وصف و معنى و تعريف كلمة طاووسان:


طاووسان: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ طاء (ط) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على طاء (ط) و ألف (ا) و واو (و) و واو (و) و سين (س) و ألف (ا) و نون (ن) .




معنى و شرح طاووسان في معاجم اللغة العربية:



طاووسان

جذر [طوس]

  1. طاووس: (اسم)
    • الجمع : طوَاوِيسُ ، و أَطْوَاسٌ
    • الطَّاووسُ : طائرٌ حسنُ الشكلِ كثيرُ الأَلوانِ، يَبْدو كأَنه يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ وبريشِهِ، ينشر ذَنَبَهُ كالطَّاق، يذكَّرُ ويَؤَنث
    • الطَّاووسُ: الجميلُ من الناس ونحوهم
    • الطَّاووسُ :الأَرضُ المخضَرَّةُ، فيها كلُ ضَرْبِ من النَّبْتِ أَو الوَرْدِ
  2. طوَاوِيسُ: (اسم)
    • طوَاوِيسُ : جمع طاووس
  3. طَوَّسَ: (فعل)
    • طَوَّسْتُ، أُطَوِّسُ، طَوِّسْ، مصدر تَطْوِيسٌ
    • طَوَّسَ الرَّسَّامُ : رَسَمَ طَوْساً أَوْ طَوَاوِيسَ
    • طَوَّسَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ كَالطَّوْسِ أَوِ الطَّاوُوسَ حُسْناً وَزِينَةً
  4. طَوس: (اسم)
    • الجمع : أَطْواسٌ
    • الطَّوسُ : الدواءُ المُسْهِلُ الذي يُمْشي البطْنَ
    • الطَّوْسُ : القمرُ
    • (مص طاسَ)
    • طَوْسُ الوَجْهِ : حُسْنُهُ، نَضَارَتُهُ
    • طَوْسُ النَّباتِ : وَطْؤُهُ، دَوْسُهُ


  5. طَوْس: (اسم)
    • طَوْس : مصدر طاسَ
  6. أَطْوَاس: (اسم)
    • أَطْوَاس : جمع طاووس
  7. أَطْواس: (اسم)
    • أَطْواس : جمع طاسُ
  8. أَطْواس: (اسم)
    • أَطْواس : جمع طَوس
  9. تَطَوَّسَ: (فعل)
    • تَطَوَّسَتْ، تَتَطَوَّسُ، مصدر تَطَوُّسٌ
    • تَطَوَّسَتِ الْمَرْأَةُ : تَزَيَّنَتْ
    • تَطَوَّسَ : مطاوع طَوَّسَهُ
  10. طَواس: (اسم)
    • الطَّوَاسُ : ليلة من ليالي آخِرِ الشهر


  11. تَطَوُّس: (اسم)
    • مصدر تَطَوَّسَ
    • تَطَوُّسُ الْمَرْأَةِ : تَزَيُّنُهَا
  12. تَطْوِيس: (اسم)
    • تَطْوِيس : مصدر طَوَّسَ
  13. طاسات: (اسم)
    • طاسات : جمع طاس
  14. وَطّاس: (اسم)
    • الوَطّاسُ : مبالغة من وَطَسَ
    • الوَطّاسُ :الرَّاعي
  15. طَواوِيس: (اسم)
    • طَواوِيس :جمع طاءُوس
  16. فِطّيس: (اسم)
    • الفِطِّيسُ : مِطْرَقَة الحدَّاد العظيمة


  17. طَوَّسَ الرَّسَّامُ:
    • رَسَمَ طَوْساً أَوْ طَوَاوِيسَ.
  18. طَوَّسَ الشَّيْءَ:
    • جَعَلَهُ كَالطَّوْسِ أَوِ الطَّاوُوسَ حُسْناً وَزِينَةً.
  19. تَطَوَّسَتِ الْمَرْأَةُ:
    • تَزَيَّنَتْ.
  20. طَوْسُ النَّباتِ:
    • وَطْؤُهُ، دَوْسُهُ.
  21. طَوْسُ الوَجْهِ:
    • حُسْنُهُ، نَضَارَتُهُ.
  22. طَاس طَوْساً:
    • صَارَ كالقَمَرِ في حُسْنِهِ وبَهائه.


  23. ظَهَرَ الطَّوْسُ وَسَطَ الضَّبابِ:
    • القَمَرُ.
  24. وطَسْتٌ رهراةٌ:
    • واسِعٌ قريب القعْرِ.
  25. طاس : (اسم)
    • الجمع : طاسات
    • الطَّاسُ : إِناءٌ من نُحاسً ونحوِه يُشْرَبُ فيه، أَو به
,
  1. طوس
    • "طاسً الشيءً طَوْساً: وَطِئَه.
      والطَّوْسُ: الحُسْنُ.
      وقد تَطَّوَّسَتِ الجاريةُ: تزينت.
      ويقال للشيء الحَسَن؛ إِنه لَمُطَوَّسٌ؛ وقال رؤبة: أَزْمانَ ذاتِ الغَبْغَبِ المُطَوَّسِ ووجه مُطَوَّسٌ: حسن؛ وقال أَبو صخر الهذلي: إِذ تَسْتَبسِي قَلْبِي بِذي عُذَرٍ ضافٍ، يَمُجُّ المِسْك كالكَرْمِ ومُطَوَّسٍ سَهْلٍ مَدامِعُه،لا شاحِبٍ عارٍ ولا جَهْمِ وقال المُؤَرِّج: الطاؤُوسُ في كلام أَهل الشام الجميل من الرجال؛

      وأَنشد: ‏فلو كنتَ طاؤُوساً لكنتَ مُمَلَّكاً،رُعَيْنُ، ولكن أَنتَ لأْمٌ هَبَنْقَع؟

      ‏قال: واللأْمُ اللئيم.
      ورُعَيْن: اسم رجل.
      والطاؤُوس في كلام أَهل اليمن: الفِضَّة.
      والطاؤُوس: الأَرض المُخْضَرَّة التي عليها كلُّ ضَرْبٍ من الوَرْدِ أَيامَ الربيع.
      أَبو عمرو: طاسَ يَطُوسُ طَوساً إِذا حَسُنَ وجهُه ونَضَرَ بعد عِلَّةٍ، وهو مأْخوذ من الطَّوْسِ، وهو القمر.
      الأَشجعي: يقال ما أَدري أَين طَمَسَ وأَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب.
      والطاؤُوس: طائر حسن، همزته بدل من واو لقولهم طَواويس، وقد جمع على أطْواسٍ باعتقاد حذف الزيادة، ويُصَغِّرُ الطَّاؤُوس على طُوَيْسٍ بعد حذف الزيادة.
      وطُوَيْسٌ.
      اسم رجل ضُرِب به المثل في الشؤم، قال: وأُراه تصغير طاؤوس مُرَخَّماً، وقولهم: أَشأَم من طُوَيْسٍ؛ هو مخنث كان بالمدينة وقال: يا أَهل المدينة تَوَقَّعُوا خروجَ الدجال ما دُمْتُ بين ظَهْرانَيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمنتم لأَني ولدت في الليلة التي تُوُفِّيَ فيها رسولُ اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، وفُطِمْتُ في اليوم الذي توفي فيه أَبو بكر، رضي اللَّه عنه، وبلغت الحُلُمَ في اليوم الذي قتل فيه عمر، رضي اللَّه عنه، وتزوّجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان، رضي اللَّه عنه، وولد لي في اليوم الذي قتل فيه عليّ، رضي اللَّه عنه، وكان اسمه طاؤُوساً، فلما تخنث جعله طُوَيْساً وتَسَمَّى بعبد النَّعِيم؛ وقال في نفسه: إِنني عبد النعيم،أَنا طاؤُوس الجحيم،وأَنا أَشأَم من يمشي على ظهر الحَطيم والطَّاسُ: الذي يُشرب به.
      وقال أَبو حنيفة: هو القاقُوزَّةُ.
      والطَّوْسُ: الهلال، وجمعه أَطواسٌ.
      وطُواسٌ: من ليالي آخر الشهر.
      وطُوسُ وطُواسُ: موضعان.
      والطَّوْسُ: القمرُ.
      والطُّوسُ: دواء المَشِيِّ، واللَّه أَعلم.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. طُوْسُ
    • ـ طُوْسُ: القَمَرُ، والوَطْءُ، وحُسْنُ الوَجْهِ، ونَضَارَتُهُ بعد عِلَّةٍ، ودَوامُ الشيءِ، ودَواءٌ يُشْرَبُ للحِفْظِ،
      ـ طَوَاسُ: موضع، ولَيْلَةٌ من لَيالِي المِحاقِ.
      ـ طاسُ: الإِنَاءُ يُشْرَبُ فيه.
      ـ طاوُوسُ: طائرٌ معروف، تَصغيرُهُ: طُوَيْسٌ بعدَ حَذْفِ الزِّياداتِ، ج: أطْواسٌ وطَواوِيسُ، والجَميلُ من الرِّجالِ، والفِضَّةُ، والأرضُ المُخْضَرَّةُ فيها كُلُّ ضَرْبٍ من النَّبْتِ.
      ـ طاوُوسُ بنُ كَيْسانَ اليمانِيُّ: تابِعِيٌّ.
      ـ طَواويسُ: قرية بِبُخارَى.
      ـ طُوَيْسٌ: مُخَنَّثٌ كان يُسَمَّى طاوُوساً، فلما تَخَنَّثَ، تَسَمَّى بِطُوَيْسٍ، ويُكَنَّى بأَبي عَبْدِ النَّعيمِ، أولُ من غَنَّى في الإِسْلام، ويقالُ: ‘‘أشْأَمُ من طُوَيْسٍ’‘، وكانَ يقولُ: إن أُمِّي كانَتْ تَمْشِي بالنَّمائِمِ بينَ نِساءِ الأنْصارِ، ثم ولَدَتْنِي في اللَّيْلَةِ التي ماتَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، وفَطَمَتْنِي يومَ ماتَ أبو بكرٍ، وبَلَغْتُ الحُلُمَ يومَ ماتَ عُمَرُ، وتَزَوَّجْتُ يَومَ قُتِلَ عُثْمانُ، ووُلِدَ لي يوم قُتِلَ عليٌّ، فَمَنْ مِثْلي؟
      ـ مُطَوَّسُ: الشيءُ الحَسَنُ، وصحابيٌّ.
      ـ ما أدْري أينَ طَوَّسَ به: أينَ ذَهَبَ به.
      ـ تَطَوَّسَتِ المرأةُ: تَزَيَّنَتْ.
      ـ طَواويسُ: بلد بِبُخارَى.


    المعجم: القاموس المحيط

  3. طَوَّسَ
    • [ط و س]. (فعل: رباعي لازم متعد). طَوَّسْتُ، أُطَوِّسُ، طَوِّسْ، مصدر تَطْوِيسٌ.
      1. :-طَوَّسَ الرَّسَّامُ :- : رَسَمَ طَوْساً أَوْ طَوَاوِيسَ.
      2. :-طَوَّسَ الشَّيْءَ :- : جَعَلَهُ كَالطَّوْسِ أَوِ الطَّاوُوسَ حُسْناً وَزِينَةً.

    المعجم: الغني

  4. طوس
    • طوس - تطويسا
      1- طوس به : ذهب به. 2- طوس الشيء : جعله كالطاووس في حسنه. 3- طوس المصور : صور الطاووس.

    المعجم: الرائد

  5. الطَّاووسُ
    • الطَّاووسُ : طائرٌ حسنُ الشكلِ كثيرُ الأَلوانِ، يَبْدو كأَنه يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ وبريشِهِ، ينشر ذَنَبَهُ كالطَّاق، يذكَّرُ ويَؤَنث.
      و الطَّاووسُ الجميلُ من الناس ونحوهم.
      و الطَّاووسُ الأَرضُ المخضَرَّةُ، فيها كلُ ضَرْبِ من النَّبْتِ أَو الوَرْدِ. والجمع : طوَاوِيسُ، وأَطْوَاسٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. طَوَّسَ
    • طَوَّسَ المصوِّرُ ونحوُه: صَوَّرَ الطَّوْسَ أو الطَّوَاوِيسَ.
      و طَوَّسَ الشيءَ: جعله كالطَّوْس أَو الطاوُوسِ حسْناً وزينَةً.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تَطَوَّسَ
    • [ط و س]. (فعل: خماسي لازم). تَطَوَّسَتْ، تَتَطَوَّسُ، مصدر تَطَوُّسٌ. :-تَطَوَّسَتِ الْمَرْأَةُ :- : تَزَيَّنَتْ.

    المعجم: الغني

  8. طَوْسٌ
    • جمع: أَطْواسٌ. [ط و س]. (مص طاسَ).
      1. :-ظَهَرَ الطَّوْسُ وَسَطَ الضَّبابِ :- : القَمَرُ.
      2. :-طَوْسُ الوَجْهِ :- : حُسْنُهُ، نَضَارَتُهُ.
      3. :-طَوْسُ النَّباتِ :- : وَطْؤُهُ، دَوْسُهُ.

    المعجم: الغني

  9. طاووس
    • طاووس :-
      جمع أطواس وطواويسُ: (الحيوان) طائر جميل الشكل، صغير الرأس، ريشه كثير الألوان يبدو مُعْجبًا بنفسه، ينشر ذَنَبه كالقوس (يذكَّر ويؤنث)
      • أزهى من طاووس [مثل]: يُضرب في المتكبِّر.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. طاووس
    • طاووس :-
      جمع أطواس وطواويسُ: (الحيوان) (انظر: ط ا و و س - طاووس).

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. طَوس
    • طوس - ج، أطواس
      1- مصدر طاس يطوس. 2- قمر. 3- حسن الوجه ونضارته. 4- وطء.

    المعجم: الرائد

  12. الطَّوْسُ
    • الطَّوْسُ : القمرُ. والجمع : أَطْواسٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. تَطَوَّسَ
    • تَطَوَّسَ : مطاوع طَوَّسَهُ.
      و تَطَوَّسَ المرأَةُ أَو غيرُها: تَزَيَّنَتْ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. تَطَوَّس
    • تطوس - تطوسا
      1-تطوست المرأة : تزينت

    المعجم: الرائد

  15. طاووس
    • طاووس
      1-طائر حسن الشكل، كثير الألوان، طويل العنق، صغير الرأس، طويل الذنب، جمع : أطواس وطواويس

    المعجم: الرائد

  16. الطَّوسُ
    • الطَّوسُ : الدواءُ المُسْهِلُ الذي يُمْشي البطْنَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. الطَّوَاسُ
    • الطَّوَاسُ : ليلة من ليالي آخِرِ الشهر.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. تَطَوُّسٌ
    • [ط و س]. (مصدر تَطَوَّسَ). :-تَطَوُّسُ الْمَرْأَةِ :- : تَزَيُّنُهَا.

    المعجم: الغني

  19. طويس
    • طويس
      1-تصغير الطاووس

    المعجم: الرائد

  20. فِلْطاسُ
    • ـ فِلْطاسُ وفِلْطَوْس وفِلْطيسُ: الكَمَرَةُ الغليظَةُ، أو رَأسُها إذا كانَ عَريضاً.
      ـ فِلْطيسَةُ: خَطْمُ الخِنْزيرِ.
      ـ تَفَلْطَسَ أنْفُ الإِنْسانِ: اتَّسَعَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  21. الطَّاسُ
    • الطَّاسُ : إِناءٌ من نُحاسً ونحوِه يُشْرَبُ فيه، أَو به.
      والعامةُ يقولون: طاسَةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. طَاوُوسٌ
    • جمع: طَوَاوِيسُ. [ط و س]. (حيوان). : مِنْ فَصِيلَةِالتَّدْرُجِيَّاتِ، رُتْبَةُ الدَّجَاجِيَّاتِ، جَمِيلُ الشَّكْلِ، كَثِيرُ الأَلْوَانِ، طَوِيلُ العُنُقِ، صَغِيرُ الرَّأْسِ، عَرِيضُ الذَّنَبِ، حَادُّ الصَّوْتِ، أَصْلُهُ مِنَ الْهِنْدِ.

    المعجم: الغني

  23. طوس
    • طوس
      1-دواء مسهل

    المعجم: الرائد

  24. فِطّيس
    • فطيس
      1-مطرقة عظيمة يستعملها الحداد، جمع : فطاطيس

    المعجم: الرائد

  25. وَطّاس
    • وطاس
      1-راع

    المعجم: الرائد



معنى طاووسان في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**طَوَّسَ** \- [ط و س]. (ف: ربا. لازمتع).** طَوَّسْتُ**،** أُطَوِّسُ**،** طَوِّسْ**، مص. تَطْوِيسٌ. 1. "طَوَّسَ الرَّسَّامُ" : رَسَمَ طَوْساً أَوْ طَوَاوِيسَ. 2. "طَوَّسَ الشَّيْءَ" : جَعَلَهُ كَالطَّوْسِ أَوِ الطَّاوُوسَ حُسْناً وَزِينَةً.
معجم الغني
**طَوْسٌ** \- ج:** أَطْواسٌ**. [ط و س]. (مص طاسَ). 1. "ظَهَرَ الطَّوْسُ وَسَطَ الضَّبابِ" : القَمَرُ. 2. "طَوْسُ الوَجْهِ" : حُسْنُهُ، نَضَارَتُهُ. 3. "طَوْسُ النَّباتِ" : وَطْؤُهُ، دَوْسُهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I طاووس [مفرد]: ج أطواس وطواويسُ: (حن) طائر جميل الشكل، صغير الرأس، ريشه كثير الألوان يبدو مُعْجبًا بنفسه، ينشر ذَنَبه كالقوس (يذكَّر ويؤنث)| أزهى من طاووس [مثل]: يُضرب في المتكبِّر. II طاووس [مفرد]: ج أطواس وطواويسُ: (حن) (انظر: ط ا و و س - طاووس).
معجم اللغة العربية المعاصرة
طاس [ مفرد ] : ج طاسات : 1 - إناء صغير يوضع به ماء ويعد على المائدة ليغسل فيه الآكل أصابعه . 2 - إناء من نحاس ونحوه يشرب به ، أو فيه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
طاسة [ مفرد ] : مقلاة ، وعاء مسطح نصف كروي يقلى فيه اللحم والبيض وغيرهما طاسة تحمير .
معجم اللغة العربية المعاصرة
طاووس [ مفرد ] : ج أطواس وطواويس : ( حن ) ( انظر : ط ا و و س - طاووس ) .
الصحاح في اللغة
وطاسَ يَطوسُ طوْساً: حَسُنَ وجهه. والطاسُ: الذي يشرب. والطَوْسُ: القمرُ. والطاوُسُ: طائر، ويصغَّر على طُوَيسٍ بعد حذف الزيادات. والطاوُسُ في كلام أهل الشام: الجميلُ من الرجال.
تاج العروس

الطَّوْسُ بالفتح : القَمَرُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ نَقَلَه الأَزهَرِيُّ وفي المُحْكَم : الهِلاَلُ ومجمعُه : أَطْوَاسٌ . والطَّوْسُ : الوَطْءُ والكَسْرُ يقال : طاسَ الشيْءَ طَوْساً إِذا وَطِئَه وكَسَره عن ابنِ دُرَيْدٍ وكذلك الوَطْسُ . والطَّوْسُ : حُسْنُ الوَجْهِ ونَضَارَتهُ يُقَال : طاسَ يَطُوسُ طَوْساً إذا حَسُنَ وَجْهُه ونَضُر بَعْدَ عِلَّةٍ مأْخُوذٌ مِن الطَّوْسِ : القَمَرِ كذا في التَّهْذِيب ونَسَبَه الصّاغَانِيُّ لأبِي عَمْرٍو . والطُّوسُ بالضَّمّ : دَوَامُ الشَّيْءِ هكذا في سائرِ النُّسَخ وفي بَعْضِهَا : دَوَامُ المَشْيِ وهو غَلَطٌ فَاحِشٌ لا أَدْرِي تكيفَ ارْتَكَبَه المُصنِّفُ مع جَلالةِ قَدْرِه ولعلَّه من تَحْرِيف النُّسَّاخِ والصّوابُ : دَوَاءُ المَشِيِّ كما هو مضبوطٌ بخطِّ أَبي السَّناءِ الأُرْمَوِيّ في نُسخة التهذيب ونَسبه الصّاغَانِيُّ إلى ابْن الأَعْرَابِيّ إِلا أَنّه ضَبَط المَشْيَ بفتح فسكون وهو بكسرِ الشّينِ وتشديدِ الياءِ كما ضَبَطَه الأُرْمَوِيُّ ومعناه دَوَاءٌ يُمَشِّي البَطْنَ وهو الإِذْرِيطُوس الذي تقدَّم للمصنِّف في الهَمْز وهو من أَعْظَم الأَدْوِيَة وبه فُسِّرَ قَولُ رُؤْبةَ :

لو كنتُ بَعْضَ الشارِبَينَ الطُّوسَا ... ما كَانَ إِلاّ مِثْلَه مَسُوسَا فاقْتَصَر على بَعْضِ حُرُوفِ الكَلِمَة وقيل : هو في قولِ رؤْبَة : دَوَاءٌ يُشْرَب للحِفْظِ وأَنشَدَ ابنُ دُرَيْد :

" بارِكْ لَه في شُرْبِ أَذْرِيطُوسَا

وقد تَقَدَّم وفي الأَسَاسِ : شَرِبَ فُلانٌ الطُّوسَ أي الإذْرِيطُوسَ وقد تَقَدَّم . وفي الرُّومِيّة : ثِيَاذريطوس سُمِّيَ باسم مَلِكِ يُونَانَ رُكِّبَ له وكانَ قبلَ جالِينُوس وأَنه مُسَهِّلٌ من غَيْرِ مَشَقَّة وأَنه يَنْفَعُ من النِّسْيَان وتَرْكِيبُه من خَمْسَةٍ وعشرينَ جُزْءاً . وطُوسُ : د م أي بلدٌ معروفٌ بخُراسانَ وقد نُسِبَ إِليه خَلْقٌ كثيرٌ من قُدَمَاءِ المُحدِّثين مثل محمّدِ بنِ أَسْلَمَ الطُّوسِيِّ وغيرِه . وطَوَاسٌ كسَحابٍ : ع وضبطه ابنُ دُرِيدٍ بالضَّم وفي المُحْكَم : طُوسُ وطُوَاسُ : مَوْضِعَان وضَبَطَه الأُرْمَوِيّ بضَمِّهِما وضبطه الصّاغَانِيُّ أَيضاً بالضّمّ فظَهَر من جَمِيعِ هذه الأَقْوَالِ أَنَّ ضَبْطَ المُصَنِّفِ خَطَأٌ . وطَوَاسٌ : لَيْلَةٌ من ليالِي المَحَاقِ هكذا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالفَتْحِ فاغْتَرَّ به المُصَنِّف والصوابُ ما في امُحْكَم : طُوَاسٌ بالضّمّ على ما ضَبَطَه الأُرْمَوِيّ وقَال : هو من لَيَالِي آخِرِ الشَّهْرِ . والطاسُ : الإِناءُ يُشْرَبُ فيه وفي المُحْكَمِ : به قال : وقال أَبُو حَنِيفَةَ : وهو القَاقُزَّةُ . والطّاوُوسُ : طائرٌ حَسَنٌ م همزته بَدَلٌ من واو لقوْلِهم : طَوَاوِيسُ تَصْغِيرُه طُوَيْسٌ بعد حَذْفِ الزِّيَاداتِ ج : أَطْوَاسٌ باعْتِقَادِ حذْفِ الزِّيَادَةِ قال رُؤْبَةُ :

كَما اسْتَوَى بَيْضُ النَّعَامِ الأَمْلاس ... مِثْلُ الدُّمَى تَصْوِيرُهُنَّ أَطْوَاسْ وطَوَاوِيسُ وهذِه أَعْرَفُ . وقال المُؤَرِّجُ : الطَّوُوسُ : الجَمِيلُ من الرِّجالِ بلُغَةِ الشّامِ وأَنشد :

فلَوْ كُنْتَ طاوُوساً لكُنْتَ مُمَلَّكاً ... رُعَيْنُ ولكنْ أَنْتَ لأمٌ هَبَنْقَعُ هكذا أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ وفي التَّهْذِيبِ : مُمَلَّقاً والَّلأْمُ : اللَّئِيمُ ورُعَيْن : اسمُ رجُلٍ . قال : والطّاوُوسُ : الفِضَّةُ بلُغَةِ اليَمَنِ ونَقَله الزَّمَخْشَرِيّ أَيضاً . والطّاوُوسُ : الأَرْضُ المُخْضَرَّةُ التي فيهَا ونَصُّ الأَزهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ : عَلَيْهَا كُلُّ ضَرْبٍ من النَّبْتِ وفي التّهْذَِيبِ : من الوَرْدِ أَيّامَ الرَّبيعِ . وطَوُوسُ بن كَيْسَانَ اليَمَانِيُّ : تابِعِيٌّ هَمْدَانِيٌ من بَنِي حِمْيَرَ كُنْيَتُه أَبو عَبْدِ الرّحْمنِ ووَلَدُه أبو محمَّدٍ عبدُ الله من أَبْبَاعِ التّابِعِين وفيه يَقُولُ الزَّمَخْشَرِيّ : كان خُلُقُ طاوُوسَ يَحْكِي خَلْقَ الطّوُوس . قال الصّاغَانِيُّ : والاخْتِيَارُ أَنْ يُكْتَبَ الطَّوُسُ عَلَماً بواو واحدة كداوُدَ . وطَوَاوِيسُ : ة بِبُخَاراءَ . وطُوَيْسٌ كزُبَيْرٍ : مُخَنَّثٌ كان يُسَمَّى طاوُوساً فلمّا تَخَنَّثَ تَسَمَّى بِطُوَيْسٍ ويُكَنَّى بأَبِي عَبْدِ النَّعِيمِ وفي الصّحاحِ : تَسَمَّى بعَبْدِ النَّعِيم وقالَ في نَفْسِه :

إِنَّنِي عَبْدُ النَّعِيمِ ... أَنا طَاوُوسُ الجَحِيمِ

وأَنا أَشْأَمُ مَنْ يَمْ ... شِي على ظَهْرِ الحَطِيمِوهو أَوَّلُ من غَنَّى في الإِسْلامِ بالمَدِينَةِ ونَقَر بالدُّفِّ المُرَبَّعِ وكانَ أَخَذَه من سَبْيِ فارِسَ وكان خَلِيعاً يُضْحِكُ الثُّكْلَى الحَزْنَى . ويُضْرَب به المَثَلُ في الشُّؤْمِ ويُقَال : أَشْأَمُ مِنْ طُوَيْسٍ قال ابنُ سِيدَه : وأَُرَاه تَصْغِيرَ طاوُوس مُرَخَّماً . وكَانَ يَقُول : يا أَهْلَ المَدِينَةِ تَوَقَّعُو خُرُوجَ الدَّجّالِ ما دُمْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمِنْتُم فتَدَبَّرُوا ما أَقُولُ إِن أُمِّي كانَتْ تَمْشِي بالنَّمائِمِ بينَ نِسَاءِ الأَنْصَارِ ثمّ وَلَدَتْنِي في اللَّيْلَةِ التي ماتَ فيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وفَطَمَتْنِي يومَ ماتَ أَبو بَكْرٍ . رضِيَ اللهُ تَعَالى عنه فكان عُمْرُه إِذ ذَاكَ سَنَتَيْنِ وأَرْبَعةَ أَشْهر وبَلَغْتُ الحُلُمَ يومَ مَات عُمَرُ رَضي الله تعالى عنه فكان عُمْرُه إِذ ذاك ثلاثَ عَشْرَةَ سنةً كَوَامِلَ وتَزَوَّجتُ يومَ قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِي الله عنه ووُلِد لي يومَ قُتِلَ علِيٌّ رضِيَ اللهُ عنه فكانَ عُمْره إِذ ذاك أَرْبَعِينَ سنةً فمَنْ مِثْلِي في الشُّؤْمِ ؟ ! : اللّهُمَّ أَعِذْنا من بَلائِكَ . وحَدِيثهُ هذا كما أَوْرَدَه المُصَنِّف مُسْتَوْفِىً في مَجْمَعِ الأَمْثَالِ للمَيْدَانِيّ والمُسْتَقْصَى للزَّمَخْشَرِيّ وشَرْحِ المَقَمَاتِ للشَّرِيشِيّ . والمُطَوَّسُ كمُعَظَّمٍ : الشَّيْءُ الحَسَنُ قال رُؤْبَةُ :

" أَزْمَانَ ذاتِ الغَبْغَبِ المُطَوَّسِ ويُقَال : وَجْهٌ مُطَوَّسٌ أَي حَسَنٌ قالَ أَبو صَخْرٍ الهُذَلِيُّ :

إِذْ تَسْتَبِي قَلْبِي بِذِي عُذَرٍ ... ضَافٍ يَمُجُّ المِسْكَ كالكَرْمِ

ومُطَوَّسٍ سَهْلٍ مَدَامِعُهُ ... لا شاحِبٍ عارٍ ولا جَهمِوالمُطَوَّسُ : صَحَابِيٌّ لم أَجِدْ له ذِكْرًا في مَعَاجِمِ الصَّحابَةِ ولا في التَّبْصِيرِ للحافظ فلْيُنْظضرْ ثُمَّ رأَيْتُ في كتابِ الكُنَى لابن المُهَنْدِس ما نَصُّه : أَبُو المُطَوَّسِ ويُقَال : ابنُ المُطَوَّس عن أَبِيهِ رُوِي عن حَبِيبِ بنِ أَبِي ثَابتٍ قال : إِنَّ اسمَه عبدُ اللهِ بنُ المُطَوَّسِ أَُرَاه كُوفِيَّاً ثِقَةٌ قال البُخَارِيّ : اسم يَزِيدُ بنُ المُطَوَّسِ وقال أَبو حاتم : لا يُسَمَّى وقال أَبو داوود : اخْتَلَفَ على سُفْيَانَ وشُعْبَةَ أبو المُطَوَّس وابنُ المُطَوَّس . ورأَيْتُ في الدِّيوان للذَّهَبِي ما نَصُّه : أَبُو المُطَوّس المَكِّيّ عن أَبيه قال ابنُ حِبَّان : لا يَجُوز أَن يُحْتَجَّ به . ويُقَال : ما أَدْرِي أيْنَ طَوَّسَ به وليسَ في التَّهْذِيبِ لفظُ به قال : وكذلِك : أينَ طَمَسَ أَي أَين ذَهَبَ به . وقال الأصْمَعِيُّ : تَطوَّسَتِ المَرْأَةُ إِذا تَزَيَّنتْ نقلَه ابن سِيده والصّاغَانِيُّ . والطَّوَاوِيسُ : د ببُخَارَى وهي القَرْيَةُ التي تقدَّم ذِكْرُهَا قَرِيباً فإِعادَتُهَا تَكْرَارٌ مُخِلٌّ لا يَخْفَى . ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه : التَّطَوُّس : التَّنَفُّشُ يُقَال : الحَمَامُ يَكْسَحُ حَوْلَ الحَمَامَةِ ويَتَطَوَّسُ لها أَي يَتَنَفَّشُ . والطاوُوسِيُّ قال الشِّهَابُ العَجَمِيُّ في ذيل اللُّبّ نقلاً عن ابنِ خَلِّكانَ في ترجمةِ أَبِي الفَضْلِ العِرَاقِيِّ : لم أَعْلم نِسْبَةَ الطّاوُوسِيِّ إِلى أَيِّ شَيْءٍ وسمِعْت جَمَاعَةً من فُقهائَهم ينتَسِبُون هكذا ويزعُمُون أَنهم من نَسْلِ طاوُوس بنِ كَيْسَانَ التَّابِعِيّ فلعله منهم . انتهى . قلت : وطاوُوسُ الحَرَمَيْنِ : لَقبُ قُطْبِ الشَّرِيعةِ أَبِي الخَيْرِ إِقْبَالٍ الكَلْبِيِّ مقامُه بأَبَرْقوه يزعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَقَّبَه بذلِكَ وهو تلميذُ أَبِي الحَسَنِ السِّيرَوَانِيِّ الآخِذِ عن جُنَيْدٍ البَغْدَادِيِّ رَضِيَ الله تعالى عنه وإِليه انْتَسَبَت الطائفةُ الطاوُوسِيَّةُ بفَارِسَ أَكْبرُهم شيخُ الشُّيُوخِ صَفيُّ الدّينِ أَحْمدُ الصافِيُّ الطاوُوسِيُّ الأَبَرْقُوهِيُّ ومن وَلدِه غِياثُ الدِّينِ أَبو الفَضْلِ محمَّد بنُ عبدِ القَادِرِ بنِ عبدِ الحَقِّ بنِ عبدِ القَادِر بن عبدِ السّلامِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبي الخَيْرِ بنِ محمّد بنِ أَبي بكر ابن الشيخ أَحمد الصاحب سمع عن أَبيه وأَجاز له ابنُ أُمَيْلَةَ والصّلاحُ والعِزُّبنُ جَماعَةَ والنافِعِيّ مات بشِيرَازَ سنة 812 . وأخوه الجَلالُ أَبو الكرم عبدُ الله بنُ عبدِ القادِر قَرأَ على أَبيهِ وعمِّه الصَّدْرِ أَبي إِسحاقَ إِبْرَاهِيمَ وأَجازَ له ابنُ أُمَيْلَةَ والصّلاحُ ابنُ أبى عَمْرٍو والمُحِبُّ وابنُ رافِعٍ وابنُ كَثِيرٍ تُوفِّيَ سنة 833 . وأَخُوهُما الثالِثُ ظَهِيرُ الدِّينِ أَبو نَصْرٍ عبدُ الرّحمنِ بنُ عبدِ القادِرِ حدَّثَ عن أَبيهِ . ووَلَدُ الثانِي الحافِظُ شهَابُ الدِّينِ أبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الله حدَّثَ عن أَبِيه وعَمَّيْه والسِّيدِ الشَّرِيف الجُرْجَانِيِّ وأَجازه ابنُ الجَزَرِيِّ وآخرُون . وبالجملَةِ فهم بيتُ جَلالةٍ ورِيَاسَةٍ وحَدِيثٍ . والطَّاوُوسُ : لَقَبُ أَبِي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ إِسْحاقَ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ داوودَ بنِ الحَسَنِ المُثَنَّى لحُسْنِ وَجْهِه وجَمَالِه . ومن وَلَدِه الإمامُ النَّسَابة غِياث الدِّن أَبو المظفَّر عبدُ الكريم بن أَحمد بن موسى بن الحسن عُرِف بابنِ طاوُوس له أٌوالٌ في الفنِّ مُخْتَارةٌ . وعمُّه الإمام صاحِبُ الكَرَاماتِ رَضِيُّ الدِّينِ أَبو القاسِمِ عليُّ بنُ مُوسَى ابنِ طاوُوس نَقِيبُ النُّقَبَاءِ بالعِرَاقِ وهو الَّذِي كاتَبه المَلِكُ الأَمْجَدُ الحسنُ ابنُ داوودَ بنِ عِيسَى الأَيُّوبِيُّ . وابنُ أِخِيهِ مَجْدُ الدِّين مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مُوسَى بنِ طاوُوس النَّقِيب وهو الذي خَلَّص الحِلَّةَ والنِّيلَ والمَشْهَدَيْنِ من يَدِ هُلاكُو فلم تُنْهَبْ ولم تُبَحْ كسائِرِ البِلاد وفيهِم كَثْرَةٌ ليس هذا مَحَلَّ ذِكْرهم . والشَّمْسُ محمَّد بنُ محمَّدِ بن أَحْمَدَ ابنِ طَوْقٍ الطَّوَاوِيسيالكَاتبُ سَمِعَ الكَثيرَ من أَصْحاب الفَخْرِ بن البُخَارِيِّ وأَجازَ الحافِظَ ابنَ حَجرٍ في سنة 797 . والطُّوَيْسُ : فَرَسٌ نَجِيبٌ ويُنٍسَب إِلى العَلْقَمِيّ وإِلى الدّغُّوم وإِلى أَبِي عَمْرٍو . وطَوْسَةُ بالفَتْح : قريةٌ من أَعمالِ غَرْناطَةَ منها إسْحاق بن إِبْراهِيمَ بنِ عامِرٍ الطَّوْسِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ الكاتِبُ هكذا ضَبَطَه أَبو حَيّان تُوفِّيَ سنة 650 . وقَريبُه أَحْمَدُ بنُ عبدِ الله بنِ مُحَمَّدِ بنِ إبْراهِيمَ بنِ عامِرٍ الطَّوْسِيُّ ذكَرَه ابنُ عَبْدِ المَلِك تُوفِّي سنة660 . وفي الأَسْماءِ كالنَّسَبِ : طُوسِيُّ بنُ طالِبٍ البَجَلِيُّ روَى عن أَبِيه . وفَرْوَةُ بنِ زُبَيْد بنِ طُوسَى المَدَنِيّ بفتحِ السِّينِ المهْمَلَة عن عائِشَةَ بنتِ سَعْدٍ وعنه الوَاقِدِيُّ . والطُّوسُ بالضّمّ : قريةٌ بمِصْرَ من أَعْمَال الجِيزة . َاتبُ سَمِعَ الكَثيرَ من أَصْحاب الفَخْرِ بن البُخَارِيِّ وأَجازَ الحافِظَ ابنَ حَجرٍ في سنة 797 . والطُّوَيْسُ : فَرَسٌ نَجِيبٌ ويُنٍسَب إِلى العَلْقَمِيّ وإِلى الدّغُّوم وإِلى أَبِي عَمْرٍو . وطَوْسَةُ بالفَتْح : قريةٌ من أَعمالِ غَرْناطَةَ منها إسْحاق بن إِبْراهِيمَ بنِ عامِرٍ الطَّوْسِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ الكاتِبُ هكذا ضَبَطَه أَبو حَيّان تُوفِّيَ سنة 650 . وقَريبُه أَحْمَدُ بنُ عبدِ الله بنِ مُحَمَّدِ بنِ إبْراهِيمَ بنِ عامِرٍ الطَّوْسِيُّ ذكَرَه ابنُ عَبْدِ المَلِك تُوفِّي سنة660 . وفي الأَسْماءِ كالنَّسَبِ : طُوسِيُّ بنُ طالِبٍ البَجَلِيُّ روَى عن أَبِيه . وفَرْوَةُ بنِ زُبَيْد بنِ طُوسَى المَدَنِيّ بفتحِ السِّينِ المهْمَلَة عن عائِشَةَ بنتِ سَعْدٍ وعنه الوَاقِدِيُّ . والطُّوسُ بالضّمّ : قريةٌ بمِصْرَ من أَعْمَال الجِيزة

لسان العرب
طاسً الشيءً طَوْساً وَطِئَه والطَّوْسُ الحُسْنُ وقد تَطَّوَّسَتِ الجاريةُ تزينت ويقال للشيء الحَسَن إِنه لَمُطَوَّسٌ وقال رؤبة أَزْمانَ ذاتِ الغَبْغَبِ المُطَوَّسِ ووجه مُطَوَّسٌ حسن وقال أَبو صخر الهذلي إِذ تَسْتَبسِي قَلْبِي بِذي عُذَرٍ ضافٍ يَمُجُّ المِسْك كالكَرْمِ ومُطَوَّسٍ سَهْلٍ مَدامِعُه لا شاحِبٍ عارٍ ولا جَهْمِ وقال المُؤَرِّج الطاؤُوسُ في كلام أَهل الشام الجميل من الرجال وأَنشد فلو كنتَ طاؤُوساً لكنتَ مُمَلَّكاً رُعَيْنُ ولكن أَنتَ لأْمٌ هَبَنْقَعُ قال واللأْمُ اللئيم ورُعَيْن اسم رجل والطاؤُوس في كلام أَهل اليمن الفِضَّة والطاؤُوس الأَرض المُخْضَرَّة التي عليها كلُّ ضَرْبٍ من الوَرْدِ أَيامَ الربيع أَبو عمرو طاسَ يَطُوسُ طَوساً إِذا حَسُنَ وجهُه ونَضَرَ بعد عِلَّةٍ وهو مأْخوذ من الطَّوْسِ وهو القمر الأَشجعي يقال ما أَدري أَين طَمَسَ وأَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب والطاؤُوس طائر حسن همزته بدل من واو لقولهم طَواويس وقد جمع على أطْواسٍ باعتقاد حذف الزيادة ويُصَغِّرُ الطَّاؤُوس على طُوَيْسٍ بعد حذف الزيادة وطُوَيْسٌ اسم رجل ضُرِب به المثل في الشؤم قال وأُراه تصغير طاؤوس مُرَخَّماً وقولهم أَشأَم من طُوَيْسٍ هو مخنث كان بالمدينة وقال يا أَهل المدينة تَوَقَّعُوا خروجَ الدجال ما دُمْتُ بين ظَهْرانَيْكُمْ فإِذا مُتُّ فقد أَمنتم لأَني ولدت في الليلة التي تُوُفِّيَ فيها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وفُطِمْتُ في اليوم الذي توفي فيه أَبو بكر رضي اللَّه عنه وبلغت الحُلُمَ في اليوم الذي قتل فيه عمر رضي اللَّه عنه وتزوّجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان رضي اللَّه عنه وولد لي في اليوم الذي قتل فيه عليّ رضي اللَّه عنه وكان اسمه طاؤُوساً فلما تخنث جعله طُوَيْساً وتَسَمَّى بعبد النَّعِيم وقال في نفسه إِنني عبد النعيم أَنا طاؤُوس الجحيم وأَنا أَشأَم من يم شي على ظهر الحَطيم والطَّاسُ الذي يُشرب به وقال أَبو حنيفة هو القاقُوزَّةُ والطَّوْسُ الهلال وجمعه أَطواسٌ وطُواسٌ من ليالي آخر الشهر وطُوسُ وطُواسُ موضعان والطَّوْسُ القمرُ والطُّوسُ دواء المَشِيِّ واللَّه أَعلم
الرائد
* طوس تطويسا. 1-به: ذهب به. 2-الشيء: جعله كالطاووس في حسنه. 3-المصور: صور الطاووس.
الرائد
* طوس. ج أطواس. 1-مص. طاس يطوس. 2-قمر. 3-حسن الوجه ونضارته. 4-وطء.
الرائد
* طوس. دواء مسهل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: