وصف و معنى و تعريف كلمة طنين:

• مصدر طَنَّ / طَنَّ في
• الطَّنينُ : ضرب من الأصَوات كصوت الناقوس والعود
• طَنِينُ الذُّبَابِ : مَا يُحْدِثُهُ مِنْ صَوْتٍ وَرَنِينٍ طَنِينُ النّاقُوسِ
• طنينُ الذُّباب : مثل يُضرب للكلام الذي لا قيمة له ، ولا يُبالَى به
• قَصِيدَةٌ لَهَا طَنِينٌ : لَهَا صَدىً وَذِكْرٌ وَجَلْجَلَةٌ فِي الْمَحَافِلِ

• طنين : مصدر طَنَّ

• صوت الأُذن ؛ صوت الجبل عند التصدع ؛ صوت الذباب ؛ صوت الطَّست

• صوت الشيءِ الصُّلْب

• صوت القطع ؛ صوت النحاس فيه رنين

• صوت البَطَّة

• أطنان : جمع طُنّ

• الطَّنُّ : رُطَبٌ أحْمَرُ شُديد الحَلاوة
• مصدر طَنَّ / طَنَّ في

• طَنَّ / طَنَّ في طَنَنْتُ ، يَطِنّ ، اطْنِنْ / طِنَّ ، طَنًّا وطنينًا ، فهو طانّ ، والمفعول مَطْنُون فيه
• طَنَّ : صَوَّت ورَنَّ
• طَنَّ الذُّبَابُ : أَحْدَثَ طَنِيناً بِصَوْتِهِ
• طَنَّتِ الأُذُنُ : رَنَّتْ ، أَيْ أَحْدَثَتْ صَوْتاً فِيهِ طَنِينٌ
• طنّ ذكرُ العالِم في أرجاء الأرض : اشتهر وذاع صيته
• طَنَّ المَقْطوع : كان له صوت عنْد قَطعه

• طَنَّنَ ، يُطَنِّنُ ، مصدر تَطْنِينٌ
• طَنَّنَ الذُّبَابُ : صَوَّتَ
• طَنَّنَ نَاقُوسُ الكَنِيسَةِ : أَحْدَثَ طَنِيناً

• طَنِيَ طَنِيَ طَنًى : ضَنِيَ
• طَنِيَ : مَرض
• طَنِيَ : أصابه الطَّنَى
• طَنِيَ في فُجوره : مَضَى

• الجمع : أطنان ، و طِنانٌ
• طُنّ / طِنّ
• الطُّنُّ : القامَة
• الطُّنُّ : حُزْمَة القَصَب أو الحَطَبِ
• الطُّنُّ : العِدْلُ من القُطْنِ المَحْلوج
• الطُّنُّ : وزنٌ للأثقال يُقَدّرُ بألف جرام
• طُنُّ الإِنْسَانِ : بَدَنُهُ أَوْ قَامَتُهُ

• طُنّ : جمع طُّنَّةُ

• ـ الطَّنُّ : رُطَبٌ أحمرُ شديدُ الحلاوةِ ،
  ـ طُّنُّ : بَدَنُ الإِنسانِ وغيرِه , ج : أطْنانٌ وطِنانٌ ، والعِلاوةُ بين العِدْلَيْنِ ، وحُزْمَةُ القَصَبِ ، الواحدةُ : طُّنَّةُ .
  ـ طَنينُ : صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ .
  ـ طَنَّ : صَوَّتَ ، كطَنْطَنَ وطَنَّنَ ، وماتَ .
  ـ أطَنَّ ساقَهُ : قَطَعَها ،
  ـ أطَنَّ الطَّسْتَ : صَوَّتَهُ .
  ـ طَّنْطَنَةُ : حكايةُ صوت الطُّنْبُورِ وشِبْهِه .
  ـ طّنِّيُّ : الرجل الجسيمُ ،
  ـ رجلٌ ذو طَنْطانٍ : ذُو صَخَبٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ط ن ن ]. ( مصدر طَنَّ ).
  1 . :- طَنِينُ الذُّبَابِ :- : مَا يُحْدِثُهُ مِنْ صَوْتٍ وَرَنِينٍ . :- طَنِينُ النّاقُوسِ .
  2 . :- قَصِيدَةٌ لَهَا طَنِينٌ :- : لَهَا صَدىً وَذِكْرٌ وَجَلْجَلَةٌ فِي الْمَحَافِلِ . :- خُطْبَةٌ لَهَا طَنِينٌ .

المعجم: الغني

• طنين :-
  1 - مصدر طَنَّ / طَنَّ في .
  2 - صوت الذُّباب
  • طنينُ الذُّباب : مثل يُضرب للكلام الذي لا قيمة له ، ولا يُبالَى به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طنين
  1 - مصدر طن . 2 - صوت الذباب والأجراس والنحاس وغيرها .

المعجم: الرائد

• الطَّنينُ : ضرب من الأصَوات كصوت الناقوس والعود .
  ويقال : قصيدة ، أَو خطبة ، أو مقالة لها طَنين : صدًى وذِكرٌ وجلْجَلَة في المحافل وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الأُذن

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الجبل عند التصدع

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الذباب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيءِ الصُّلْب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الطَّست

المعجم: معجم الاصوات

• صوت القطع

المعجم: معجم الاصوات

• صوت النحاس فيه رنين

المعجم: معجم الاصوات

• طن - يطن ، طنا وطنينا
  1 - طن الذباب أو الجرس أو النحاس : صوت . 2 - طن : مات . ô

المعجم: الرائد

• طَنَّ / طَنَّ في طَنَنْتُ ، يَطِنّ ، اطْنِنْ / طِنَّ ، طَنًّا وطنينًا ، فهو طانّ ، والمفعول مَطْنُون فيه :-
  • طنّ الجرسُ أو الذبابُ ونحوُه صوّت ورنّ :- طنّ العودُ / النَّحلُ .
  • طنّ ذكرُ العالِم في أرجاء الأرض : اشتهر وذاع صيته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الإِطْنانُ : سُرْعة القَطْع ‏ .
  ‏ يقال : ضربته بالسيف فأَطْنَنْتُ به ذِراعَه ، وقد طَنَّت ، تحكي بذلك صوتها حين سقطت ‏ .
  ‏ ويقال : ضرب رجلَه فأَطَنَّ ساقَه وأَطَرَّها وأَتَنَّها وأَتَرَّها بمعنى واحد أَي قطعها ‏ .
  ‏ ويقال : يراد بذلك صوت القطع ‏ .
  ‏ وفي حديث عليّ : ضربه فأَطَنَّ قِحْفَه أَي جعله يَطِنُّ من صوت القطع ، وأَصله من الطَّنين ، وهو صوت الشيءِ الصُّلْب ‏ .
  ‏ وفي حديث معاذ بن الجَموح ، قال : صَمَدْتُ يوم بدْرٍ نحوَ أَبي جهل ، فلما أَمكَنَني حملت عليه وضربته ضربة أَطنَنْتُ قدَمَه بنصف ساقه ، فوالله ما أُشَبِّهُها حين طاحتْ إلاَّ النَّواةَ تَطيحُ من مِرْضَخةِ النَّوى ؛ أَطَنَنْتُها أَي قطعتها استعارة من الطَّنين صوْت القطع ، والمِرْضَخة التي يُرْضَخ بها النوى أَي يُكْسَر ‏ .
  ‏ وأَطَنَّ ذراعه بالسيف فطَنَّت : ضربها به فأَسرع قطعها ‏ .
  ‏ والطَّنِينُ : صوت الأُذن والطَّسّ والذباب والجبل ونحو ذلك ، طَنَّ يَطِنُّ طَنّاً وطَنِيناً ؛
  
  قال : وَيْلٌ لبَرْنِيِّ الجِرابِ مِنِّي ؛ إذا الْتَقَتْ نَواتُها وسِنِّي تَقولُ سِنِّي للنَّوَاةِ : طِنِّي ‏ .
  ‏ قال ابن جني : الرَّوِيُّ في هذه الأَبيات الياء ولا تكون النون البتة ، لأَنه لا يمكن إِطلاقها ، وإذا لم يجز إِطلاق هذه الياء لم يمتنع سني أَن يكون رويّاً ‏ .
  ‏ والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت ‏ .
  ‏ وأََطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ ‏ .
  ‏ والطَّنْطَنة : صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار ، وقد تستعمل في الذباب وغيره ‏ .
  ‏ وطَنين الذباب : صوته ‏ .
  ‏ ويقال : طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد ‏ .
  ‏ وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً ‏ .
  ‏ ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ ؛
  
  وأَنشد : إنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ ، خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ والطَّنْطَنة : كثرة الكلام والتصويت به ‏ .
  ‏ والطَّنْطنة : الكلام الخفي ‏ .
  ‏ وطَنَّ الرجلُ : مات ، وكذلك لَعِقَ إِصْبعَه ‏ .
  ‏ والطُّنُّ : القامة ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : يقال لبدن الإِنسان وغيره من سائر الحيوان طُنَّ وأَطنانٌ وطِنان ، قال : ومنه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره ؟ والطُّنُّ ، بالضم : الحُزْمة من الحطب والقَصَب ؛ قال ابن دريد : لا أَحسبها عربية صحيحة ، قال : وكذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه ، لا أَحسبها عربية ‏ .
  ‏ وقال أَبو حنيفة : الطُّنُّ من القصب ومن الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع وتحزَم ويجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى ‏ .
  ‏ قال الجوهري : والقصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة ‏ .
  ‏ والطُّنُّ : العِدْل من القُطن المحلوج ؛ عن الهَجَريِّ ؛
  
  وأَنشد : لم يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحى ما أَسْرَيْنْ ، ولا هِدانٌ نام بين الطُّنَّيْنْ أَبو الهيثم : الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين ؛
  
  وأَنشد : بَرَّحَ بالصِّينيِّ طُولُ المَنِّ ، وسَيْرُ كُلِّ راكِبٍ أَدَنِّ مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ والطُّنِّيُّ من الرجال : العظيم الجسم ‏ .
  ‏ والطُّنُّ والطَّنُّ : ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر (* قوله « كثير الصقر » يقال لصقره السيلان ، بكسر السين ، لأنه إذا جمع سال سيلاً من غير اعتصار لرطوبته ) ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن سيرين : لم يكن عليٌّ يُطَّنُّ في قتل عثمان أَي يُتَّهَم ، ويروى بالظاء المعجمة ، وسيأْتي ذكره ‏ .
  ‏ وفي الحديث : فمن تَطَّنُّ أَي من تتَّهمُ ، وأَصله تَظْتَنُّ من الظِّنَّة التُّهَمة ، فأَدغم الظاء في التاء ثم أَبدل منها طاء مشددة كما يقال مُطّلم في مُظطلم ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب