وصف و معنى و تعريف كلمة طوافي:


طوافي: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ طاء (ط) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على طاء (ط) و واو (و) و ألف (ا) و فاء (ف) و ياء (ي) .




معنى و شرح طوافي في معاجم اللغة العربية:



طوافي

جذر [طفي]

  1. طَوافِي: (اسم)
    • طَوافِي : جمع طافِيَة
  2. تَطْواف: (اسم)
    • تَطْواف : مصدر طَوّفَ
  3. طَوَاف: (اسم)
    • طَوَاف : مصدر طافَ
  4. طَوَّافُونَ: (اسم)

    • طَوَّافُونَ : جمع طَّوَّافُ
  5. طَوَّافاتُ: (اسم)
    • طَوَّافاتُ : جمع طَّوَّافَةُ
  6. طَوّاف: (اسم)
    • صيغة مبالغة من طافَ / طافَ بـ / طافَ على / طافَ في :
    • الطَّوَّافُ : الكثير الطَوَاف
    • الطَّوَّافُ : الخادمُ يخْدِمُ برفقٍ وعناية ، : المراد ، الخَدَم
    • الطَّوَّافُ : صاحبُ الطَّوْفِ ؛ القِرَب التي يُرْكَبُ عليها في الماء
    • الطَّوَّافُ : موزِّع البريد في القرى والكفور
    • الطَّوَّافُ : بائع جوَّال
  7. طَواف: (اسم)
    • مصدر طَافَ
    • الطَّوَاف : الدَّوَرَانُ
    • الطَّوَاف : السّعي سبعة أشواط حول الكعبة ، وهو من مناسك الحج سرعة الطّواف ،
    • طَوَافُ الإِفَاضَةِ : طَقْسُ يَوْمِ النَّحْرِ ، حَيْثُ يَنْصَرِفُ الْحَاجُّ مِنْ مِنىً إِلَى مَكَّةَ فَيَطُوفُ وَيَعُودُ
  8. طَوافّ: (اسم)
    • طَوافّ : جمع طاَفّة


  9. طُوَّاف: (اسم)
    • طُوَّاف : جمع طائِف
,
  1. طُفاوَةُ
    • ـ طُفاوَةُ : دارَةُ القَمَرَيْنِ ، وما طَفا من زَبَدِ القِدْرِ ، وحَيٌّ من قَيْسِ عَيْلانَ .
      ـ طَفْوَةُ : النَّبْتُ الرَّقِيقُ .
      ـ طافِي : فَرَسٌ .
      ـ طُفْيَةُ : خُوصَةُ المُقْلِ ،
      ـ حَيَّةٌ خبيثَةٌ على ظَهْرِها خَطَّانِ كالطُّفْيَتَيْنِ : الخُوصَتَيْنِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أطْفَى
    • أطْفَى فلان : داوم على أكل الطافي من السمك الذي يظهر فوق سطح الماء .

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. المُطْفِيّ
    • المُطْفِيّ المُطْفِيّ مُطْفيّ الجمر : ويوم من أيام بردِ العجُوز .
      ومُطْفِئ الرَّضْفِ : الأمرُ يُنْسي ما قَبلَهُ لشدَّته .


    المعجم: المعجم الوسيط

  4. طُفية
    • طفية
      1 - حية لينة خبيثة قصيرة الذنب ، على ظهرها خطان ، جمع : طفى

    المعجم: الرائد

  5. الطُّفْيَةُ
    • الطُّفْيَةُ : خُوصَة المُقْلِ ، وهو شجَرُ الدَّوْم .
      و الطُّفْيَةُ الخطّ الأبيضَ أَو الأسوَدُ أَو الأصَفَرُ على ظهر الحيّة .
      و الطُّفْيَةُ حيّة ليّنة خبيثة قصيرةُ الذّنَبِ ، على ظهرها خَطّانِ كالطُّفْيَتَيْن ، أي الخُوصَتيْن . والجمع : طُفًى .
      وتسمى هذه الحيَّة أيضا : ذاتَ الطُّفْيَتَيْن .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. طفا
    • " طَفَا الشيءُ فَوْقَ الماء يَطْفُو طَفْواً وطُفُوّاً : ظَهَرَ وعَلا ولمْ يَرْسُبْ .
      وفي الحديث : أَنه ذكرَ الدَّجَّالَ فقال كأَنَّ عَيْنَه عِنَبَةٌ طافِيةٌ ؛ وسئل أَبو العباس عن تفسيره فقال : الطَّافِيَة من العِنَبِ الحَبَّةُ التي قد خرجت عن حدّ نِبْتَةِ أَخَواتِها من الحَبِّ فَنَتَأَتْ وظَهَرَتْ وارْتَفَعَتْ ، وقيل : أَراد به الحَبَّةَ الطافيةَ على وجهِ الماءِ ، شبَّه عينه بها ، ومنه الطافي من السَّمَك لأَنه يَعْلُو ويَظْهَرُ على رأْسِ الماءِ .
      وطَفَا الثَّورُ الوَحْشِيُّ على الأكَمِ والرِّمالِ ؛ قال العَجَّاج : إِذا تَلَقَّتْهُ الدِّهاسُ خَطْرَفا ، وإنْ تَلَقَّتْه العَقَاقِيلُ طَفَا ومَرَّ الظَّبْيُ يَطْفُو إِذا خَفَّ على الأَرض واشْتَدَّ عَدْوُه .
      والطُّفاوة : ما طَفا من زَبَد القِدْر ودَسَمها .
      والطُّفاوة ، بالضم : دارَةُ الشمسِ والقمرِ .
      الفراء : الطُّفَاوِيُّ مأْخوذٌ من الطُّفاوَةِ ، وهي الدَّارَةُ حولَ الشمسِ ؛ وقال أَبو حاتم : الطُّفاوَة الدَّارَةُ التي حولَ القمرِ ، وكذلك طُفتاوَةُ القِدْرِ ما طَفا عليها من الدَّسَمِ ؛ قال العجاج : طُفاوَةُ الأُثْرِ كَحَمِّ الجُمَّلِ والجُمَّل : الذينَ يُذِيبُون الشَّحْمَ : والطَّفْوَةُ : النَّبْتُ الرقيقُ .
      ويقال : أَصَبْنَا طُفاوةً من الرَّبِيعِ أَي شيئاً منه .
      والطُّفاوةُ : حَيٌّ من قَيْسِ عَيْلانَ .
      والطافي : فرسُ عَمْرو بنِ شَيْبانَ .
      والطُّفْيَةُ : خُوصَةُ المُقْلِ ، والجَمْع طُفْيٌ ؛ قال أَبو ذؤيب : لِمَنْ طَلَلٌ بالمنْتَضى غَيرُ حائِلِ ، عَفَا بَعْدَ عَهْدٍ من قِطارٍ وَوابِلِ ؟ عَفَا غَيْرَ نُؤْيِ الدارِ ما إِنْ تُبِينُهُ ، وأَقْطاعِ طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ في المَعاقِلِ المَناقِلُ : جَمْعُ مَنْقَلٍ وهو الطَّريقُ في الجَبَل ، ويروى : في المَنازِل ، ويروى في المَعاقِلِ ، وهو كذا في شعره .
      وذو الطُّفْيَتَيْنِ : حَيَّة لها خَطَّان أَسْوادان يُشَبَّهانِ بالخُوصَتَيْن ، وقد أَمر النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، بقَتْلِها .
      وفي الحديث : اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ ، وقيل : ذو الطُّفْيَتَيْن الذي له خَطَّانِ أَسْوَدان على ظَهرِه .
      والطُّفْيَةُ : حَيَّةٌ لَيِّنَة خَبيثَة قَصِيرة الذَّنَب يقال لها الأَبْتَرُ .
      وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : اقْتُلُوا الجانَّ ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ ؛ قال الأَصمعي : أَُُراه شَبَّه الخَطَّيْن اللَّذَيْنِ على ظَهْرِهِ بخُوصَتَيْن من خُوصِ المُقْلِ ، وهما الطُّفْيَتَانِ ، ورُبَّما قيل لِهَذِه الحَيَّةِ طُفْيَةٌ على معنى ذات طُفْيَة ؛ قال الشاعر : وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عِزَّتِها ، كما تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقي أَي ذَواتُ الطُّفَى ، وقد يُسَمَّى الشيُّ باسم ما يُجاوِرُه .
      وحكى ابن بري : أَن أَبا عُبَيدة ، قال خَطَّانِ أَسْودَانِ ، وأَنّ ابن حَمْزَة ، قال أَصْفَرانِ ؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي : عَبْدٌ إِذا ما رَسَبَ القَوْمُ طَفَ ؟

      ‏ قال : طَفَا أَي نزَا بِجَهْلِهِ إِذا تَرَزَّنَ الحَلِيمُ .
      "

    المعجم: لسان العرب





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: