وصف و معنى و تعريف كلمة طاؤوس:

• طَاسَ طَيْساً طَوْساً
• طَاس طَوْساً : صَارَ كالقَمَرِ في حُسْنِهِ وبَهائه
• طاسَ الوَجْهُ : حَسُنَ
• طاسَ النَّباتَ : وَطِئَهُ ، داسَهُ
• طاسَ الشَّيْءَ : كَسَرَهُ
• طَاسَ طَيْساً : كَثُر

• ـ طَاءَةُ : الإِبْعَادُ في المَرْعَى ،
  ـ طَيِّئُ : أبو قَبِيلةٍ ، أو مِنْ طاءَ يَطُوءُ : إذا ذَهَبَ وجاءَ ، والنَّسْبَةُ : طائِيُّ ، والقِياسُ : طَيِّئيٍّ ، حَذَفوا الياءَ الثَّانِيَةَ فَبَقِيَ طَيْئِيُّ ، فَقَلَبوا الياءَ الساكِنَةَ أَلِفاً ، ووهِمَ الجَوهريُّ ،
  ـ ‏ طَاءَةُ : الحَمْأَةُ .
  ـ وطاءَ في الأَرْض يَطَاءُ : ذَهَبَ ، أو أَبْعَدَ في ذَهابِهِ .
  ـ ما بها طُوئِيُّ : أحَدٌ .
  ـ تَطَاءَت الأَسْعَارُ : غَلَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طالَ طُولاً : امْتَدَّ ، كاسْتَطالَ ، فهو طَويلٌ وطُوالٌ ، وهي طَويلَةٌ وطُوالَةٌ ، ج : طِوالٌ وطِيالٌ .
  ـ طُوَّالُ : المُفْرِطُ الطُّولِ .
  ـ طاوَلَني فطُلْتُه : كنتُ أطْوَلَ منه في الطُّولِ والطَّوْلِ جميعاً .
  ـ أطالَه وأطْوَلَه : طوَّلَهُ ، والطَّوَلُ : طولٌ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأعْلَى . وقولُ الجَوْهَرِيّ : في شَفَةِ البَعيرِ وَهَمٌ . بَعيرٌ أطْوَلُ .
  ـ تَطاوَلَ : تَطالَلَ .
  ـ اسْتَطالَ : امْتَدَّ ، وارْتَفَع ، وتَفَضَّلَ ، وتَطاوَلَ .
  ـ طِيلَةُ : العُمُرُ .
  ـ تِطْوَلُ وطَويلَةُ وطِوَلُ وطِيَلُ فيهما ، وتُشَدَّدُ لامُهُمَا في الشِّعْرِ : حَبْلٌ يُشَدُّ به قائِمَةُ الدَّابَّةِ ، أو تُشَدُّ وتُمْسِكُ طَرَفَه ، وتُرْسِلُهَا تَرْعَى .
  ـ طَوَّلَ لها : أرْخَى طَويلَتَها في المَرْعى ،
  ـ طَوَّلَ له : أمْهَلَهُ .
