"مَضَى الشيءُ يَمْضِي مُضِيّاً ومَضاء ومُضُوًّا: خلا وذهب؛ الأَخيرة على البدل. ومَضَى في الأَمر وعلى الأَمر مُضوًّا، وأَمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه، نادر جِيء به في باب فَعُول بفتح الفاء. ومَضَى بِسَبيله: مات. ومَضَى في الأَمر مَضاء: نَفَذَ. وأَمضى الأَمرَ: أَنفذه. وأَمضيت الأَمر: أَنفذته. وفي الحديث: ليسَ لَك من مالِكَ إِلا ما تَصَدَّقْت فأَمْضَيْت أَي أَنْفَذْتَ فيه عَطاءك ولم تتوقف فيه. ومَضَى السيفُ مَضاء: قطع؛ قال الجوهري: وقول جَرير: فَيَوْماً يُجازِينَ الهَوى غَيْرَ ماضِيٍ،ويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّل؟
قال: فإِنما ردَّه إِلى أَصله للضرورة لأَنه يجوز في الشعر أَن يُجرى الحرفُ المُعتلُّ مُجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه لأَنه الأَصل؛ قال ابن بري: وروي يُجارِينَ، بالراء ومُجاراتُهنَّ الهَوى يعني بأَلسِنَتِهنَّ أَي يُجاريِنَ الهَوى بأَلسنتهنَّ ولا يُمْضِينَه، قال: ويروى غيرَ ما صِباً أَي من غير صِباً منهن إِليَّ؛ وقال ابن القطاع: الصحيح غير ما صباً، قال: وقد صحَّفه جماعة. ومَضَيْتُ على الأَمر مُضِيّاً ومَضَوْتُ على الأَمر مَضُوًّا ومُضُوًّا مثل الوَقُودِ والصعودِ، وهذا أَمرٌ مَمْضُوٌّ عليه، والتَّمَضِّي تَفَعُّل منه، قال: أَصْبَحَ جِيرانُكَ، بَعْدَ الخَفْضِ،يُهْدِي السَّلامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ وقَرَّبوا، لِلْبَيْنِ والتَّمَضِّي،جَوْلَ مَخاضٍ كالرَّدَى المُنْقَضِّ الجَوْلُ: ثلاثون من الإِبل. والمُضَواء: التَّقدُّم؛ قال القطامي: فإِذا خَنَسْنَ مَضى على مُضَوائِه،وإِذا لَحِقْنَ به أَصَبْنَ طِعانا وذكر أَبو عبيد مُضَواء في باب فُعَلاء وأَنشد البيت، وقال بعضهم: أَصلها مُضَياء فأَبدلوه إِبدالاً شاذّاً، أَرادوا أَن يُعَوَّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها. ومَضى وتَمَضَّى: تقدَّم؛ قال عمرو بن شاس: تَمَضَّتْ إِليْنا لم يرِبْ عَيْنَها القَذى بكَثْرةِ نِيرانٍ، وظَلْماءَ حِنْدِسِ
يقال: مَضَيْت بالمكان ومَضَيْتُ عليه. ويقال: مَضَيْتُ بَيْعِي (* قوله« ويقال مضيت بيعي إلخ» كذا بالأصل. وعبارة التهذيب: ويقال أمضيت بيعي ومضيت على بيعي أي إلخ.) أَجَزْتُه. والمَضاءُ: اسم رجل، وهو المَضاء بن أَبي نُخَيْلةَ يقول فيه أَبوه: يا رَبِّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدا،فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ ولدا والفرس يكنى أَبا المَضاء. "
,
ضَوَى(المعجم القاموس المحيط)
ـ ضَوَى: دِقَّةُ العَظْمِ، وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً، أو الهُزالُ. ضَوِيَ فهو غُلامٌ ضاوِيٌّ، وهي: ضاوِيَّةٌ. ـ أضْوَى: دَقَّ، وأضْعَفَ، ـ أضْوَتِ المرأةُ: ولَدتْ ضاوِيًّا، ـ أضْوَى حَقَّهُ إيَّاهُ: نَقَصَهُ إيَّاهُ، ـ أضْوَى الأمْرَ: لم يُحْكِمْهُ. ـ ضَوَىيَضْوِي ضَيًّا وضُوِيًّا: انْضَمَّ، ولَجَأَ، وأَتَى لَيْلاً، ـ ضَوَى إلَى خَبَرِهِ: سأَلَ. ـ ضاوِي: الطارِقُ، وفَرَسٌ. ـ ضَواةُ: غُدَّةٌ تَحْتَ شَحْمةِ الأُذُنِ فَوْقَ النَّكَفَة، وهَنَةٌ تَخْرُجُ من حَياءِ الناقَةِ قَبْلَ خُروجِ الوَلَدِ.
ضوَى(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ضوَى إلى يَضوِي ، اضْوِ ، ضَيًّا وضُوِيًّا ، فهو ضاوٍ ، والمفعول مَضوِيّ إليه :- • ضوَى إلى الحَقِّ مال إليه وانضمَّ ولجأ :-ضوَى إلى الجماعة ليكسِب حمايتَها.
انضوىينضوي ، انْضَوِ ، انضواءً ، فهو مُنضوٍ :- • انضوى الشَّخصُ مُطاوع ضوَى إلى: مال وانضمَّ :-انضوى تحت راية الإسلام، - انضوى إلى حزبٍ مُعارِض: انتمى إليه.
ضَوي(المعجم الرائد)
ضوي - يضوى ، ضوى 1-ضعف وهزل ودق عظمه
الانضواء(المعجم عربي عامة)
(لغ) ارتباط كلمة بأخرى ارتباطًا صوتيًّا فيُنطق بهما كأنّهما كلمة واحدة، مثل (يغري بي) في قول الشَّاعر
الضَّوَاةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الضَّوَاةُ : غُدَّةٌ أَو شبهُها تحت شحمةِ الأُذنِ فوق النَّكَفةِ. و الضَّوَاةُ كلُّ وَرَمٍ جامد. و الضَّوَاةُ السَّلعْةُ في البدنِ. والجمع : ضَوًى.
ضُوِيَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
ضُوِيَتِ الإِبلُ ونحوها: أُصيبت بالضَّواةِ.
أَضْوَى(المعجم الرائد)
أضوى - إضواء 1- أضواه زل جسمه، ضعف. 2- أضواه : أضعفه. 3- أضواه حقه : نقصه إياه. 4- أضوى الأمر : لم يحكمه، أهمله. 5- أضوت المرأة : ولدت ولدا هزيل. 6- أضواه اليه : أماله إليه.
ضون(المعجم لسان العرب)
"الضَّيْوَنُ: السِّنَّوْرُ الذكر، وقيل: هو دُوَيْبَة تشبهه، نادر خرج على الأَصل كما، قالوا رجاء ابن حَيْوَة، وضَيْوَنٌ أَنْدَرُ لأَن ذلك جنس وهذا علم، والعلم يجوز فيه ما لا يجوز في غيره، والجمع الضيَّاوِن؛ قال ابن بري: شاهده ما أَنشده الفراء: ثَرِيدٌ كأَنَّ السَّمْنَ في حَجَراتِه نُجومُ الثُّرَيَّا، أَو عُيُونُ الضَّياوِنِ وصحت الواو في جمعها لصحتها في الواحد، وإنما لم تدغم في الواحد لأَنه اسم موضوع وليس على وجه الفعل، وكذلك حَيْوَةٌ اسم رجل، وفارق هَيِّناً ومَيِّتاً وسَيِّداً وجَيِّداً، وقال سيبويه في تصغيره ضُبَيِّنٌ،فأَعَلَّه وجعله مثل أُسَيِّد، وإن كان جمعه أَساود، ومن، قال أُسَيْوِد في التصغير لم يمتنع أَن يقول ضُيَيْوِنٌ؛ قال ابن بري: وَضَيْوَنٌ فَيْعَلٌ لا فَعُولٌ، لأَن باب ضَيْغَم أَكثر من باب جَهْوَر. والضَّانَة، غير مهموز: البُرَة التي يُبْرَى بها البعيرُ إذ كانت من صُفْرٍ. قال ابن سيده: وقضينا أَن أَلفها واو لأَنها عين. والتَّضَوُّنُ: كثرة الوَلَد. والضَّوْنُ: الإِنْفَحة؛ الأَزهري في ترجمة خزم:، قال شَمِرٌ الخِزَامة إذا كانت من عقَبٍ فهي ضانَةٌ؛
وأَنشد لابن مَيَّادَة: قطعتُ بمِصْلالِ الخِشاشِ يَرُدُّها، على الكُرْهِ منها، ضانَةٌ وجَدِيلُ سَلَمَةُ عن الفراء: المِيْضانة القُفَّة، وهي المَرْجُونة والقَفْعَة؛
وأَنشد: لا تَنْكِحَنَّ بعدها حَنَّانه ذاتَ قَتارِيدَ، لها مِيْضان؟
قال: حَنَّ وهَنَّ أَي بَكى، وفي المحكم في ترجمة وَضَن: المِيْضَنَة كالجُوَالِق. "
أضوى خصمه(المعجم عربي عامة)
أضعفه :-أضواه الألَمُ.
أضوى فلان(المعجم عربي عامة)
أتى بنسل ضعيف.
انضوى الشّخص(المعجم عربي عامة)
مُطاوع ضوَى إلى
ضوى إلى الحقّ(المعجم عربي عامة)
مال إليه وانضمَّ ولجأ :-ضوَى إلى الجماعة ليكسِب حمايتَها.
ضوي جسمه(المعجم عربي عامة)
ضعُف وهَزُل، دقَّ عَظْمُه :-ضوِي الشابُّ.
ضوي(المعجم مختار الصحاح)
ض و ي: الضَّوَى الهزال وبابه صدي وغلام ضَاوِيٌّ وزنه فاعول أي نحيف وفيه ضَاوِيَّةٌ وجارية ضاوية وفي الحديث {اغتربوا ولا تُضْوُوا} أي تزوجوا من الأجنبيات ولا تتزوجوا من العمومة وذلك أن العرب تزعم أن ولد الرجل من قرابته يجيء ضاويا نحيفا غير أنه يجيء كريما على طبع قومه
أَضْوَى(المعجم المعجم الوسيط)
أَضْوَى : ضَوِيَ. و أَضْوَى أَتى بولَدٍ أَو نسلٍ ضاوٍ. وفي الحديث: حديث شريف اغتربُوا لا تُضْووا //: تزوّجوا غريبات ليقوى نسلكم. و أَضْوَى فلانًا: جعله يَضوَي. و أَضْوَى الأَمرَ وغيرَه: لم يُحْكمْهُ. و أَضْوَى حَقَّهُ ونحوه: نقصَه وغَبَنَه. يقال: أَضوَى فلانًا حقَّه.
انْضَوَى(المعجم المعجم الوسيط)
انْضَوَى إِليه: ضَوَى. ويقال: انْضوَى تحت لوائِهِ.
I
ضوِيَ يَضوَى، اضْوَ، ضَوًى، فهو ضاوٍ
• ضوِي جسمُه: ضعُف وهَزُل، دقَّ عَظْمُه "ضوِي الشابُّ".
II
ضُوِيّ [مفرد]: مصدر ضوَى إلى.
مختار الصحاح
ض و ي : الضَّوَى الهزال وبابه صدي وغلام ضَاوِيٌّ وزنه فاعول أي نحيف وفيه ضَاوِيَّةٌ وجارية ضاوية وفي الحديث { اغتربوا ولا تُضْوُوا } أي تزوجوا من الأجنبيات ولا تتزوجوا من العمومة وذلك أن العرب تزعم أن ولد الرجل من قرابته يجيء ضاويا نحيفا غير أنه يجيء كريما على طبع قومه
