وصف و معنى و تعريف كلمة ضيعتي:


ضيعتي: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ضاد (ض) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على ضاد (ض) و ياء (ي) و عين (ع) و تاء (ت) و ياء (ي) .




معنى و شرح ضيعتي في معاجم اللغة العربية:



ضيعتي

جذر [ضيع]

  1. ضوَع: (اسم)
    • الجمع : أَضْوَاعٌ ، و ضِيعانٌ
    • الضُّوَعُ : طائرٌ من طيرِ الليلِ كالهامَةِ، إِذا أَحَسّ بالصَّباحِ صَدَحَ وصَرَخَ
  2. ضوَّعَ: (فعل)
    • ضوَّعَ يضوِّع ، تضويعًا ، فهو مُضوِّع ، والمفعول مُضوَّع
    • ضوَّع المِسكَ: بالغ في نشر رائحته
  3. الضوع: (اسم)
    • صوت طائر الضوع في الليل
  4. أَضْوَاع: (اسم)
    • أَضْوَاع : جمع ضوَع


  5. ضَوْع: (اسم)
    • ضَوْع : مصدر ضاعَ
  6. تضوَّعَ: (فعل)
    • تضوَّعَ يتضوَّع ، تضوُّعًا ، فهو مُتضوِّع
    • تَضَوّعَ : اشتد ضَوْعُهُ
    • تضوَّعتِ الرَّائحةُ :ضاعت؛ طابت واشتدّ انتشارُها
    • تَضَوَّعَ الوَلَدُ : تَلَوَّى مِنَ البُكَاءِ
  7. أَضاعَ: (فعل)
    • أضاعَ يُضيع ، أَضِعْ ، إضاعةً ، فهو مُضيع ، والمفعول مُضاع
    • أضاعَ الشيء: بدَّده، أفناه بلا فائدة إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا؛ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ(حديث)
    • أَضاعَ وَقْتَهُ : أَهْدرَهُ، تَرَكَهُ يَذْهَبُ سُدىً
    • أَضاعَ عَلَيْهِ فُرْصَةً مِنْ ذَهَبٍ : أَفاتَهُ إِيَّاها
    • أَضاعَ بِتَصَرُّفِهِ كُلَّ سُبُلِ النَّجاحِ : ضَيَّعَ، خَسِرَ
    • أَضَاع فلانٌ: فَشَتْ ضَيْعَتُهُ أَو ضِياعُهُ وكَثُرَتْ
    • أَضاعَ الفَلاَّحُ : كَثُرَتْ ضِياعُهُ
  8. مُضوَّع: (اسم)
    • مُضوَّع : اسم المفعول من ضوَّعَ
  9. مُضوِّع: (اسم)
    • مُضوِّع : فاعل من ضوَّعَ
  10. أوضاع: (اسم)


    • أوضاع : جمع وَضع
  11. تَضَوُّع: (اسم)
    • مصدر تَضَوَّعَ
    • تَضَوُّعُ رَائِحَةِ المِسْكِ : فَوَحَانُ رَائِحَتِهِ
  12. تضوُّع: (اسم)
    • تضوُّع : مصدر تضوَّعَ
  13. مُضاع: (اسم)
    • مُضاع : اسم المفعول من أَضاعَ
  14. وِضاع: (اسم)
    • وِضاع : مصدر واضَعَ
  15. مُتضوِّع: (اسم)
    • مُتضوِّع : فاعل من تضوَّعَ
  16. وَضّاع: (اسم)


    • الوَضّاعُ : صيغة مبالغة من وضَعَ
    • رجلٌ وضَّاع: كذَّاب مُفْتَرٍ
  17. ضَيعة: (اسم)
    • الجمع : ضَيْعات و ضَيَعات و ضِياع و ضِيَع
    • الضَّيْعَةُ : الأَرضُ المُغِلَّة
    • الضَّيْعَةُ :العمل النافع المُرْبِحُ، كالتجارة والصناعة وغيرهما من الحِرَف، وقد تطلق على الرِّبح نفسه
    • فشت عليه ضيعتُهُ: إِذا كثُرَ مالُه، أَو كثرت أَشغاله، وانتشرت عليه أُمورُه
    • الضَّيْعَةُ :قرية صغيرة
  18. ضِياع: (اسم)
    • ضِياع : جمع ضَيعة
  19. ضِيعان: (اسم)
    • ضِيعان : جمع ضوَع
  20. ضَياع: (اسم)
    • مصدر ضَاعَ
    • وَجَدَ نَفْسَهُ فِي ضَيَاعٍ مُوحَشٍ : فِي تَلَفٍ وَلَهْوٍ وَإِهْمَالٍ،
    • ضَيَاعُ الوَقْتِ : تَبْدِيدُهُ سُدىً وَبِلاَ فَائِدَةٍ
    • (علوم النفس) حالة نفسيّة من مظاهرها الحيرة وغياب الهدف والتشتّت الفكريّ والشعور بالوحدة وبالحرمان من العون والهداية شعر بالضياع بعد وفاة والده
  21. ضِياع: (اسم)
    • ضِياع : جمع ضائع
  22. ضيعة: (مصطلحات)


    • الأرض المشتملة على غلة ونتاج، وقد تطلق على التجارة والصناعة ونحوهما، والجمع ضياع وضيع. (فقهية)
  23. بَضيعة: (اسم)
    • الجمع : بضائع
    • البَضِيعَة : ما يُحمل عليه البِضاعة
  24. تَضَوَّعَ المِسْكُ:
    • فَاحَتْ رَائِحَتُهُ، اِنْتَشَرَتْ. يَتَضَوَّعُ مِنْهَا النُّورُ وَيَتَضَوَّعُ حَوْلَهَا الْبَخُورُ (جبران خ. جبران).
  25. أضاع ماله:
    • بدَّده، أفناه بلا فائدة ''أضاع وقتَه في العبث- إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا؛ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ. [حديث]- {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ} ''.
,
  1. ضوع (المعجم لسان العرب)
    • "ضاعَه يَضُوعُه ضَوْعاً وضَوَّعَه، كلاهما: حَرَّكه وراعَه، وقيل: حَرَّكَه وهَيَّجَه؛ قال بشر: سَمعْتُ بِدارةِ القَلْتَينِ صَوْتاً لِحَنْتَمةَ، الفُؤادُ بهِ مَضُوعُ وأَنشد ابن السكيت لبشر بن أَبي خازم: وصاحَبها غَضِيضُ الطَّرْفِ أَحْوَى،يَضُوعُ فُؤادَها مِنْهُ بُغامُ وتَضَوَّعَتِ الرِّيحُ أَي تَحَرَّكَتْ.
      ويقال: ضاعَني أَمرُ كذا وكذا يَضُوعُني إِذا أَفْزَعَني.
      ورجل مَضُوعٌ أَي مَذْعُورٌ؛ قال الكميت: رِئابُ الصُّدُوعِ، غِياثُ المَضُو عِ، لأْمَتُه الصَّدَرُ المُبْجِلُ

      ويقال: لايَضُوعَنْكَ ما تَسْمَعُ منها أَي لا تَكْتَرِثْ له.
      وقال.
      أَبو عمرو: ضاعَه أَفْزَعَه؛

      وأَنشد لأَبي الأَسود العِجْلِيّ: فما ضاعَني تَعْرِيضُه وانْدِراؤُه عليَّ، وإِنِّي بالعُلى لَجَدِيرُ وقال ابن هَرْمةَ: أَذَكَرْتَ عَصْرَكَ أَمْ شَجَتْكَ رُبُوعُ؟ أَمْ أَنْتَ مُتَّبِلُ الفُؤادِ مَضُوعُ؟ وقَدِ انْضاعَ الفرخُ أَي تَضَوَّرَ وتَضَوَّعَ.
      وقال الأَزهري: انْضاعَ وتَضَوَّعَ إِذا بسط جناحيه إِلى أُمه لِتَزُقَّه أَو فَزِعَ من شيء فَتَضَوّرَ منه؛ قال أَبو ذؤَيب الهذلي: فُرَيْخانِ يَنْضاعانِ في الفَجْرِ، كُلَّما أَحَسَّا دَوِيَّ الرِّيحِ، أَو صَوْتَ ناعِب وضاعت الريحُ الغُصْنَ: أَمالَتْه.
      وضاعتني الريحُ: أثْقَلَتني وأَقْلَقَتني.
      والضَّوْعُ: تَضَوُّعُ الريحِ الطيبةِ أَي نَفْحَتُها.
      وضاعتِ الرائحةُ ضَوْعاً وتَضَوَّعَت، كلاهما: نَفَحَتْ.
      وفي الحديث: جاء العباسُ فجلس على الباب وهو يَتَضَوَّعُ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رائحةً لم يَجِدْ مِثْلَها؛ تَضَوُّعُ الريحِ: تَفَرُّقُها وانْتِشارُها وسُطُوعُها؛ وقال الشاعر: إِذا الْتَفَتَتْ نَحْوِي تَضَوَّعَ ريحُها،نَسِيمَ الصِّبا جاءَتْ بِرَيّا القَرَنْفُلِ وضاعَ المِسْكُ وتَضَوَّعَ وتَضَيَّعَ أَي تحرّك فانتشرت رائحته؛ قال عبد الله بن نمير الثقفي: تَضَوَّعَ مِسْكاً بَطْنُ نَعْمانَ، أَنْ مَشَتْ به زَيْنَبٌ في نِسْوةٍ عَطِرات ‏

      ويروى: ‏خَفِرات.
      ومن العرب من يستعمل التضَوُّعَ في الرائحة المُصِنَّةِ.
      وحكى ابن الأَعرابي: تضَوَّعَ النهَتْنُ؛

      وأَنشد: يَتَضَوَّعْنَ، لو تَضَمَّخْنَ بالمِسْكِ، ضِماخاً كأَنَّه رِيحُ مَرْقِ والضِّماخُ: الريحُ لمُنْتِنُ، المَرْقُ: صُوفُ العِجاف والمَرْضَى،وقال الأَزهري: هو الإِهابُ الذي عُطِّنَ فأَنْتَنَ.
      وضاعَ يَضُوعُ وتَضَوَّعَ: تَضَوَّرَ في البُكاء، وقد غَلب على بكاء الصبيّ.
      قال الليث: هو تَضَوُّرُ الصبيّ في البكاء في شدّة ورَفع صوت، قال: والصبيّ بكاؤه تَضوُّعٌ؛ قال امرؤ القيس يصف امرأَة: يَعِزُّ عليها رُقْبَتِي، ويَسُوءُها بُكاه، فَتَثني الجِيدَ أَنْ يَتَضَوَّعا يقول: تَثني الجِيد إِلى صبيِّها حِذارَ أَنْ يَتَضَوَّعَ.
      والضُّوعُ والضِّوَعُ، كلاهما: طائرٌ من طير الليل كالهامة إِذا أَحَسَّ بالصَّباح صَدَحَ؛ قال الأَعشى يصف فلاة: لا يَسْمَعُ المَرْءُ فيها ما يُؤَنِّسُه بالليلِ، إِلا نَئِيمَ البُومِ والضِّوَعا بكسر الضاد، وجمعه ضِيعانٌ، وهما لغتان: ضِوَعٌ وضُوَعٌ؛

      وأَنشد الأَصمعي: فهو يَزْقُو مِثْلَ ما يَزْقُو الضُّوَع؟

      ‏قال: ونَصَبَ الضَّوَعَ بنيَّةِ النَّئِيم كأَنه، قال إِلا نئيمَ البُوم وصياحَ الضِّوَع، وقيل: هو الكَرَوانُ، وجمعه أَضْواعٌ وضِيعانٌ، وقال المفضل: هو ذكر البوم، وقال ثعلب: الضُّوَعُ أَصغر من العُصْفُور؛ وأَنشد:مَنْ لا يَدُلُّ على خَيْرٍ عَشِيرَتَه،حتى يَدُلَّ على بَيْضاتِه الضُّوَع؟

      ‏قال: لأَنه يضَع بيضه في موضع لا يُدْرَى أَين هو.
      والضَّواعُ: صوتُه.
      وقد تَضَوَّعَ.
      وضاعَ الطائرُ فرْخَه يضُوعه إِذا زَقَّه؛ ويقال منه: ضَعْ ضَعْ إِذا أَمرتَه بزقه.
      وأَضْوعٌ: موضع، ونظيره أَقْرُنٌ وأَخْرُبٌ وأَسقُفٌ، وهذه كلها مواضع،وأَذْرُحٌ اسم مدينة الشَّراةِ، فأَما أَعصُرٌ اسم رجل فإِنما سمي بجمع عَصْرٍ وكذلك أَسْلُمٌ اسم رجل إِنما هو جمع سَلْمٍ.
      "
  2. ضاعَهُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ ضاعَهُ ضَوْعاً: حَرَّكَهُ، وأقْلَقَهُ، وأفْزَعَه
      وشاقَّهُ،
      ـ ضاعَ السَّفَرُ الدابَّةَ: هَزَلَها،
      ـ ضاعَ الطَّائِرُ فَرْخَهُ: زَقَّهُ،
      ـ ضاعَ المِسْكُ: تَحَرَّكَ فانْتَشَرَتْ رائِحَتُه، كَتَضَوَّعَ، وكذلك الشيءُ المُنْتِنُ،
      ـ ضاعَ الرِيحُ الغُصْنَ: مَيَّلَتْهُ،
      ـ ضاعَ الصَّبِيُّ: تَضَوَّرَ من البُكاءِ، كَتَضَوَّعَ.
      ـ ضُوَعُ وضِوَعُ: طائِرٌ من طَيْرِ الليلِ، أو الكَرَوانُ، أو ذَكَرُ البُومِ، أو طائِرٌ أسْوَدُ كالغُرابِ طَيِّبُ اللحمِ، ج: أضْواعٌ وضِيعانٌ،
      ـ ضُواعُ: صَوْتُهُ،
      ـ ضَوَّاعُ: الثَّعْلَبُ.
      ـ ضَوائِعُ: الضَّوامِرُ من الإِبِلِ.
      ـ انْضاعَ الفَرْخُ، أو الصَّبِيُّ: تَضَوَّرَ، أو بَسَطَ جَناحَيْهِ إلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ، كتَضَوَّعَ، فيهما.
  3. تضوَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تضوَّعَ يتضوَّع ، تضوُّعًا ، فهو مُتضوِّع :-
      تضوَّعتِ الرَّائحةُ ضاعت؛ طابت واشتدّ انتشارُها.
  4. ضوَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضوَّعَ يضوِّع ، تضويعًا ، فهو مُضوِّع ، والمفعول مُضوَّع :-
      ضوَّع المِسكَ بالغ في نشر رائحته :-ضوَّع الطِّيبَ في المسجد.
  5. تَضَوَّعَ (المعجم الغني)
    • [ض و ع]. (فعل: خماسي لازم). تَضَوَّعْتُ، أَتَضَوَّعُ، مصدر تَضَوُّعٌ.
      1. :-تَضَوَّعَ المِسْكُ :- : فَاحَتْ رَائِحَتُهُ، اِنْتَشَرَتْ. :-يَتَضَوَّعُ مِنْهَا النُّورُ وَيَتَضَوَّعُ حَوْلَهَا الْبَخُورُ :- (جبران خ. جبران).
      2. :-تَضَوَّعَ الوَلَدُ :- : تَلَوَّى مِنَ البُكَاءِ.
  6. أَضاعَ (المعجم الغني)
    • [ض ي ع]. (فعل: رباعي لازم متعد). أَضَاعَ، يُضيعُ، مصدر إضاعَةٌ.
      1. :-أَضاعَ وَقْتَهُ :- : أَهْدرَهُ، تَرَكَهُ يَذْهَبُ سُدىً.
      2. :-أَضاعَ عَلَيْهِ فُرْصَةً مِنْ ذَهَبٍ :- : أَفاتَهُ إِيَّاها.
      3. :-أَضاعَ بِتَصَرُّفِهِ كُلَّ سُبُلِ النَّجاحِ :- : ضَيَّعَ، خَسِرَ.
      4. :-أَضَاعَ مالَهُ في شِراءِ ما لاَ فائِدَةَ مِنْهُ :- : بَذَّرَهُ، بَدَّدَهُ.
      5. :-أَضاعَ الفَلاَّحُ :- : كَثُرَتْ ضِياعُهُ.


  7. أضاعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أضاعَ يُضيع ، أَضِعْ ، إضاعةً ، فهو مُضيع ، والمفعول مُضاع :-
      أضاعَ مالَه بدَّده، أفناه بلا فائدة :-أضاع وقتَه في العبث، - إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا؛ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ .. [حديث]، - {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ} .
  8. أَضاع (المعجم الرائد)
    • أضاع - إضاعة
      1- أضاع الشيء : فقده. 2- أضاع الشيء : أهمله. 3- أضاع الشيء : أهلكه وأتلفه. 4- أضاع : كثرت ضياعه.
  9. تضوَّع (المعجم الرائد)
    • تضوع - تضوعا
      1- تضوع المسك أو نحوه : تحرك فانتشرت رائحته. 2- تضوع الولد : تلوى من البكاء. 3- تضوع الفرخ : بسط جناحيه إلى أمه لتطعمه.
  10. ضوَع (المعجم الرائد)
    • ضوع - و ضوع
      1-طائر من طيور الليل، جمع : ضيعان وأضواع
  11. الضُّوَاعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضُّوَاعُ : صوتُ الضُّوَعِ.
  12. الضُّوَعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضُّوَعُ : طائرٌ من طيرِ الليلِ كالهامَةِ، إِذا أَحَسّ بالصَّباحِ صَدَحَ وصَرَخَ. والجمع : أَضْوَاعٌ، وضِيعانٌ.
  13. ضَوَّعَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ضَوَّعَهُ : مبالغة في ضَاعَهُ.
  14. ضَيْعة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ضَيْعة :-
      جمع ضَيْعات وضَيَعات وضِياع وضِيَع:
      1 - اسم مرَّة من ضاعَ.
      2 - أرض مُغلّة، أرض تُدِرّ على صاحبها مالاً، إقطاعيَّة :-اشترى ضَيْعة، - هي ضَيْعتي وضَيْعة آبائي من قبلي.
      3 - قرية صغيرة :-يُفضِّل عيشةَ الضَّيْعة.
  15. وَضّاع (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وَضّاع :-
      1 - صيغة مبالغة من وضَعَ1/ وضَعَ عن ووضَعَ2/ وضَعَ من ووضَعَ3: :-رجل وَضَّاع في الكلام.
      2 - كذّاب مُفترٍ :-رجل وَضَّاع في الكلام.
  16. أَضَاع (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَضَاع فلانٌ: فَشَتْ ضَيْعَتُهُ أَو ضِياعُهُ وكَثُرَتْ.
      و أَضَاع الشيءَ: جعله يضيعُ.
  17. تَضَوّعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَضَوّعَ : اشتد ضَوْعُهُ.
  18. تَضَوُّعٌ (المعجم الغني)
    • [ض و ع]. (مصدر تَضَوَّعَ). :-تَضَوُّعُ رَائِحَةِ المِسْكِ :- : فَوَحَانُ رَائِحَتِهِ.
  19. ضَيَاعٌ (المعجم الغني)
    • [ض ي ع]. (مصدر ضَاعَ).
      1. :-وَجَدَ نَفْسَهُ فِي ضَيَاعٍ مُوحَشٍ :- : فِي تَلَفٍ وَلَهْوٍ وَإِهْمَالٍ، الشُّعُورُ بِالْحِرْمَانِ وَالوَحْدَةِ. :-جَعَلَهُ عُرْضَةً لِلضَّيَاعِ.
      2. :-ضَيَاعُ الوَقْتِ :- : تَبْدِيدُهُ سُدىً وَبِلاَ فَائِدَةٍ.
  20. الضوع (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت طائر الضوع في الليل
  21. ضَيعة (المعجم الرائد)
    • ضيعة - ج، ضيع وضياع
      1- مصدر ضاع يضيع. 2- المرة من ضاع. 3- أرض ذات غلة. 4- عقار من الأرض. 5- قرية. 6- عمل نافع ذو ربح. 7- حرفة الإنسان وصناعته.
  22. ضواع (المعجم الرائد)
    • ضواع
      1-صوت «الضوع»، وهو طائر من طيور الليل
  23. أضاع ماله (المعجم عربي عامة)
    • بدَّده، أفناه بلا فائدة :-أضاع وقتَه في العبث- إِنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثًا؛ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ .. [حديث]- {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ}.
  24. تضوّعت الرّائحة (المعجم عربي عامة)
    • ضاعت؛ طابت واشتدّ انتشارُها.
  25. ضاعت الرّائحة (المعجم عربي عامة)
    • طابت، فاحت، انتشرت :-ضاع البخورُ- أخذت رائحةُ المسك تضوع بين الحاضرين.


معنى ضيعتي في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**ضَيَّعَ** \- [ض ي ع]. (ف: ربا. متعد).** ضَيَّعْتُ**،** أُضَيِّعُ**،** ضَيِّعْ**، مص. تَضْيِيعٌ. 1. "ضَيَّعَ صاحِبَهُ" : فَقَدَهُ. 2. ضَيَّعَ مَالَهُ" : أَتْلَفَهُ، أَهْدَرَهُ. 3. "الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ" (مثل) : أَيْ فَقَدْتِ الشَّيْءَ فِي زَمَنِهِ الْمُنَاسِبِ. 4. "لاَ تُضَيِّعْ وَقْتَكَ" : لاَ تَجْعَلْهُ يَذْهَبُ سُدىً، بِلاَ فَائِدَةٍ. "أَمْضِي فِي عَمَلِي وَلاَ أُضَيِّعُ الوَقْتَ". 5. "ضَيَّعَ أَيَّامَ حَيَاتِهِ" : أَهْمَلَهَا وَتَرَكَهَا عُرْضَةً لِلضَّيَاعِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ضَياع [مفرد]: 1- مصدر ضاعَ. 2- (قص) إساءة استعمال الموارد الاقتصاديّة حين تستخدم لإشباع حاجات أقلّ في كميّتها أو أهميّتها ممّا كان يمكن إشباعه بها. 3- (نف) حالة نفسيّة من مظاهرها الحيرة وغياب الهدف والتشتّت الفكريّ والشعور بالوحدة وبالحرمان من العون والهداية "شعر بالضياع بعد وفاة والده".
معجم اللغة العربية المعاصرة
ضَيْعة [مفرد]: ج ضَيْعات وضَيَعات وضِياع وضِيَع: 1- اسم مرَّة من ضاعَ. 2- أرض مُغلّة، أرض تُدِرّ على صاحبها مالاً، إقطاعيَّة "اشترى ضَيْعة- هي ضَيْعتي وضَيْعة آبائي من قبلي". 3- قرية صغيرة "يُفضِّل عيشةَ الضَّيْعة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
ضيَّعَ يضيِّع، تضييعًا، فهو مُضيِّع، والمفعول مُضيَّع • ضيَّعَ المالَ ونحوَه: بدَّده، أفناه بلا فائدة "ضيَّع الصفقةَ التجاريّة- ضيَّع وقتَه سُدًى- الصَّيفَ ضيَّعتِ اللّبن [مثل]: يضرب في التعبير عن الندم على أمر يُطلبُ بعد فواته".
مختار الصحاح
ض ي ع : ضاعَ الشيء يضيع ضِيَاعاً و ضَيَاعاً بكسر الضاد وفتحها أي هلك وفلان بدار مَضِيعةٍ بوزن معيشة و الإضَاعَةُ و التَّضْييعُ بمعنى و الضَّيْعَةُ العقار والجمع ضِيَاعٌ و ضِيَعٌ كبدرة وبدر وتصغير الضيعة ضُيَيْعَةٌ ولا تقل ضويعة قلت قال الأزهري الضَّيْعَةُ عند الحاضرة النخل والكرم والأرض والعرب لا تعرف الضيعة إلا الحرفة والصناعة و تَضَيَّعَ المسك لغة في تَضَوَّعَ أي فاحضَيفَن في ض ف ن وفي ض ي ف
الصحاح في اللغة
ضاعَ الشيءُ يَضيعُ ضَيْعَةً وضَياعاً بالفتح، أي هلك، ومنه قولهم: فلان بدارِ مضيَعَةٍ. ورجلٌ مِضْياعٌ للمال، أي مُضَيِّعٌ. والإضاعَةُ والتَضْييعُ بمعنًى. والضَيْعَةُ: العقارُ، والجمع ضِياعٌ وضِيَعٌ أيضاً. وأضاعَ الرجل، إذا فشتْ ضِياعُهُ وكثرتْ، فهو مُضيعٌ. وتصغير الضَيْعَةِ ضُيَيْعَةٌ، ولا تقل ضُوَيْعَةٌ. وقولهم: فلان يأكل في مِعًى ضائِعٍ، أي جائعٍ. وتَضَيَّعَ المسكَ: لغةٌ في تَضَوّع، أي فاح.
تاج العروس

ضاعَ يَضيعُ ضَيْعاً بالفتح ويُكسَرُ وضَيْعَةً وضَياعاً بالفتح : هلَكَ وتَلِفَ قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ اليَربُوعِيُّ رضي الله عنه :

ذاكَ الضَّياعُ فإنْ حَزَزْتُ بمُديَةَ ... كَفِّي فقولي مُحْسِنٌ ما يَصنَعُ

وفي حديث سَعد : إنِّي أَخافُ على الأَعناب الضَّيْعَةَ أَي أَنَّها تَضيعُ وتَتلَفُ . ضاعَ الشيءُ ضَيْعَةً وضَياعاً : صارَ مُهْمَلاً ومنه ضاعَتِ الإبلُ وضاعَ العِيالُ إذا خَلَوا من الرِّعايَةِ والتَّعَهُّدِ وأُهْمِلوا . والضَّياعُ أَيضاً أَي بالفتح : العِيالُ نفسُه ومنه الحديثُ : " فَمَنْ تَرَكَ ضَياعاً فإلَيَّ " أَي عِيالاً قاله النَّضْرُ وحكاه الهَرَوِيُّ في الغَريبينِ وقال ابنُ الأَثيرِ : وأَصْلُه مَصدرُ ضاعَ فسُمِّيَ بالمَصدَرِ كما تقولُ : من ماتَ وترَكَ فَقراً أَي فُقراءَ أَو المُرادُ منه ضُيَّعُهُم أَي العِيالُ الضُّيَّعُ أَي المُهمَلونَ من الرِّعايَةِ والتَّفَقُّدِ . . الضَّياعُ : ضَرْبٌ من الطِّيبِ . الضِّياعُ بالكَسر : جَمعُ ضائعٍ كجائعٍ وجِياعٍ . يقال : مات فلانٌ ضَياعاً كسَحابٍ وضِيَعاً كعِنَبٍ وضِيَعاً وضِيَعَةً بكسرِهما أَي غيرَ مُفْتَقَدٍ ولا مُتَعَهَّدٍ . الضَّيْعَةُ : العَقارُ نقله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ فارسٍ : تَسمِيَتُهُمُ العقارَ ضَيعَةً ما أَحسَبُها من اللُّغَةِ الأَصلِيَّةِ وأَظُنُّها من مُحدَثِ الكلام . قال : وسمعتُ مَن يَقول : إنَّما سُمِّيَت ضَيْعَةً لأَنَّها إذا تُرِكَ تَعَهُّدُها ضاعَتْ فإن كان كذا فهو دليلُ ما قُلناه : إنَّه من الكلام المُحْدَثِ . الضَّيْعَةُ : الأَرْضُ المُغِلَّةُ والتَّصغيرُ ضُيَيْعَةٌ ولا تَقُلْ : ضُوَيْعَة كما في الصِّحاح ج : ضِيَعٌ وضِياعٌ كعِنَبٍ ورِجالٍ ومَثَّلَه الجَوْهَرِيّ ببَدْرَةٍ وبِدَرٍ فأمّا ضِيَعٌ فكأَنَّه إنَّما جاءَ على واحدته ضَيعَةٍ وذلك لأَنَّ الياءَ مما سبيلُه أَنْ يَأْتِيَ تابعاً للكَسْرَةِ وأَمّا ضِياعٌ فعلى القِياسِ يُقال أَيضاً : ضَيْعاتٌ بالأَلِفِ والتّاءِ كبَيضَةٍ وبَيْضاتٍ ومنه حديثُ حنظَلَة : عافَسْنا الأَزواجَ والضَّيْعاتِ أَي المَعايِشَ . وقال الليثُ : الضِّياعُ : المَنازِلُ سُمِّيَتْ لأَنَّها إذا تُرِكَ تَعَهُّدُها وعِمارَتُها تَضيعُ . قال الأَزْهَرِيّ : الضَّيعَةُ والضِّياعُ عندَ الحاضِرَةِ : مالُ الرَّجُلِ من النَّخْلِ والكَرْمِ والأَرضِ . والعربُ لا تَعرِفُ الضَّيعَةَ إلاّ حِرفَةَ الرجلِ وصِناعَتَه قال : وسمعتُهم يَقولونَ : ضَيعَةُ فُلانٍ الجِزارَةُ وضيعَةُ الآخَرِ الفَتْلُ وسَفُّ الخُوصِ وعَمَلُ النَّخْلِ ورَعْيُ الإبِلِ وما أَشبهَ ذلك كالصَّنعَةِ والزِّراعَةِ . وزادَ غيرُه : ضَيعَةُ الرَّجُلِ : مَعاشُهُ وكَسْبُه يُقال : ما ضَيْعَتُكَ ؟ أَي ما حِرْفَتُكَ ؟ قال شَمِرٌ : كانت ضَيعَةُ العَرَبِ سِياسَةَ الإبِلِ والغَنَمِ . قال : ويدخُلُ في ضَيعةِ الرَّجُلِ : حِرفَتُه وتِجارَتُه يقال للرَّجُلِ : قُمْ إلى ضَيْعَتِكَ وبين الضَّيْعَةِ والصَّنْعَةِ جِناسُ تصحيف . يُقال : هو بِدارِ مَضِيعَةٍ كمَعيشَةٍ وعليه اقتصرَ الجَوْهَرِيّ . مَضْيَعَةٍ مثلُ مَهْلَكَةٍ أَي بدارِ ضَياعٍ مُفْعَلَةٌ من الضَّياعِ وهو الاطِّراحُ والهَوانُ فلمّا كانت عينُ الكلِمَةِ ياءً وهي مَكسورَةٌ نُقِلَتْ حرَكَتُها إلى العينِ فسَكَنَت الياءُ فصارت بوَزْنِ مَعيشَة والتَّقديرُ فيهما سواءٌ . ورَجُلٌ مِضياعٌ لِلمالِ كمِحرابٍ : مُضَيِّعٌ له . وأَضاعَ الرجُلُ : فَشَتْ ضِياعُه وكَثُرَتْ فهو مُضِيعٌ وفي الحديث : أَفشى الله ضَيْعَتَهُ أَي أَكْثَرَ مَعاشَه قال ابنُ برّيّ : وشاهِدُ المُضيعِ ما أَنشدَه أَبو العبّاس :

إذا كُنتَ ذا زَرْعٍ ونَخْلٍ وهَجْمَةٍ ... فإنِّي أَنا المُثْرِي المُضِيعُ المُسَوَّدُ أَضاعَ الشيءَ : أَهملَه وأَهلكَه كضَيَّعَه فهو مُضِيعٌ ومُضَيِّعٌ وأَنشدَ ابن برّيّ للعَرْجِيِّ :

أَضاعوني وأَيَّ فَتىً أَضاعوا ... لِيَوْمِ كَريهَةٍ وسِدادِ ثَغْرِوفي التَّنزيل العزيز : " وما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إيمانَكُمْ " أَي صلاتَكُم أَي يُهملَها وقال أَيضاً : " أَضاعوا الصَّلاةَ " جاءَ في التَّفسير : صَلَّوْها في غير وَقتِها وقيل : تركوها البَتَّةَ وهو أَشبَهُ لأَنَّه عَنى بهم الكُفَّارَ ودليلُه قولُه بعدَ ذلكَ : إلاّ مَن تابَ وآمَنَ " وفي الحديث أَنَّه نَهى عَن إضاعَةِ المالِ يعني إنفاقَهُ في غير طاعة الله والتَّبذير والإسراف وكذلكَ أَضاعَ عِيالَه : إذا تركَ تفَقُّدَهُم والإضاعَةُ والتَّضْييعُ بمعنى قال الشَّمَّاخُ :

أَعائشَ ما لأَهلِكِ لا أَراهُمْ ... يُضيعونَ السَّوامَ معَ المُضيعِ

وكيفَ يُضيعُ صاحبُ مُدفآتٍ ... على أَثْباجِهِنَّ من الصَّقيع قال الباهليُّ : عاتبَتْهُ امْرأَتُه في مُلازَمَةِ رَعي الإبِلِ فقال لها : ما لأَهلِكِ لا يَفعلونَ ذلك وأَنت تأْمُرينَني أَن أَفعلَه ؟ ثمَّ قال لها : وكيف أُضيعُ إبِلاً هذه الصِّفَةُ صِفَتُها ؟ ودَلَّ عليه قولُه بعدَ ذلك :

لَمالُ المَرءِ يُصلِحُه فيُغني ... مَفاقِرَهُ أَعَفُّ من القُنوعِ يقول : لأَن يُصلِحَ المَرءُ ماله ويقومَ عليه خَيرٌ من القُنوعِ وهو المسأَلَة . قلتُ : ومن التَّضييع بمعنى الإهلاك استِعمالُ العامَّةِ : ضَيَّعوا فُلاناً إذا ضربوا عنُقَه بالسَّيفِ خاصَّةً . وفي المَثَلِ : الصَّيْفُ ضَيَّعَتِ اللَّبَنَ بكَسر التاءِ قال يعقوب : هكذا يُقال : ولو خُوطِبَ به المُذَكَّرُ أَو الجَمعُ لأَنَّهُ في الأَصل خُوطِبَتْ به امْرأَةٌ كانت تحتَ مُوسَرٍ أَي غَنِيٍّ فكَرِهَتْه لِكِبَرِه فطلَّقَها فتَزَوَّجَها رَجُلٌ مُمْلِقٌ أَي فقيرٌ فبعثَتْ إلى زوجِها الأَوَّل تستميحُه وفي بعض نُسَخ الصحاح تسْتَمْنِحُه ومعناهما واحِدٌ أَي تَستَرْفِدُه وتَطلُبُ منه بِرّاً فقال ذلكَ لها والصَّيفَ : مَنصوبٌ على الظرفِ كما في الصِّحاحِ . أَو طَلَّقَ الأَسوَدُ بنُ هُرمُزَ امرأَتَهُ العَنودَ الشَّنِّيَّةَ من بَني شَنٍّ وفي سائر النُّسَخ الشَّنيئة على وَزْنِ سَفينَة وهو خَطأٌ رغبةً عنها إلى امرأَةٍ جَميلَةٍ من قومِه . وفي العُباب : ذاتِ جَمالٍ ومالٍ ثُمَّ جرى بينهما ما أَدَّى إلى المُفارَقَةِ فتَتَبَّعَتْ نفسُه العَنودَ فراسلَها فأَجابَتْه بقَولِها :