  ـ طَوالُ : مَدَى الدَّهر .
  ـ طالَ طِوَلُكَ وطِيَلُكَ وطولُكَ وطَوْلُكَ وطيلُكَ وطُوَلُكَ وطَوالُكَ وطِيالُكَ : مُكْثُكَ ، أو عُمُرُكَ ، أو غَيْبَتُكَ .
  ـ طَوْلُ وطائلُ وطائلَةُ : الفَضْلُ ، والقُدْرَةُ ، والغِنَى والسَّعَةُ .
  ـ تَطَوَّلَ عليهم : امْتَنَّ ، كطال عليهم .
  ـ ما هو بطائلٍ : للدونِ الخَسيسِ .
  ـ طُوَّلُ : طائرٌ مائِيٌّ طَويلُ الرِّجْلَيْنِ .
  ـ طُوالَةُ : موضع أو بِئْرٌ ، وفَرَسٌ لبَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ نزارٍ ،
  ـ أبو طُوالَةَ : عبدُ الله بنُ عبدِ الرحمنِ تابِعِيٌّ .
  ـ طُوالُ : اسمٌ .
  ـ أطالَتِ المرأةُ : ولَدَتْ أولاداً طِوالاً ، أو ولداً طويلاً . وفي المَثَلِ : '' إنَّ القَصيرَةَ قد تُطيلُ ''. وليس بحديثٍ ، كما وَهِمَ الجوهرِيُّ .
  ـ بَنو الأَطْوَلِ : بَطْنٌ .
  ـ طالَةُ : الأتانُ .
  ـ مِطْوَلُ : الذَّكَرُ ، والرَّسَنُ .
  ـ مَطاولُ الخَيْلِ : أرْسانُها .
  ـ طَيّلَةُ الريحِ : نَيِّحَتُها .
  ـ طاوَلَه : ماطَلَه .
  ـ السَّبْعُ الطُّوَلُ : من البَقَرَةِ إلى الأعْرافِ . والسابِعةُ سورَةُ يونُسَ ، أو الأَنْفالُ وبَرَاءَةُ جَميعاً ، لأنهما سورَةٌ واحِدَةٌ عندَه .
  ـ في المَثَلِ : '' قَصيرةٌ من طَويلَةٍ ''، أي : تَمْرَةٌ من نَخْلَةٍ ، يُضْرَبُ في اخْتِصارِ الكلامِ .
  ـ طَويلَةُ : رَوْضَةٌ بالصَّمَّانِ ، مِيلٌ في ثَلاثةٍ ، وفيها مَساكٌ للمَطَرِ .
  ـ طُولَى : تأنيثُ الأَطْوَلِ ، والحالَةُ الرفيعةُ ، ج : طُوَلٌ .
  ـ طويلُ من بُحورِ الشعْرِ : مُوَلَّدَةٌ .
  ـ بينهم طائِلَةٌ : عَداوَةٌ وتِرَةٌ .
  ـ لم يَحْلُ منه بِطائِلٍ : خاصٌّ بالجَحْدِ .
  ـ اسْتَطالوا عليهم : قَتَلوا منهم أكْثَر ممَّا كانوا قتلوا .

المعجم: القاموس المحيط

• الطَّاءُوسُ : الطاووس .

المعجم: المعجم الوسيط

• طائخ
  1 - طائخ : أحمق غبي لا خير فيه .

المعجم: الرائد

• الطَّاءُ : هو الحرف السَّادسَ عَشَرَ من حروف الهجاء ، مخرجه من طَرَفِ اللّسان وأُصول الثنايا العليا ، وهو صوتٌ شديدٌ مطبق ، ووصَفه القدماء بأَنه صوتٌ مَجهُور ، ونسمعه الآن في معظم البلاد العربية مهموسًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّائخُ : الأحمَقُ والقذِر لا خير فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• وطُؤَ يوطُؤ ، وطاءةً ووُطوءَةً ، فهو وَطِيء :-
  • وطُؤ الشّيءُ لانَ وسهُل :- وطُؤت الطَّريق أمامه ، - وَطُؤ عيشُه / فراشُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طائح :-
  اسم فاعل من طاحَ / طاحَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طائح :-
  اسم فاعل من طاحَ / طاحَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طاحَ / طاحَ في يَطُوح ، طُحْ ، طَوْحًا ، فهو طائِح ، والمفعول مَطُوحٌ فيه :-
  • طاحَتِ الحكومةُ سَقطَت :- طاحت الحكومة وتألفت حكومة جديدة ، - طاحت اللجنة بعد حجب الثقة :-
  • مُزْحةٌ طاح بها لساني : زلّ بها .
  • طاح السَّهمُ : ضَلَّ الهدفَ لخروجه عن غير قَصْد ، أو لعدم إصابته الهدف :- طاح عقلُهُ : اضطرب ، فقَد رشده .
  • طاح الغوَّاصُ في قاع المحيط : غرِق وهلك :- طاح الرَّجُل في الصحراء ، - طاحَ المُغَامِر بين الجبال .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طاحَ / طاحَ في يَطيح ، طِحْ ، طَيْحًا ، فهو طائِح ، والمفعول مَطِيحٌ فيه :-
  ( انظر ط و ح - طاحَ / طاحَ في ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( حن ) جنس من طَيْر الماء ، قصير الجناحَيْن ولا يطير ، سَمين ، ظهره أسود ، وصدره أبيض ، وله أقدام كفّيَّة تكيّفت للسِّباحة والغطس ، يعيش في أسراب ، ويكثر في الأصقاع الجنوبيَّة .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) طائر شبيه بالكناري .

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) من طيور غينيا الجديدة ، والجُزر المجاورة ، عادة ما يكون ذا ريش زاهٍ ، وذيل طويل الرِّيش عند الذكور .

المعجم: عربي عامة

• جمع : طَيْرٌ ، طُيُورٌ . [ ط ي ر ].
  1 . :- طَائِرٌ عَلَى الشَّجَرَةِ :- : كُلُّحَيَوَانٍ ذِي جَنَاحَيْنِ وَهُوَ أَنْوَاعٌ وَأَشْكَالٌ . أ . كُلُّ طائِرٍ يَطِيرُ فِي الهَواءِ . ب . :- طُيُورٌ دَاجِنَةٌ :- : أَلِيفَةٌ ، أي دَجَاجٌ ، إِوَزٌّ ، حَمَامٌ ... ج . :- طُيُورٌ جَارِحَةٌ :- : مُفْتَرِسَةٌ ، أي عُقَابٌ ، بَازٌ .
  2 . :- سِرْ عَلَى الطَّائِرِ الْمَيْمُونِ :- : دُعَاءٌ لِلمُسَافِرِ مِنْ أَجْلِ سَلاَمَةِ وُصُولِهِ .
  4 . :- هُوَ مَيْمُونُ الطَّائِرِ :- : مُبَارَكُ الطَّلْعَةِ .
  5 . :- كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ :- : عِبَارَةٌ تُشِيرُ إِلَى جَمَاعَةٍ سَادَ بَيْنَهُمْ صَمْتٌ مُطْبَقٌ .
  6 . :- طَارَ طَائِرُهُ :- : غَضِبَ .
  7 . :- عَرَفْتُهُ دَائِماً سَاكِنَ الطَّائِرِ :- : رَصِينَ العَقْلِ .

المعجم: الغني

• طائر :-
  جمع أطيَار وطَيْر وطُيُور :
  1 - اسم فاعل من طارَ / طارَ إلى .
  2 - ( الحيوان ) كل ما يرتفع في الهواء بجناحيه :- طائر جميل الألوان ، - طائر ناعم الريش ، - { وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ } :-
  • الطُّيور الجارحة : الطيور التي تفترس غيرها من الطيور والحيوانات الصغيرة كالعقاب والباز ، - الطُّيور على أشكالها تقع : الشخص ينجذب إلى شبيهه ، - طار طائرُه : غضب غضبًا شديدًا ، - طيْر الليل : الخُفَّاش ، - على الطَّائر الميمون : أتمنى لك سفرًا مباركًا ، - كأنَّ على رءوسهم الطير [ مثل ]: صامتون بلا حركة سكونًا وهيبة .
  3 - عمل الإنسان من خير أو شرّ :- { وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ } . 4 - شُؤم :- { قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ } .
  • طائر الفِردوس : ( الحيوان ) من طيور غينيا الجديدة ، والجزر المجاورة ، عادة ما يكون ذا ريش زاهٍ ، وذيل طويل الريش عند الذكور .
  • علم الطُّيور : ( الحيوان ) علم يعنى بدراسة مجموعات الطيور وأشكالها وعاداتها ونموِّها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الطائرُ من الحيوان : كلُ ما يطير في الهواء بجَنَاحين .
  و الطائرُ ما تطيَّرتَ به ، أي تيمَّنتَ أَو تشاءَمت .
  و الطائرُ الحظُّ من الخير والشِّر ، وبه فُسِّرَ قولُه تعالى في التنزيل العزيز : الإسراء آية 13 وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) ) .
  ويقال : طار طائرُه : غَضِبَ وأَسرع .
  وهو ساكنُ الطائر : حليمٌ هادئٌ وقور .
  وهو ميمونُ الطائر : مباركٌ .
  ويقال في الدعاءِ للمسافر : على الطائر الميمون .
  وطائرُ الله لا طائُرك : لِيَنْفُذْ حكمُ الله وأَمرُه ، ولا ما تَتَخَوَّفُه وتحذره .
  ويقال : طائرَ الله لا طائرَك بالنصب : أُحِب حُكْمَ الله لا حُكمَك . والجمع : طَيْرٌ ، وأَطيارٌ ، وطيور .
  وفي التنزيل العزيز : النور آية 41 والطَّيْرُ صَافَّاتٍ ) ) .
  ويقال : كأَنَّ على رءُوسهم الطير : هادئون ساكنون ، ليس فيهم طيش ولا خفَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• طائر - ج ، طير وطيور وأطيار
  1 - طائر من الحيوان : كل ذي جناحين . 2 - طائر : ما يتيمن به المرء ويتبرك . 3 - طائر : ما يتشاءم به المرء . 4 - طائر : حظ من خير أو شر . 5 - طائر : رزق الإنسان . 6 - طائر : دماغ . 7 - طائر : « هو ميمون الطائر » : أي مبارك الطلعة . 8 - طائر : « هو ساكن الطائر » : أي رصين عاقل . 9 - طائر : « طار طائره » : غضب . 11 - طائر : « طار طائره » : أسرع . 12 - طائر : « كأن على رؤوسهم الطير » : أي هم ساكنون .

المعجم: الرائد

• طارَ / طارَ إلى يَطير ، طِرْ ، طَيْرًا وطَيَرانًا ، فهو طَائِر ، والمفعول مَطيرٌ إليه :-
  • طار الطائرُ ارتفع وتحرَّك بجناحيه في الجوّ :- طار العصفور ، - طارت الطائرة ، - { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ } .
  • طار الشّخصُ : سافر بالطائرة
  • طار النَّومُ من عينيه : زال نعاسه ، سهِر وقلِق ، - طارت نفسه شَعاعًا : اضطربت ، تبددت من كثرة الهموم والخوف ، - طار صوابه أو عقله : جُنّ ، غضب غضبًا شديدًا ، - طار صِيتهُ : انتشر ، ذاع ، - طار طائرُه : غضب غضبًا شديدًا ، - طار فرحًا : فرِح كثيرًا ، تهلَّل ، - طار قلبي مطارَه : مال إلى جهةٍ يهواها .
  • طار الشّخصُ إلى صديقه : خفَّ وأسرع إليه :- طار إلى نجدة الملهوف :-? طار إلى كذا : أسرع إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الطاء حرف من حروف العربية ، وهي من الحروف المجهورة وأَلفها ترجع إِلى الياء ، إِذا هَجَّيْتَه جَزمْته ولم تعربه كما تقول ط د مُرْسلةَ اللفظ بلا إِعراب ، فإِذا وصفته وصيرته اسماً أَعربته كما تعرب الاسم ، فتقول هذه طاء طويلة لمَّا وصفته أَعْرَبْتَه ، والطاء والدال والتاء ثلاثة في حيز واحد ، وهي الحروف النَِّطَعِيَّةُ لأَنَّ مَبْدأَها من نَطبْعِ الغارِ الأَعْلى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الطآةُ مثلُ الطَّعاةِ : الحَمْأَةُ ، قال الجوهري : كذا قرأْتُه على أَبي سعيد في المُصَنَّف .
  قال ابن بري :، قال الأَحمر الطاءَةُ مثلُ الطاعَةِ الحَمْأَةُ ، والطَّآةُ مَقْلوبَةٌ من الطَّاءَةِ مثل الصَّآةِ مقلوبةٌ من الصَّاءَةِ ، وهي ما يَخْرُجُ من القَذَى مَعَ المَشِيمة .
  وقال ابن خالويه : الطُّؤاةُ الزُّناة .
  وما بالدار طُوئِيٌّ مثال طُوعِيٍّ وطُؤوِيٌّ أي ما بها أَحَدٌ ؛ قال العجاج : وبَلْدَة ليسَ بِها طُوئيُّ ، ولا خَلا الجِنَّ بِها إِنْسِيّ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : طُوئيٌّ على أَصله ، بتقديم الواو على الهمزة ، ليس من هذا الباب لأن آخره همزة ، وإنما يكون من هذا الباب طُؤوِيٌّ ، الهمزة قبل الواوِ ، على لغة تَمِيمٍ .
  قال : وقال أبو زيد الكِلابيون يقولون : وبَلْدَةٍ ليسَ بها طُوئِيٌّ الواوقبل الهمزة ، وتميمٌ تجعلُ الهمزة قبل الواو فتقولُ طُؤوِيٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " وَطَدَ الشيءَ يَطِدُه وَطْداً وطِدةً ، فهو مَوْطودٌ ووطَيدٌ : أَثْبَتَه وثَقَّلَه ، والتوطِيدُ مثله ؛ وتال يصف قوماً بكثرة العدد : وهُمْ يَطِدُونَ الأَرضَ ، لَولاهُمُ ارْتَمَتْ بِمَنْ فَوْقَها ، مِنْ ذِي بَيانٍ وأَعْجَما وتَوَطَّدَ أَي تَثَبَّتَ .
  والواطِدُ : الثابتُ ، والطادِي مقلوب منه ؛ المحكم : وأَنشد ابن دريد ، قال وأَحسبه لَكذَّاب بني الحِرْمازِ : وأُسُّ مَجْدٍ ثابِتٌ وطِيدُ ، نالَ السمَاءَ دِرْعُها المَدِيدُ وقد اتَّطَدَ ووَطَّدَ له عنده منزلة : مَهَّدَها .
  وله عنده وطِيدَةٌ أَي منزلة ثابتة ؛ عن يعقوب .
  ووَطَّدَ الأَرضَ : رَدَمَها لِتَصْلُبَ .
  والمِيطَدَةُ : خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بها المكان من أَساسِ بناءٍ أَو غيره لِيَصْلُب ، وقيل : المِيطَدةُ خَشَبَةٌ يُمْسَكُ بها المِثْقَب .
  والوطائدُ : قواعدُ البُنْيانِ .
  وَوطَدَ الشيءُ وَطْداً : دامَ ورَسا .
  وفي حديث ابن مسعود : أَن زيادَ بن عديّ أَتاه فَوَطَده إِلى الأَرض ، وكان رجلاً مَجْبُولاً ، فقال عبدُ الله : اعْلُ عني ، فقال : لا ، حتى تُخْبِرَني من يَهْلِكُ الرجل وهو يعلم ، قال : إِذا كان عليه إِمام إِنْ أَطاعَه أَكفَرَه ، وإِن عَصاه قتَله .
  قال أَبو عمرو : الوَطْدُ غمْزُك الشيءَ إِلى الشيء وإِثباتُك إِياه ؛ يقال منه : وطَدْتُه أَطِدُه وَطْداً إِذا وَطِئتَه وغَمَزْتَه وأَثبتَّه ، فهو مَوْطُود ؛ قال الشماخ : فالْحَقْ بِبَجْلَةَ ناسِبْهُمْ وكُنْ مَعَهُمْ ، حتى يُعِيرُوك مَجْداً غيرَ مَوطُود ؟
  
  ‏ قال ابن الأَثير : قوله في الحديث فَوَطدَه إِلى الأَرض أَي غَمَزَه فيها وأَثْبَتَه عليها ومنعه من الحركة .
  ويقال : وَطَدْتُ الأَرضَ أَطِدُها إِذا دُستَها لتتَثلَّب ؛ ومنه حديث البراء بن مالك :، قال يوم اليمامة لخالد بن الوليد : طِدْني إِليك أَي ضُمَّني إِليك واغْمِزْني .
  ووَطَدَه إِلى الأَرض : مثل رَهَصَه وغَمَزَه إِلى الأَرض .
  والطادي : الثابتُ من وَطَد يَطِدُ فقلب من فاعِل إِلى عالِف ؛ قال القطامي : ما اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمى حَيْنَ مُعْتادِ ، ولا تَقَضَّى بَواقي دِيْنِها الطادِ ؟
  
  ‏ قال أَبو عبيد : يُرادِ به الواطِدُ فأَخر الواو وقَلَبَها أَلفاً .
  ويقال : وطَّدَ اللهُ للسلطانِ مُلْكَه وأَطَّدَه إِذا ثَبَّتَه .
  الفراء : طادَ إِذا ثَبَت ، وداطَ إِذا حَمُق ، ووَطَدَ إِذا حَمُق ، ووَطَدَ إِذا سارَ .
  وقد وطَدْتُ على باب الغار الصخر إِذا سددته به ونَضَّدْته عليه .
  وفي حديث أَصحاب الغار : فوقع الجبل على باب الكهف فَأَوْطَدَه أَي سَدَّه بالهدم ؛ قال ابن الأَثير : هكذا روي وإِنما يقال وطَدَه ، قال : ولعله لغة ، وقد روي فَأَوْصَدَه ، بالصاد ، وقد تقدم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " ابن سيده : طاخَ الأَمرَ طَيْخاً : أَفسده ؛ وقال أَحمد بن يحيى : هو مِن تَواطَخَ القومُ ؛ قال : وهذا من الفساد بحيث تراه ؛ قال ابن جني : وقد يجوز أَن يحسن الظنّ به فيقال إِنه أَراد كأَنه مقلوب منه ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : المُطَيَّخُ الفاسد ‏ .
  ‏ وطاخ يَطِيخُ طَيْخاً : تلطخ بقبيح من قول أَو فعل ‏ .
  ‏ وطاخَه هو وطَيَّخَه : لطخه به ؛ يتعدّى ولا يتعدى ؛
  
  وأَنشد الأَزهري : ولَسْتَ بطيَّاخَةٍ في الرجال ، ولَسْتَ بِخِزْرافَة أَحْدَبا اللحياني : طاخ فلان فلاناً يطيخه ويطوخه : رماه بقبيح من قول أَو فعل ‏ .
  ‏ وطَيَّخَه بشرّ : لطخهُ ‏ .
  ‏ أَبو زيد : طيَّخه العذاب أَلحَّ عليه فأَهلكه ، وطيخه السَّمَن : امتلأَ سِمَناً ‏ .
  ‏ أَبو مالك : طيخ أَصحابه إِذا شتمهم فأَلحَّ عليهم ‏ .
  ‏ ورجل طائخ وطيَّاخة وطَيْخَة : أَحمقُ لا خير فيه ؛ وقيل : أَحمق قذر ، وجمع الطَّيْخَة طيخات ؛ قال : ولم نسمعه مكسراً ‏ .
  ‏ والطِّيخ والطَّيْخ : الجهل ‏ .
  ‏ والطَّيْخُ : الكِبر ‏ .
  ‏ وطاخ : تكبر ؛ قال الحرث بن حِلزة : فاتركوا الطَّيْخَ والتعدّي ، وإِما تتعاشوا ، ففي التعاشي الداءُ وزمن الطَّيخة : زمن الفتنة والحرب ؛ يقال : أَتانا فلان زمن الطيخة ‏ .
  ‏ وناقة طيوخ : تذهب يميناً وشمالاً وتأْكل من أَطراف الشجر ‏ .
  ‏ وطِيخِ : حكايةُ صوت الضحك ، حكاه سيبويه ؛ الليث : يقول الناس طِيخِ طِيخِ أَي قهقهوا ‏ .
  ‏ وطَيْخٌ : موضعٌ بينَ ذي خَشَبٍ ووادي القرى ؛ قال كثير عزة : فوالله ما أَدري ، أَطَيْخاً تواعدوا لتمٍّ ظمٍ ، أَم ماءَ حَيْدَةَ أَوردوا "

المعجم: لسان العرب

• " طاسً الشيءً طَوْساً : وَطِئَه .
  والطَّوْسُ : الحُسْنُ .
  وقد تَطَّوَّسَتِ الجاريةُ : تزينت .
  ويقال للشيء الحَسَن ؛ إِنه لَمُطَوَّسٌ ؛ وقال رؤبة : أَزْمانَ ذاتِ الغَبْغَبِ المُطَوَّسِ ووجه مُطَوَّسٌ : حسن ؛ وقال أَبو صخر الهذلي : إِذ تَسْتَبسِي قَلْبِي بِذي عُذَرٍ ضافٍ ، يَمُجُّ المِسْك كالكَرْمِ ومُطَوَّسٍ سَهْلٍ مَدامِعُه ، لا شاحِبٍ عارٍ ولا جَهْمِ وقال المُؤَرِّج : الطاؤُوسُ في كلام أَهل الشام الجميل من الرجال ؛
  
  وأَنشد : ‏ فلو كنتَ طاؤُوساً لكنتَ مُمَلَّكاً ، رُعَيْنُ ، ولكن أَنتَ لأْمٌ هَبَنْقَع ؟
  
  ‏ قال : واللأْمُ اللئيم .
  ورُعَيْن : اسم رجل .
  والطاؤُوس في كلام أَهل اليمن : الفِضَّة .
  والطاؤُوس : الأَرض المُخْضَرَّة التي عليها كلُّ ضَرْبٍ من الوَرْدِ أَيامَ الربيع .
  أَبو عمرو : طاسَ يَطُوسُ طَوساً إِذا حَسُنَ وجهُه ونَضَرَ بعد عِلَّةٍ ، وهو مأْخوذ من الطَّوْسِ ، وهو القمر .
  الأَشجعي : يقال ما أَدري أَين طَمَسَ وأَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب .
  والطاؤُوس : طائر حسن ، همزته بدل من واو لقولهم طَواويس ، وقد جمع على أطْواسٍ باعتقاد حذف الزيادة ، ويُصَغِّرُ الطَّاؤُوس على طُوَيْسٍ بعد حذف الزيادة .
  وطُوَيْسٌ .
  اسم رجل ضُرِب به المثل في الشؤم ، قال : وأُراه تصغير طاؤوس مُرَخَّماً ، وقولهم : أَشأَم من طُوَيْسٍ ؛ هو مخنث كان بالمدينة وقال : يا أَهل المدينة تَوَقَّعُوا خروجَ الدجال ما دُمْتُ بين ظَهْرانَيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمنتم لأَني ولدت في الليلة التي تُوُفِّيَ فيها رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وفُطِمْتُ في اليوم الذي توفي فيه أَبو بكر ، رضي اللَّه عنه ، وبلغت الحُلُمَ في اليوم الذي قتل فيه عمر ، رضي اللَّه عنه ، وتزوّجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان ، رضي اللَّه عنه ، وولد لي في اليوم الذي قتل فيه عليّ ، رضي اللَّه عنه ، وكان اسمه طاؤُوساً ، فلما تخنث جعله طُوَيْساً وتَسَمَّى بعبد النَّعِيم ؛ وقال في نفسه : إِنني عبد النعيم ، أَنا طاؤُوس الجحيم ، وأَنا أَشأَم من يمشي على ظهر الحَطيم والطَّاسُ : الذي يُشرب به .
  وقال أَبو حنيفة : هو القاقُوزَّةُ .
  والطَّوْسُ : الهلال ، وجمعه أَطواسٌ .
  وطُواسٌ : من ليالي آخر الشهر .
  وطُوسُ وطُواسُ : موضعان .
  والطَّوْسُ : القمرُ .
  والطُّوسُ : دواء المَشِيِّ ، واللَّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " طاحَ طَيْحاً : تاه ، وطَيَّح نفْسَه .
  وطاحَ الشيءُ طَيْحاً : فَنيَ وذهب .
  وأَطاحَه هو : أَفناه وأَذهبه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : نَضْرِبُهمْ ، إِذا اللِّواءُ رَنَّقا ، ضَرْباً يُطِيحُ أَذْرُعاً وأَسْوُقا وأَنشد سيبويه : لِيُبْكَ يزيدٌ ضارِعٌ لخُصُومةٍ ، ومُخْتبِطٌ مما تُطِيحُ الطَّوائِحُ وقال : الطوائح ، على حذف الزائد أَو على النسب ؛ قال ابن جني : أَوَّل البيت مبني على اطِّراح ذكر الفاعل ، فإِن آخره قد عُووِدَ فيه الحديثُ على الفاعل لأَن تقديره فيما بعدُ ليَبْكِه مُخْتَبِطٌ مما تُطِيحُ الطوائح ، فدل قوله لِيُبْكَ على ما أَراد من قوله لِيَبْكِ .
  والطَّائِحُ : المُشرِفُ على الهلاك ، والفعل كالفعل .
  وطَوَّحَتْهم طَيْحاتٌ : أَهلكتهم خُطوبٌ .
  وذهبت أَموالُهم طَيْحاتٍ أَي متفرّقةً بعيدةً .
  والمُطَيَّحُ : الفاسد .
  وطَيَّحَ بثوبه : رمى به .
  "

المعجم: لسان العرب