وصف و معنى و تعريف كلمة ضميك:


ضميك: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ضاد (ض) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على ضاد (ض) و ميم (م) و ياء (ي) و كاف (ك) .


معنى و شرح ضميك في معاجم اللغة العربية:



ضميك

جذر [ضمك]

  1. ضمك (المعجم لسان العرب)
    • "اضْمَأَكَّت الأرضُ اضمِئْكاكاً: كاضْبأَكَّتْ إذا خرج نبتها ‏.
      ‏والمُضْمَئِكُّ: الزرع الأَخضر كالمُضْبَئِكّ، عن كراع‏.
      ‏أبو زيد: اضمأكَّ النبت إذا رَوِيَ واخْضَرَّ‏.
      ‏واضْمَأَكَّ السحاب: لم يُشَك في مطره؛ هذه عن أبي حنيفة.
      "
  2. اضْماكَّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ اضْماكَّ النَّبْتُ: رَويَ واخْضَرَّ،
      ـ اضْماكَّ الأرضُ: خَرَجَ نَبْتُها،
      ـ اضْماكَّ الرجُلُ: انْتَفَخَ غَضَباً،
      ـ اضْماكَّ السَّحابُ: لم يُشَكَّ في مَطَرِهِ.
,
  1. ضمير الخطاب (المعجم عربي عامة)
    • (نح) مثل


  2. ضمير المخاطب (المعجم عربي عامة)
    • (نح) مثل
  3. ضمير الشّأْن (المعجم عربي عامة)
    • (نح) ضمير تشرح مضمونه جملة بعده :- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}.
  4. ضمير مستتر (المعجم عربي عامة)
    • (نح) مقدَّر غير ظاهر في الكلام.
  5. ضمل (المعجم لسان العرب)
    • "التهذيب: أَهمله الليث.
      وروى عمرو عن أَبيه أَنه، قال: الضَّمِيلة المرأَة الزَّمِنَة، قال: وخَطَبَ رجلٌ إِلى معاوية بِنْتاً له عَرْجاء،فقال: إِنَّها ضَمِيلةٌ، فقال: إِنِّي أَردت أَن أَتشَرَّف بمُصاهَرَتِك ولا أُريدها للسِّباق في الحَلْبة، فَزوَّجه إِيَّاها؛ الضَّمِيلُ: الزَّمِن، والضَّميلة الزَّمِنة؛ قال الزمخشري: إِن صحت الرواية فاللام بدل من النون من الضَّمَانة، وإِلا فهي بالصاد المهملة، قيل لها ذلك ليُبْسٍ وجُسُوءٍ في ساقها، وكُلُّ يابسٍ ضامِلٌ وصَمِيلٌ.
      "


