وصف و معنى و تعريف كلمة ضوت:

• ـ ضَوْتٌ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ضَوتٌ : اسم موضع .
  

المعجم: لسان العرب

• ـ ضَوْجُ : مُنْعَطَفُ الوادِي .
  ـ تَضَوَّجَ الوادِي : كثُر أضْواجُهُ .
  ـ ضاجَ : مالَ ، واتَّسَعَ ، كانْضاجَ ،
  ـ ضَوْجانُ وضَوْجانَةُ : الصَّوْجانُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَوْبانُ وضُوْبانُ : لُغَتانِ في الضُّؤْبانِ ، واحِدُه كجَمْعِه ،
  ـ ضُوْبانُ : كاهِلُ البَعيرِ .
  ـ ضابَ : اسْتَخْفَى ، وخَتَلَ عَدُوّاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَوْتَعُ : دُوَيْبَّةٌ ، أو طَائِرٌ ، كالضَّتْعِ ، والرجُلُ الأحْمَقُ ، أو الصَّوابُ فيه : الضَّوْكَعَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ضَوَّةُ : الجَلَبَةُ ، كالضَّوْضاةِ .
  ـ ضُواضِي : الضَّخْمُ .
  ـ ضُوَيْضِيَةُ : الداهِيَةُ ، كالضُّواضِيَةِ ، والفَحْلُ الهائِجُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَضَحُ : بياضُ الصُّبْح ، والقَمَرُ ، والبَرَصُ ، والغُرَّةُ ، والتَّحْجيلُ في القوائِمِ ، وماءٌ لِبَنِي كِلاَبٍ ، والشَّيْبُ ، والدِّرْهَمُ الصَّحيحُ ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ ، واللَّبَنُ ، وحَلْيٌ من الفِضَّةِ ، الجمع : أوضاحٌ ، والخَلْخالُ ، وصِغارُ الكَلأَ .
  ـ وضَحَ الأَمْرُ يَضِحُ وضوحاً وضِحَةً وضَحَةً ، وهو واضِحٌ ووَضَّاحٌ ، واتَّضَحَ وأوْضَحَ وتَوَضَّحَ : بانَ ، ووَضَّحَهُ وأوْضَحَهُ .
  ـ وَضَّاحُ : الأبيضُ اللَّوْنِ ، الحَسَنُهُ ، والنَّهارُ ، ولَقَبُ جَذيمَةَ الأَبْرَشِ ، ومَوْلًى بَرْبَرِيٌّ لِبَنِي أُمَيَّةَ ،
  ـ إليه نُسِبَت الوَضَّاحِيَّةُ : قرية .
  ـ عَظْمُ وَضَّاحٍ : لُعْبَةٌ ، تأخُذُ الصِّبْيَةُ عَظْماً أبْيَضَ ، فَيَرْمونَهُ في اللَّيْلِ ، ويَتَفَرَّقونَ في طَلَبِهِ .
  ـ بِكْرُ الوَضَّاحِ : صَلاةُ الغَداةِ ، وثِنْيُ دُهْمانَ : العِشاءُ الآخِرَةُ .
  ـ اسْتَوْضَحَ الشيءَ : وضَعَ يَدَهُ على عَيْنِهِ لِيَنْظُرَ هل يراهُ ،
  ـ اسْتَوْضَحَ فلاناً أمْراً : سأَلَهُ أن يُوضِحَهُ له .
  ـ مُتَوَضِّحُ : منْ يَظْهَرُ ، ومن يَرْكَبُ وضَحَ الطَّريقِ لا يَدْخُلُ الخَمَرَ ، والأَقْرابُ .
  ـ مُتَوَضِّحُ من الإِبِلِ : الأَبْيَضُ غيرُ شَديدِ البَياضِ ، كالواضِحِ .
  ـ واضِحَةُ : الأَسْنانُ تَبْدو عند الضَّحِكِ .
  ـ تُوضِحُ : موضع بينَ إِمَّرَةَ إلى أسوَدِ العَيْنِ .
  ـ وَضَحَةُ : الأَتَانُ .
  ـ مُوضِحَةُ : الشَّجَّةُ التي تُبْدي وضَحَ العظامِ .
  ـ " أمَرَ النَّبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، بصِيامِ الأَوَاضِح ": أيَّامِ البيض ، أصلُهُ : وواضِحُ ، فبدلت ؟؟ الواوُ هَمْزَةً .
  ـ وَضيحَةُ : النَّعَمُ ، الجمع : وضائِحُ .
  ـ وَضَحَتِ الإِبِلُ باللَّبَنِ : ألْمَعَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ضوة
  1 - ضوة : ضجة ، اختلاط أصوات . 2 - ضوة : أصوات في الحرب .

المعجم: الرائد

• ضوح - تضويحا
  1 - ضوح اللبن : مزجه بالماء

المعجم: الرائد

• وضَحَ يَضِح ، ضِحْ ، وُضُوحًا ، فهو واضِح :-
  • وضَح الشَّيءُ أو الأمرُ بانَ وظَهَر :- وضَح الصُّبْحُ ، - وضَح الموقفُ : انكشف وصار مفهومًا .
  • وضَح الوجهُ : حَسُن :- أخذ الطِّفلُ يكبر ويَضِح وجهُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضوج
  1 - منعطف الوادي ، جمع : أضواج

المعجم: الرائد

• الضَّوْجُ : مُنَعطَفُ الوادي ومنحناهُ . والجمع : أَضواجٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ضاج - يضوج ، ضوجا
  1 - ضاج الوادي : اتسع . 2 - ضاج الشيء عن الشيء : مال عنه ، إبتعد .

المعجم: الرائد

• " ضَوْج الوادي : مُنْعَطَفُه ، والجمع أَضْواج وأَضْوُج ، الأَخيرة نادرة ؛ قال ضرار بن الخطاب الفهري : وقَتْلَى من الحَيّ في مَعْرَكٍ ، أُصِيبُوا جَميعاً بِذي الأَضْوُجِ وقد تَضَوَّج ، وضَاج الوادِي يَضُوج ضَوْجاً : اتَّسَع .
  ولَقِيَنَا ضَوْجٌ من أَضْواج الأَودية فانْضَوَج فيه ، وانْضَوَجْتُ على إِثْرِهِ .
  وفي الحديث ذكر أَضْواجِ الوادي أَي مَعاطِفه ، الواحدة ضَوْج ؛ وقيل : هو إِذا كنت بين جَبَلَين متضايقين ثم اتَّسَع ، فقد انْضاج لك .
  التهذيب : الضَّوْج جِزْعُ الوادي ، وهو مُنْعَرَجه حيث ينعطف ؛ وقال رؤبة : وحَوْفاً منْ تراغُبِ الأَضْواج (* قوله « وحوفاً من تراغب إلخ » هكذا في الأصل .) الليث : الضَّوْجان من الإبل والدواب كلُّ يابِسِ الصُلْب ؛
  
  وأَنشد : في ضَبْرِ ضَوْجان القَرَى للمُمْتَطِي (* قوله « في ضبر ضوجان » هكذا في الأصل هنا .
  وتقدم في مادة صوج : في ظهر صوجان إلخ .) يصف فحلاً ونخلة ضَوْجانة ، وهي اليابسة الكَزَّة السَّعَفِ ؛ قال : والعصا الكَزَّة ضَوْجانة .
  ضيج : ضاجَ عن الشيء ضَيْجاً : عدَل ومال عنه ، كجاضَ .
  وضاجَ عن الحقّ : مال عنه ؛ وقد ضاجَ يَضِيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً ؛
  
  وأَنشد : أَما تَرَيْني كالعَريشِ المَفْرُوجْ ، ضاجَتْ عِظامِي عن لَفًى مَضْرُوجْ ؟ اللَّفَى : عَضَلُ لَحْمِهِ .
  وضاجَ السَّهْم عن الهَدَف أَي مال عنه .
  وضاجَتْ عِظامه ضَيْجاً : تحركت من الهُزال ؛ عن كراع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الضَّوْبانُ والضُّوبان : الجَمَلُ الـمُسِنُّ القَوِيّ الضَّخْمُ ، واحدُه وجمعُه سواء ؛
  
  قال : فقَرّبْتُ ضُوباناً قد اخْضَرَّ نابُه ، * فَلا ناضِحِـي وانٍ ، ولا الغَرْبُ واشِلُ وفي رواية : ولا الغَرْبُ شَوَّلا ؛ وقال الشاعر : عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُّوبانِ ، أَوَّمَه * رَوْضُ القِذافِ ، رَبِـيعاً ، أَيَّ تَـأْوِيمِ وذكره الأَزهري في ترجمة « ضبن »، قال : من ، قال ضَوْبان ، احتمل أَن تكون اللام لام الفعل ، ويكون على مثال فَوْعال ، ومن ، قال ضُوبانٌ ، جعله من ضابَ يَضُوب ؛ وقال أَبو عمرو : الضُّوبانُ من الجمال السمينُ الشديدُ ؛
  
  وأَنشد : على كلِّ ضُوبانٍ ، كأَنَّ صَريفَهُ ، * بنابَيْهِ ، صَوْتُ الأَخْطَبِ الـمُتَرَنِّمِ وقال : لـمّا رأَيْتُ الـهَمَّ قد أَجْفاني ، قَرَّبْتُ للرَّحْلِ وللظِّعانِ ، كلَّ نِـيافِـيِّ القَرى ضُوبانِ وأَنشده أَبو زيد : ضُؤْبان ، بالهمز .
  الفراء : ضابَ الرجلُ إِذا اسْتَخْفَى .
  ابن الأَعرابي : ضابَ إِذا خَتَلَ عَدُوًّا .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الضَّتْع : دُوَيْبّةٌ .
  والضَّوْتَعُ : دويبة أَو طائر ، وقيل : الضَّوْتَعُ الأَحمق ، وقيل : هو الضَّوْكَعةُ ، قال : وهذا أَقرب للصواب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الضَّبْطُ : لزوم الشيء وحَبْسُه ، ضَبَطَ عليه وضَبَطَه يَضْبُط (* قوله « يضبط » شكل في الأصل في غير موضع بضم الباء ، وهو مقتضى اطلاق المجد وضبط هامش نسخة من النهاية يوثق بها ، لكن الذي في المصباح والمختار أَنه من باب ضرب .) ضَبْطاً وضَباطةً ، وقال الليث : الضّبْطُ لزومُ شيء لا يفارقه في كل شيء ، وضَبْطُ الشيء حِفْظُه بالحزم ، والرجل ضابِطٌ أَي حازِمٌ .
  ورجل ضابِطٌ وضَبَنْطى : قويٌّ شديدٌ ، وفي التهذيب : شديد البطش والقُوَّةِ والجسم .
  ورجل أَضْبَطُ : يعمل بيديه جميعاً .
  وأَسَدٌ أَضْبَطُ : يعمل بيَساره كعمله بيمينه ؛ قالت مُؤَبِّنةُ رَوْحِ بن زنباع في نَوْحِها : أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشِي بين قَصْباءٍ وغِيلِ والأُنثى ضَبْطاء ، يكون صِفة للمرأَة واللَّبُؤة ؛ قال الجُمَيْحُ الأَسَدِي : أَمّا إِذا أَحْرَدَتْ حَرْدَى فمُجْرِيةٌ ضَبْطاء ، تَسْكُنُ غِيلاً غيرَ مَقروبِ وشبّه المرأَة باللبؤة الضبْطاء نَزَقاً وخِفّة وليس له فِعل .
  وفي الحديث : أَنه سئل عن الأَضْبطِ ؛ قال أَبو عبيد : هو الذي يعمل بيديه جميعاً ، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه ، وكذلك كل عامل يعمل بيديه جميعاً ؛ وقال مَعْن بن أَوْس يصف ناقة : عُذافِرة ضَبْطاء تَخْدِي ، كأَنها فَنِيقٌ ، غَدا يَحْمي السَّوامَ السَّوارِحا وهو الذي يقال له أَعْسَرُ يَسَرٌ .
  ويقال منه : ضَبِطَ الرجل ، بالكسر ، يَضْبَطُ ، وضَبَطَه وجَع : أَخَذه .
  وتَضَبَّطَ الرجلَ : أَخذه على حَبْسٍ وقَهْر .
  وفي حديث أَنس ، رضي اللّه عنه : سافَر ناسٌ من الأَنصار فأَرْمَلوا فمَرُّوا بحَيٍّ من العرب فسأَلوهم القِرى فلم يَقْرُوهم ، وسأَلوهم الشِّراء فلم يَبيعُوهم ، فتَضَبَّطوهم فأَصابوا منهم .
  وتضَبَّطَ الضأْنُ أَي أَسرَع في المرْعى وقَوِيَ .
  وتضَبَّطَتِ الضأْنُ : نالت شيئاً من الكَلإِ .
  تقول العرب : إِذا تضَبَّطَتِ الضأْنُ شَبعت الإِبلُ ، قال : وذلك أَن الضأْن يقال لها الإِبل الصغرى لأَنها أَكثر أَكلاً من المِعْزى ، والمِعْزى أَلْطَفُ أَحْناكاً وأَحسن إِراغة وأَزْهَدُ زُهْداً منها ، فإِذا شبعت الضأْنُ فقد أَحْيا الناسُ لِكثرة العُشب ، ومعنى قوله تضَبَّطَتْ قَوِيَت وسَمِنت .
  وضُبِطَتِ الأَرضُ : مُطرت ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والضَّبَنْطَى : القَوي ، والنون والياء زائدتان للإلحاق بسَفَرْجَل .
  وفي الحديث : يأْتي على الناس زمانٌ وإِنَّ البعِيرَ الضابِطَ والمَزادَتَيْنِ أَحبُّ إِلى الرجل مما يَمْلِكُ ؛ الضابِطُ : القويّ على عمَلِه .
  ويقال : فلان لا يَضْبُطُ عمَله إِذا عجَز عن وِلايةِ ما وَلِيَه .
  ورجل ضابِطٌ : قويّ على عمَلِه .
  ولعبةٌ للأَعراب تسمّى الضَّبْطةَ والمَسَّةَ ، وهي الطَّرِيدةُ .
  والأَضْبطُ : اسم رجل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ضَجَّ يَضِجُّ ضَجّاً وضَجيجاً وضَجَاجاً وضُجاجاً ، الأَخيرة عن اللحياني : صاح ، والاسم الضَّجَّة .
  وضَجَّ البعير ضَجيجاً وضَجَّ القوم ضَجاجاً .
  قال : وضَجَّ القوم يَضِجُّون ضَجيجاً : فَزِعُوا من شيء وغُلِبوا ، وأَضَجُّوا إِضْجاجاً إِذا صاحوا فجَلَّبُوا .
  أَبو عمرو : ضَجَّ إِذا صاح مستغيثاً .
  وسمعت ضَجَّة القوم أَي جَلَبتهم ؛ وفي حديث حُذيفة : لا يأْتي على الناس زمان يَضِجُّون منه إِلاّ أَرْدَفَهُمُ الله أَمراً يشغَلُهم عنه .
  الضَّجيج : الصِّياح عند المكروه والمشَقَّة والجزَع .
  وضاجَّه مُضاجَّة وضِجاجاً : جادله وشارَّه وشاغَبَه ، والاسم الضَّجَاج ، بالفتح ، وقيل : هو اسم من ضاجَجْتُ ، وليس بمصدر .
  والضَّجاج : القَسْر ؛ وأَنشد الأَصمعي في الضِّجاج والضَّجاج المُشاغَبة والمُشارَّة : إِنّي إِذا ما زَبَّبَ الأَشْداقُ ، وكَثُرَ الضَِّجاجُ واللّقاقُ (* قوله « واللقاق » هكذا في الأَصل والذي في الصحاح في مادة لقق : واللقلاق .) وقال آخر : وأَغْشَبَ الناسُ الضِّجاجَ الأَضْجَجا ، وصاحَ خاشِي شَرِّها ، وهَجْهَجا أَراد الأَضَجَّ ، فأَظهر التضعيف اضطراراً ، وهذا على نحو قولهم : شِعْر شاعر ؛ التهذيب في قول العجاج : وأَعْشَبَ الأَرض الأَضْجَجا (* قوله « وأعشب الأرض إلخ » هكذا في الأصل .).
  قال : أَظهر الحرفين وبنى منه أَفعل لحاجته إِلى القافية ، وقد وصف بالمصدر منه ، فقيل : رجل ضِجَاج ، وقوم ضُجُجٌ ؛ قال الراعي : فاقْدُرْ بِذَرْعِكَ ، إِنِّي لن يُقَوِّمَني قَوْلُ الضِّجاجِ ، إِذا ما كنتُ ذا أَوَدِ والضَِّجاجُ : ثمر نَبْت أَو صَمْغٌ تَغسل به النساء رؤوسهن ، حكاها ابن دريد بالفتح ، وأَبو حنيفة بالكسر ، وقال مَرَّة : الضِّجاج كل شجرة تُسَمُّ بها السِّباع أَو الطَّير .
  وضَجَّجَها : سَمَّها .
  ابن الأَعرابي : الضَِّجاج صَمْغٌ يؤْكل ، فإِذا جَفَّ سُحِق ، ثم كيلَ وقُوِّيَ بالقَلْيِ ، ثم غُسِل به الثوب فيُنَقِّيه تنقية الصابون .
  والضَّجُوج من النوق : التي تَضِجُّ إِذا حُلِبت .
  التهذيب : الضِّجاجُ العاج ، وهو مِثْل السِّوار للمرأَة ؛ قال الأَعشى : وتَرُدُّ معطوفَ الضَّجاج على غَيْل ، كأَن الوَشْمَ فيه خِلَلْ "

المعجم: لسان العرب