وصف و معنى و تعريف كلمة ضدنا:

• " ضَدَنْتُ الشيءَ أَضْدِنُه ضَدْناً : سَهَّلْتُه وأَصلحته ، لغة يمانية ، وضَدَنَى ، على مثال جَمَزى : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ضَدَنَهُ يَضْدِنُهُ : أصْلَحَهُ ، وسَهَّلَهُ .
  ـ ضَدْنَى : موضع .
  ـ ضَدْوانٌ وضَدْيانٌ : جَبَلانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَدَوانِ : جَبَلانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• وهو البربون وهي البقلة اليمانية وقد ذكرت في الباء .

المعجم: الأعشاب

• ضَدَّهُ في الخصومةِ ونحوها ضَدَّهُ ُ ضَدًّا : غَلَبَهُ .
  و ضَدَّهُ عنه : صَدَّهُ بِرِفْقٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ض د د : الضِّدُّ و الضَّدِيدُ واحد الأضْدادِ وقد يكون الضِّدُّ جماعة قال الله تعالى { ويكونون عليهم ضداً } وقد ضَادَّهُ مُضَادَّةً وهما مُتَضَادَّانِ ويقال لا ضِدَّ له ولا ضَدِيدَ له أي لا نظير له ولا كفء له

المعجم: مختار الصحاح

• " ضَدَنْتُ الشيءَ أَضْدِنُه ضَدْناً : سَهَّلْتُه وأَصلحته ، لغة يمانية ، وضَدَنَى ، على مثال جَمَزى : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الليث : الضِّدُّ كُلُّ شيءٍ ضادَّ شيئاً ليغلبه ، والسّوادُ ضِدّ البياض ، والموتُ ضِدُّ الحياة ، والليل ضِدُّ النهار إِذا جاء هذا ذهب ذلك .
  ابن سيده : ضدُّ الشيءِ وضدَيدُه وضَديدَتُه خلافُه ؛ الأَخيرة عن ثعلب ؛ وضِدُّه أَيضاً مِثْلُه ؛ عنه وحْدَه ، والجمع أَضداد .
  ولقد ضادَّه وهما متضادّانِ ، وقد يكون الضِّدُّ جماعةً ، والقوم على ضِدٍّ واحِدٍ إِذا اجتمعوا عليه في الخصومة .
  وفي التنزيل : ويكونون عليهم ضدّاً ؛ قال الفراء : يكونون عليهم عَوْناً ؛ قال أَبو منصور : يعني الأَنامَ التي عَبَدَها الكُفَّار تكون أَعْواناً على عابِديها يوم القيامة .
  وروي عن عِكْرمة : يكونون عليهم أَعداء ، وقال الأَخفش في قوله ، عز وجل : ويكون عليهم ضدّاً ؛ قال : الضِّدّ يكون واحداً وجماعة مثل الرَّصَدِ والأَرْصاد ، والرَّصَدُ يكون للجماعة ؛ وقال الفراء : معناه في التفسير ويكونون عليهم عَوْناً فلذلك وَحَّدَ .
  قال ابن السكيت : حكى لنا أَبو عمرو الضد مِثْلُ الشيءِ ، والضّدُّ خلافه .
  والضَّدُّ المملوءُ ، قال الجوهري : الضَّدُّ ، بالفتح ، المَلْء ؛ عن أَبي عمرو .
  يقال : ضَدَّ القِرْبَةَ يَضُدُّها أَي مَلأَها .
  وأَضَدَّ الرجلُ : غَضِبَ .
  أَبو زيد : ضَدَدْتُ فلاناً ضَدّاً أَي غَلَبْتُه وخَصَمْتُه .
  ويقال : لَقِيَ القومُ أَضْدادَهُم وأَنْدادَهُم أَي أَقْرانَهُم .
  أَبو الهيثم : يقال ضادَّني فلان إِذا خالفك ، فأَرَدْتَ طولاً وأَراد قِصَراً ، وأَردْتَ ظُلْمة وأَراد نوراً ، فهو ضِدُّك وضَديدُك ، وقد يقال إِذا خالفك فأَردت وجهاً تذهب فيه ونازعك في ضده .
  وفلان نِدِّي ونَديدي : للذي يريد خلافَ الوجْه الذي تُريده ، وهو مُسْتَقِلٌّ من ذلك بمثل ما تَسْتَقِلُّ به .
  الأَخفش : النِّدُّ الضد والشِّبْهُ ؛ ويجعلون له أَنْداداً أَي أَضداداً وأَشْباهاً .
  ابن الأَعرابي : نِدُّ الشيء مِثْلُه وضِدُّه خِلافُه .
  ويقال : لا ضدّ له ولا ضديد له أَي لا نظير له ولا كُفْءَ له .
  قال أَبو تراب : سمعت زائدة يقول : صَدَّه عن الأَمْر وضَدَّه أَي صَرَفَه عنه برفق .
  أَبو عمرو : الضُّدَدُ الذين يَمْلؤُون للناس الآنِيةَ إِذا طَلَبُوا الماء ، واحِدُهم ضادٌّ ؛ ويقال : ضادِدٌ وضَدَد .
  وبنو ضِدٍّ : بطن ؛ قال ابن دريد : هم قبيلة من عاد ؛
  
  وأَنشد : وذُو النُّونَيْنِ من عَهْدِ ابْنِ ضِدٍّ ، تَخَيَّرَه الفَتى مِنْ قَوْمِ عادِ يعني سيفاً .
  "

المعجم: لسان العرب