  6. الضَّميلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضَّميلَةُ : المرأَةُ الزَّمِنَةُ.
      و الضَّميلَةُ العرجاءُ، والجمع ضَمائِلُ.
  7. ضميلَةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ضميلَةُ: المرأةُ الزَّمِنَةُ، أو العَرْجاءُ.
  8. ضمر (المعجم لسان العرب)
    • "الضُّمْرُ والضُّمُر، مثلُ العُّسْر والعُسُر: الهُزالُ ولَحاقُ البطنِ، وقال المرّار الحَنْظليّ: قد بَلَوْناه على عِلاَّتِه،وعلى التَّيْسُورِ منه والضُّمُرْ ذُو مِراحٍ، فإِذا وقَّرْتَه،فذَلُولٌ حَسنٌ الخُلْق يَسَرْ التَّيْسورُ: السِّمَنُ وذو مِراح أَي ذو نَشاطٍ.
      وذَلولٌ: ليس بصَعْب.
      ويَسَر: سَهْلٌ؛ وقد ضَمَرَ الفرسُ وضَمُرَ؛ قال ابن سيده: ضَمَرَ، بالفتح، يَضْمُر ضُموراً وضَمُر، بالضم، واضْطَمَر؛ قال أَبو ذؤيب: بَعِيد الغَزَاة، فما إِن يَزا لُ مُضْطَمِراً طُرّتاه طَلِيحا وفي الحديث: إِذا أَبْصَرَ أَحدُكم امرأَةً فَلْيأْت أَهْلَه فإِن ذلك يُضْمِرُ ما في نفسه؛ أَي يُضْعِفه ويُقَلّلُه، من الضُّمور، وهو الهُزال والضعف.
      وجمل ضامِرٌ وناقة ضامِرٌ، بغير هاء أَيضاً، ذَهبوا إِلى النَّسَب، وضامِرةٌ.
      والضَّمْرُ من الرجال: الضامرُ البَطْنِ، وفي التهذيب: المُهَضَّمُ البطن اللطيفُ الجِسْم، والأُنثى ضَمْرَةٌ.
      وفرس ضَمْرٌ: دقيق الحِجاجَينِ؛ عن كراع.
      قال ابن سيده: وهو عندي على التشبيه بما تقدم.
      وقَضِيب ضامرٌ ومُنْضَمِرٌ وقد انْضَمَرَ إِذا ذهب ماؤُه.
      والضَّمِيرُ: العِنبُ الذابلُ.
      وضَمَّرْتُ الخيلَ: عَلْفتها القُوتَ بعد السِّمَنِ.
      والمِضْمارُ: الموضع الذي تُضَمَّرُ فيه الخيلُ، وتَضْميرُها: أَن تُعْلَف قُوتاً بعد سِمَنها.
      قال أَبو منصور: ويكون المِضْمارُ وقتاً للأَيام التي تُضَمِّر فيها الخيلُ للسِّباقِ أَو للرَّكضِ إِلى العَدُوِّ،وتَضْميرُها أَن تُشَدّ عليها سُروجُها وتُجَلَّل بالأَجِلَّة حتَّى تَعْرق تحتها، فيذهب رَهَلُها ويشتدّ لحمها ويُحْمل عليها غِلمانٌ خِفافٌ يُجْرُونها ولا يَعْنُفونَ بها، فإِذا فُعل ذلك بها أُمِنَ عليها البُهْرُ الشديد عند حُضْرها ولم يقطعها الشَّدُّ؛ قال: فذلك التَّضْميرُ الذي شاهدتُ العرب تَفْعله، يُسمّون ذلك مِضْماراً وتَضْمِيراً.
      الجوهري: وقد أَضْمَرْتُه أَنا وضَمَّرْتُه تَضْمِيراً فاضْطَمَرَ هو، قال: وتَضْمِيرُ الفرس أَيضاً أَن تَعْلِفَه حتى يَسْمَن ثم تردّه إِلى القُوت، وذلك في أَربعين يوماً، وهذه المدّة تسمى المِضْمَارَ، وفي الحديث: من صامَ يوماً في سبيل الله باعَدَه اللهُ من النار سَبْعين خَريفاً للمُضَمِّرِ المُجِيدِ؛ المُضَمِّرُ: الذي يُضَمِّرُ خيلَه لغَزْوٍ أَو سِباقٍ.
      وتَضْمِيرُ الخيلِ: هو أَن يُظاهِرَ عليها بالعَلفِ حتى تَسْمَنَ ثم لا تُعْلف إِلاَّ قُوتاً.
      والمُجيدُ: صاحبُ الجِيادِ؛ والمعنى أَن الله يُباعِدُه من النار مسافةَ سبعين سنة تَقْطعُها الخيل المُضَمَّرةُ الجِيادُ رَكْضاً.
      ومِضْمارُ الفرس: غايتُه في السِّباق.
      وفي حديث حذيفة: أَنه خطب فقال: اليَومَ المِضْمارُ وغداً السِّباقُ، والسابقُ من سَبَقَ إِلى الجنّة؛ قال شمر: أَراد أَن اليوم العملُ في الدنيا للاسْتِباق إِلى الجنة كالفرس يُضَمَّرُ قبل أَن يُسابَقَ عليه؛ ويروي هذا الكلام لعليّ، كرم الله وجهه.
      ولُؤُلؤٌ مُضْطَمِرٌ: مُنْضَمّ؛

      وأَنشد الأَزهري بيت الراعي: تَلأْلأَتِ الثُّرَيَّا، فاسْتنارَتْ،تَلأْلُؤَ لُؤْلُؤٍ فيه اضْطِمارُ واللؤلؤ المُضْطَمِرُ: الذي في وسطه بعضُ الانضمام.
      وتَضَمّرَ وجهُه: انضمت جِلْدتُه من الهزال.
      والضَّمِيرُ: السِّرُّ وداخِلُ الخاطرِ، والجمع الضمَّائرُ.
      الليث: الضمير الشيء الذي تُضْمِره في قلبك، تقول: أَضْمَرْت صَرْفَ الحرف إِذا كان متحركاً فأَسْكَنْته، وأَضْمَرْتُ في نفسي شيئاً، والاسم الضَّمِيرُ، والجمع الضمائر.
      والمُضْمَرُ: الموضعُ والمَفْعولُ؛ وقال الأَحْوص بن محمد الأَنصاري: سيَبْقَى لها، في مُضْمَرِ القَلْب والحَشا،سَرِيرَةُ وُدٍ، يوم تُبْلى السَّرائِرُ وكلُّ خَلِيطٍ لا مَحالَةَ أَنه،إِلى فُرقةٍ، يوماً من الدَّهْرِ، صائرُ ومَنُْ يَحْذَرِ الأَمرَ الذي هو واقعٌ،يُصِبْهُ، وإِن لم يَهْوَه ما يُحاذِرُ وأَضْمَرْتُ الشيء: أَخْفَيته.
      وهَوًى مُضْمَرٌ وضَمْرٌ كأَنه اعْتُقد مَصدراً على حذف الزيادة: مَخْفِيٌّ؛ قال طُريحٌ: به دَخِيلُ هَوًى ضَمْرٍ، إِذا ذُكِرَتْ سَلْمَى له جاشَ في الأَحشاءِ والتَهبا وأَضْمَرَتْه الأَرضُ: غَيَّبَتْه إِما بموت وإِما بسَفَرٍ؛ قال الأَعشى:أُرانا، إِذا أَضْمَرَتْك البِلا دُ، نُجْفى، وتُقْطَعُ مِنا الرَّحِم أَراد إِذا غَيَّبَتْكَ البلادُ.
      والإِضْمارُ: سُكونُ التاء من مُتَفاعِلن في الكامل حتى يصير مُتْفاعلن،وهذا بناءٌ غير مَعْقولٍ فنُقِل إِلى بناءٍ مَقُولٍ، مَعْقولٍ، وهو مُسْتَفْعِلن، كقول عنترة: إِني امْرُؤٌ من خيرِ عبْسٍ مَنْصِباً شَطْرِي، وأَحْمِي سائري بالمُنْصُلِ فكلُّ جزء من هذا البيت مُسْتَفْعلن وأَصْلُه في الدائرة مُتَفاعلن،وكذلك تسكينُ العين من فَعِلاتُنْ فيه أَيضاً فَيْبقى فَعْلاتن فيُنْقَل في التقطيع إِلى مفعولن؛ وبيته قول الأَخطل: ولقد أَبِيتُ من الفَتاة بمَنْزِلِ،فأَبِيتُ لا حَرِجٌ ولا مَحْرُوم وإِنما قيل له مُضْمَرٌ لأَن حركته كالمُضْمَر، إِن شئت جئت بها، وإِن شئت سَكَّنْته، كما أَن أَكثر المُضْمَر في العربية إِن شئت جئت به، وإِن شئت لم تأْتِ به.
      والضِّمارُ من المال: الذي لا يُرْجَى رُجوعُه والضَّمَارُُ من العِدَات: ما كان عن تسْوِيف.
      الجوهري: الضِّمَارُ ما لا يُرْجى من الدَّين والوَعْد وكلِّ ما لا تَكون منه على ثِقةٍ؛ قال الراعي: وأَنْضاء أُنِخْنَ إِلى سَعِيدٍ طُرُوقاً، ثم عَجَّلْن ابْتِكارا حَمِدْنَ مَزارَه، فأَصَبْنَ منه عَطاءً لم يكن عِدَةً ضِمارا والضِّمَارُ من الدَّينِ: ما كان بلا أَجَل معلوم.
      الفراء: ذَهَبُوا بمالي ضِماراً مثل قِمَاراً، قال: وهو النَّسِيئةُ أَيضاً.
      والضِّمارُ: خِلافُ العِيَانِ؛ قال الشاعر يذمّ رجلاً: وعَيْنُه كالكَالِئ الضِّمَارِ يقول: الحاضرُ من عَطِيّتِه كالغائب الذي لا يُرْتجى؛ ومنه قول عمر‎ ‎بن‎ عبد العزيز، رحمه الله، في كتابه إِلى ميمون بن مِهْرانَ في أَموال المظالم التي كانت في بيت المال أَن يَرُدّها ولا يَأْخذَ زكاتَها: فإِنه كان مالاً ضِماراً لا يُرجى؛ وفي التهذيب والنهاية: أَن يَرُدَّها على أَرْبابها ويأْخُذَ منها زكاةَ عامِها فإِنه كان مالاً ضِماراً؛ قال أَبو عبيد: المالُ الضِّمارُ هو الغائب الذي لا يُرْجَى فإِذا رُجِيَ فليس بِضمارٍ من أَضْمَرْت الشيء إِذا غَيَّبْتَه، فِعَالٌ بمعنى فاعِلٍ أَو مُفْعَلٍ، قال: ومثلُه من الصفات ناقةٌ كِنازٌ، وإِنما أَخذَ منه زكاة عامٍ واحد لأَن أَربابَه ما كانوا يَرْجون رَدَّه عليهم، فلم يُوجِبْ عليهم زكاةَ السِّنِينَ الماضية وهو في بيت المال.
      الأَصمعي: الضَّمِيرةُ والضَّفِيرة الغَدِيرةُ من ذوائب الرأْس، وجمعها ضَمائرُ.
      والتَّضْمِيرُ؛ حُسْنُ ضَفْرِ الضَّميرة وحُسْنُ دَهْنِها.
      وضُمَيرٌ، مُصَغّرٌ: جَبَلٌ بالشام.
      وضَمْرٌ: رمْلة بعَيْنِها؛

      أَنشد ابن دريد: من حَبْلِ ضَمْرٍ حينَ هابا ودَجا والضُّمْرانُ والضَّمْرانُ: من دِقِّ الشجر، وقيل: هو من الحَمْض؛ قال أَبو منصور: ليس الضُّمْران من دِقِّ الشجر له هَدَبٌ كَهَدبِ الأَرْطى؛ ومنه قول عُمر بن لَجَإٍ: بِحَسْبِ مُجْتَلِّ الإِماءِ الخُرَّمِ،من هَدَبِ الضَّمْرانِ لم يُحَزَّمِ وقال أَبو حنيفة: الضَّمْرانُ مثل الرِّمْثِ إِلاَّ أَنه أَصغر وله خَشَب قليل يُحْتَطَبُ؛ قال الشاعر: نحنُ مَنَعْنا مَنْبِتَ الحَلِيِّ،ومَنْبِتَ الضَّمْرانِ والنَّصِيِّ والضِّيْمُرانُ والضَّوْمَرانُ (* قوله «فهاب ضمران إلخ» عجزه: «طعن المعارك عند المجحر النجد» طعن فاعل يوزعه.
      والمحجر، بميم مضمومة فجيم ساكنة فحاء مهملة مفتوحة وتقديم الحاء غلط كما نبه عليه شارح القاموس.
      والنجد، بضم الجيم وكسرها كما نبه عليخه أيضاً ).
      قال: ورواه أَبو عبيد ضُمْرانُ، وهو اسم كلب في الروايتين معاً.
      وقال الجوهري: وضُمْرانُ، بالضم، الذي في شعر النابغة اسمن كلبة.
      وبنو ضَمْرَةَ: من كنانة رَهْطُ عمرو بن أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ.
      "
  9. ضُمْرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ضُمْرُ وضُمُرُ: الهُزالُ، ولَحاقُ البَطْنِ، ضَمَرَ وضَمُرَ ضُمُوراً واضْطَمَرَ، وجَمَلٌ ضامِرٌ،
      ـ ضَمْرُ: الرجلُ الهَضِيمُ البَطْنِ، اللطيفُ الجِسمِ، وهي: ضَمْرَةٌ، والفرسُ الدَّقيقُ الحاجبين.
      ـ ضميرُ: العِنَبُ الذابِلُ، والسِّرُّ، وداخِلُ الخاطِرِ، ج: ضَمائرُ.
      ـ اضْمَرَه: أخْفاه، والموضعُ والمفعولُ: مُضْمَرٌ،
      ـ اضْمَرَتِ الأرضُ الرجلَ: غَيَّبَتْهُ، إما بسَفَرٍ أو بمَوْتٍ.
      ـ قَضيبٌ ضامِرٌ ومُنْضَمِرٌ: ذَهَبَ ماؤُهُ.
      ـ ضَمَّرَ الخَيْلَ تَضْميراً: عَلَفَها القُوتَ بعدَ السِّمَنِ، كأَضْمَرَها.
      ـ مِضْمارُ: الموضعُ تُضْمَرُ فيه الخَيْلُ، وغايةُ الفرسِ في السِّباقِ.
      ـ لُؤْلُؤٌ مُضْطَمِرٌ: مُنْضَمٌّ.
      ـ تَضَمَّرَ وجْهُهُ: انْضَمَّتْ جِلْدَتُهُ هُزالاً.
      ـ إِضْمارُ: الاِسْتقْصاءُ، وإسكانُ التاءِ من مُتفاعلُنْ في الكامِل.
      ـ ضِمارُ: خِلافُ العِيانِ، ومكانٌ، وصَنَمٌ عَبَدَهُ العَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ ورَهْطُه.
      ـ ضِمارُ من المالِ: الذي لا يُرْجَى رُجوعهُ،
      ـ ضِمارُ من العِداتِ: ما كان ذا تَسْويفٍ،
      ـ ضِمارُ من الدَّيْنِ: ما كان بِلا أجَلٍ،
      ـ ضَمْرُ: الضَّيِّقُ، والضَّميرُ، وجَبَلٌ ببلادِ بني سَعْدٍ،
      ـ ضُمْرُ: ببلادِ بني قَيْسٍ.
      ـ ضَمِيْرُ: بلد من عُمانَ.
      ـ ضُمَيْرُ: موضع قُرْبَ دِمَشْقَ، وجَبَلٌ بالشأمِ.
      ـ بَنُو ضَمْرَةَ: رَهْطُ عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ.
      ـ ضَيْمَرانُ وضَوْمَرانُ: من رَيْحانِ البَرِّ، أو الرَّيْحانُ الفارِسيُّ.
      ـ ضَمْرَانُ: وادٍ بِنَجْدٍ، ونَبْتٌ من دِقِّ الشَّجَرِ،
      ـ ضمِرَانُ: كَلْبٌ لا كَلْبَةٌ، وغَلِطَ الجوهريُّ. والبَيْتُ الذي أشارَ إليه هو: فَهَابَ ضُمْرانُ منه حيثُ يُوْزِعُهُ **** طَعْنُ المُعارِكِ عندَ المُجْحَرِ النَّجِدِ


  10. أضمرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أضمرَ يُضمر ، إضمارًا ، فهو مُضمِر ، والمفعول مُضمَر (للمتعدِّي) :-
      • أضمر الشَّاعرُ (العروض) استعمل الإضمارَ في شعره؛ وهو إسكان الحرف الثاني في مُتَفاعلن فتصير مُتْفاعلن.
      • أضمر فرسَه: جعله يضمُر؛ أركضه في الميدان حتى يقلّ لحمُه.
      • أضمره المرضُ: أضعفَه.
      • أضمر الشَّرَّ/ أضمر له الشَّرَّ: أخفاه :-أضمر حقدًا لجاره، - أضمر ما دار بينهما من حديث:-
      • أضمر في نفسه أمرًا: عزم عليه بقلبه.
  11. ضمَرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضمَرَ يَضمُر ، ضُمُورًا ، فهو ضامِر :-
      • ضمَر جسمُه هزُل وقلَّ لحمُه وضعُف :-جمل ضامر، - {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ} .
      • ضمَر الشَّيءُ: انكمش وانضمَّ بعضُه إلى بعض.
      • ضمَر العودُ ونحوُه: ذهب ماؤه فجفَّ.
  12. ضمُرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضمُرَ يَضمُر ، ضُمورًا وضُمْرًا ، فهو ضامِر وضَمْر :-
      • ضمُر الطِّفلُ ونحوُه ضمَر؛ هزُل وقلَّ لحمُه وضعف :-رجلٌ ضامرٌ، - فرس ضَمْر.
      • ضمُر الشَّيءُ: انكمش وانضمَّ بعضُه إلى بعض.
      • ضمُر النَّباتُ: ذهب ماؤه فجفّ.
  13. ضمَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضمَّرَ يضمِّر ، تضميرًا ، فهو مُضمِّر ، والمفعول مُضمَّر :-
      • ضمَّر الفَرسَ للسِّباق أضمره؛ ربطه وعلفه وسقاه مدّة، ثم أركضه في الميدان حتى يخفّ وزنُه.


  14. أَضْمَر (المعجم الرائد)
    • أضمر - إضمارا
      1- أضمر الأمر : أخفاه «أضمر له الحقد». 2- أضمر في نفسه شيئا : عزم عليه. 3- أضمر الخبر : استقصاه. 4- أضمرته الأرض : غيبته إما بسفر أو بموت. 5- أضمر الفرس : جعله «ضامرا»، أي هزيلا قليل اللحم. 6- أضمر الشاعر : أتى بـ«الإضمار»، وهو إسكان الحرف الثاني من التفعيل.
  15. مِضمار (المعجم الرائد)
    • مضمار - ج، مضامير
      1- مضمار : موضع تضمر فيه الخيل وتتسابق. 2- مضمار : مدة تضمير الخيل. 3- مضمار : غاية الفرس في السباق، واستعيرت للفسحة والمجال، نحو : «مضمار الطب، مضمار العمل».
  16. أَضْمَرَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَضْمَرَتِ المرأَةُ ونحوُها: حَمَلَتْ.
      و أَضْمَرَتِ الشاعرُ: استعمل الإِضمارَ في شعره.
      و أَضْمَرَتِ الحيوانَ: جعله يَضْمُرُ.
      و أَضْمَرَتِ الشيءَ: أَخفاهُ.
      ويقال: أَضْمَرَ في نفسه أَمرًا: عزَمَ عليه بقلبه.
  17. الضَّامِرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضَّامِرُ : القليلُ اللحم الرقيق.
      يقال: جملٌ ضامر.
      وناقة ضَامرٌ وضَامرةٌ.
      وفي التنزيل العزيز: الحج آية 27وَأَذِّنْ فِي النَّاس بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ ) ) . والجمع : ضُمَّرٌ، وضَوَامِرُ.
  18. الضَّمِيرُ (المعجم المعجم الوسيط)

    • الضَّمِيرُ : المُضْمَرُ.
      و الضَّمِيرُ ما تُضمِرُه في نفسك، ويصعُب الوقوفُ عليه.
      و الضَّمِيرُ استعدادٌ نفسي لإِدراك الخبيث والطيب من الأعمال والأَقوال والأَفكار، والتفرقة بينها، واستحسان الحسن واستقباح القبيح منها.
      و الضَّمِيرُ (عند النُّحاةِ) : ما دلَّ على متكلمٍ كأَنَا، أَو مخاطبٍ كأَنْتَ، أَو غائب كهُو. والجمع : ضمائِرُ.
  19. الضَّمْرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضَّمْرُ : الضيِّقُ.
      ويقال: رجل ضَمْرٌ: ضامِرُ البَطْنِ.
      و الضَّمْرُ الضَّمِيرُ.
      و الضَّمْرُ الخَفِيُّ أَو المُخْفَى.
  20. ضَامِرٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ضُمَّرٌ، ضَوَامِرُ. [ض م ر]. (فاعل من ضَمَرَ).
      1. :-حَيَوَانٌ ضَامِرٌ :- : هَزِيلٌ، نَحِيفٌ. :-عَجِبْتُ لِهَذَا الصَّوْتِ العَمِيقِ كَيْفَ يَحْتَوِيهِ صَدْرُهُ الضَّامِرُ. (إميل حبيبي).
      2. :-غَدَتِ الأَغْصَانُ ضَامِرَةً :- : يَابِسَةً.
  21. ضَمر (المعجم الرائد)
    • ضمر - و ضمر يضمر ، ضمورا
      1- ضمرت الدابة : هزلت وقل لحمها. 2- ضمر العود : جف ورق.
  22. ضَمير (المعجم الرائد)
    • ضمير - ج، ضمائر
      1- ضمير : شعور إنساني باطني في المرء يجعله يراقب سلوكه ويتحكم بتوجيهه متبعا الخير راذلا الشر. 2- ضمير : ما يخفيه الإنسان في نفسه. 3- ضمير : عنب ذابل. 4- ضمير في اللغة : كلمة أو حرف ينوب مناب الاسم، وهو أنواع، منه للمتكلم والمخاطب والغائب، ومنه للرفع والنصب والجر، ومنه المتصل ومنه المنفصل، وغير ذلك.


  23. الضُّمُورُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضُّمُورُ الضُّمُورُ (الضُّمُورُ العضَلِيُّ) : (في الطب) : ضموُرٌ وراثيٌّ في العضلات يبدأُ في العقد الرابع من العمر، ويصيب الذكور والإِناث، ويكون في أَطراف عضلات الأقدام .
  24. الضِّمارُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضِّمارُ : الغائبُ.
      و الضِّمارُ الأَمْرُ لا يكونُ المرء منه على ثِقَةٍ.
      ويقال: مالٌ ضِمار: لا يُرْجَى عَوْدُهُ.
      ودَيْنٌ ضِمار: ليس له أَجَلٌ معلوم، أَو لا يُرْجَى أداؤه، ووعد ضِمار: فيه تسويف.
  25. المِضْمَارُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِضْمَارُ : المكان تضمِّرَ فيه الخيلُ أَو تتسابق.
      و المِضْمَارُ مدةُ تَضمير الخيل. والجمع : مَضاميرُ.


معنى ضميك في قاموس معاجم اللغة

الصحاح في اللغة
اضْمَأكَّتِ الأرضُ واضْبَأكَّت أيضاً، اضْمِئْكاكا، إذا خرج نبتها. واضْمأكَّ النبتُ، إذا رَوِيَ واخضرّ.
تاج العروس

اضْماكَّ النَّبت اضْمِيكاكًا : رَوِيَ واخْضَرَّ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أبي زَيْدٍ . قال : وقالَ الكِسائي : اضْماكَّتِ الأَرْضُ واضْباكَّتْ أَيضًا : خَرَجَ نَبتُها . وقالَ غيرُه : اضْماكَّ الرَّجُلُ : انْتَفَخَ غَضَبًا نقَلَه الصّاغانيُ . وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : اضْماكَّ السَّحاب : لم يُشَكَّ في مَطَرِ . ومما يُستَدْرَكُ عليه : المُضْمَئِكُّ : الزَّرْعُ الأَخْضَرُ كالمُضْبئِكِّ عن كُراع

لسان العرب
اضْمَأَكَّت الأرضُ اضمِئْكاكاً كاضْبأَكَّتْ إذا خرج نبتها والمُضْمَئِكُّ الزرع الأَخضر كالمُضْبَئِكّ عن كراع أبو زيد اضمأكَّ النبت إذا رَوِيَ واخْضَرَّ واضْمَأَكَّ السحاب لم يُشَك في مطره هذه عن أبي حنيفة

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]