وصف و معنى و تعريف كلمة ضعاها:

• ضَعَّ ضَعَّا
• ضَعَّ الجملَ ونحوَه: راضَه، أَو قال له: ضَعْ ؛ ليتأَدَّبَ

• مُضاع : اسم المفعول من أَضاعَ

• ضاعَ يَضُوع ، ضُعْ ، ضَوْعًا ، فهو ضائع
• ضَاعَ العِطْرُ : فَاحَ، اِنْتَشَرَ
• ضَاعَ الدَّابَّةَ : أَضْعَفَهَا
• ضَاعَ الْحَيَوَانَ : هَيَّجَهُ، حَرَّكَهُ
• ضَاعَ الوَلَدَ : خَوَّفَهُ
• ضَاعَ الوَلَدُ : تَلَوَّى مِنَ البُكَاءِ
• ضَاعَ الضُّوَعُ: صاحَ وصوّت
• ضَاعَ الشيءَ: أَمالَهُ
• ضَاعَ: حَرَّكَهُ
• لا يضُوعَنَّك ما تسمع منه: لا تكترث له
• ضَاعَ الطائرُ فَرْخَهُ: زقَّهُ وأَطْعَمَهُ

• ضاعَ يَضِيع ، ضِعْ ، ضَياعًا ، فهو ضائع
• ضَاعَ الْمِفْتَاحُ : فُقِدَ
• ضَاعَ الْمالُ: هَلَكَ، تَلَفَ
• ضَاعَتْ صَرَخَاتُهُ فِي الفَضَاءِ : تَلاَشَتْ ضَاعَتِ الأَصْوَاتُ خَلْفَ البَوَّابَةِ الكُبْرَى (ع غلاب)

• صوت لتأديب الحيوان الأليف-ضع- ؛ صوت لزجر الجمل

• مصدر أَضاعَ
• إِضاعَةُ الوَقْتِ: هَدْرُهُ، تَرْكُهُ يَذْهَبُ سُدىً
• إِضاعَةُ الفُرَصِ : تَضْيِيعُها
• إِضاعَةُ المالِ : تَبْذِيرُهُ، تَبْدِيدُهُ

• أوضاع : جمع وَضع

• ضَعْ : اسمُ صوتٍ يُزْجَرُ به الجملُ ونحوُه ليذِلّ

• مُتموضَع : اسم المفعول من تموضَعَ

• وضَعَ (يَضَعُ) وَضْعًا،موضوعًا
• وضَعَ : أَسرع في سيره
• وضَعَ السَّرابُ على الآكام: لمَعَ وسار

• وضَعَ / وضَعَ عن يضَع ، ضَعْ ، وَضْعًا ، فهو واضع ، والمفعول مَوْضوع
• وضَع الحديثَ: افتراه، وكذبه واختلقه وضع فلان الخبرَ
• وضَع الشَّيءَ أو الأمرَ: ألقاه منْ يديه وحطَّه، عكسه رفعه
• فلانٌ لا يضع عصاه: بمعنى كثير السَّفر أو مؤدّب لأهله،
• وضَعت الحربُ أوزارَها: انقضت ولم يبق قتال،
• وضَع جانبًا: أهمل، أجَّل، أخّر،
• وضَع عَصَاهُ: توقّف عن السير وأقام
• وضَع الأمرَ: قَدّمه مُفَصَّلاً ، وضَع مشروعًا للدرس/ اقتراحات مفيدة/ خطة الرحلة
• وضَع الشَّيءَ أو الأمرَ: أنشأه، سنّه، رسَمه، وضَع مبدأً للعمل،
• وضَع نظريّة: بناها وأوجدها وأقام الدليل عليها،
• وضَع الشَّيءَ أو الأمرَ: أقامه ونصبَه
• رَفَعَ السلاحَ ثم وَضَعَه : ضَرَبَ به وفي الحديث: حديث شريف من رفعَ السلاحَ ثم وضَعهُ فدمُه هدرٌ /، يعني في الفتنة
• وضَعَ المرأَةُ خِمَارَها: خَلَعَتْه
• وضَعَ الشيءَ إِلى الأَرض: أَنزله
• وضَعَ الشيءَ في المكان: أَثبته فيه
• وضع يده في الطَّعام: إِذا جعل يأْكله
• وضَعَ فلانًا : صَيّره وضيعًا
• وضَعَ عُنُقَه : ضَرَبَها
• وضَعَ الشيءَ وضْعًا: تركه
• وضَعَ الشيءَ : اختلقه

• وضَعَ / وضَعَ من يضَع ، ضَعْ ، وَضْعًا وضَعَةً ، وموْضِعًا ، فهو واضع ، والمفعول مَوْضوع
• وضَعَ فلانًا/ وضَع من فلان: أذلّه، حطَّ من قدره وشأنه
• وضع نفسه: أذلها
• وَضَع من قَدْر فلان: شوّه سمعته وسوَّدها

• وضَعَ وُضْعًا، وتُضُّعًا فهو و هي واضعٌ
• وضَعَ المرأَةُ : حَملت في آخر طُهرها في مُقْبَل الحيضة

• وضَعَت وضيعةً فهي واضعةٌ وواضعٌ
• وضَعَ فلانٌ فلانًا في ماله، وضِيعةً : نَقَصَه
• وضَعَ الإِبلُ، : رَعَتِ الحَمْضَ حول الماءِ ولم تبرح فهي واضعةٌ وواضعٌ

• وضُعَ يوضُع ، ضَعَةً وضِعَةً ووَضاعةً ، فهو وَضيع
• وضُع فلانٌ: لَؤُم وخَسَّ، صار دنيئًا

• وَضِعَ (يَوْضَعُ) وضَعًا
• وَضِعَ الرَّجلُ في تجارته: خسِر فيها

• وُضِعَ وضْعًا وضَعَةً، ووضيعَةً
• وُضِعَ الرَّجُلُ في تجارته، : وَضِع فيها، خسِر فيها، فهو موضوع في تجارته
• لا يزال فلانٌ موضوعًا في تجارته

• "الضَّعَةُ: شَجَرٌ بالبادِية، قيل: هو مِثلُ الثُّمامِ، وفي التهذيب: مثلُ الكمام (* قوله «وفي التهذيب مثل الكمام» هكذا في الأصل، والذي في نسخة التهذيب التي بيدنا: مثل الثمام، بالثاء، فلعل النسخة التي وقعت للمؤلف بالكاف)، وقال ابن الأَعرابي: هُو شَجَرٌ أَوْ نَبْتٌ، ولا تكسَر الضاد، والجمع ضَعَوات؛ قال جرير يهجو البَعِيث: قَدْ غَبَرَتْ أُمُّ البَعِيث حِجَجَا، على الشَّوايَا، ما تَحُفُّ هَوْدَجَا فَوَلَدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عَنْثَجا،كأَنَّه ذِيخٌ إذا تَنَفِّجَا مُتّخِذاً في ضَعواتٍ تَوْلَجَا التَّوْلَجُ والدَّوْلَج: الكِناسُ، تَاؤُه بدلٌ من واوٍ، وداله بدل من تاءٍ.
  قال ابن بري: العَنْثَجُ الثَّقيلُ الأَحْمَق.
  ورأَيت في أَمالي ابن بري في أَصل النسخة ما صورته: انقَضى كلامُ الشيخ، وقد أَنشد هذه الأَبيات في باب الجيم إلا البيت الأَخير، قال: وعلى هذا يجب أَن يكون بعده مُتَّخِذٌ بالرفع لأَنه من صفة الذِّيخِ، وأَنشدها أَيضاً باختلاف بعض أَلفاظها، فأَنشد هناك عَنْثَجا بالعين المهملة مفتوحة وهنا غُنْثُجا بالغين المعجمة مضمومة، وكلاهما لم يذكره الجوهري في فصل العين والغين، قال: ولا نبه علهما الشيخ أَيضاً، وما عَلِمْت هذا من كلام مَنْ هُو لكِنّي نَقَلْته على صورته.
  قال الجوهري: والنِّسْبةُ إليها ضعويٌّ.
  قال الأَزهري: الضَّعَة كانت في الأَصل ضَغْوَةً، نُقِصَ منها الواو، ألا تَرَاهُم جَمَعُوها ضَغَواتٍ؟، قال الجوهري: وأَصْلُها ضَغَوٌ والهاء عِوَض من الواو الذاهِبَةِ من أَوَّلهِ، وقد ذُكِرَتْ في فَصْل وَضَع.
  ابن الأَعرابي: ضَعَا إذا اخْتَبَأَ، وطَعا، بالطاء، إذا ذل، وطَعا إذا تَباعَد أَيضاً.
  قال الأَزهري في قوله ضَغا إذ اخْتَبَأَ: وقال في موضع آخَرَ إذا اسْتَتَرَ، مأْخُوذٌ من الضَّعْوَةِ كأَنَّه اتخَذَ فيها تَوْلَجاً أَي سَرَباً فدخل فيه مستتراً.
  ابن الأَعرابي: الأَضْعاءُ السِّفَلُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ضعا - يضعو ، ضعوا
  1-اختبأ واختفى

المعجم: الرائد

• ـ ضَعا: اخْتَبَأَ، واسْتَتَرَ.
  ـ ضَعَةُ: شَجَرٌ، والنِسْبَةُ: ضَعَوِيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• "مَضَعَه يَمْضَعُه مَضْعاً: تَناوَلَ عِرْضَه.
  والمُمْضَعُ: المُطْعَمُ للصيد؛ عن ثعلب وأَنشد: رَمَتْنيَ مَيٌّ بالهَوى رَمْيَ مُمْضَعٍ،من الوَحْشِ، لَوْطٍ لم تَعُقْه الأَوانِسُ"

المعجم: لسان العرب