وصف و معنى و تعريف كلمة ضوضاءكن:


ضوضاءكن: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ضاد (ض) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ضاد (ض) و واو (و) و ضاد (ض) و ألف (ا) و همزة (ء) و كاف (ك) و نون (ن) .


معنى و شرح ضوضاءكن في معاجم اللغة العربية:



ضوضاءكن

جذر [ضوض]

  1. ضوضأَ: (فعل)
    • ضوضأَ يضوضئ ، ضَوْضأةً ، فهو مُضوضِئ
    • ضوضأ فلانٌ: صاح وجلَّب
    • ضوضأ القومُ: رفعوا أصواتَهم في الجدال أو النزاع ونحوه
  2. الضوضى: (اسم)
    • أصوات الناس في الحرب ؛ اصوات الناس المختلطة في جدال ونزاع وتشاجر
  3. ضَوضَى: (اسم)
    • الضَّوْضَى : الصياحُ والجلبَةُ
    • الضَّوْضَى: أَصوات الناس في الحربِ وغَيرِها
  4. ضَوْضأة: (اسم)
    • ضَوْضأة : مصدر ضوضأَ


  5. ضِئضِئ: (اسم)
    • الجمع : ضَآضِيُّ
    • الضِّئْضِئُ : الأَصل
  6. مُضوضِئ: (اسم)
    • مُضوضِئ : فاعل من ضوضأَ
  7. ضوضأ القومُ:
    • رفعوا أصواتَهم في الجدال أو النزاع ونحوه.
  8. ضوضأ فلان:
    • صاح وجلَّب ''ضوضأ القومُ.
  9. الضوضأة : (اسم)
    • اصوات الناس المختلطة في جدال ونزاع وتشاجر
  10. الضَّوْضَاء : (اسم)


    • أَصْواتُ الناس المُخْتَلِطَة والجَلَبة
  11. الضَّوْضاء : (اسم)
    • صوت طائر الضُّؤْضُؤ ومن أسمائه الاخيل والشقراق
  12. الضوضاء : (اسم)
    • أصوات الناس في الحرب
  13. ضوضاء : (اسم)
    • الضوضاءُ : الضَّوْضَى
    • صِياح وجَلَبة، صوت عالٍ غير مرغوب فيه
  14. ضَوَّأَ : (فعل)
    • ضَوَّأْتُ، أُضَوِّئُ، ضَوِّئْ، مصدر تَضْوِئَةٌ
    • ضَوَّأَ البَيْتَ : أَضَاءهُ، نَوَّرَهُ بِالضَّوْءِ
    • ضَوَّأَ الشيءَ: أَضاءَهُ
    • ضَوَّأَ عنه: مالَ وعَدل
  15. ضأضأَ : (فعل)
    • ضأضأَ يضأضِئ ، ضأضأةً وضأضاءً ، فهو مُضأضِئ
    • ضأضأ الطِّفلُ: جلَّب وصاح
  16. مَضَّ : (فعل)


    • مَضَّ مَضَضاً،مَضَاضَةً، ومَضِيضاً ، فهو ماضّ ، والمفعول ممضوض له
    • مضَّ الشَّخْصُ: تألّم من وجع المصيبة
    • مضَّ للشَّيء/ مضَّ من الشَّيء: تألَّم وتوجَّع
    • مَضَّ الجُرْحُ الْمَرِيضَ : آلَمَهُ، أَوْجَعَهُ
,
  1. الضَّوْضَى (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الضَّوْضَى: الجَلَبَةُ، وأصْواتُ الناسِ، لغةٌ في المَهْموزةِ.
      ـ رجُلٌ مُضَوْضٍ: مُصَوِّتٌ.
  2. ضوضأَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضوضأَ يضوضئ ، ضَوْضأةً ، فهو مُضوضِئ :-
      • ضوضأ فلانٌ صاح وجلَّب :-ضوضأ القومُ: رفعوا أصواتَهم في الجدال أو النزاع ونحوه.
  3. ضوضى (المعجم الرائد)
    • ضوضى - ضوضاة وضيضاء
      1-أحدث ضجة وجلبة
  4. الضَّوْضَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضَّوْضَى : الصياحُ والجلبَةُ.
      و الضَّوْضَى أَصوات الناس في الحربِ وغَيرِها.


  5. الضِّئْضِئُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضِّئْضِئُ : الأَصل.
      يقال: هو من ضئضيءٍ كريم. والجمع : ضَآضِيُّ.
  6. الضوضى (المعجم معجم الاصوات)
    • اصوات الناس المختلطة في جدال ونزاع وتشاجر
  7. الضوضى (المعجم معجم الاصوات)
    • أصوات الناس في الحرب
  8. ضوضأ (المعجم الرائد)
    • ضوضأ - ضوضأة
      1-ضج وصاح


  9. ضوضأ فلان (المعجم عربي عامة)
    • صاح وجلَّب :-ضوضأ القومُ
  10. ضَوْضَأَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ضَوْضَأَ ضَوْضَأَةً: صاحَ وجَلَّبَ.
      ويقال: ضوضَأ القومُ: صَاحُوا واختلطت أَصواتُهم في الجدالِ أَو النزاع ونحوِه.
  11. ضَوْضَى (المعجم المعجم الوسيط)
    • ضَوْضَى ضوضاءً: ضَوْضَأَ.
  12. ضَوضَى (المعجم الرائد)
    • ضوضى - و ضوضاء
      1- ضوضى : ضجة واختلاط أصوات. 2- ضوضى : صياح واختلاط أصوات في القتال
  13. ضوضؤ (المعجم الرائد)

    • ضوضؤ - و ضئضىء
      1-أصل
  14. ضيضاء (المعجم الرائد)
    • ضيضاء
      1- مصدر ضوضى. 2- : أنظر ضوضاء.
  15. ضِئْضِئُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ضِئْضِئُ، وضُؤْضُؤُ: الأصلُ، والمَعْدِنُ، أو كَثْرَةُ النَّسْلِ وبَرَكَتُهُ.
      ـ ضُؤْضُؤُ: الأَخْيَلُ للطَّائِرِ.
      ـ ضَأْضاءُ وضَوْضاءُ: أصْواتُ النَّاسِ في الحَرْبِ. (ورَجُلٌ مُضَوْضٍ: مُصَوِّتٌ).
  16. ضَوَّةُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ضَوَّةُ: الجَلَبَةُ، كالضَّوْضاةِ.
      ـ ضُواضِي: الضَّخْمُ.
      ـ ضُوَيْضِيَةُ: الداهِيَةُ، كالضُّواضِيَةِ، والفَحْلُ الهائِجُ.
  17. ضوا (المعجم لسان العرب)
    • "الضَّوَّةُ والعَوَّةُ: الصوتُ والجَلَبَةُ.
      أَبو زيد والأَصمعي معاً: سمِعتُ ضَوَّةَ القَوْمِ وعَوَّتَهُمْ أَي أَصْواتَهُم.
      وروي عن ابن الأَعرابي: الصَّوَّة والعَوَّة بالصاد، وقال: الصَّوَّةُ الصَّدَى والعَوَّةُ الصِّياحُ فكأَنهما لغتانِ.
      والضَّوَّةُ من الأَرضِ: كالصُّوَّةِ،وليس بِثَبتٍ.
      والضَّوْضاةُ والضَّوْضَاءُ: أَصْواتُ الناس وجَلَبَتُهُمْ، وقيل الأَصْوات المُخْتَلِطَة والجَلَبة.
      وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، حين ذَكَر رؤْيتَه النارَ وأَنه رأَى فيها قوماً: إذا أَتاهم لَهَبُها ضَوْضَوْا؛ قال أَبو عبيدة: يعني ضجُّوا وصاحوا، والمصدرُ منه الضَّوْضَاءُ؛ قال الحَرِثُ بنُ حِلِّزةَ: أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عِشَاءً، فلما أصْبَحُوا، أَصْبَحَتْ لهم ضَوْضَاء؟

      ‏قال ابن سيده: وعِندي أَنَّ ضَوْضاء ههنا فَعْلاءِ، ضَوْضَيْتُ ضَوْضاةً وضِيضَاءً.
      التهذيب: الضَّأْضَاءُ صوتُ الناسِ، وهو الضَّوْضاءُ.
      ويقال: ضَوْضَوْا، بلا هَمْزٍ، وضَوْضَيْتُ، أَبْدَلوا من الواوِ ياءً.
      ورجلٌ ضُواضِىَةٌ: داهِيَةٌ مُنْكَرٌ.
      والضَّوّى: دقَّةُ العَظْمِ وقلَّةِ الجِسْمِ خِلْقَةً، وقيل: الضَّوَى الهُزالُ، ضَوِيَ ضَوّى؛ وقال ذو الرُّمَّة يصف الزَّنْدَيْنِ الزَّنْدَ والزَّنْدَةَ حينَ يُقْدَح منهما: أَخُوها أَبُوها، والضَّوَى لا يَضِيرُها،وساقُ أَبِيعها أُمّها عُقِرَتْ عَقْرَا يصِفُهما بأَنهما من شَجَرة واحِدَة، وقوله: وسَاقُ أَبِيها أُمّها يريد أَنَّ ساقَ الغُصْنِ (* قوله «يريد أن ساق الغصن إلخ» هذه العبارة في الأصول).
      الذي قُطِعَتْ مِنه أَبوها الغُصْنُ وأُمُّها ساقُه، وغلامٌ ضاوِيٌّ، وكذلك غيرُ الإِنْسانِ من أَنواعِ الحَيوانِ، وما أََدْرِي ما أَضْواهُ.
      وأَضْوَى الرجلُ: وُلِدَ له وَلَدٌ ضَاوِيٌّ وكذلك المرأَةُ.
      وفي الحديث: اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا أَي تَزَوَّجُوا في البِعَادِ الأَنْسابِ لا في الأَقَارِبِ لِئَلاً تَضْوَى أَوْلادُكُمْ، وقيل: معناه انْكِحُوا في الغَرائِبِ دُونَ القَرائِبِ،فإِنَّ ولَد الغَرِيبَةِ أَنْحَبُ وأَقْوَى، وولَد القَرَائِبِ أَضْعَفُ وأَضْوَى؛ ومنه قول الشاعر: فَتىً لَمْ تَلِدهُ بِنْتُ عَمٍّ قَرِيبَةٌ فَيَضْوَى، وقَدْ يَضْوَى رَدِيدُ القَرَائِبِ (* قوله «القرائب» هكذا في الأصل المعتمد والتهذيب والأساس، وتقدم لنا في مادة ردد: الغرائب: بالغين، كما في بعض الأصول هنا).
      وقيل: معناه تَزَوَّجُوا في الأَجْنَبِيَّاتِ ولا تَتَزَوَّجُوا في العُمُومَةِ وذلك أَنَّ العربَ تَزعمُ أَنَّ ولدَ الرجلِ من قَرابَتِه يَجِيءُ ضاوِيّاً نَحِيفاً، غيرَ أَنَّه يَجِيءُ كريماً على طَبْع قَوْمِه؛ قال الشاعر: ذَاكَ عُبَيْدٌ قَدْ أَصابَ مَيَّا،يَا لَيْتَه أَلْقَحَها صَبِيَّا فَحَمَلَتْ فَولَدَتْ ضَاوِيَّا وقال الشاعر: تَنَحَّيْتُها للنَّسْلِ، وَهْيَ غَرِيبَةٌ،فَجاءَتْ بِهِ كالبَدْرِ خِرْقاً مُعَمَّمَا ومعنى لا تُضْوُوا أَي لا تَأْتُوا بأَوْلادٍ ضَاوِينَ أَي ضُعفَاءَ،الواحِدُ ضَاوٍ، ومنه: لا تَنْكِحُوا القَرابَةَ القَرِيبَة فإِنَّ الوَلَد يُخْلَقُ ضَاوِيّاً.
      الأَزهري: الضَّوَى مَقصورٌ مصدَرُ الضَّاوِي،ويُمَدُّ فيقال ضَاوِيٌّ على فاعُلولٍ إِذا كانَ نحِيفاً قليلَ الجِسْمِ، والفِعْلُ ضَوِيَ، بالكسر، يَضْوَى ضَوىً، فهو ضَاوٍ، وهو الذي يولد بَيْنَ الأَخِ والأُخْتِ وبينَ ذَوِي مَحْرَمٍ، وأَنشدَ بيتَ ذي الرُّمة.
      وسُئِلَ شَمِرٌ عن الضَّاوِي فقال: جَاءَ مُشَدَّداً، وقال: رجلٌ ضاوِيٌّ بَيِّنُ الضاوِيَّةِ، وفيه ضاوِيَّة، وجارية ضاوِيَّة، وقال: جاءَ عن الفراء أَنَّه، قال ضَاوِيٌّ ضعِيفٌ فاسِدٌ، على فاعُولٍ مثل سَاكُوتٍ، قال: وتقول العرب من الضَّاوِي مِنَ الهُزال ضَوِيَ يَضْوَى ضَوىً، وهو الذي خَرَجَ ضَعِيفاً.
      ابن الأَعرابي: وأَضْوَتِ المرأَةُ، وهو الضَّوَى، ورجلٌ ضاوٍ إِذا كان ضعيفاً، وهو الحَارِضُ.
      وقال الأَصمعي: المُودَنُ الذي يولدُ ضَاويّاً.
      وقال ابن الأَعرابي: واحد الضواوِيِّ ضاوِيٌّ، وواحد العَواوِير عاوِرٌ (* قوله «واحد العواوير عاور» هكذا في الأصول، وفي القاموس أن العواوير جمع عوّار، كرمان).
      وأَضْوَيْت الأَمْرَ إِذا أَضْعَفْتَه ولَمْ تُحْكِمْهُ.
      وأَضْواهُ حَقَّه إِذا نَقَصَه إِيَّاهُ؛ عن ابن الأَعرابي.
      وضَوَى إِليه ضَيّاً وضُوِيّاً: انْضَمَّ ولَجَأَ.
      وضَوَيْتُ إِليه، بالفتح، أَضْوِي ضُوِيّاً إِذا أَوَيْت إِليه وانْضَمَمْت.
      وفي الحديث: لَمَّا هَبَطَ من ثَنِيَّةِ الأَرَاكِ يومَ حُنَيْنٍ ضَوَى إِليه المسلمون أَي مالُوا،وقد انْضَوَى إِليه.
      ويقال: ضَواهُ إِليه وأَضْوَاه.
      وضَوَى إِليَّ منه خَيْرٌ ضَيّاً وضُوِيّاً.
      وضَوَى إِلَيْنَا خَبَرُه: أَتانا لَيْلاً.
      والضَّاوِي: الطَّارِقُ.
      ابنُ بُزُرج: يقال ضَوى الرجلُ إِلَيْنا أَشَدَّ المَضْوِيَة أَي أَوَى إِلَينا، كالمَأْوِيَةِ من أَوَيْت.
      ويقال: ضَوَيْت إلى فلان أَي ملْت، وضَوَى إِلينا أَوَى إِلينا، وقال بعض العرب: ضَوَى إِلينا البارحةَ رجلٌ فأَعْلَمَنا كذا وكذا أَي أَوَى إِلينا، وقد أَضْواهُ الليلُ إِلينا فغَبَقْناه، وهو يَضْوِي إِلينا ضَيّاً.
      والضَّواةُ: غُدَّةٌ تحت شَحْمةِ الأُذُنِ فوق النَّكَفةِ، وقد ضُوِيَتِ الإِبِلُ.
      والضَّواةُ: ورَمٌ يكون في حلوقِ الإِبلِ وغيرِها، والجمعُ ضَوىً.
      التهذيب: الضَّوى ورَمٌ يُصِيبُ البعيرَ في رأْسِه يَغْلِبُ على عَيْنَيْه ويَصْعُبُ لذلك خَطْمُه فيقال بعيرٌ مَضْوِيٌّ، وربما اعْتَرَى الشِّدْقَ؛ قال أَبو منصور: هي الضَّواةُ عند العَرَب تُشْبِهُ الغُدَّةَ.
      والسِّلْعةُ ضَواةٌ أَيضاً، وكلُّ ورَمٍ صُلْبٍ ضَواةٌ.
      يقال: بالبعير ضَواةٌ أَي سِلْعة، وكلُّ سِلْعةٍ في البَدَنِ ضَواةٌ؛ قال مُزَرِّد: قَذِيفة شَيْطانٍ رَجيمٍ رَمَى بها،فصارت ضَواةً في لَهازِمِ ضِرْزِمِ والضَّواةُ: هَنَةٌ تخرُجُ من حَياءِ الناقةِ قبلَ خُروج الوَلد، وفي التهذيب: قبلَ أَن يُزابِلَها ولدُها كأَنها مَثانةُ البَولِ، قال الشاعر يصف حَوْصَلة قطاةٍ: لَها كضَواةِ النابِ شُدَّ بِلا عُرىً ولا خَرْزِ كَفٍّ، بينَ نَحْرٍ ومَذْبَحِ والضَّاويُّ: اسمُ فَرَسٍ كان لِغَنيٍّ؛

      وأَنشد شمر: غَداةَ صَبَّحْنا بِطِرْفٍ أَعْوَجِي مِنْ نَسَبِ الضَّاوِيِّ، ضاوِيِّ غَني"
  18. الضوضأة (المعجم معجم الاصوات)
    • اصوات الناس المختلطة في جدال ونزاع وتشاجر
  19. ضأضأ (المعجم لسان العرب)
    • "الضِّئْضِئُ والضُّؤْضُؤُ: الأَصل والـمَعْدِنُ.
      قال الكميت: وَجَدْتُك في الضِّنْءِ من ضِئْضِئٍ، * أَحَلَّ الأَكابِرُ منه الصِّغارا وفي الحديث: أَن رجلاً أَتَى النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم، وهو يَقْسِمُ الغنائم، فقال له: اعْدِلْ فإِنك لم تَعْدِلْ.
      فقال: يخرج من ضِئْضِئي هذا قوم يَقْرَؤُون القرآن لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقون من الدِّين كما يَمْرُق السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ.
      الضئْضِئُ: الأَصْلُ.
      وقال الكميت: بأَصل الضِّنْوِ ضئْضِئِه الأَصِيل (* قوله «بأصل الضنو إلخ» صدره كما في ضنأ من التهذيب: وميراث ابن آجر حيث ألقت.) وقال ابن السكيت مثله، وأَنشد: أَنا من ضِئْضِئِ صِدْقٍ، * بَخْ وفي أَكْرَمِ جِذْلِ ومعنى قوله يَخْرُج من ضِئْضِئي هذا أَي من أَصلِه ونَسْلِه.
      قال الراجز: غَيْران من ضِئضِئِ أَجْمالٍ غُيُرْ تقول: ضِئْضِئُ صِدْقٍ وضُؤْضُؤُ صِدْقٍ.
      وحكي: ضِئْضِيءٌ مثل قِنْدِيلٍ؛ يريد أَنه يخرج مِن نَسْلِه وعَقِبه.
      ورواه بعضهم بالصاد المهملة وهو بمعناه.
      وفي حديث عمر رضي اللّه تعالى عنه: أَعطَيْتُ ناقةً في سبيل اللّه، فأَردتُ أَن أَشترِيَ مِن نَسْلِها، أَو، قال: من ضِئْضِئها، فسأَلْتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم فقال: دعْها حتى تَجيءَ يومَ القيامة هي وأَولادُها في ميزانِكَ.
      والضِّئْضِئُ: كثرة النَّسْل وبَرَكَتُه، وضِئْضِئُ الضَّأْنِ، من ذلك.
      أَبو عمرو: الضأْضاءُ صَوْتُ الناسِ، وهو الضَّوْضاءُ.
      والضُّؤْضُؤُ: هذا الطائرُ الذي يسمى الأَخْيَلَ.
      قال ابن دريد: ولا أَدري ما صحته.
      "


معنى ضوضاءكن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ضوضاء [مفرد]: صِياح وجَلَبة، صوت عالٍ غير مرغوب فيه "فرّ من ضوضاء المدينة إلى هدوء الريف".
Advertisements
تاج العروس

" الضَّوْضَا مَقْصُورَةً : الجَلَبَةُ وأَصْواتُ النَّاسِ لُغَةٌ في المَهْمُوزَةِ " المَمْدُودَةِ . يُقَالُ : ضَوْضَى الرِّجالُ ضَوْضاةً وضَوْضَاءً : إِذا سَمِعْت أَصْوَاتَهُمْ كَذَا في تَهْذِيبِ ابْنِ القَطاع . يُقَالُ : " رَجُلٌ مُضَوْضٍ " أَي " مُصَوِّتٌ " كمُضَوْضِئٍ

فصل العين مع الضاد

Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]