وصف و معنى و تعريف كلمة طابت:

• الطَّابُ : الطِّيب

• طِبْتُ ، أَطِيبُ ، طِبْ ، مصدر طِيبٌ ، طِيبَةٌ
• طَابَ الْمَكَانُ : حَسُنَ ، رَاقَ
• طَابَ عَيْشُهُ فِي القَرْيَةِ : رَغَدَ ، وَجَدَ رَاحَةَ العَيْشِ
• طَابَتْ نَفْسُهُ : اِنْشَرَحَتْ
• طِبْ نَفْساً : لاَ تُزْعِجْ نَفْسَكَ ، كُنْ رَاضِياً
• طَابَتْ نَفْسُهُ عَلَى السَّهَرِ : سَمَحَتْ بِهِ رَاضِيَةً
• طَابَتِ الأَرْضُ : أَخْصَبَتْ ، أَكْلأَتْ
• طَابَتْ لَيْلَتُكُمْ : لِتَكُنْ لَيْلَتُكُمْ هَنِيَّةً حَسَنَةً
• طَابَ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ لِزِيَارَتِهِ : أَحَبَّ طَابَ قَلْبُهُ : هَدَأَ ، اِنْشَرَحَ طَابَ الطَّعَامُ : صَارَ لَذِيذاً طَابَ السَّمَرُ مَعَ الرِّفَاقِ : حَلاَ ، صَفاعل طابَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ طَيِّباً
• طاب الشَّيءُ : أصبح حلالاً
• طَابَ عنه نَفْساً : تَرَكَه

• طابّ : فاعل من طَبَّ

• طَابَّهُ : داواه وعالجَهُ
• طَابَّهُ : داوَرهُ

• ـ طابَ يَطِيبُ طابَاً وطِيباً وطِيبَةً وتَطْياباً : لَذَّ وَزَكَا ،
  ـ طابَتِ الأرضُ : أكْلأَتْ .
  ـ طَابُ : الطَّيِّبُ ، كالطُّيَّابِ ، و قرية بالبَحْرَيْنِ ، ونَهْرٌ بفارِسَ .
  ـ طُوبَى : الطِّيبُ ، وجَمْعُ الطَّيِّبَةِ ، وتَأْنيثُ الأَطْيَبِ ، والحُسْنَى ، والخَيْرُ والخِيرَةُ ، وشَجَرَةٌ في الجَنَّةِ ، أو الجَنَّةُ بالهِنْدِيَّةِ ، كطِيبى .
  ـ طوبَى لَكَ ، وطوباكَ : لُغَتانِ ، أو طُوبَاكَ لَحْنٌ .
  ـ طابَه وأطابَه : طَيَّبَه .
  ـ الطِّيبُ : معروف ، والحِلُّ ، كالطِّيبَةِ ، والأَفْضَلُ من كلِّ شيءٍ ، وبلد بَيْنَ واسِطَ وتُسْتَرَ .
  ـ سَبْيٌ طِيَبَةٌ : بلا غَدْرٍ ونَقْضِ عَهْدٍ .
  ـ أَطْيَبانِ : الأَكْلُ والنِّكاحُ ، أو الفَمُ والفَرْجُ ، أو الشَّحْمُ والشَّبابُ .
  ـ مَطايِبُ : الخِيارُ من الشيء ، ولا واحِدَ لَها ، كالأطَايِبِ ، أو مَطايِبُ الرُّطَبِ وأطايِبُ الجَزُورِ ، أو واحِدُها مَطْيَبٌ أو مَطابٌ ومَطابَةٌ .
  ـ اسْتَطَابَ : اسْتَنْجى . كأَطابَ ، وحَلَقَ العانَةَ ،
  ـ اسْتَطَابَ الشيءَ : وجَدَه طَيِّباً ، كأَطْيَبَه وطَيَّبَهُ واسْتَطْيَبَه ،
  ـ اسْتَطَابَ القَوْمِ : سألَهم ماءً عَذْباً .
  ـ طَابَةُ : الخَمْرُ ،
  ـ طِيبَتُها : أصْفاها .
  ـ طَيْبَةُ : المَدينةُ النَّبَوِيَّةُ ، كطابَةَ والطَّيِّبَةِ والمُطَيَّبَةِ .
  ـ عِذْقُ ابنُ طابٍ : نَخْلٌ بها .
  ـ ابنُ طابٍ : ضَرْبٌ من الرُّطَبِ .
  ـ طِيابُ : نَخْلٌ بالبَصْرَةِ .
  ـ طَيِّبُ : الحلالُ ،
  ـ طَيِّبَة : قَرْيَتانِ بِمِصْرَ .
  ـ أطابَ : تَكَلَّمَ بكَلامٍ طَيِّبٍ ، وقَدَّمَ طَعاماً طَيِّباً ، ووَلَدَ بَنينَ طَيِّبينَ ، وتَزَوَّجَ حَلالاً .
  ـ أبو طَيْبَةَ : حاجِمُ النَّبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ طابانُ : قرية بالخابورِ ،
  ـ أيْطُبَّةُ العَنْزِ وأيْطُبَةُ العَنْزِ : اسْتِحْرامُها .
  ـ طِيبَة : اسْمُ زَمْزَمَ ، وقرية عند زَرُودٍ .
  ـ طِبْتُ به نَفْساً : طابَتْ به نَفْسي .
  ـ طُوبُ : الآجُرُّ .
  ـ طَيِّبُ ومُطَيَّبُ : ابْنا النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ طايَبَه : مازَحَه .
  ـ حِلْفُ المُطَيَّبِينَ : سُمُّوا به ، لَمَّا أرادَتْ بَنو عبدِ مَنافٍ أخْذَ ما في أيْدِي بَنِي عبدِ الدَّارِ من الحِجَابَةِ والرِّفادَةِ واللِّواءِ والسِّقايَةِ ، وأبَتْ بَنو عبدِ الدَّارِ ، عَقَدَ كُلُّ قومٍ على أمْرهِم حِلْفاً مُؤَكَّداً على أنْ لا يَتَخاذَلوا ، ثم خَلَطوا أطْياباً ، وغَمَسوا أيْدِيَهُمْ فيها ، وتَعاقَدوا ، ثم مَسَحوا الكَعْبَةَ بأيْدِيهِم تَوْكيداً ، فَسُمُّوا : المُطَيَّبين ، وتَعاقَدَتْ بَنو عبدِ الدَّارِ وحُلَفاؤُها حِلْفاً آخَرَ مُؤَكَّداً ، فَسُمُّوا : الأَحْلافَ ، وكان النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، من المُطَيَّبينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الطِبُّ وطُبُّ وطَبُّ : عِلاجُ الجِسْمِ والنَّفْسِ ، يَطُبُّ ويَطِبُّ ، والرِّفْقُ ، والسِّحْرُ ،
  ـ طِبُّ : الشَّهْوَةُ ، والإِرادةُ ، والشَّأنُ ، والعادةُ ،
  ـ طَبُّ : الماهِرُ الحاذِقُ بعَمَلِهِ ، كالطَّبيبِ ، والبَعيرُ يَتَعَاهَدُ مَوْضِعَ خُفِّه ، والفَحْلُ الحاذِقُ بالضِّرابِ ، وتَغْطِيَةُ الخُرَزِ بالطِّبابَةِ ، كالتَّطْبِيبِ ،
  ـ الطُّبُّ : موضع .
  ـ طِبَّةُ وطِبابَةُ وطَبيبةُ : المُسْتَطيلَةُ من الأرضِ والثَّوْبِ والسَّحابِ والجِلْدِ ، الجمع : طِبابٌ وطِبَبٌ .
  ـ طُبَّةُ وطِبابَةُ : السَّيْرُ يكونُ في أسْفَلِ القِرْبَةِ بينَ الخُرْزَتَيْنِ .
  ـ وما كنْتَ طَبيباً ، ولقد طَبِبْتَ ، طَبَبْتَ ، الجمع : أطِبَّةٌ وأطِبَّاءُ .
  ـ مُتَطَبِّبُ : مُتَعاطي عِلْمِ الطِّبَّ . و " إن كُنْتَ ذا طِبٍّ فَطِبَّ لعَيْنِكَ .
  ـ " مَنْ أَحَبَّ طَبَّ ": تَأنَّى للْأُمور ، وتَلَطَّفَ .
  ـ هو يَسْتَطِبُّ لوَجَعِهِ : يَسْتَوْصِفُ .
  ـ طِبابَةُ السماءِ وطِبابُها : طُرَّتُها المُسْتَطيلَةُ .
  ـ طَبْطَبَةُ : صَوْتُ الماءِ ، وصَوْتُ تَلاطُمِ السَّيْلِ .
  ـ طَبْطَابَةُ : خَشَبَةٌ عَريضةٌ يُلْعَبُ بها بالكُرَةِ .
  ـ تَزَوَّجَ رَجُلٌ امرأةً ، فَهُدِيَتْ إليه ، فلما قَعَدَ منها مَقْعَدَه من النِّساءِ ، قال لها : أبِكْرٌ أَنْتِ أم ثَيِّبٌ ؟ فقالت : " قَرُبَ طِبُّ "، ويُرْوَى طِبًّا ، فَذَهَبَتْ مَثَلاً .
  ـ مُطابَّةُ : المُداوَرَةُ .
  ـ تَطْبيبُ : أن تُعَلِّقَ السِّقاءَ من عُودٍ ثم تَمْخُضَه ، وأنْ تُدْخِلَ في الدِّيباجِ بَنِيقَةً تُوَسِّعُه بها .
  ـ طَبْطَبِيَّةُ : الدِّرَّةُ .
  ـ طَبْطَبَ : صَوَّتَ .
  ـ طَبَاطَبَا : إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحَسَنِ بنِ الحسن بنِ عَليٍّ ، لُقِّبَ به لأنَّهُ كان يُبْدِلُ القافَ طاءً ، أو لأنه أُعْطِيَ قَبَاءً فقال : طَبَاطَبَا يُريدُ قَبَاقَبَا .
  ـ طَبْطابُ : طائرٌ له أُذُنانِ كَبيرَتانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• طبيب - ج ، أطباء وأطبة
  1 - طبيب : عالم بالطب معالج به . 2 - طبيب : حاذق ماهر عارف بالأمور . 3 - طبيب : قطعة مستطيلة من القماش . 4 - طبيب : قطعة مستطيلة من الأرض والرمل والسحاب وغيرها .

المعجم: الرائد

• إستطب - استطبابا
  1 - إستطبه : طلب منه أن يصف له دواء لمرضه . 2 - إستطب بالدواء أو نحوه : تداوى به .

المعجم: الرائد

• تداوى ، وتعالج :- استطبَبْتُ بالأعشاب - * لكُلِّ داءٍ دواءٌ يُستطَب به *.

المعجم: عربي عامة

• سأل الطبيبَ أن يصف له الدواءَ :- استطبّ لمرض طِفله .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَطَبَّ لدائه : استوصفَ الطبيبَ ونحوَهُ في الأَدوية أَيُّهَا أَصلحُ لدائه .
  و اسْتَطَبَّ بالدواء ونحوِه : تداوى وتعالَجَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو السبستان

المعجم: الأعشاب

• هو السبستان

المعجم: الأعشاب

• استطبَّ بـ / استطبَّ لـ يَستطِبّ ، اسْتَطْبِبْ / اسْتَطِبَّ ، :-
  استطبابًا ، فهو مُستطِبّ ، والمفعول مُستطَبٌّ به • استطبَّ بالدَّواء ونحوه تداوى ، وتعالج :- استطبَبْتُ بالأعشاب ، - * لكُلِّ داءٍ دواءٌ يُستطَب به *.
  • استطبَّ لدائه : سأل الطبيبَ أن يصف له الدواءَ :- استطبّ لمرض طِفله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مارس الطبّ وهو لا يعرفه :- حلاَّقٌ مُتطبِّب .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع طبَّبَ

المعجم: عربي عامة

• تَطَبَّبَ فلانٌ : تعاطى الطِّبَّ وهو لا يُتْقنه .
  و تَطَبَّبَ له : سأَلَ له الطبيبَ أَو الأَطبَّاءَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ط ب ب ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَطَبَّبْتُ ، أَتَطَبَّبُ ، تَطَبَّبْ ، مصدر تَطَبُّبٌ .
  1 . :- تَطَبَّبَ الْمُهَرِّجُ :- : تَعَاطَى مِهْنَةَ الطِّبِّ وَلاَعِلْمَ لَهُ بِهَا .
  2 . :- يَتَطَبَّبُ بِالأَعْشَابِ :- : يَتَدَاوَى بِهَا .
  3 . :- تَطَبَّبَ لَهُ :- : سَأَلَ لَهُ الطَّبِيبَ أَوِ الأَطِبَّاءَ .

المعجم: الغني

• [ ط ب ب ]. ( مصدر تَطَبَّبَ ).
  1 . :- أَرَادَ التَّطَبُّبَ :-: تَعَاطِي مِهْنَةِ الطِّبِّ بِلاَ عِلْمٍ بِهَا .
  2 . :- التَّطَبُّبُ بِالأَعْشَابِ :- : التَّدَاوِي بِهَا .
  3 . :- طَلَبَ مِنْهُ التُّطَبُّبَ لَهُ :- : أَنْ يَسْأَلَ لَهُ الطَّبِيبَ .

المعجم: الغني

• تطبب - تطببا
  1 - تطبب : تعاطى الطب وهو لا يعرفه معرفة صالحة . 2 - تطبب له : سأل له الطبيب . 3 - تطبب : تداوى .

المعجم: الرائد

• تطبَّبَ يَتطبَّب ، تطبُّبًا ، فهو مُتطبِّب :-
  • تطبَّب الشَّخصُ مارس الطبّ وهو لا يعرفه :- حلاَّقٌ مُتطبِّب .
  • تطبَّبَ راجيًا الشِّفاءَ : مُطاوع طبَّبَ : تداوى ، تلقّى العلاجَ وخضَع لإرشادات الطبيب :- تَطبَّبْ فإنَّ لكلِّ داءٍ دواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استطابَ يستطيب ، اسْتَطِبْ ، استطابةً ، فهو مُستطيب ، والمفعول مُستطاب :-
  • استطاب الجلوسَ مع أصدقائه استحسنه ، وجده حسنًا زكيًّا :- استطاب الطعامَ : استساغه ، - استطاب الإقامة في المصيف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الطِّبُّ : علاجُ الجسم والنَّفسِ .
  رجل طَبٌّ وطَبِـيبٌ : عالم بالطِّبِّ ؛ تقول : ما كنتَ طَبيباً ، ولقد طَبِـبْتَ ، بالكَسر .
  (* قوله « أرته من الجرباء إلخ » أنشده في جرب وركد غير أنه ، قال هناك يصف حماراً طردته الخيل ، تبعاً للصحاح ، وهو مخالف لما نقله هنا عن الأزهري .) يصف حمار وحش خافَ الطِّرادَ فَلَجأَ إِلى جَبل ، فصار في بعضِ شِعابه ، فهو يَرَى أُفُقَ السماءِ مُسْتَطِـيلاً ؛ قال الأَزهري : وذلك أَن الأُتُنَ أَلجأَت الـمِسْحَلَ إِلى مَضِـيقٍ في الجبل ، لا يَرَى فيه إِلا طُرَّةً من السماء .
  والطِّبابَةُ ، من السماء : طَريقُه وطُرَّتهُ ؛ وقال الآخر : وسَدَّ السماءَ السِّجْنُ إِلا طِـبابَةً ، * كَتُرْسِ الـمُرامي ، مُسْتَكِنّاً جُنوبُها فالـحِمارُ رأَى السماء مُستطيلة لأَنه في شِعْب ، والرجل رآها مستديرة لأَنه في السجن .
  وقال أَبو حنيفة : الطِّبَّة والطَّبيبةُ والطِّبابةُ : المستطيلُ الضَّيِّقُ من الأَرض ، الكثيرُ النبات .
  والطَّبْطَبَةُ : صَوْتُ تَلاطُمِ السيل ، وقيل : هو صوت الماء إِذا اضْطَرَب واصْطَكَّ ، عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ صَوْتَ الماءِ ، في أَمْعائها ، * طَبْطَبَـةُ الـمِيثِ إِلى جِوائها عدّاه بإِلى لأَنَّ فيه معنى تَشَكَّى الـمِيث .
  وطَبْطَبَ الماءَ إِذا حركه .
  الليث : طَبْطَبَ الوادي طَبْطَـبَةً إِذا سالَ بالماءِ ، وسمعت لصوته طَباطِبَ .
  والطَّبْطَبَـةُ : شيءٌ عَريض يُضْرَبُ بعضُه ببعض .
  الصحاح : الطَّبْطَبَة صوتُ الماءِ ونحوه ، وقد تَطَبْطَبَ ؛
  
  قال : إِذا طَحَنَتْ دُرْنِـيَّةٌ لِعيالِها ، * تَطَبْطَبَ ثَدْياها ، فَطار طَحِـينُها والطَّبْطابَةُ : خَشَبَةٌ عَريضَةٌ يُلْعَبُ بها بالكُرَة .
  وفي التهذيب : يَلْعَبُ الفارسُ بها بالكُرَة .
  ابن هانئ ، يقال : قَرُبَ طِبٌّ ، ويقال : قَرُبَ طِبّاً ، كقولك : نِعْمَ رَجلاً ، وهذا مَثَلٌ يقال للرجل يَسْـأَلُ عن الأَمر الذي قد قَرُبَ منه ، وذلك أَن رجلاً قَعَدَ بين رِجْلي امرأَةٍ ، فقال لها : أَبِكر أَم ثَيِّب ؟ فقالت له : قَرُبَ طِبٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " طَبَيْته عن الأمر : صَرَفْتَه .
  وطَبَى فلان فلاناً يَطبْيه عن رَأيه وأَمْرِه .
  وكلُ شيءٍ صَرَفَ شيئاً عن شيءٍ فقَدْ طَباهُ عنه ؛ قال الشاعر : لا يَطَّبيني العَمَلُ المُفَدَّى (* قوله « المفدى » هكذا في الأصل المعتمد عليه ، وفي التهذيب : المقذى ، بالقاف والذال المعجمة .) أَي لا يَسْتَميلُني .
  وطَبَيته إلينا طَبيْاً وأَطْبَيْته : دَعَوْته ، وقيل : دَعَوْتَهُ دُعاءً لطيفاً ، وقيل : طَبَيْته قُدْته ؛ عن اللحياني ؛ وأَنشد بيت ذي الرمة : لَياليَ اللَّهوُ يَطْبِيني فأَتبَعُه ، كأَنَّني ضارِبٌ في غَمْرةٍ لَعِبُ ‏
  
  ويروى : ‏ يَطْبُوني أَي يَقُودُني .
  وطَباهُ يَطْبُوه ويَطْبِيه إذا دَعاه ؛ قال الجوهري : يقول ذو الرمة يَدْعُوني اللَّهوُ فأَتْبَعُه ، قال : وكذلك اطَّباهُ على افْتَعَلَه .
  وفي حديث ابن الزبير : أَنَّ مُصْعَباً اطَّبَى القُلوب حتى ما تَعْدِلُ به أَي تَحَبََّب إلى قُلُوب النَّاس وقَرَّبَها منه .
  يقال : طَباهُ يَطْبُوه ويَطْبِيه إذا دَعاهُ وصَرَفَه إليه واختارَه لنَفْسِه ، واطَّباه يَطَّبِيه افْتَعَلَ منه ، فقُلِبَت التاءُ طاءً وأُدْغِمَت .
  والطَّباةُ : الأَحْمَقُ .
  والطُّبْيُ والطِّبْيُ : حَلَماتُ الضَّرْع التي فيها اللَّبَنُ من الخُفِّ والظِّلْفِ والحافرِ والسِّباع ، وقيل : هو لذَواتِ الحافِرِ والسِّباعِ ، كالثَّدْي للمرأة وكالضَّرْعِ لِغَيْرها ، والجمع من كلّ ذلك أَطْباءٌ .
  الأصمعي : يقال للسِّباعِ كلها طُِبْيٌ وأَطْباءٌ ، وذوات الحافِرِ كُلُّها مِثْلُها ، قال : والخُفّ والظِّلُف خِلْفٌ وأَخلافٌ .
  التهذيب : والطُّبْيُ الواحد من أَطْباءِ الضَّرْع ، وكلُّ شَيء لا ضَرْع له ، مثلُ الكَلْبَة ، فَلَها أَطْباءٌ .
  وفي حديث الضَّحَايا : ولا المُصْطَلَمَة أَطْباؤُها أي المَقْطُوعَة الضُّرُوعِ .
  قال ابن الأثير : وقيل يقال لِمَوْضع الأَخْلافِ من الخَيْلِ والسِّباعِ أَطْباءٌ كما يقال في ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ خِلْفٌ وضَرْعٌ .
  وفي حديث ذي الثُّدَيَّة : كأَنَّ إحْدَى يَديَه طُبْيُ شاةٍ .
  وفي المَثَل : جاوَزَ الحزام الطُّبْيَين .
  وفي حديث عثمان : قد بَلغ السيْلُ الزُّبى وجاوَزَ الحِزامُ الطَّبْيَيْن ؛ قال : هذا كناية عن المبالغة في تَجاوُزِحَدِّ الشَّرِّ والأذى لأن الحزام إذا انتهى إلى الطُّبْيَيْنِ فقد انْتَهى إلى أَبعد غاياتِه ، فكيفَ إذا جَاوَزَه ؟ واستعاره الحسينُ بن مُطَيْر للمطَر على التشبيه فقال : كَثُرَتْ ككَثْرَة وَبْلِهِ أَطْباؤه ، فإذا تَجَلَّتْ فاضَتِ الأَطْباءُ (* قوله « تجلت » هكذا في الأصل .) وخِلْفٌ طَبيٌّ مُجَيَّبٌ .
  ويقال : أَطْبَى بنُو فلانٍ فلاناً إذا خالُّوه وقَبِلُوه .
  قال ابن بري : صوابه خالُّوه ثم قَتََلوه .
  وقوله خالُّوه من الخُلَّة ، وهي المَحَبَّة .
  وحكي عن أبي زياد الكلابي ، قال : شاةٌ طَبْواءُ إذا انْصَبَّ خِلْفاها نحو الأرض وطالا .
  "

المعجم: لسان العرب