَلَ به ؛ قال الراعي : أَخُلَيْدُ ، إنَّ أَباك ضافَ وِسادَهُ هَمَّانِ ، باتا جَنْبَةً ودخِيلا أَي بات أَحدُ الهَمَّيْنِ جَنْبَه ، وباتَ الآخرُ داخِلَ جَوْفِه .
  وإضافةُ الاسم إلى الاسم كقولك غلام زيد ، فالغلام مضاف وزيد مضاف إليه ، والغَرَض بالإضافة التخصيص والتعريف ، ولهذا لا يجوز أَن يُضافَ الشيء إلى نفسه لأَنه لا يُعَرِّفُ نفسه ، فلو عرَّفها لما احتيج إلى الإضافة .
  وأَضفت الشيء إلى الشيء أَي أَمَلْتُه ، والنحويون يسمون الباء حرف الإضافة ، وذلك أَنك إذا قلت مررت بزيد فقد أَضفت مرورَك إلى زيد بالباء .
  وضافت الشمس تَضِيفُ وضَيَّفَت وتَضيَّفتْ : دنت للغروب وقرُبت .
  وفي الحديث : نَهى رسولُ اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، عن الصلاة إذا تَضَيَّفت الشمسُ لغروب ؛ تضيَّفت : مالت ، ومنه سمي الضَّيْفُ ضَيْفاً من ضافَ عنه يَضِيف ؛ قال : ومنه الحديث : ثلاثُ ساعات كان رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، يَنهانا أَن نُصَلِّي فيها : إذا طلعت الشمس حتى ترتفع ، وإذا تضَيَّفت للغروب ، ونصفَ النهار .
  وضاف السهمُ : عَدَل عن الهَدَف أَو الرميَّة ، وفيه لغة أُخرى ليست في الحديث : صافَ السهم بمعنى ضافَ ، والذي جاء في الحديث ضافَ ، بالضاد .
  وفي حديث أَبي بكر ، قال له ابنه : ضِفْتُ عنك يوم بَدرٍ أَي مِلْتُ عنكَ وعدَلْتُ ؛ وقول أبي ذؤيب : جَوارِسُها تَأْوِي الشعُوفَ دَوائِباً ، وتَنْصَبُّ أَلْهاباً مَضِيفاً كِرابُها أَراد ضائفاً كِرابُها أَي عادِلةً مُعْوَجَّةً فوضع اسم المفعول موضع المصدر .
  والمُضافُ : الواقع بين الخيل والأَبْطال وليست به قوَّة ؛ وأَما قول الهذلي : أَنت تُجِيبُ دَعْوةَ المَضوفِ فإنما استعمل المفعول على حذف الزائد ، كما فُعل ذلك في اسم الفاعل نحو قوله : يَخْرُجْن من أَجْوازِ ليلٍ غاضِي وبني المَضُوف على لغة من ، قال في بِيع بُوعَ .
  والمضاف : المُلْجأُ المُحْرَجُ المُثْقَلُ بالشرّ ؛ قال البُرَيْق الهذلي : ويَحْمِي المُضافَ إذا ما دعا ، إذا ما دعا اللِّمّة الفَيْلَمُ (* قوله « إذا ما دعا اللمة إلخ » هكذا في الأصل ، وأنشده الجوهري في مادة ف ل م : إذا فرّ ذو اللمة الفيلم ) هكذا رواه أَبو عبيد بالإطلاق مرفوعاً ، ورواه غيره بالإطلاق أيضاً مجروراً على الصفة للِّمّة ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنَّ الرواية الصحيحة إنما هي الإسكان على أَنه من الضرب الرابع من المُتَقارَب لأَنك إن أَطلقتها فهي مُقْواة ، كانت مرفوعة أَو مجرورة ؛ أَلا ترى أَن فيها : بعثت إذا طَلَعَ المِرْزَمُ وفيها : والعَبدَ ذا الخُلُق الأَفْقَما وفيها : وأَقضي بصاحبها مَغْرَمِي فإذا سكّنت ذلك كله فقلت المِرْزَمْ الأَفقمْ مغرمْ ، سَلِمت القِطعةُ من الإقواءِ فكان الضرْب فلْ ، فلم يخرج من حكم المتقارَب .
  وأَضفتُه إلى كذا أَي أَلجأْته ؛ ومنه المُضاف في الحرب وهو الذي أُحيط به ؛ قال طرفة : وكَرِّي إذا نادى المُضافُ مُحَنَّباً ، كَسِيدِ الغَضَا ، نَبَّهْتَه ، المُتَوَرِّد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : والمُسْتَضاف أَيضاً بمعنى المضاف ؛ قال جوَّاس بن حَيّان الأَزْدِيّ : ولقد أُقْدِمُ في الرَّوْ عِ ، وأَحْمِي المُسْتَضافا ثم قد يحْمَدُني الضَّيْفُ ، إذا ذَمَّ الضِّيافا واستضافَ من فلان إلى فلان : لجأَ إليه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : ومارَسَني الشَّيْبُ عن لِمَّتي ، فأَصبحْتُ عن حقِّه مُسْتَضيفا وأَضافَ من الأَمر : أَشْفَقَ وحَذِر ؛ قال النابغة الجعدي : أَقامتْ ثلاثاً بين يومٍ وليلةٍ ، وكان النَّكيرُ أَن تُضِيفَ وتَجْأَرا وإنما غَلَّبَ التأنيث لأَنه لم يذكر الأَيام .
  يقال : أَقَمْتُ عنده ثلاثاً بين يومٍ وليلةٍ ، غلَّبوا التأْنيث .
  والمَضُوفةُ : الأَمر يُشْفَقُ منه ويُخافُ ؛ قال أَبو جندب الهذلي : وكُنْتُ إِذا جاري دَعا لِمَضُوفةٍ ، أُشَمِّرُ حتى يَنْصُفَ الساقَ مِئْزَري يعني الأَمْر يُشْفِقُ منه الرَّجُل ؛ قال أَبو سعيد : وهذا البيت يروى على ثلاثة أَوجه : على المَضُوفةِ ، والمَضِيفَةِ ، والمُضافةِ ؛ وقيل : ضافَ الرَّجلُ وأَضافَ خاف .
  وفي حديث علي ، كرم اللّه وجهه : أَنَّ ابن الكَوَّاء وقَيْسَ بن عَبادٍ (* قوله « عباد » كذا بالأصل ، والذي في النهاية عبادة .) جاآه فقالا له : أَتَيْناكَ مُضافين مُثْقَلَيْنِ ؛ مُضافين أَي خائفَين ، وقيل : مُضافين مُلْجَأَيْن .
  يقال : أَضافَ من الأَمر إذا أَشْفَق .
  وحَذِر من إضافةِ الشيء إلى الشيء إذا ضَمَّه إليه .
  يقال : أَضافَ من الأَمر وضافَ إذا خافه وأَشْفَقَ منه .
  والمَضُوفة : الأَمر الذي يُحذَرُ منه ويُخافُ ، ووجهه أَن تجعل المُضافَ مصدراً بمعنى الإضافة كالمُكْرَم بمعنى الإكْرام ، ثم تصفَ بالمصدر ، وإلا فالخائف مُضِيف لا مُضاف .
  وفلان في ضِيفِ فلان أَي في ناحيته .
  والضِّيفُ : جانبا الجبل والوادي ، وفي التهذيب : الضِّيفُ جانِبُ الوادي ؛ واستعار بعض الأَغْفالِ الضِّيفَ للذَّكر فقال : حتى إذا وَرَّكْت من أَْتَيْرِ سواد ضِيفَيْهِ إلى القُصَيْرِ وتضايف الوادب : تضايَقَ .
  أَبو زيد : الضِّيفُ ، بالكسر ، الجَنْبُ ؛
  
  قال : يَتْبَعْنَ عَوْداً يَشْتَكي الأظَلاَّ ، إذا تَضايَفْنَ عليه أْنْسَلاَّ يعني إذا صِرْنَ منه قريباً إلى جَنْبِه ، والقاف فيه تصحيف .
  وتَضايَفَه القوم إذا صاروا بِضِيفَيْه .
  وفي الحديث : أَنَّ العَدُوَّ يوم حُنَيْنٍ كَمَنُوا في أَحناء الوادي ومَضايفه .
  والضِّيفُ : جانِبُ الوادي .
  وناقةٌ تُضِيفُ إلى صوت الفحل أَي إذا سمعته أَرادت أَن تأْتيه ؛ قال البُرَيْقُ الهذلي : منَ المُدَّعِينَ إذا نُوكِروا ، تُضِيفُ إلى صَوْتِه الغَيْلَمُ الغيلم : الجاريةُ الحَسْناء تَسْتأْنِسُ إلى صوته ؛ ورواية أَبي عبيد : تُنِيفُ إلى صَوته الغيلم "

المعجم: لسان العرب