أَتَرَكْتَني حتّى إذا ... عُلِّقْتَ خَوْداً كالشَّطَنُ

أَنشأْتَ تَطلُبُ وَصلَنا ... في الصَّيْفِ ضَيَّعْتَ اللَّبَنْ وعلى هذا التاءُ مَفتوحَةٌ لتَغَيُّرِ المَثَل وقيل : مُرسِل المَثَلِ عَمرو بن عَمرو بنِ عُدَسَ قاله لِدَخْتَنوسَ بنتِ لَقيطِ بنِ زُرارَةَ فضرَبَتْ يدَها على مَنكِبِ زوجِها وقالت : هذا ومَذْقَةٌ خَيرٌ . وتَضَيَّعَ المِسْكُ : فاح لغةٌ في تَضَوَّعَ نقله الجَوْهَرِيُّ وفي العُبابِ : وهذا من باب الإبدالِ . وعثمانُ بنُ بَلْجٍ الضّائعُ : مُحَدِّثٌ سمعَ عَمرو بنَ مَرزوقٍ وعنه ابنُ داسَةَ . عالِمُ غَرناطَةَ أَبو الحسَن عليُّ بنُ محمَّد الكُتامِيّ ابنُ الضائع الأَشبيليُّ من نُحاةِ المَغرِبِ مات سنةَ ثمانينَ وستِّمائة . وممّا يُستدركُ عليه : يُقال للرَّجُلِ إذا انتشرَتْ عليه أَسبابُه حتّى لا يَدري بأَيِّها يبدأُ : فَشَتْ ضَيْعَتُه . وفُلانٌ أَضيَعُ من فلانٍ : أَي أَكثر ضِياعاً منه . ويُقال : مَعنى : فَشَتْ ضَيعتُه : كَثُرَ مالُ عليه فلم يطِق جِبايَتَهُ وقيل : معناه أّخَذَ فيما لا يَعنيه من الأُمور . ومن أَمثالِهم : إنِّي لأَرى ضَيعَةً لا يُصلِحُها إلاّ ضَجْعَةٌ قالها راعٍ رَفَضَتْ عليه إبلُهُ فأَرادَ جَمعَها فتَبَدَّدَت عليه فاستغاثَ حينَ عجز بالنَّومِ وقال جَريرٌ :

وقلنَ تَرَوَّحْ لا تَكُنْ لَكَ ضَيْعَةٌ ... وقلبَكَ لا تَشغَلْ وهُنَّ شواغِلُهوالضَّيْعَةُ : المَرَّةُ من الضَّياع . وتَرَكْتُه بضَيْعَةٍ أَي غيرَ مُفتَقَدٍ . والضَّائعُ : ذو فَقرٍ أَو عِيالٍ أَو حالٍ قصَّرَ عن القيامِ بها وبه فُسِّرَ الحديثُ : وتُعينُ ضائعاً ويُروَى بالصّادِ والنُّونِ وقد تقدَّم وكِلاهُما صَوابٌ في المَعنى . وقولُهم : فلانٌ يأْكُلُ في مِعىً ضائعٍ أَي جائعٍ وقيل لابنة الخُسِّ : ما أَحَدُّ شيءٍ ؟ قالت : نابٌ جائعٌ يُلقي في مِعىً ضائع . نقله الجَوْهَرِيّ . والضَّائعُ : لَقَبُ عَمرو بنِ قَميئَةَ الشّاعِرِ كان رفيٌَ امرئِ القيسِ ضبَطَه الحافِظُ . وتَضَيَّعَ الرِّيحُ : هبَّت هُبوباً لأَنَّها تُضَيِّعُ ما هبَّتْ عليهِ نقلَه الرَّاغِبُ

فصل الطّاء مع العين

لسان العرب
: ضَيْعةُ الرجل : حِرْفَتُه وصِناعتُه ومعاشُه وكسبه . يقال : ما ضَيْعَتُك أَي ما حِرْفَتُك . وإِذا انتشرت على الرجل أَسبابه قيل : فشَت ضَيْعَتُه حتى لا يدري بأَيِّها يبدأُ ومعنى فشت أَي كثرت . قال شمر : كانت ضَيْعةُ العرب سِياسةَ الإِبل والغنم قال : ويدخل في الضَّيْعَة الحِرْفة والتجارة . يقال للرجل : قم إِلى ضَيْعَتِك . قال الأَزهري : الضَّيْعَةُ و الضِّياعُ عند الحاضرة مال الرجل من النخل والكرْم والأَرضِ والعرب لا تعرف الضيْعة إِلا الحرفةَ والصِّناعةَ قال : وسمعتهم ويقولونَ ضَيْعةُ فلان الجِزارةُ و ضيعة الآخَرِ الفَتْلُ وسَفُّ الخوص وعَمَلُ النخل ورَعْيُ الإِبل وما أَشبه ذلك كالصَّنْعةِ والزِّراعة وغير ذلك . وفي حديث ابن مسعود : لا تَتخِذُوا الضَّيْعةَ فَتَرْغَبوا في الدنيا . وفي حديث حنظلة : عافَسْنا الأَزْواجَ و الضَّيْعات أَي المَعايِشَ . و الضَّيْعةُ : العَقارُ . و الضَّيْعةُ : الأَرض المُغِلَّةُ والجمع ضِيَعٌ مثل بَدْرة وبِدَرٍ و ضِياعٌ فأَمَّا ضِيَعٌ فكأَنه إِنما جاء على أَن واحدته ضيعةٌ وذلك لأَن الياء مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للكسرة وأَما ضِياعٌ فعلى القياس . و أَضاعَ الرجلُ : كثُرَتْ ضَيْعتُه وفَشَتْ فهو مُضِيعٌ قال ابن بري : شاهِدُهُ ما أَنشده أَبو العباس : إِنْ كُنْت ذَا زَرْعٍ ونَخْلٍ وهَجْمة فإِنِّي أَنا المُثْرِي المُضِيعُ المُسَوَّدُوفلان أَضْيَعُ من فلان أَي أَكثر ضِياعاً منه وتَصَعِيرُ الضيَّعة ضُيَيْعَةٌ ولا تقل ضُوَيْعَةٌ . وقال الليث : الضِّيَاعُ المنازل سميعت ضياعاً لأَنها إِذا ترك تعهّدها وعمارتها تَضِيعُ . وفَشَتْ عليه ضَيْعَته : كثر ماله عليه فلم يطق جِبايته وفي الحديث : أَفشى الله ضيعته أَي أَكثر عليه مَعاشه . وفشت عليه الضيعة : أَخذ فيما لا يَعْنِيه من الأُمورِ . ومن أَمثالهم : إِني لأَرى ضَيْعة لا يُصْلِحُها إِلا ضَجْعة قالها راع وفَضَتْ عليه إِبله فيالمَرْعَى فأَراد جمعها فتبدّدت عليه فاستغاث حين عجز بالنوم وقال جرير : وقُلْنَ ترَوَّحْ لا يَكُنْ لَك ضَيْعَة ٌوقَلْبُكَ مَشْغُولٌ وهُنَّ شواغِلُه وقد تكون الضَّيعةُ من الضَّياع وفي الحديث : أَنه نهى عن إِضاعةِ المال يعني إِنْفاقَه في غير طاعة الله والتَّبذير والإِسراف وأَنشد ابن بري للعرجي : أَضاعُوني وأَيَّ فَتَىً أَضاعُوا لِيَوْمِ كَرِيهةٍ وسِدادِ ثَغْرِ وفي حديث سعد : إِني أَخافُ على الأَعناب الضَّيْعةَ أَي أَنها تضيع وتتلَف . و الضَّيْعةُ في الأَصل : المرَّة من الضَّياعِ و الصَّيْعَةُ و الضَّياعُ : الإِهْمالُ ضاعَ الشيءُ يَضِيعُ ضَيْعةً و ضَياعاً بالفتح : هلك ومنه قولهم : فلان بدار مَضِيعة مثال مَعِيشة . وفي حديث عُمر رضي الله عنه : ولا تَدَعِ الكَسِيرَ بدار مَضِيعةٍ وفي حديث كعب بن مالك : ولم يَجْعَلْك اللَّهُ بدار هَوانٍ ولا مَضِيعة المضيعة بكسر الضاد مَفْعِلةٌ من الضَّياعِ الاطِّراحِ والهَوانِ كأَنه فيه ضائعٌ فلما كان عين الكلمة ياء وهي مكسورة نقلت حركتها إِلى العين فسكنت الياء فصارت بوزن معيشة والتقدير فيهما سواء . وتركَهم بِضَيْعَةٍ و مَضِيعةٍ و مَضْيَعةٍ . ومات ضِيعةً و ضِيَعاً و ضَياعاً أَي غير مُفْتَقَد و أَضاعَه و ضَيّعه . وفي التنزيل : { وما كان الله لِيُضيعُ إِيمانَكم } وفيه : { أَضاعُوا الصلاة } جاء في التفسير : أَنهم صَلَّوْها في غير وقتها وقيل : تركوها البتة وهو أَشبه لأَنه عَنَى به الكفار ودليله قوله عز وجل بعد ذلك : { إِلا مَنْ تاب وآمن } . و الضيَّاعُ : العِيالُ نَفْسُه . وفي الحديث : فمن تَرَك ضيَاعاً فإِليَّ التفسير للنضر : العِيالُ حكاه الهروي في الغريبين قال ابن الأَثير : وأَصله مصدر ضاعَ يَضِيعُ ضَياعاً فسمي العِيالُ بالمصدر كما تقول : من مات فترك فَقْراً أَي فُقَراء وإِن كَسَرْتَ الضاد كان جمع ضائعٍ كجائعٍ وجِياع ومنه الحديث : تُعِينُ ضائعاً أَي ذَا ضياعٍ من فَقْرٍ أَو عِيال أَو حال قَصَّرَ عن القيام بها ورَواه بعضهم بالصاد المهملة والنون وقيل : إِنه الصواب وقيل هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة وكلاهما صواب في المعنى . و أَضاعَ الرجلُ عِيالَه ومالَه و ضَيَّعَهُم إِضاعةً و تَضْيِيعاً فهو مُضِيعٌ و مُضَيِّعٌ و الإِضاعةِ و التَّضْيِيعُ بمعنى وقول الشماخ : أَعائِشَ ما لأَهْلِك لا أَراهُم ْيُضِيعُون السَّوامَ مع المُضِيعِ وكيفَ يُضِيعُ صاحِبُ مُدْفآتٍ على أَثباجِهنَّ من الصَّقِيعِ قال الباهلي : كان الشماخ صاحب إِبل يلزمها ويكون فيها فقالت له هذه المرأَة : إِنك قد أَفْنَيْتَ شبابك في رَعْي الإِبل ما لَك لا تُنْفِقُ مالَك ولا تَتَفَتَّى فقال لها الشماخ : ما لأَهلِك لا يفعلون ذلك وأَنت تأْمرينني أَن أَفعله ثم قال لها : وكيف أُضِيعُ إِبلاً هذه الصفة صفتها ودل على هذا قوله على أَثر هذا البيت : لَمالُ المَرْءِ يُصْلِحُه فيُغْني مَفاقِره أَعفُّ من القُنُوعِ يقول : لأَن يصلح المرءِ مالَه ويَقُومَ عليه ولا يضيعه خير من القُنوع وهو المسأَلة . ورجل مِضياعٌ للمال أَي مُضِيعٌ . وفي المثل : الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللبن هكذا يقال إِذا خوطب به المذكر والمؤنث والإثنان والجمع بكسر التاء لأَن أَصل المثل إِنما خوطب به امرأَة وكانت تحت رجل موسر فكرهته لكبره فطلقها فتزوّجها رجل مُمْلِقٌ فَبَعَثَت إِلى زوجها الأَول تَسْتَمِيحُه فقال لها هذا فأَجابته : هذا ومُذْقُه خَيْرٌ فجرى المثل على الأَصل والصيْفَ منصوب على الظرف . و ضاعَ عِيالُه من بعده : خَلَوا من عائل فاخْتَلُّوا و تَضَيَّعَتِ الرائحة : فاحَتْ وانتشرت كَتَضَوَّعَت . وقولهم : فلان يأْكل في مِعىً ضائعٍ أَي جائع . وقيل لابنة الخَسِّ : ما أَحَدُّ شيء قالت : نابٌ جائعٌ يُلْقِي مِعىً ضائع
الرائد
* ضيع تضييعا. 1-الشيء: فقده. 2-الشيء: أهمله. 3-الشيء: أتلفه، أهلكه «ضيع العمر».h
الرائد
* ضيع. «مات ضيعا»: غير مفتقد أو مهتم له.
الرائد
* ضيع. 1-مص. ضاع يضيع. 2-*ر.*©ضيع©.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: