وصف و معنى و تعريف كلمة طفى:

• طُفًى : جمع طُفية

• الجمع : طُفًى
• الطُّفْيَةُ : خُوصَة المُقْلِ ، وهو شجَرُ الدَّوْم
• الطُّفْيَةُ : الخطّ الأبيضَ أَو الأسوَدُ أَو الأصَفَرُ على ظهر الحيّة
• الطُّفْيَةُ : حيّة ليّنة خبيثة قصيرةُ الذّنَبِ ، على ظهرها خَطّانِ كالطُّفْيَتَيْن ، أي الخُوصَتيْن ، وتسمى هذه الحيَّة أيضا : ذاتَ الطُّفْيَتَيْن

• طَفَّ ، يَطُفُّ ، مصدر طَفٌّ
• طَفَّ القَشُّ فَوْقَ الْمَاءِ : طَفَا ، اِرْتَفَعَ
• طَفَّتِ الشَّمْسُ : دَنَتْ لِلْغُرُوبِ
• طَفَّ مِنْهُ وَلَهُ : بَدَا وَقَرُبَ تَنَاوُلُهُ
• طَفَّ الفَرَسُ : خَفَّ أَسْرَعَ
• طَفَّ لَهُ بِحَجَرٍ : أَهْوَى إِلَيْهِ لِيَرْمِيَهُ
• طَفَّ الْحَائِطَ : عَلاَهُ
• طَفَّ الشَّيْءَ بِيَدِهِ أَوْ بِرِجْلِهِ : رَفَعَهُ
• طَفَّ الناقةَ ونحوَها : شدَّ قوائمها

• مُطْفيّ الجمر : ويوم من أيام بردِ العجُوز
• ومُطْفِئ الرَّضْفِ : الأمرُ يُنْسي ما قَبلَهُ لشدَّته

• ـ طُفاوَةُ : دارَةُ القَمَرَيْنِ ، وما طَفا من زَبَدِ القِدْرِ ، وحَيٌّ من قَيْسِ عَيْلانَ .
  ـ طَفْوَةُ : النَّبْتُ الرَّقِيقُ .
  ـ طافِي : فَرَسٌ .
  ـ طُفْيَةُ : خُوصَةُ المُقْلِ ،
  ـ حَيَّةٌ خبيثَةٌ على ظَهْرِها خَطَّانِ كالطُّفْيَتَيْنِ : الخُوصَتَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أطْفَى فلان : داوم على أكل الطافي من السمك الذي يظهر فوق سطح الماء .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُطْفِيّ المُطْفِيّ مُطْفيّ الجمر : ويوم من أيام بردِ العجُوز .
  ومُطْفِئ الرَّضْفِ : الأمرُ يُنْسي ما قَبلَهُ لشدَّته .

المعجم: المعجم الوسيط

• طفية
  1 - حية لينة خبيثة قصيرة الذنب ، على ظهرها خطان ، جمع : طفى

المعجم: الرائد

• الطُّفْيَةُ : خُوصَة المُقْلِ ، وهو شجَرُ الدَّوْم .
  و الطُّفْيَةُ الخطّ الأبيضَ أَو الأسوَدُ أَو الأصَفَرُ على ظهر الحيّة .
  و الطُّفْيَةُ حيّة ليّنة خبيثة قصيرةُ الذّنَبِ ، على ظهرها خَطّانِ كالطُّفْيَتَيْن ، أي الخُوصَتيْن . والجمع : طُفًى .
  وتسمى هذه الحيَّة أيضا : ذاتَ الطُّفْيَتَيْن .

المعجم: المعجم الوسيط

• " طَفَا الشيءُ فَوْقَ الماء يَطْفُو طَفْواً وطُفُوّاً : ظَهَرَ وعَلا ولمْ يَرْسُبْ .
  وفي الحديث : أَنه ذكرَ الدَّجَّالَ فقال كأَنَّ عَيْنَه عِنَبَةٌ طافِيةٌ ؛ وسئل أَبو العباس عن تفسيره فقال : الطَّافِيَة من العِنَبِ الحَبَّةُ التي قد خرجت عن حدّ نِبْتَةِ أَخَواتِها من الحَبِّ فَنَتَأَتْ وظَهَرَتْ وارْتَفَعَتْ ، وقيل : أَراد به الحَبَّةَ الطافيةَ على وجهِ الماءِ ، شبَّه عينه بها ، ومنه الطافي من السَّمَك لأَنه يَعْلُو ويَظْهَرُ على رأْسِ الماءِ .
  وطَفَا الثَّورُ الوَحْشِيُّ على الأكَمِ والرِّمالِ ؛ قال العَجَّاج : إِذا تَلَقَّتْهُ الدِّهاسُ خَطْرَفا ، وإنْ تَلَقَّتْه العَقَاقِيلُ طَفَا ومَرَّ الظَّبْيُ يَطْفُو إِذا خَفَّ على الأَرض واشْتَدَّ عَدْوُه .
  والطُّفاوة : ما طَفا من زَبَد القِدْر ودَسَمها .
  والطُّفاوة ، بالضم : دارَةُ الشمسِ والقمرِ .
  الفراء : الطُّفَاوِيُّ مأْخوذٌ من الطُّفاوَةِ ، وهي الدَّارَةُ حولَ الشمسِ ؛ وقال أَبو حاتم : الطُّفاوَة الدَّارَةُ التي حولَ القمرِ ، وكذلك طُفتاوَةُ القِدْرِ ما طَفا عليها من الدَّسَمِ ؛ قال العجاج : طُفاوَةُ الأُثْرِ كَحَمِّ الجُمَّلِ والجُمَّل : الذينَ يُذِيبُون الشَّحْمَ : والطَّفْوَةُ : النَّبْتُ الرقيقُ .
  ويقال : أَصَبْنَا طُفاوةً من الرَّبِيعِ أَي شيئاً منه .
  والطُّفاوةُ : حَيٌّ من قَيْسِ عَيْلانَ .
  والطافي : فرسُ عَمْرو بنِ شَيْبانَ .
  والطُّفْيَةُ : خُوصَةُ المُقْلِ ، والجَمْع طُفْيٌ ؛ قال أَبو ذؤيب : لِمَنْ طَلَلٌ بالمنْتَضى غَيرُ حائِلِ ، عَفَا بَعْدَ عَهْدٍ من قِطارٍ وَوابِلِ ؟ عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدارِ ما إِنْ تُبِينُهُ ، وأَقْطاعِ طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ في المَعاقِلِ المَناقِلُ : جَمْعُ مَنْقَلٍ وهو الطَّريقُ في الجَبَل ، ويروى : في المَنازِل ، ويروى في المَعاقِلِ ، وهو كذا في شعره .
  وذو الطُّفْيَتَيْنِ : حَيَّة لها خَطَّان أَسْوادان يُشَبَّهانِ بالخُوصَتَيْن ، وقد أَمر النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، بقَتْلِها .
  وفي الحديث : اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ ، وقيل : ذو الطُّفْيَتَيْن الذي له خَطَّانِ أَسْوَدان على ظَهرِه .
  والطُّفْيَةُ : حَيَّةٌ لَيِّنَة خَبيثَة قَصِيرة الذَّنَب يقال لها الأَبْتَرُ .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : اقْتُلُوا الجانَّ ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ ؛ قال الأَصمعي : أَُُراه شَبَّه الخَطَّيْن اللَّذَيْنِ على ظَهْرِهِ بخُوصَتَيْن من خُوصِ المُقْلِ ، وهما الطُّفْيَتَانِ ، ورُبَّما قيل لِهَذِه الحَيَّةِ طُفْيَةٌ على معنى ذات طُفْيَة ؛ قال الشاعر : وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عِزَّتِها ، كما تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقي أَي ذَواتُ الطُّفَى ، وقد يُسَمَّى الشيُّ باسم ما يُجاوِرُه .
  وحكى ابن بري : أَن أَبا عُبَيدة ، قال خَطَّانِ أَسْودَانِ ، وأَنّ ابن حَمْزَة ، قال أَصْفَرانِ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : عَبْدٌ إِذا ما رَسَبَ القَوْمُ طَفَ ؟
  
  ‏ قال : طَفَا أَي نزَا بِجَهْلِهِ إِذا تَرَزَّنَ الحَلِيمُ .
  "

المعجم: لسان العرب