وصف و معنى و تعريف كلمة طافته:


طافته: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ طاء (ط) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على طاء (ط) و ألف (ا) و فاء (ف) و تاء (ت) و هاء (ه) .




معنى و شرح طافته في معاجم اللغة العربية:



طافته

جذر [طفت]

  1. لطائفُ: (اسم)
    • لطائفُ : جمع لَطيفة
  2. طافٍ: (اسم)
    • طافٍ : فاعل من طَفا
  3. طافَ: (فعل)
    • طافَ / طافَ بـ / طافَ على / طافَ في يَطُوف ، طُفْ ، طَوَافًا وطَوَفانًا وطَوْفًا وتطوافًا ، فهو طائِف ، والمفعول مَطُوفٌ به
    • طَافَ البِلاَدَ : جَالَ فِيهَا
    • طافَ حَوْلَ الدَّارِ : دَارَ حَوْلَهَا
    • ألقى عصا التَّطواف: استقرَّ، أقام
  4. طافٍ: (اسم)
    • الجمع : طُفَاةٌ
    • طَافٍ، الطَّافِيٌ
    • اسم فاعل من طفَا على
    • الأجسام الطَّافية: (الطبيعة والفيزياء) الأجسام التي إذا تركت حرَّة وهي مغمورة في سائل طفت على سطحه
    • رَجُلٌ طَافٌ : كَثِيرُ الطَّوَافِ
    • (فاعل من طَفَا)
    • اِمْتَلأَتِ البُحَيْرَةُ بِالسَّمَكِ الطَّافِي : السَّمَكُ الْمَيِّتُ يَعْلُو وَيَظْهَرُ عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ
    • رَأَيْتُهُ طَافِياً عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ: عَائِماً


  5. لَطُفَ : (فعل)
    • لطُفَ يَلطُف ، لُطْفًا ولَطَافةً ، فهو لطيف والجمع : لِطافٌ، ولُطَفاء وهي لطيفة، والجمع ِلطَاف ولطائف
    • لَطُفَ الشيء: رَقَّ [ضد كثف]
    • لَطُفَ كَلاَمُهُ: رَقَّ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ جَفَاءٌ
    • لَطُفَ بِحَالِهِ : رَفَقَ بِهِ
    • لطُفَ الشَّيءُ :دقَّ وصغُر، عكسه ضخُم
    • ويقَال: لطفَ عنه: صغر عنه ،
  6. لطَفَ : (فعل)
    • لطَفَ بـ / لطَفَ لـ يَلطُف ، لَطَفًا ولُطْفًا ، فهو لطيف ، والمفعول ملطوف به
    • لطَفَ به/ لطَفَ له: رفَق به ورأَف
    • وهو لطيف بهذا الأمر: رفيق بمداراته
  7. لِطَاف : (اسم)
    • لِطَاف : جمع لَّطِيفَةُ
  8. لِطاف : (اسم)
    • لِطاف : جمع لَطيف
  9. لُطف : (اسم)
    • الجمع : أَلطاف
    • اللُّطْفُ في العمل: الرَّفق فيه
    • لُطْفًا: دعوة مهذَّبة لعمل شيء، من فضلك، إذا سمحت
    • لُطْفٌ من الله تعالى: عونٌ منه وتوفيقٌ بعد مِحْنة ألطافُ الله،
  10. لَطيفة : (اسم)


    • الجمع : لطيفات و لطائفُ
    • اللَّطِيفَةُ : مؤنثُ اللَّطيف
    • لطيفة الخَصْر: ضامرة البطن
    • لطيفة: نكتة تؤثِّر في النفس فتنشرح لها
    • اللَّطِيفَةُ من الكلام: الرقيقةُ
    • لطيفة: كلّ إشارة دقيقة المعنى تلوح للفهم لا تسعها العبارة
  11. طَوْف: (اسم)
    • طَوْف : مصدر طافَ
  12. لَطَف : (اسم)
    • اللَّطَفُ : الرِّفْق
    • اللَّطَفُ الهَدِيَّة
    • اللَّطَفُ اليسيرُ من الطَّعامغيرِه والجمع : ألطاف
    • أَهدى إِليه لَطَفًا؛ وما أَكثرَ تُحفَه وأَلطافَه
    • هؤلاء لَطَفُ فلانٍ :أصحابُهُ وأهلُه الذين يُلْطِفُونه
    • جمع ألطاف (لغير المصدر):
    • مصدر لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ
    • هديَّة، وأكثر ما يستعمل اللّفظ مجموعًا (ألطاف) ما أكثر تُحفَه وألطافَه
  13. لُطْف : (اسم)
    • لُطْف : مصدر لَطُفَ
  14. لطَّفَ : (فعل)
    • لطَّفَ / لطَّفَ من يلطِّف ، تلطيفًا ، فهو مُلطِّف ، والمفعول مُلَطَّف
    • لطَّفَ الشَّيءَ :جعله لطيفًا ليِّنًا
    • لَطَّفَ مِنْ طِبَاعِهِ : هَذَّبَهَا
    • لطَّف الدواءُ من الألم: سكّنه
    • لطَّفَ من غضبه: هدّأه، خفَّف منه
  15. طَوّفَ: (فعل)
    • طوَّفَ / طوَّفَ بـ / طوَّفَ في يطوِّف ، تَطْوافًا وتطويفًا ، فهو مُطوِّف ، والمفعول مُطوَّفٌ به
    • طوَّف حول المكان/ طوّف بالمكان: طاف به وأكثر المشي حوله
    • طَوّفَ الناسُ والجرادُ، أَو غيرُهما: مَلَؤوا الأَرضَ كالطُّوفان
    • طَوّفَ الشيءَ، وبه: أَطافه
    • طوّف في البلاد: سار فيها، تنقّل في أماكن كثيرة منها
  16. طَوف: (اسم)


    • الجمع : أَطْوَافٌ
    • الطَّوْفُ : الجدارُ ونحوُه يقامُ حولَ قطعة من الأَرض
    • الطَّوْفُ: قِرَبٌ يُنْفَخُ فيها حتَّى تمتلئ هواءً وتُسَدّ سدًّا محكماً، ويُشدُّ بعضُها إلى بعضٍ ويُجْعَلُ عليها خشبٌ في صورة سطح يركبُ عليه الناس فوق الماء؛ ليعبروا نهراً ونحوه، أَو يسيروا فيه
    • الطَّوْفُ: العيدانُ يُشَدُّ بعضُها فوق بعض ويُحْمَلُ عليهَا
    • الطَّوْفُ: العَسَسُ أَو الطائِفُ
    • جمع أطواف (لغير المصدر):
    • طَوْف جليدي: (البيئة والجيولوجيا) كتلة ثلجيّة عظيمة، تظهر بعد تكسُّر الثلج صيفًا في المنطقة القطبيّة الشماليّة، أو القطبيّة الجنوبيّة
  17. ملطوف : (اسم)
    • ملطوف : اسم المفعول من لطَفَ
  18. لَطَافة : (اسم)
    • لَطَافة : مصدر لَطُفَ
  19. لَطافة : (اسم)
    • لَطَافَة : رِقَّة، لُطْف
    • مصدر لطُفَ
  20. إِلطاف : (اسم)
    • إلطاف : مصدر أَلطَفَ
  21. أَلطَفَ : (فعل)
    • ألطفَ / ألطفَ لـ يُلطف ، إلطافًا ، فهو مُلْطِف ، والمفعول مُلْطَف
    • أَلْطَفَ لَهُ القَوْلَ أَوِ السُّؤَالَ : سَألَهُ سُؤَالاً لَطِيفاً
    • أَلْطَفَ صَاحِبَهُ بِهَدِيَّةٍ : أَتْحَفَهُ بِهَا وَبَرَّهُ كَمْ أَتْحَفَ وَأَلْطَفَ
    • ألْطَفَ الشيءَ بجنبه: ألصقه
  22. تَطَوَّفَ: (فعل)


    • تطوَّفَ بـ يتطوَّف ، تطوُّفًا ، فهو مُتطوِّف ، والمفعول مُتطوَّف به
    • تَطَوَّفَ بِالكَعْبَةِ: طَافَ وَدَارَ حَوْلَهَا
    • تَطَوَّفَ عَلَيْهِ : اِسْتَدَارَ حَوْلَهُ
    • تَطَوَّفَ فِي البِلاَدِ : سَارَ وَجَالَ فِيهَا
  23. تَلَطَّفَ : (فعل)
    • تلطَّفَ بـ / تلطَّفَ في يتلطَّف ، تلطُّفًا ، فهو مُتلطِّف ، والمفعول مُتلطَّف به
    • تَلَطَّفَ بِأَهْلِهِ : تَرَفَّقَ بِهِمْ
    • تَلَطَّفَ في الْمَسْجِدِ : تَخَشَّعَ وَرَدَّدَ اللَّطيفَ
    • تلطَّفَ به :احتال له وبالغ في مجاملته حتَّى اطّلع على أسراره
  24. طَوَاف: (اسم)
    • طَوَاف : مصدر طافَ
  25. طَوّاف: (اسم)
    • صيغة مبالغة من طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في:
    • الطَّوَّافُ : الكثير الطَوَاف
    • الطَّوَّافُ :الخادمُ يخْدِمُ برفقٍ وعناية ، : المراد، الخَدَم
    • الطَّوَّافُ :صاحبُ الطَّوْفِ؛ القِرَب التي يُرْكَبُ عليها في الماء
    • الطَّوَّافُ :موزِّع البريد في القرى والكفور
    • الطَّوَّافُ : بائع جوَّال
,
  1. لطف (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّطِيف: صفة من صفات اللّه واسم من أَسمائه، وفي التنزيل العزيز: اللّه لطيف بعباده، وفيه: وهو اللطيف الخبير؛ ومعناه، واللّه أَعلم،الرفيق بعباده.
      قال أَبو عمرو: اللطيف الذي يوصل إليك أَربك في رِفْق، واللُّطفُ من اللّه تعالى: التوفيق والعِصمة، وقال ابن الأَثير في تفسيره: اللَّطِيف هو الذي اجتمع له الرِّفق في الفعل والعلمُ بدقائق المصالح وإيصالها إلى من قدّرها له من خلقه.
      يقال: لَطف به وله، بالفتح، يَلْطُف لُطْفاً إذا رَفَقَ به.
      فأَما لَطُف، بالضم، يَلْطُف فمعناه صغُر ودقَّ.
      ابن الأَعرابي: لَطف فلان يَلْطُف إذا رَفَق لُطْفاً، ويقال: لَطَف اللّه لك أَي أَوْصَل إليك ما تُحِب برِفْق.
      وفي حديث الإفك: ولا أَرَى منه اللطف الذي كنت أَعرفه أَي الرِّفق والبر، ويروى بفتح اللام والطاء، لغة فيه.
      واللُّطْف واللَّطَف: البر والتَّكْرمة والتحَفِّي.
      لَطف به لُطْفاً ولَطافة وأَلطَفه وأَلطفته: أَتحَفْته.
      وأَلطفه بكذا أَي بَرَّه به، والاسم اللَّطَفُ، بالتحريك.
      يقال: جاءتنا لَطَفةٌ من فلان أَي هَدية.
      وهؤلاء لَطَف فلان أَي أَصحابه وأَهله الذين يُلطفونه؛ عن اللحياني؛ قال أَبو ذؤيب: ولا لَطَفٌ يَبْكي عليك نَصيح حمل الوصف على اللفظ لأن لفظ لَطَف لفظ الواحد، فلذلك ساغ له وصف الجمع بالواحد، وقد يجوز أَن يعنى بلَطَف واحد، وإن شئت جعلت اللَّطَف مصدراً فيكون معناه ولا ذو لَطَف، والاسم اللُّطف.
      وهو لَطيف بالأَمر أَي رَفِيق،وقد لَطَف به.
      وفي حديث ابن الصَّبْغاء: فاجْمَعْ له الأَحِبّة الأَلاطِف؛ قال ابن الأَثير: هو جمع الأَلطف، أَفعل من اللُّطف الرِّفْق، قال: ويروى الأَظالف، بالظاء المعجمة.
      واللَّطِيفُ من الأَجْرام والكلام: ما لا خَفاء فيه، وقد لَطُفَ لَطافة، بالضم، أَي صغُر، فهو لَطِيف.
      وجارية لطيفة الخَصْر إذا كانت ضامرة البطن.
      واللَّطِيفُ من الكلام: ما غَمُض معناه وخَفي.
      واللُّطْف في العمل: الرفق فيه.
      ولَطُف الشيءُ يَلْطُف: صغر؛ وقول أَبي ذؤيب: وهمْ سبعة كعَوالي الرِّما حِ، بِيضُ الوُجوهِ لِطافُ الأُزُرْ إنما عنى أَنهم خِماص البطون لطافُ مواضِع الأُزر؛ وقول الفرزدق: ولَلَّهُ أَدْنَى مِن وَرِيدي وأَلْطَفُ إنما يريد وأَلطف اتِّصالاً.
      ولَطُف عنه: كصغُر عنه.
      وأَلطف الرجلُ البعيرَ وأَلطف له أَدخل قضيبه في حياء الناقة؛ عن ابن الأَعرابي، وذلك إذا لم يهتدِ لموضع الضِّراب.
      أَبو زيد: يقال للجمل إذا لم يَسْتَرْشِد لطَروقته فأَدخل الرَّاعي قضيبه في حيائها: قد أَخْلطه إخْلاطاً وألطفه إلطافاً، وهو يُخْلِطه ويُلطِفه.
      واسْتخْلط الجمل واسْتَلْطَف إذا فعل ذلك من تِلقاء نفسه وأَدخله فيها بنفسه، وأَخلط غيره.
      أَبو صاعِد الكِلابيّ: يقال أَلطفت الشيء بجنبي واستلطفته إذا أَلصقته وهو ضد جافيته عني؛

      وأَنشد: سَرَيْتُ بها مُسْتَلْطِفاً، دونَ ريْطَتي ودُونَ رِدائي الجَرْدِ، ذا شُطَبٍ عَضَْبا والتلَطُّف للأَمر: الترفُّق له، وأُمٌّ لطِيفة بولدها تُلْطِفُ إلطافاً.
      واللَّطَف أَيضاً من طُرَف التُّحَف: ما أَلطَفْت به أَخاك ليَعْرِفَ به بِرَّك.
      والمُلاطَفة: المُبارَّة.
      وأَبو لَطِيف: من كُناهم؛ قال عُمارة بن أَبي طَرفة: فَصِلْ جَناحي بأَبي لَطِيف"
  2. لَطيفة (المعجم الرائد)


    • لطيفة - ج، لطائف
      1- لطيفة : مؤنث لطيف. 2- لطيفة : نكتة أو كلمة رقيقة.
  3. طوف (المعجم لسان العرب)
    • "طافَ به الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ به في النوم، وسنذكره في طيف أَيضاً لأَن الأَصمعي يقول طاف الخيال يَطيف طَيْفاً، وغيره يَطوف.
      وطاف بالقوم وعليهم طَوْفاً وطَوَفاناً ومَطافاً وأَطافَ: اسْتدار وجاء من نواحِيه.
      وأَطاف فلان بالأَمر إذا أَحاط به، وفي التنزيل العزيز يطاف عليهم بآنية من فِضَّة.
      وقيل: طافَ به حامَ حَوْله.
      وأَطاف به وعليه: طَرَقَه لَيْلاً.
      وفي التنزيل العزيز: فطافَ عليها طائفٌ من ربك وهم نائمون.
      ويقال أَيضاً: طافَ، وقال الفرّاء في قوله فطاف عليها طائف، قال: لا يكون الطائف إلا ليلاً ولا يكون نهاراً، وقد تتكلم به العرب فيقولون أَطَفتُ به نهاراً وليس موضعُه بالنهار، ولكنه بمنزلة قولك لو تُرِك القَطَا ليلاً لنام لأَنَّ القَطا لا يَسْري ليلاً؛

      وأَنشد أَبو الجَرّاح: أَطَفْتُ بها نهاراً غَيْرَ لَيْلٍ،وأَلْهَى رَبَّها طَلبُ الرِّجالِ وطافَ بالنساء لا غير.
      وطافَ حَوْلَ الشيء يَطوف طَوْفاً وطَوَفاناً وتَطَوَّفَ واسْتطاف كلُّه بمعنى.
      ورجل طافٌ: كثير الطَّواف.
      وتَطَوَّفَ الرجلُ أَي طافَ، وطوَّف أَي أَكثر الطَّوافَ، وطاف بالبيت وأَطافَ عليه: دارَ حَوْله؛ قال أَبو خراش: تُطِيفُ عليه الطَّيرُ، وهو مُلَحَّبٌ،خِلافَ البُيوتِ عند مُحْتَملِ الصُّرْم وقوله عز وجل: ولْيَطَّوَّفُوا بالبيت العتيق، هو دليل على أَن الطَّوافَ بالبيت يوم النحْر فَرْض.
      واسْتَطافَه: طافَ به.
      ويقال: طافَ بالبيت طَوافاً واطَّوَّفَ اطّوَّافاً، والأَصل تَطَوَّفَ تَطَوُّفاً وطافَ طَوْفاً وطَوَفاناً.
      والمَطافُ: موضِعُ المَطافِ حول الكعبة.
      وفي الحديث ذكر الطَّواف بالبيت، وهو الدَّوران حوله، تقول: طُفْتُ أَطوف طوْفاً وطَوافاً، والجمع الأَطواف.
      وفي الحديث: كانت المرأَةُ تَطُوف بالبيت وهي عُرْيانةٌ تقول: من يُعِيرُني تَطْوافاً؟ تجعله على فَرجها.
      قال: هذا على حذف المضاف أَي ذا تَطْوافٍ، ورواه بعضهم بكسر التاء، قال: وهو الثوب الذي يُطافُ به، قال: ويجوز أَن يكون مصدراً.
      والطائفُ: مدينة بالغَوْرِ، يقال: إنما سميت طائفاً للحائط الذي كانوا بنَوْا حَوْلها في الجاهلية المُحْدِق بها الذي حَصَّنُوها به.
      والطائفُ: بلاد ثَقِيفَ.
      والطائِفيّ: زبيب عَناقِيدُه مُتراصِفةُ الحبّ كأَنه منسوب إلى الطائف.
      وأَصابه طَوْفٌ من الشيطان وطائفٌ وطَيِّف وطَيْفٌ، الأَخيرة على التخفيف، أَي مَسٌّ.
      وفي التنزيل العزيز: إذا مسَّهم طائفٌ من الشيطان،وطَيْفٌ؛ وقال الأَعشى: وتُصْبِحُ عن غِبِّ السُّرى، وكأَنما أَطافَ بها من طائِفِ الجِنّ أَوْلَق؟

      ‏قال الفراء: الطائفُ والطيْف سواء، وهو ما كان كالخَيال والشيء يُلِمّ بك؛ قال أَبو العيال الهُذلي: ومَنَحْتَني جَدَّاء، حينَ مَنَحْتَني،فإذا بها، وأَبيكَ، طَيْفُ جُنُونِ وأَطافَ به أَي أَلمّ به وقارَبه؛ قال بِشْر: أَبُو صِبْيةٍ شُعْثٍ يُطِيفُ بشَخْصه كَوالِحُ، أَمْثال اليعاسِيب، ضُمَّرُ وروي عن مجاهد في قوله تعالى إذا مسهم طائفٌ، قال: الغَضَبُ، وروي ذلك أَيضاً عن ابن عباس.
      قال أَبو منصور: الطيْفُ في كلام العرب الجُنُون، رواه أَبو عبيد عن الأحمر، قال: وقيل للغضب طيفٌ لأَن عقل من اسْتَفزَّه الغضبُ يَعْزُب حتى يصير في صورة المَجْنون الذي زال عقله، قال: وينبغي للعاقل إذا أَحسَّ من نفسه إفراطاً في الغضب أَن يذكر غضَب اللّه على المُسْرِفين، فلا يَقْدَم على ما يُوبِقُه ويَسأَل اللّه تَوْفِيقَه للقصد في جميع الأَحوال إنه المُوَفِّق له.
      وقال الليث شيء كل الشيء يَغْشَى البصر من وَسْواس الشيطان، فهو طَيْفٌ، وسنذكر عامة ذلك في طيف لأَن الكلمة يائية وواوية.
      وطاف في البلاد طوْفاً وتَطْوافاً وطَوَّف: سار فيها.
      والطَّائفُ: العاسُّ بالليل.
      الطائفُ: العَسَسُ.
      والطَّوَّافون: الخَدَم والمَمالِيك.
      وقال الفراء في قوله عز وجل: طَوَّافون عليكم بعضُكم على بعض، قال: هذا كقولك في الكلام إنما هم خَدَمُكم وطَوَّافون عليكم، قال: فلو كان نصباً كان صواباً مخْرَجُه من عليهم.
      وقال أَبو الهيثم: الطائفُ هو الخادمُ الذي يخدُمك برفْق وعناية، وجمعه الطوّافون.
      وقال النبي، صلى اللّه عليه وسلم، في الهِرَّةِ: إنما هي من الطوّافاتِ في البيت أَي من خَدَمِ البيت، وفي طريق آخر: إنما هي من الطَّوّافينَ عليكم والطوَّافاتِ، والطوَّاف فَعَّال، شبهها بالخادم الذي يَطُوف على مَوْلاه ويدور حولَه أَخذاً من قوله: ليس عليكم ولا عليهم جُناح بعدَهنَّ طوَّافون عليكم، ولما كان فيهم ذكور وإناث، قال: الطوَّافين والطوَّافاتِ، قال: ومنه الحديث لقد طَوّفْتُما بي الليلة.
      يقال: طوَّفَ تَطْوِيفاً وتَطْوافاً.
      والطائفةُ من الشيء: جزء منه.
      وفي التنزيل العزيز: وليَشْهَد عَذابَهما طائفةٌ من المؤمنين؛ قال مجاهد: الطائفةُ الرجل الواحد إلى الأَلف، وقيل: الرجل الواحد فما فوقه، وروي عنه أَيضاً أَنه، قال: أَقَلُّه رجل، وقال عطاء: أَقله رجلان.
      يقال: طائفة من الناس وطائفة من الليل.
      وفي الحديث: لا تزالُ طائفةٌ من أُمتي على الحقّ؛ الطائفةُ: الجماعة من الناس وتقع على الواحد كأَنه أَراد نفساً طائفة؛ وسئل إسحق بن راهويه عنه فقال: الطائفةُ دون الأَلف وسَيبْلُغ هذا الأَمرُ إلى أَن يكون عدد المتمسكين بما كان عليه رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وأَصحابه أَلفاً يُسَلِّي بذلك أَن لا يُعْجِبهم كثرةُ أَهل الباطل.
      وفي حديث عمران بن حُصَيْن وغُلامه الآبِقِ: لأَقْطَعَنَّ منه طائفاً؛ هكذا جاء في رواية، أَي بعض أَطرافه، ويروى بالباء والقاف.
      والطائفةُ: القِطعةُ من الشيء؛ وقول أَبي كبير الهذلي: تَقَعُ السُّيوفُ على طَوائفَ مِنهمُ،فيُقامُ مِنهمْ مَيْلُ مَن لم يُعْدَلِ قيل: عنى بالطوائف النواحِيَ، الأَيدِيَ والأَرجلَ.
      والطوائفُ من القَوْسِ: ما دون السية، يعني بالسِّية ما اعْوَجَّ من رأْسها وفيها طائفان،وقال أَبو حنيفة: طائفُ القوس ما جاوَزَ كُلْيَتَها من فوق وأَسفل إلى مُنحنَى تَعْطيف القوسِ من طرَفها.
      قال ابن سيده: وقضَيْنا على هاتين الكلمتين بالواو لكونها عيناً مع أَن ط و ف أَكثر من ط ي ف.
      وطائفُ القوس: ما بين السِّيةِ والأَبْهر، وجمعه طَوائفُ؛

      وأَنشد ابن بري: ومَصُونَةٍ دُفِعَتْ، فلما أَدْبَرَتْ،دَفَعَتْ طَوائِفُها على الأَقْيالِ وطافَ يَطُوفُ طَوْفاً.
      واطّافَ اطِّيافاً: تَغَوَّط وذهب إلى البَراز.
      والطَّوْفُ: النَّجْوُ.
      وفي الحديث: لا يَتناجى اثنان على طَوْفِهما.
      ومنه: نُهِيَ عن مُتَحَدِّثَيْن على طَوْفِهما أَي عند الغائط.
      وفي حديث ابن عباس، رضي اللّه عنهما: لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم وهو يُدافع الطَّوْف ما كان من ذلك بعد الرضاع الأَحمر.
      يقال لأَول ما يخرج من بطن الصَّبي: عِقْيٌ فإذا رَضِع فما كان بعد ذلك قيل: طاف يَطُوف طَوْفاً، وزاد ابن الأَعرابي فقال: اطّاف يَطَّافُ اطِّيافاً إذا أَلقى ما في جَوْفه؛ وأَنشد:عَشَّيْتُ جابان حتى اسْتَدّ مَغْرِضُه،وكادَ يَنْقَدُّ إلا أَنه اطَّافا (* قوله «اسم جمل» عبارة القاموس اسم رجل.).
      وفي حديث لقيط: ما يبسط أَحدُكم يدَه إلا وَقَع عليها قَدَحٌ مُطهِّرَةٌ من الطَّوف والأَذى؛ الطَّوْفُ: الحدث من الطعام، المعنى من شرب تلك الشربة طهُر من الحدث والأَذى، وأَنت القَدَح لأَنه ذهب بها إلى الشرْبة.
      والطَّوْفُ: قِرَبٌ يُنْفَخُ فيها ويُشَدُّ بعضُها ببعْض فتُجْعل كهيئة سطح فوق الماء يُحمل عليها المِيرةُ والناسُ، ويُعْبَر عليها ويُرْكَب عليها في الماء ويحمل عليها، وهو الرَّمَث، قال: وربما كان من خَشب.
      والطوْفُ: خشب يشدُّ ويركب عليه في البحر، والجمع أَطْواف، وصاحبه طَوَّافٌ.
      قال أَبو منصور: الطَّوْفُ التي يُعْبَرُ عليها في الأَنهار الكبار تُسَوَّى من القَصَبِ والعِيدانِ يُشدُّ بعضُها فوق بعض ثم تُقَمَّطُ بالقُمُط حتى يُؤْمنَ انْحِلالُها، ثم تركب ويُعبر عليها وربما حُمل عليها الجَملُ على قدر قُوَّته وثخانته، وتسمَّى العامَةَ، بتخفيف الميم.
      ويقال: أَخذه بِطُوفِ رقبته وبطاف رقبته مثل صُوف رقبته.
      والطَّوْفُ: القِلْدُ.
      وطَوْفُ القصَب: قدرُ ما يُسقاه.
      والطَّوف والطائفُ: الثَّوْرُ الذي يَدُور حَوْلَه البَقَرُ في الدِّياسة.
      والطُّوفانُ: الماء الذي يَغْشى كل مكان، وقيل: المطر الغالب الذي يُغْرِقُ من كثرته، وقيل: الطوفان الموت العظيم.
      وفي الحديث عن عائشة، رضي اللّه عنها، قالت:، قال رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: الطوفان الموت،وقيل الطوفان من كل شيء ما كان كثيراً مُحِيطاً مُطيفاً بالجماعة كلها كالغَرَق الذي يشتمل على المدن الكثيرة.
      والقتلُ الذريع والموتُ الجارفُ يقال له طُوفان، وبذلك كله فسر قوله تعالى: فأَخذهم الطُّوفان وهم ظالمون؛

      وقال: غَيَّر الجِدّةَ من آياتها خُرُقُ الريح، وطوفانُ المَطر وفي حديث عمرو بن العاص: وذُكر الطاعونُ فقال لا أَراه إلا رِجْزاً أَو طوفاناً؛ أَراد بالطوفان البَلاء، وقيل الموت.
      قال ابن سيده: وقال الأَخفش الطُّوفان جمع طُوفانةٍ، والأَخفش ثِقة؛ قال: وإذا حكى الثقة شيئاً لزم قبوله، قال أَبو العباس: وهو من طاف يطوف، قال: والطُّوفان مصدر مثل الرُّجْحان والنقْصان ولا حاجة به إلى أَن يطلب له واحداً.
      ويقال لشدَّة سواد الليل: طُوفان.
      والطُّوفانُ: ظَلام الليل؛ قال العجاج: حتى إذا ما يَوْمُها تَصَبْصَبا،وعَمَّ طُوفانُ الظلام الأَثْأَبا عم: أَلبس، والأَثأَب: شجر شبه الطرفاء إلا أَنه أَكبر منه.
      وطَوَّفَ الناسُ والجرادُ إذا ملؤوا الأَرض كالطُّوفان؛ قال الفرزدق: على مَن وَراء الرَّدْمِ لو دُكَّ عنهمُ،لَماجُوا كما ماجَ الجرادُ وطَوَّفُوا التهذيب في قوله تعالى: فأَرسلنا عليهم الطوفان والجراد، قال الفراء: أَرسل اللّه عليهم السماءَ سَبْتاً فلم تُقْلِع ليلاً ولا نهاراً فضاقت بهم الأَرض فسأَلوا موسى أَن يُرْفع عنهم فَرُفِع فلم يتوبوا.
      "
  4. لَطَفَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ لَطَفَ لُطْفاً: رفَقَ ودنَا،
      ـ لَطَفَ اللّهُ لَكَ: أوْصَلَ إليك مُرادَكَ بلُطْفٍ.
      ـ لَطُفَ لُطْفاً ولَطافَةً: صَغُرَ ودَقَّ، فهو لَطيفٌ.
      ـ لَطيفُ: البَرُّ بِعبادِهِ، المُحْسِنُ إلى خَلْقِهِ بإِيصالِ المنافِعِ إليهِم بِرِفْقٍ ولُطْفٍ، أو العالِمُ بخَفايا الأُمورِ ودَقائِقِها،
      ـ لَطيفُ من الكلامِ: ما غَمُضَ مَعْنَاهُ، وخَفِيَ.
      ـ لُطْفُ من اللهِ: التَّوْفِيقُ،
      ـ لَطَفُ: الاسمُ منهُ، واليَسيرُ من الطعامِ وغيرِه،
      ـ لُطْفَةُ: الهَدِيَّةُ.
      ـ لَطْفَانُ: المُلاطِفُ.
      ـ لَواطِفُ من الأَضْلاعِ: ما دنا من صَدْرِكَ.
      ـ ألْطَفَهُ بكذا: بَرَّهُ،
      ـ ألْطَفَ فلانٌ بعيرَهُ: أَدْخَلَ قَضيبَهُ في حَياءِ الناقةِ،
      ـ ألْطَفَ الشيءَ بجَنْبِهِ: ألْصَقَهُ، كاسْتَلْطَفَهُ.
      ـ مُلاطَفَةُ: المُبارَّةُ.
      ـ تَلَطَّفوا وتَلاطَفُوا: رَفَقوا.
  5. طافَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • طافَ / طافَ بـ / طافَ على / طافَ في يَطُوف ، طُفْ ، طَوَافًا وطَوَفانًا وطَوْفًا وتطوافًا ، فهو طائِف ، والمفعول مَطُوفٌ به :-
      طاف حول البيت/ طاف بالبيت/ طاف على البيت سعى، دار حوله وحام :-يطوف الحجّاجُ حول الكعبة، - طاف بالبيت الحرام، - {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ} :-
      طاف به الخيال: أتاه، - طاف به الخيال بعيدًا: ذهب به، نقله، - طاف به الكرى: نَعَسَ.
      طاف على المكان: نَزل عليه بالعذاب :- {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ} .
      طاف في البلاد: سار فيها، ارتحل? ألقى عصا التَّطواف: استقرَّ، أقام.
  6. طافَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ طافَ حَوْلَ الكَعْبَةِ، وبها طَوْفاً وطَوافاً وطَوَفاناً، واسْتَطافَ وتَطَوَّفَ وطَوَّفَ تَطْويفاً: بِمَعْنىً.
      ـ مَطافُ: مَوْضِعُ الطَّوافُ.
      ـ رَجُلٌ طافٌ: كَثيرُه.
      ـ طَوْفُ: قِرَبٌ يُنْفَخُ فيها، ويُشَدُّ بعضُها إلى بعضٍ، كهَيْئَةِ السَّطْحِ، يُرْكَبُ عليها في الماءِ، ويُحْمَلُ عليها، والغائِطُ.
      ـ طافَ: ذَهَبَ ليَتَغَوَّطَ، كاطَّافَ.
      ـ طائِفُ: العَسَسُ، وبلادُ ثَقيفٍ في وادٍ، أوَّلُ قُراها لُقَيْمُ، وآخِرُها الوَهْطُ، سُمِّيَتْ لأنها طافَتْ على الماءِ في الطوفانِ، أو لأنّ جبريلَ طافَ بها على البَيْتِ، أو لأنها كانت بالشامِ فَنَقَلَها اللّهُ تعالى إلى الحجازِ بِدَعْوةِ إبراهيمَ، عليه السلامُ، أو لأنّ رجُلاً من الصَّدِفِ أصابَ دَماً بحَضْرَمَوْتَ فَفَرَّ إلى وَجٍّ، وحالَفَ مَسْعودَ بنَ مُعَتِّبٍ، وكان له مالٌ عظيمٌ، فقال هَلْ لكم أن أَبْنِيَ طَوْفاً عليكم يكونُ لكم رِدْءاً من العَرَبِ؟ فقالوا: نَعَمْ، فَبَناهُ، وهو الحائِطُ المُطيفُ به. والثَّوْرُ يكونُ مما يَلي طَرَفَ الكُدْسِ.
      ـ طائِفُ من القَوْسِ: ما بين السِّيَةِ والأَبْهَرِ أو قَريبٌ من عَظْمِ الذِراعِ من كَبِدِها،
      ـ الطائفانِ: دونَ السِّيَتَيْنِ.
      ـ طائِفَةُ من الشيءِ: القطْعَةُ منه، أو الواحِدُ فَصاعِداً، أو إلى الأَلْفِ، أو أقَلُّها رجُلانِ أو رَجُلٌ، فيكونُ بمعنى النَّفْسِ. وذو طَوَّافٍ،
      ـ طَّوَّافُ: وائِلٌ الحَضْرَمِيُّ. والخادِمُ يَخْدُمُكَ بِرِفْقٍ وعِنايَةٍ.
      ـ طُوفانُ: المَطَرُ الغالِبُ، والماءُ الغالِبُ يَغْشَى كُلَّ شيءٍ، والمَوْتُ الذَّريعُ الجارِفُ، والقَتْلُ الذَّريعُ، والسَّيْلُ المُغْرِقُ،
      ـ طُوفانُ من كلِّ شيءٍ: ما كان كثيراً مُطيفاً بالجَماعَةِ، الواحِدَةُ: طُوفانَةٌ.
      ـ أخَذَ بِطُوفِ رَقَبَتِه وطافِها: كصوفِها وصافها.
      ـ أطافَ به: ألَمَّ به، وقارَبَهُ.


  7. طوَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • طوَّفَ / طوَّفَ بـ / طوَّفَ في يطوِّف ، تَطْوافًا وتطويفًا ، فهو مُطوِّف ، والمفعول مُطوَّفٌ به :-
      طوَّف حول المكان/ طوّف بالمكان طاف به وأكثر المشي حوله :- {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَوِّفَ بِهِمَا} [قرآن] .
      طوّف في البلاد: سار فيها، تنقّل في أماكن كثيرة منها.
  8. استلطفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استلطفَ يستلطف ، استلطافًا ، فهو مُستلطِف ، والمفعول مُستلطَف :-
      • استلطفَ الفتاةَ وجدها لطيفة رقيقة، حازت إعجابَه :-استلطف طريقة المحاضر في الشَّرح، - استلطف الجَوَّ.
  9. ألطفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ألطفَ / ألطفَ لـ يُلطف ، إلطافًا ، فهو مُلْطِف ، والمفعول مُلْطَف :-
      • ألطفَ الرَّجلُ سؤالَه حسَّنَه، سأل بحنان وتلطُّف.
      • ألطفَ الشَّخْصَ بكذا: أكرمه وبرَّه به :-كم أتحف وألطف، - ألطفه بهديةٍ.
      • ألطفَ له في القول: قال له قولاً ليِّنًا :-ألطف لليتيم.
  10. لاطفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لاطفَ يلاطف ، مُلاطفةً ، فهو مُلاطِف ، والمفعول مُلاطَف :-
      • لاطفَ الفقيرَ رفَق به وبارّه :-لاطف والدَه العجوز.
      • لاطفَ خَصْمَه: ألان له القولَ :-لاطفتِ الأُمُّ طفلَها، - لاطف تلاميذَه.
  11. لطَفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لطَفَ بـ / لطَفَ لـ يَلطُف ، لَطَفًا ولُطْفًا ، فهو لطيف ، والمفعول ملطوف به :-
      • لطَفَ به/ لطَفَ له رفَق به ورأَف :-نرجو اللهَ أن يَلطُف بنا جميعًا، - {اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ} .
  12. لطُفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لطُفَ يَلطُف ، لُطْفًا ولَطَافةً ، فهو لطيف :-
      • لطُفَ الشَّيءُ
      1 - رقّ، عكسه كثُف :-لطُف كلامُها، - تفيض عيناه بالوداعة واللُّطْف، - لطُف الهواءُ.
      2 - رقّ، عكسه خشُن :-لطُفت أخلاقهنّ، - مزاج لطيف، - لطُف حديثُه مع زوجته، - عامل الأرملة بلُطْف.
      3 - دقَّ وصغُر، عكسه ضخُم :-لطُف الغُصْنُ.
  13. لطَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • لطَّفَ / لطَّفَ من يلطِّف ، تلطيفًا ، فهو مُلطِّف ، والمفعول مُلَطَّف :-
      • لطَّفَ الشَّيءَ جعله لطيفًا ليِّنًا :-لَطَّف الطَّبْعَ/ أخلاقَ فلانٍ، - لطَّف النَّسيمُ الجوَّ، - *لَطِّفْ حديثَك فالنفوس مريضة*.• لطَّفَ من غضبه: هدّأه، خفَّف منه :-لطَّف الدواءُ من الألم: سكّنه.
  14. تلاطفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تلاطفَ / تلاطفَ في يتلاطف ، تلاطُفًا ، فهو مُتلاطِف ، والمفعول مُتلاطَفٌ فيه :-
      • تلاطفَ الأصدقاءُ أكرم بعضُهم بعضًا :-تلاطفوا عند المصائب، - تلاطف الجيرانُ أيام الشدّة.
      • تلاطفَ القومُ في الأمر: ترفّقوا فيه، رفِق بعضُهم ببعض :-تلاطفوا في معاملة اليتيم/ الشِّدّة.
  15. تلطَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تلطَّفَ بـ / تلطَّفَ في يتلطَّف ، تلطُّفًا ، فهو مُتلطِّف ، والمفعول مُتلطَّف به :-
      • تلطَّفَ به احتال له وبالغ في مجاملته حتَّى اطّلع على أسراره.
      • تلطَّفَ الشَّخْصُ في الأمر: ترفَّق فيه وعالجه بأدب :-تلطَّف في معالجة المشكلة، - {فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلاَ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا} .
  16. لطف (المعجم الرائد)
    • لطف - يلطف ، لطفا ولطافة
      1- لطف : صغر ودق «لطف جسمه». 2- لطف الكلام : رق لفظا فلم يكن فيه جفاء. 3- لطف عنه : كان أصغر منه .
  17. لطيف (المعجم الرائد)
    • لطيف - ج، لطاف ولطفاء
      1- لطيف : ذو رفق ولطف. 2- لطيف : صغير دقيق. 3- لطيف من أسماء الله الحسنى. 4- لطيف من الكلام : ما غمض معناه وخفي. 5- لطيف : «الجنس اللطيف» : جنس النساء.
  18. طاف حول البيت/ طاف بالبيت/ طاف على البيت (المعجم عربي عامة)
    • سعى، دار حوله وحام :-يطوف الحجّاجُ حول الكعبة- طاف بالبيت الحرام- {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ} :- ° طاف به الخيال
  19. تطوَّفَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تطوَّفَ بـ يتطوَّف ، تطوُّفًا ، فهو مُتطوِّف ، والمفعول مُتطوَّف به :-
      تطوَّف بالبيت دار حوله وحام :- {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ تَطَوَّفَ بِهِمَا} [قرآن] .
  20. طَوّف (المعجم الرائد)
    • طوف - تطويفا وتطوافا
      1- طوف في البلاد : سار فيها. 2- طوفه : طاف به. 3- طوف : حول الشيء، أو به، أو عليه، أو فيه : طاف وأكثر الطواف. 4- طوف الناس أو الجراد : ملأوا الأرض كالطوفان.
  21. اللّطيف (المعجم عربي عامة)
    • اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه
  22. طوّف حول المكان/ طوّف بالمكان (المعجم عربي عامة)
    • طاف به وأكثر المشي حوله :- {فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَوِّفَ بِهِمَا} [ق].
  23. لطف به/ لطف له (المعجم عربي عامة)
    • رفَق به ورأَف :-نرجو اللهَ أن يَلطُف بنا جميعًا- {اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ}.
  24. الطَّائِفيّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطَّائِفيّةُ : التعصُّب لطائفةٍ معيّنة.
  25. الطَّافَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الطَّافَّةُ الطَّافَّةُ طافَّةُ البُستانِ: ما حوالَيْهِ من جُدرانٍ وأسوار ونحوِها. والجمع : طَوافّ.


معنى طافته في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: