وصف و معنى و تعريف كلمة ضهيتن:


ضهيتن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ضاد (ض) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ضاد (ض) و هاء (ه) و ياء (ي) و تاء (ت) و نون (ن) .




معنى و شرح ضهيتن في معاجم اللغة العربية:



ضهيتن

جذر [ضهت]

  1. ضَهيَ: (فعل)
    • ضَهِيَ ، يَضْهَى ، مصدر ضَهىً
    • ضَهِيَتِ الْمَرْأَةُ : كَانَتْ ضَهْيَاءَ ، أَيْ لاَ ثَدْيَ لَهَا
    • ضَهِيَتِ الأَرْضُ : أَيْ لَمْ تُنْبِتْ زَرْعاً وَلاَ نَبَاتاً
,
  1. الضَّهْياءُ
    • ـ الضَّهْياءُ ، وتُقْصَرُ : المرأةُ التي لا تَحيضُ ولا تَحْمِلُ ، أو تَحِيضُ ولا تَحْمِلُ ، أو لا يَنْبُتُ ثَدْياها ، وقد ضَهِيَتْ ضَهًى ، والأرضُ لا تُنْبِتُ ، وشَجَرٌ عِضاهِيٌّ .
      ـ أضْهَى : رَعَى إبِلَهُ فيها ، وتَزَوَّجَ بضَهْياءَ ،
      ـ ضاهاهُ : شاكَلَه .
      ـ ضَهِيُّكَ : شبِيهُكَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. ضَهياء
    • ضهياء - ج ، ضهى
      1 - ضهياء من النساء من لا ثدي لها . 2 - ضهياء : أرض مجدبة ليس فيها ماء .

    المعجم: الرائد

  3. ضَهي
    • ضهي - يضهى ، ضهى
      1 - ضهيت المرأة أو الأرض : كانت ضهياء

    المعجم: الرائد

  4. تضاهى الولدان
    • تشابها .

    المعجم: عربي عامة

  5. أَضهَى
    • أَضهَى : تَزَوَّجَ ضَهْوَاءَ أَو ضَهْيَاءَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تضاهى
    • تضاهى يتضاهى ، تضاهَ ، تضاهيًا ، فهو مُتضاهٍ :-
      تضاهى الوَلدان تشابها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. ضَهْيَاءُ
    • [ ض هـ ي ].
      1 . :- اِمْرَأَةٌ ضَهْيَاءُ :- : لاَ ثَدْيَ لَهَا .
      2 . :- أَرْضٌ ضَهْيَاءُ :- : لاَ تُنْبِتُ زَرْعاً وَلاَ نَبَاتاً .

    المعجم: الغني

  8. الضَّهْياءُ
    • الضَّهْياءُ : الضَّهواءُ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  9. ضَهِيَ
    • [ ض هـ ي ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). ضَهِيَ ، يَضْهَى ، مصدر ضَهىً .
      1 . :- ضَهِيَتِ الْمَرْأَةُ :- : كَانَتْ ضَهْيَاءَ ، أَيْ لاَ ثَدْيَ لَهَا .
      2 . :- ضَهِيَتِ الأَرْضُ :- : أَيْ لَمْ تُنْبِتْ زَرْعاً وَلاَ نَبَاتاً .

    المعجم: الغني

  10. ضَهيّ
    • ضهي
      1 - شبيه ، مثيل

    المعجم: الرائد

  11. الضَّهِيُّ
    • الضَّهِيُّ : الشبيهُ والنظيرُ .

    المعجم: المعجم الوسيط



  12. ضَهِيَتْ
    • ضَهِيَتْ ضَهِيَتْ َ ضَهًى : كانت ضَهْوَاءَ أَو ضهياءَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. ضها
    • " الليث : المُضاهاةُ مشاكَلَة الشيء بالشيء ، وربما همزوا فيه .
      وضاهَيتُ الرجلَ : شاكَلْتُه ، وقيل : عارَضْتُه .
      وفلان ضَهِيُّ فلانٍ أَي نظيرُه وشَبيهُه ، على فَعِيلٍ .
      قال الله تعالى : يُضاهُونَ قوْلَ الذين كفروا من قَبْلُ ؛ قال الفراء : يُضاهون أَي يُضارعونَ قول الذين كفروا لِقولِهم اللاَّت والعُزَّى ، قال : وبعض العرب يَهْمِزُ فيقول يضاهئُون ، وقد قرأَ بها عاصم ؛ وقال أَبو إسحق : معنى يُضاهُون قول الذين كفروا أي يشابهون في قولهم هذا قولَ من تقدَّم من كَفَرتهم أَي إنما ، قالوه اتّباعاً لهم ، قال : والدليل على ذلك قوله تعالى : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُم ورُهْبانَهم أَرْباباً مِن دونِ الله ؛ أَي قَبِلُوا منهم أَنَّ المسيحَ والعُزَيْرَ ابْنا الله ، قال : واشْتِقاقُه من قولهم امرأَةٌ ضَهْيَأٌ ، وهي التي لا يَظْهَرُ لها ثدْيٌ وقيل : هي التي لا تَحِيضُ ، فكأَنها رجُلٌ شَبَهاً ، قال : وضَهْيَأٌ فَعْلأٌ ، الهمزةُ زائدةٌ كما زِيدَت في شَمْألٍ وفي غِرْقِئ البَيْضِ ، قال : ولا نَعْلَم الهمزةَ زِيدَتْ غير أَوَّلٍ إلاّ في هذه الأَسماء ، قال : ويجوز أَن تكون الضَّهْيَأُ بوزن الضَّهْيَعِ فَعْيَلاً ، وإن كانت لا نَظِيرَ لها في الكلام فق ؟

      ‏ قالوا كنَهْبَل ولا نظير له .
      والضَّهْيَأُ : التي لم تَحِضْ قَطُّ ، وقد ضَهِيَتْ تَضْهَى ضَهىً ، قال ابن سيده : الضَّهْيَأُ والضَّهْيَاءُ على فَعْلاء من النِّساء التي لا تَحِيضُ ولايَنْبُتُ ثَدْياها ولا تَحْمِل ، وقيل : التي لا تَلِدُ وإنْ حاضَتْ .
      وقال اللحياني : الضَّهْيَأُ التي لا يَنْبُتُ ثَدْياهَا ، فإذا كانت كذا فهي لا تَحِيضُ .
      وقال بعضهم : الضَّهْياءُ ، مَمْدودٌ ، التي لا تحيضُ وهي حُبْلَى .
      قال ابنُ جنِّي : امرأَةٌ ضَهْيَأةٌ وزنُها فعلأَةٌ لقولهم في معناها ضَهْياءُ ، وأَجاز أَبو إسحق في همزة ضَهْيَأَة أَن تكون أَصلاً وتكون الياءُ هي الزائِدَةَ ، فعَلَى هذا تكون الكَلِمَة فَعْيَلَةً ، وذَهَبَ في ذلك مَذْهَباً من الاشتقاق حَسَناً لولا شيءٌ اعتَرَضه ، وذلك أَنه ، قال يقال ضاهَيْتُ ، زيداً وضَاهَأْتُ زيداً ، بالياء والهمزة ، قال : والضَّهْيَأَةُ هي التي لا تَحِيضُ ، وقيل : هي التي لا ثَدْيَ لها ، قال : فيكون (* قوله « هي التي لا ثدي لها ، قال فيكون إلخ » هكذا في النسخ التي بأيدينا ، وعبارة المحكم : هي التي لا ثدي لها ، قال : وفي هذين معنى المضاهأة لأنها قد ضاهأت الرجال بأنها لا تحيض كما ضاهأتهم بأنها لا ثدي لها ، قال فيكون إلخ ).
      ضَهيَأَة فَعْيَلَة من ضَاهأْت بالهَمْز ، قال ابن سيده :، قال ابن جني هذا الذي ذهب إليه من الاشتِقاق معنىً حَسَنٌ ، وليس يَعْتَرِضُ قولَه شيءٌ إلا أَنه ليس في الكَلام فَعْيَلٌ ، بفتح الفاء ، إنما هو فعْيَلٌ بكسرها نحو حِذْيَمٍ وطِرْيَمٍ وغِرْيمٍ وغِرْيَنٍ ولم يأْت الفتح في هذا الفَنَّ ثَبْتاً إنما حكاه قومٌ شاذّاً ؛ والجمعُ ضُهْيٌ ، ضَهِيَتْ ضَهىً .
      وقالت إمرأَة للحجاج في ابْنِها وهو محبوسٌ : إنِّي أَنا الضَّهْياءُ الذَّنَّاءُ ؛ فالضَّهْياءُ هنا : التي لا تَلِدُ وإنْ حاضَتْ ، والذَّنَّاءِ المُسْتَحاضَة ؛ وروُي أَن عِدَّةً من الشعراء دَخَلُوا على عبد الملك فقال أَجيزوا : وضَهْياءَ من سِرَّ المَهارِي نَجِيبةٍ جَلَسْتُ عَلَيْها ، ثمّ قلتُ لها إخٍّ فقال الراعي : لِتَهْجَعَ واسْتَبْقَيْتُها ، ثمّ قَلَّصَتْ بِسُمْرٍ خِفافِ الوَطْءِ وارِيَةِ المُخّ ؟

      ‏ قال علي بنُ حمزة : الضَّهْياءُ التي لا ثَدْيَ لَها ، وأَما التي لا تَحِيضُ فهي الضَّهْيأَةُ ؛

      وأَنشد : ضَهْيأَة أَو عاقِر جماد وقيل : إنها في كِلْتا اللُّغَتَيْنِ التي لا ثَدْي لها والتي لا تحِيضُ .
      والضَّهْياءُ من النُّوقِ : التي لا تَضْبَعُ ولم تَحْمِلْ قطُّ ، ومن النساءِ التي لا تَحِيضُ .
      وحكى أَبو عمرو : امرأَة ضَهْياةٌ وضَهْياهٌ ، بالتاء والهاءِ ، وهي التي لا تَطْمِث ، قال : وهذا يقتضي أَن يكون الضَّهْيا مقصوراً ؛ وقال غيره : الضَّهْواءُ من النسَاءِ الَّتِي لم تَنْهُد ، وقيل : التي لا تحيض ولا ثدي لها .
      والضَّهْيا ، مقصورٌ : الأَرضُ الَّتِي لا تُنْبِتُ ، وقيل : هوشجرٌ عِضاهِيٌّ له بَرَمَةٌ وعُلَّفَةٌ ، وهي كثيرةُ الشَّوْكِ ، وعُلَّفُها أَحْمَرُ شدِيد الحُمْرة وورَقُها مثلُ ورَقِ السَّمرُ .
      الجوهري : الضَّهْياءُ ، ممدودٌ ، شجَرٌ ، وقال ابن بري : واحِدَتُه ضَهْياءَةٌ .
      أَبو زيد : الضَّهْيَأُ بوزن الضَّهْيَعِ ، مهموز مقصور ، مثلُ السيَّالِ وجَناتُهُما واحِدٌ في سِنْفَةٍ ، وهي ذاتُ شَوْكٍ ضعيفٍ ومنَبِتُها الأَوْدِيةُ والجبالُ .
      ويقال : أَضْهَى فُلان إذا رَعَى إبِله الضَّهْيَأَ ، وهو نَبَاتٌ مَلْبَنَة مَسْمَنَة .
      التهذيب : أَبو عمرو الضَّهْوةُ برْكَةُ الماء ، والجَمع أَضْهاءٌ .
      ابن بزرج : ضَهْيَأَ فلانٌ أَمْرَه إذا مَرَّضَه ولم يَصْرِمْهُ .
      الأُمَوي : ضَاهَأْتْ الرجلَ رَفَقْتُ به .
      خالد بن جَنْبَة : المُضاهَاةُ المُتابَعة .
      يقال : فلانٌ يُضَاهِي فلاناً أَي يُتَابِعُه .
      وفي الحديث : أَشدّ الناسِ عَذاباً يومَ القيامَة الذين يُضاهُونَ خَلْقَ اللهِ أَي يُعارِضُون بما يَعْملون خَلْقَ الله تعالى ، أَرادَ المُصَوِّرينَ ، وكذلك معنى قولِ عُمَر لكَعْب ضَاهَيْتَ اليَهُوديَّةَ أَي عارَضْتَها وشابَهْتَها .
      وضُهَاءٌ : مَوضِعٌ ؛ قال الهذلي : لَعَمْرُكَ ما إنْ ذو ضُهاءٍ بِهَيِّنٍ عَلَيَّ ، وما أَعْطَيْتُه سَيْبَ نائِلِ ؟

      ‏ قال ابن سيده : وَقَضَيْنا أَنَّ همزَةَ ضُهاءٍ ياءٌ لكونها لاماً مع وجودنا لضَهْيَإِ وضَهْياءَ .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى ضهيتن في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط


ـَ ضَهًى: كانت ضَهْوَاءَ أو ضهياءَ.( أضهَى ): تزوَّجَ ضَهواءَ أو ضَهياءَ.( ضَاهَاه ُ): ضاهَأَهُ: شابَهَهُ.( الضَّهْواءُ ): الضهيأُ. ( انظر: ضهأ ).( الضَّهْوَةُ ): بركة الماء. ( ج ) أضهاءٌ.( الضَّهْياءُ ): الضَّهواءُ.( الضَّهِيُّ ): الشبيهُ والنظيرُ.
تاج العروس

ضَهَتَه كجَعَلَه يَضْهَتُهُ ضَهْتاً أَهمله الجوهريُّ وقال ابنُ دريد : أَي وَطِئهُ وَطْئاً شَدِيداً زَعَمُوا

فصل الطاء مع المثناة الفوقية



لسان العرب
ضَهَتَهُ يَضْهَتُه ضَهْتاً وطِئه وطْئاً شديداً


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: