وصف و معنى و تعريف كلمة ظفرانا:

• ظفَرَ يَظفِر ، ظَفْرًا ، فهو ظافِر ، والمفعول مَظْفور
• ظَفَرَ العَجينَ : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُ
• ظَفَرَ الشَّيْءَ : رَآهُ

• ظفِرَ / ظفِرَ بـ / ظفِرَ على يظفَر ، ظَفَرًا ، فهو ظافِر وظَفِر ، والمفعول مَظْفور
• ظفِرَ الشَّيءَ/ ظفِرَ بالشَّيءِ: فاز به وناله، حصل عليه
• لم يظفر منه بطائل: لم ينل منه أيّ فائدة،
• ما ظفِرتك عيني منذ زمان: ما رأتك
• ظفِرَ بعدوِّه/ ظفِرَ على عدوِّه: غلبه وقهره، انتصر عليه

• ظفِرَ يَظفَر ، ظَفَرًا ، فهو أَظْفَرُ
• ظَفِرَ الرَّجلُ : طالَ ظُفْرُهُ وعَرُضَ
• ظَفِرَ عينُه: ظَهَرَتْ فِيهَا الظَّفَرَةُ فهي ظَفِرَةٌ

• ظفَّرَ / ظفَّرَ في يظفِّر ، تظفيرًا ، فهو مُظفِّر ، والمفعول مُظفَّر - للمتعدِّي
• ظَفَّرَ النَّبْتُ: طَلَعَ مقدارَ الظُّفْر
• ظَفَّرَ الشيءَ، وفيه: غَرَز فيه ظُفْرَهُ
• ظَفَّرَ الشيءَ: طَيّبَهُ بعطر الأَظْفَارِ
• ظَفَّرَ اللهُ فلانًا بفلانٍ وعليه: مكَّنَهُ وغَلَّبَهُ
• ظَفَّرَ الجِلدَ: دَلَكَه لتَمْلاسَّ غُضُونُهُ
• ظَفَّرَ فلانًا: دعا لَهُ بالظَّفَرِ
• قائد مظفَّر: قائد لا يحارب إلاّ انتصر وظفر بعدوه

• ظُفِرَ يُظفَر ، ظَفَرًا ، والمفعول مَظْفور
• ظفِرَتِ العَينُ :ظهرت فيها الظَّفَرَة وهي جُلَيْدة بيضاء تُغشِّي العينَ ناتئة من الجانب الذي يلي الأنف على بياض العين إلى سوادها
• ظُفِرَ فلانٌ: نبتت الظّفرةُ بعينه

• أَظَافِيْرُ : جمع ظُّفُرُ، ظُّفْر

• أظافيرُ : جمع أُظْفُورُ

• أظافيرُ : جمع ظُفر

• مصدر ظُفِرَ
• حَقَّقَ ظَفَراً باهِراً : نَصْراً وَغَلَبَةً، اِنْتِصاراً
• ثمرة الصَّبْر نُجْحُ الظَّفَر: ترغيب المرء في الصَّبر على ما يكره

• ظَفِر : فاعل من ظَفِرَ

• ظَفْر : مصدر ظَفَرَ

• ظُفْر : جمع أُظْفُورُ

• ظُفْر : جمع أَظْفَرُ

• الجمع : أَظْفار و أظفُر ، أظافيرُ
• ظُفْر / ظُفُر
• الظُّفْرُ : الأُظْفُورُ
• الظُّفْرُ : : مادَّةٌ قَرْنِيَّةٌ تَنْبُتُ في أَطْرافِ أَصابِعِ الإِنْسانِ وَبَعْضِ الحَيَوانات
• رجلٌ مُقَلَّمُ الظُّفْر، أو كَليلُ الظُّفْرِ: مَهينٌ حَقِيرٌ
• مُنْذُ نُعومَةِ أَظْفارِهِ : مُنْذُ صِباهُ
• أَظْفارُ الْمَنِيَّةِ : مَخالِبُها مَجازاً
• أخفى أظافرَه: بدا متساهلاً، لطَّف موقفَه،
• أنشبت فيه المنيَّة أظفارَها: مات،
• رأيته بظُفْره: بنفسه،
• قلّم ظفرَه/ قلّم أظافرَه/ قلّم أظفارَه: حدَّ من نفوذه، أضعفه، أذلَّه،
• كسَّر أظفارَه في فلان: اغتابه،
• لا يساوي قُلامة ظُفْر: حقير لا يساوي شيئًا،
• ما بقِي في الدار ظُفْر: لم يبقَ أحد،
• ناعم الظُّفْر/ ناعم الظُّفُر: شابٌّ يافع
• نبات عطريّ يشبه الأظفار
• ظفر غارز: (طب) ظفر داخل في اللَّحم، ولاسيَّما القدم
• أظفار الجِلد: (طب) ما تكسَّر منه فصارت له ثنايا

• أظفرَ يُظفر ، إظفارًا ، فهو مُظْفِر ، والمفعول مُظفَر
• أظفرَه اللهُ بعدوِّه/ أظفرَه اللهُ على عدوِّه: مكّنه منه وغلّبه عليه
• أَظْفَرَ الشيءَ: غَرَزَ فيه ظُفْرَهُ

• تظافرَ على يتظافر ، تظافُرًا ، فهو مُتظافِر ، والمفعول مُتظافَر عليه
• تَظَافَرُوا على كذا: تعاونوا

• الجمع : ظُفْر ، المؤنث : ظَفْرَاءُ ، و الجمع للمؤنث : ظفراوات و ظُفْر
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ظفِرَ

• أَظْفار : جمع أُظْفُورُ

• أَظْفار : جمع ظُفر

• أَظفَارُ الجلدِ: ما تَكَسَّرَ منه فصارتْ له غُضُونٌ
• والأَظفارُ: نباتٌ عطريُّ يُشبه الأَظفار

• فاعل من ظَفَر
• عادَ الجَيْشُ ظافِراً : مُنْتصِراً، فائِزاً

• ظافِر : فاعل من ظَفَرَ

• أَظْفَرُ : فاعل من ظَفِرَ

• أظافِرُ : جمع أُظْفُورُ

• أظفُر : جمع ظُفر

• "الظُّفْرُ والظُّفُرُ: معروف، وجمعه أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ،يكون للإِنسان وغيره، وأَما قراءة من قرأَ: كل ذي ظِفْر، بالكسر، فشاذ غير مأْنوسٍ به إِذ لا يُعْرف ظِفْر، بالكسر، وقالوا: الظُّفْر لما لا يَصِيد، والمِخْلَبُ لما يَصِيد؛ كله مذكر صرح به اللحياني، والجمع أَظفار،وهو الأُظْفُورُ، وعلى هذا قولهم أَظافيرُ، لا على أَنه حمع أَظفار الذي هو جمع ظُفْر لأَنه ليس كل جمع يجمع، ولهذا حمل الأَخفش قراءة من قرأَ: فَرُهُنٌ مقبوضة، على أَنه جمع رَهْن ويُجَوّز قِلَّته لئلا يضْطَرَّه إِلى ذلك أَن يكون جمعَ رِهانٍ الذي هو جمعُ رَهْنٍ، وأَما من لم يقل إِلاَّ ظُفْر فإِن أَظافِيرَ عنده مُلْحَقةٌ بباب دُمْلوج، بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الواو معها؛ قال ابن سيده: هذا مذهب بعضهم.
  الليث: الظُّفْر ظُفْر الأُصبع وظُفْر الطائر، والجمع الأَظفار، وجماعة الأَظْفار أَظافِيرُ، لأَن أَظفاراً بوزن إِعْصارٍ، تقول أَظافِيرُ وأَعاصيرُ، وإِنْ جاء ذلك في الأَشعار جاز ولا يُتَكلّم به بالقياس في كل ذلك سواء غير أَن السمع آنَسُ، فإِذا ورد على الإِنسان شيء لم يسمعه مستعملاً في الكلام اسْتوحَشَ منه فَنَفَر، وهو في الأَشعار جيّدٌ جائز.
  وقوله تعالى: وعلى الذين هادُوا حَرّمْنا كلَّ ذي ظُفُرٍ؛ دخل في ذي الظُّفْرِ ذواتُ المناسم من الإِبل والنعامِ لأَنها كالأَظْفار لها.
  ورجل أَظْفَرُ: طويل الأَظفار عريضُها، ولا فَعْلاء لها من جهة السماع،ومَنْسِم أَظْفَرُ كذلك؛ قال ذو الرمة: بأَظْفَرَ كالعَمُودِ إِذا اصْمَعَدّتْ على وَهَلٍ، وأَصفَرَ كالعَمُودِ والتَّظْفيرُ: غَمْزُ الظُّفْرِ في التُّفَّاحة وغيرها.
  وظَفَرَه يَظْفِرُه وظَفَّرَه واظِّفَرَه: غرزَ في وَجْهه ظُفْرَه.
  ويقال: ظَفَّرَ فلانٌ في وَجْهِ فلانٍ إِذا غَرَزَ ظُفْرَه في لحمه فعَقَره،وكذلك التَّظْفِيرُ في القِثَّاء والبطِِّيخ.
  وكلُّ ما غَرَزْت فيه ظُفْرَك فشَدَخْتَه أَو أَثّرْتَ فيه، فقد ظَفَرْته؛
  
  أَنشد ثعلب لخَنْدَق‎ ‎بن‎ إِياد: ولا تُوَقّ الحََلْقَ أَن تَظَفّرَا واظّفَرَ الرجلُ واطَّفَر أَي أَعْلَقَ ظُفْرَه، وهو افتعل فأَدغم؛ وقال العجاج يصف بازياً: تَقَضِّيَ البازِي إِذا البازِي كَسَرْ أَبْصَرَ خِرْبانَ فَضاءٍ فَانْكَدَرْ شاكِي الكَلالِيبِ إِذا أَهْوَى اظَّفَرْ الكَلالِيبُ: مَخالِيبُ البازي، الواحد كَلّوب.
  والشاكي: مأْخوذ من الشَّوْكةِ، وهو مقلوب، أَي حادُّ المَخالِيبِ.
  واظّفَرَ أَيضاً: بمعنى ظَفِرَ بهم.
  ورجل مُقلَّم الظُّفْرِ عن الأَذَى وكَلِيل الظُّفْرِ عن العِدَى، وكذلك على المثل.
  ويقال للرجل: إِنه لمَقْلُومُ الظُّفُرِ أَي لا يُنْكي عَدُوّاً؛ وقال طرفة: لَسْتُ بالفَانِي ولا كَلِّ الظُّفُرْ
  
  ويقال للمَهين: هو كَليلُ الظُّفُرِ.
  ورجل أَظْفَرُ بَيِّن الظُّفُرِ إِذا كان طويلَ الأَظْفارِ، كما تقول رجل أَشْعَرُ طويل الشعر.
  ابن سيده: والظُّفْرُ ضَرْبٌ من العِطْر أَسْوَدُ مُقْتَلَفٌ من أَصله على شكل ظُفْر الإِنسان، يوضع في الدخنة، والجمع أَظْفارٌ وأَظافِيرُ، وقال صاحب العين: لا واحد له، وقال الأَزهري: لا يُفْرَدُ منه الواحد، قال: وربما، قال بعضهم أَظْفارةٌ واحدة وليس بجائز في القياس، ويجمعونها على أَظافِيرَ،وهذا في الطِّيب، وإِذا أُفرد شيء من نحوها ينبغي أَن يكون ظُفْراً وفُوهاً،وهم يقولون أَظفارٌ وأَظافِيرُ وأَفْواهٌ وأَفاوِيهُ لهذين العِطْرَينِ.
  وظَفَّرَ ثَوبه: طيَّبَه بالظُّفْر.
  وفي حديث أُمّ عطيّة: لا تَمَسّ المُحِدّ إِلاَّ نُبْذَةً من قُسْطِ أَظفارٍ، وفي رواية: من قُسْطِ وأَظفار؛ قال: الأَظْفارُ جنس من الطِّيب، لا واحد له من لفظه، وقيل: واحدة ظُفْر، وهو شيء من العِطْر أَسود والقطعةُ منه شبيهةٌ بالظُّفْرِ.
  وظَفَّرَت الأَرض: أَخْرجت من النبات ما يمكن احتفاره بالظُّفْرِ.
  وظَفِّرَ العَرْفَجُ والأَرْطى: خرج منه شِبهُ الأَظفار وذلك حين يُخَوِّصُ.
  وظَفَّرَ البَقْلُ: خرج كأَنه أَظفارُ الطائر.
  وظَفَّرَ النَّصِيُّ والوَشِيجُ والبَرْدِيُّ والثُّمامُ والصَّلِّيَانُ والعَرَزُ والهَدَبُ إِذا خرج له عُنْقُرٌ أَصفر كالظُّفْرِ، وهي خُوصَةٌ تَنْدُرُ منه فيها نَوْرٌ أَغبر.
  الكسائي: إِذا طلع النبت قيل: قد ظَفَّرَ تَظْفِيراً؛ قال أَبو منصور: هو مأْخوذ من الأَظْفارِ.
  الجوهري: والظَّفَرْ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض وأَنبت.
  ويقال: ظَفَّرَ النبتُ إِذا طلع مقدار الظُّفْرِ.
  والظُّفْرُ والظَّفَرَةُ، بالتحريك: داء يكون في العين يَتَجَلَّلُها منه غاشِيةٌ كالظُّفْرِ، وقيل: هي لحمة تنبت عند المَآقي حتى تبلغ السواد وربما أَخَذَت فيه، وقيل: الظَّفَرَةُ، بالتحريك، جُلَيْدَة تُغَشِّي العينَ تنبت تِلْقَاءَ المَآقي وربما قُطعت، وإِن تُركت غَشِيَتْ بَصر العين حتى تَكِلَّ، وفي الصحاح: جُلَيْدة تُغَشِّي العين نَابتة من الجانب الذي يلي الأَنف على بياض العين إِلى سوادهَا، قال: وهي التي يقال لها ظُفْرٌ؛ عن أَبي عبيد.
  وفي صفة الدجال: وعلى عينه ظَفَرَةٌ غليظة، بفتح الظاء والفاء، وهي لحمة تنبت عند المَآقي وقد تمتد إِلى السواد فتُغَشِّيه؛ وقد ظَفِرَتْ عينُه، بالكسر، تَظْفَرُ ظَفَراً، فهي ظَفِرَةٌ.
  ويقال ظُفِرَ فلانٌ، فهو مَظْفُورٌ؛ وعين ظَفِرَةٌ؛ وقال أَبو الهيثم: ما القولُ في عُجَيِّزٍ كالحُمّره،بِعَيْنها من البُكاء ظَفَرَه،حَلَّ ابنُها في السِّجْن وَسْطَ الكَفَرَه؟ الفراء: الظَّفَرَةُ لحمة تنبت في الحَدَقَةِ، وقال غيره: الظُّفْر لحم ينبت في بياض العين وربما جلل الحَدَقَةَ.
  وأَظْفَارُ الجلد: ما تكسر منه فصارت له غُصُونٌ.
  وظَفَّرَ الجلدَ: دَلَكَهُ لِتَمْلاسَّ أَظْفارُه.
  الأَصمعي: في السِّيَةِ الظُّفْرُ وهو ما وراء معْقِدِ الوتَرِ إِلى طرَف القَوْس، والجمع ظِفَرَةٌ؛ قال الأَزهري: هنا يقال للظُّفْرِ أُظْفُورٌ، وجمعه أَظافير؛
  
  وأَنشد: ما بَيْنَ لُقْمَتِها الأُولى، إِذا ازْدَرَدتْ،وبَيْنَ أُخْرَى نَلِيها، قِيسُ أُظْفُورِ والظَّفَرُ، بالفتح: الفوز بالمطلوب.
  الليث: الظَّفَرُ الفوز بما طلبتَ والفَلْجُ على من خاصمت؛ وقد ظَفِرَ به وعليه وظَفِرَهُ ظَفَراً، مثل لَحِقَ به ولَحِقَهُ فهو ظَفِرٌ، وأَظْفَرَهُ الله به وعليه وظَفَّرَهُ به تَظْفِيراً.
  ويقال: ظَفِرَ اللهُ فُلاناً على فلان، وكذلك أَظْفَرَهُ اللهُ.
  ورجل مُظَفَّرٌ وظَفِرٌ وظِفِّيرٌ: لا يحاول أَمراً إِلاَّ ظَفِرَ به؛ قال العجير السلولي يمدح رجلاً: هو الظَّفِرُ المَيْمُونُ، إِنْ رَاحَ أَو غَدَا به الركْبُ، والتِّلْعابةُ المُتَحَبِّبُ ورجل مُظَفَّرٌ: صاحب دَوْلَةٍ في الحرب.
  وفلان مُظَفَّرٌ: لا يَؤُوب إِلاَّ بالظَّفَر فثُقِّلَ نعتُه للكثرة والمبالغة.
  وإِن قيل: ظَفَّرَ الله فلاناً أَي جعله مُظَفَّراً جاز وحسُن َأَيضاً.
  وتقول: ظَفَّره ظَفَّره الله عليه أَي غَلّبه عليه؛ وكذلك إِذا سئل: أَيهما أَظْفَرُ، فأَخْبِرْ عن واحد غلَب الآخر؛ وقد ظَفّره.
  قال الأَخفش: وتقول العرب: ظَفِرْت عليه في معنى ظَفِرْت به.
  وما ظَفَرتْكَ عَيْني مُنْذ زمانٍ أَي ما رَأَتْك،وكذلك ما أَخَذَتْكَ عيني مند حين.
  وظَفَّرَه: دَعا لَه بالظَّفَر؛ وظَفِرْت به، فأَنا ظافرٌ وهو مَظْفُورٌ به.
  ويقال: أَظْفَرَنيِ الله به.
  وتَظَافَرَ القومُ عليه وتظاهَرُوا بمعنى واحد.
  وظَفارِ مثل قَطَامِ مبنية: موضع، وقيل: هي قَرْية من قُرَى حِمْير إِليها ينسب الجَزْع الظَّفارِيّ، وقد جاءت مرفوعة أُجْرِيَت مُجْرَى رَبابِ إِذا سَمّيْتَ بها.
  ابن السكيت: يقال جَزْعٌ ظَفارِيّ منسوب إِلى ظَفارِ أَسد مدينة باليمن، وكذلك عُودٌ ظَفارِيّ منسوب، وهو العود الذي يُتَبَخّر به؛ ومنه قولهم: مَنْ دَخل ظَفارِ حَمّرَ أَي تعلم الحِمْيَريّة؛ وقيل: كل أَرض ذات مَغَرّةٍ ظَفارِ.
  وفي الحديث: كان لباسُ آدَم، عليه السلام، والظُّفُر؛ أَي شيء يُشْبِه الظُّفُرَ في بياضه وصفائه وكثافِته.
  وفي حديث الإِفْكِ: عِقد من جَزْع أَظفار؛ قال ابن الأَثير: هكذا روي وأُريد بها العطْرُ المذكور أَوَّلاً كأَنه يؤخذ فيُثْقَبُ ويُجْعل في العِقْد والقلادة؛ قال: والصحيح في الرواية أَنه من جَزْعِ ظَفارِ مدينة لحِمْير باليمن.
  والأَظْفارُ: كِبارُ القِرْدانِ وكواكبُ صِغارٌ.
  وظَفْرٌ ومُظَفَّرٌ ومِظْفارٌ: أَسماء.
  وبنو ظَفَر: بَطْنانِ بطن في الأَنصار.
  وبطن في بني سليم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ظُفْر وظُفُر وبالكسر شاذٌّ: يكونُ للإِنسانِ وغيره، كالأُظْفُورِ، وقولُ الجوهريِّ: جَمْعُه أُظْفورٌ غَلَطٌ، وإنما هو واحدٌ. قال الشاعرُ: ما بينَ لُقْمَتِها الأُولى إذا انْحَدَرَتْ **** وبيْنَ أُخْرَى تَلِيها قِيْسُ أُظْفُور، ج: أظْفارٌ وأظافِيرُ.
  ـ أَظْفَرُ: الطويلُ الأَظْفارِ، العَريضُهَا.
  ـ ظَفَرَهُ يَظْفِرهُ
  ـ ظَفَّرَهُ وأظْفَرَه: غَرَزَ في وجْهِهِ ظُفْرَهُ،
  ـ رجلٌ مُقَلَّمُ الظُّفُرِ أو كلِيلُه: مَهِينٌ.
  ـ ظُفْرَةُ: نَباتٌ حِرِّيفٌ، يَنْفَعُ القُرُوحَ الخَبِيثَةَ، والثَّآلِيلَ،
  ـ ظُفْرَةُ العَجُوزِ: ثَمَرُ الحَسَكِ.
  ـ ظُفْرُ النَّسْرِ: نباتٌ.
  ـ ظُفْرُ القِطِّ: آخَرُ.
  ـ أَظْفارُ، وقد يُمْنَعُ: شيء من العِطْرِ، كأنه ظُفْرٌ مُقْتَلَفٌ من أصلِهِ، لا واحدَ له، ورُبَّما قيلَ: أظْفارَةٌ واحدةٌ، ولا يجوزُ في القياس، ج: أظافيرُ، فإن أُفْرِدَ، فالقياسُ أن يقالَ: ظُفْرٌ.
  ـ ظَفَّرَ به ثَوْبَه تَظْفيراً: طَيَّبَهُ به.
  ـ ظُفْرُ: جُلَيْدَةٌ تُغَشِّي العيْنَ، كالظَّفَرَةِ، وقد ظَفِرَتِ العَيْنُ فهي ظَفِرَةٌ، وظُفِرَ الرجلُ فهو مَظْفورٌ، وما وراءَ مَعْقِدِ الوَتَرِ إلى طَرَفِ القَوْسِ، أو طَرَفُ القَوْسِ، وحِصْنٌ.
  ـ ما بالدارِ ظُفْرٌ: أحدٌ،
  ـ ظَفَرُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، والفَوْزُ بالمطلوبِ، ظَفِرَه وظَفِرَ به وظَفِرَ عليه واظَّفَرَ،
  ـ رجلٌ مُظَفَّرٌ وظَفِرٌ وظَفِيرٌ وظِفِّيرٌ ومِظْفارٌ: لا يُحاوِلُ أمْراً إلاَّ ظَفِرَ به.
  ـ ظَفَّرَه تَظْفِيراً: دَعا له به،
  ـ ظَفَّرَ العَرْفَجُ: خَرَجَ منه شِبْهُ الأَظْفارِ،
  ـ ظَفَّرَتِ الأرضُ: أخْرَجَتْ من النَّباتِ ما يُمْكِنُ احْتِفارُه بالأَصابِعِ،
  ـ ظَفَّرَ الجِلْدَ: دَلَكَهُ لِتَمْلاسَّ أظْفارُه، وغَمَزَ الظُّفْرَ في التُّفَّاحَةِ ونحوِها.
  ـ ظَفَارُ: بلد باليمنِ قُرْبَ صَنْعاءَ، إليه يُنْسَبُ الجَزْعُ، وآخَرُ بها قُرْبَ مِرْباطَ، وإليه يُنْسَبُ القُسْطُ لأَنَّه يُجْلَبُ إليه من الهِنْدِ، وحِصْنٌ يَمانِيَّ صَنْعاءَ، وآخَرُ شامِيَّها.
  ـ بنُو ظَفَرٍ: بَطْنٌ في الأَنصارِ، وبَطْنٌ في بني سُلَيْمٍ.
  ـ اظَّفَرَ: أَعْلَقَ ظُفْرَهُ،
  ـ اظَّفَرَ الصَّقْرُ الطائِرَ: أخَذه بِبَراثِنِهِ.
  ـ ما ظَفَرَتْك عَيْني: ما رَأتْكَ.
  ـ مِظْفارُ: المِنْقاشُ.
  ـ وسَمَّوْا: ظَفْراً ومُظَفَّراً ومِظْفاراً وظَفِيراً.
  ـ أُظْفُورُ: الدقيقُ الذي يَلْتَوِي على قَضيبِ الكَرْمِ.
  ـ ظَفِرانُ وظَفِرُ وظَفِيرُ: حُصونٌ باليمن.
  ـ ظَفَرُ: موضع قُرْبَ الحَوْأبِ، وقرية بالحجازِ.
  ـ ظَفَرُ الفَنْج: من أعمالِ زَبِيدَ.
  ـ الظَّفَرِيَّةُ، وقَرَاحُ ظَفَرَ: مَحَلَّتانِ بِبَغْدادَ.
  ـ رَأيتُهُ بظُفْرِه: بنفْسِه.
  ـ قَوْسٌ مُظَفَّرةٌ: قُطِعَ من طَرَفَيهَا شيءٌ.
  ـ أَظفارُ: كواكبُ قُدَّامَ النَّسْرِ، وكِبارُ القِرْدانِ.
  ـ قولهُ تعالى: {كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}: دَخَلَ فيه ذَواتُ المَناسِمِ من الإِبِلِ والأنْعامِ، لأَنها كالأَظفارِ لها.

المعجم: القاموس المحيط

• ظ ف ر: جمع الظُّفْرِ أظْفارٌ و أُظْفُورٌ بالضم و أظافِيرُ ورجل أظْفَرُ بيِّن الظَّفَرُ بفتحتين أي طويل الأظفار كرجل أشعر طويل الشعر و الظَّفَرةُ بفتحتين الجُليدة التي تُغشي العين ويقال لها ظُفْرٌ بوزن قفل وقد ظَفِرَتْ عينه من باب طرِب و الظَّفَرُ أيضا الفوز وقد ظَفِرَ بعدوه من باب طرِب أيضا و ظَفِرَهُ أيضا مثل لحق به ولحقه فهو ظَفِرٌ بوزن كتف ز و ظَفِرَ عليه بمعنى ظفر به و اظَّفَرَ بالتشديد بمعنى ظفر و أظْفَرَهُ الله بعدوه و ظَفَرَّهُ تظفِيرا ورجل مُظَفَّرٌ أي صاحب دولة في الحرب و التَظْفِيرُ غمز الظُّفر في التفاحة ونحوها

المعجم: مختار الصحاح

• ظُفْر / ظُفُر :-
  جمع أَظْفار وأظفُر، جمع الجمع أظافيرُ:
  1 - (التشريح) مادّة قَرْنيَّة تنبُت في أطراف الأصابع، تكون في الإنسان وغيره :-ظفر اليد/ الرجل/ الطائر، - ما حكَّ جلدَك مثلُ ظفرك ... فتولَّ أنت جميع أمرك، - {حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} :-
  • أخفى أظافرَه: بدا متساهلاً، لطَّف موقفَه، - أنشبت فيه المنيَّة أظفارَها: مات، - رأيته بظُفْره: بنفسه، - قلّم ظفرَه/ قلّم أظافرَه/ قلّم أظفارَه: حدَّ من نفوذه، أضعفه، أذلَّه، - كسَّر أظفارَه في فلان: اغتابه، - كليل الظُّفْر/ مقلوم الظُّفْر/ مقلَّم الظُّفْر: ضعيف، حقير، ينكأ عدوًّا، - لا يساوي قُلامة ظُفْر: حقير لا يساوي شيئًا، - ما بقِي في الدار ظُفْر: لم يبقَ أحد، - منذ نعومة أظفاره: منذ طفولته وصغره، - ناعم الظُّفْر/ ناعم الظُّفُر: شابٌّ يافع.
  2 - (النبات) نبات عطريّ يشبه الأظفار.
  • ظفر غارز: (طب) ظفر داخل في اللَّحم، ولاسيَّما القدم.
  • أظفار الجِلد: (طب) ما تكسَّر منه فصارت له ثنايا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ظفَّرَ / ظفَّرَ في يظفِّر ، تظفيرًا ، فهو مُظفِّر ، والمفعول مُظفَّر (للمتعدِّي) :-
  • ظفَّرَ النَّبتُ طلع مقدار الظفر.
  • ظفَّرَ اللهُ فلانًا بفلان/ ظفَّرَ فلانًا على فلان: جعله يظفر به، مكَّنه منه :-ظفَّره على منافسه، - ظفَّره بالنجاح في المسابقة، - قائد مظفَّر: قائد لا يحارب إلاّ انتصر وظفر بعدوه.
  • ظفَّرَ الشَّيءَ/ ظفَّرَ في الشَّيء: أظفره، غرز فيه ظفرَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ظ ف ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). ظَفِرْتُ، أَظْفَرُ، اِظْفَرْ، مصدر ظَفَرٌ.
  1. :-ظَفِرَ بِما كانَ يَأْمُلُ :- : حَصَلَ عَلَيْهِ، فازَ، نالَهُ. :-طَرَحْتُ عَلَيْهِمْ سُؤالاً عَلَّنِي أَظْفَرُ مِنْهُمْ بِجَوابٍ.
  2. :-ظَفِرَ في الحَرْبِ على عَدُوِّهِ :- : قَهَرَهُ، غَلَبَهُ، اِنْتَصَرَ عَلَيْهِ. :-ظَفِرَ بِالعَدُوِّ.
  3. :-ظَفِرَهُ اللَّهُ عَلَى عُدُوِّهِ :- : غَلَّبَهُ عَلَيْهِ.
  4. :-ظَفِرَ الرَّجُلُ :- : طالَتْ أَظْفارُهُ.
  5. :-ظَفِرَتْ عَيْنُهُ :-: ظَهَرَتْ فيها الظَّفَرَةُ.

المعجم: الغني

• [ظ ف ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). ظَفَّرْتُ، أُظَفِّرُ، ظفِّرْ، مصدر تَظْفيرٌ.
  1. :-ظَفَّرَهُ اللَّهُ بِعَدُوِّهِ :- : جَعَلَهُ يَظْفَرُ بِهِ.
  2. :-ظَفَّرَهُ وَهُوَ ذاهِبٌ لِلْمَعْرَكَةِ :- : دَعا لَهُ بِالظَّفَرِ.
  3. :-ظَفَّرَ النَّبْتُ :- : طَلَعَ مِقْدارَ الظُّفْرِ.
  4. :-ظَفَّرَ العَجينَ وَفيهِ :- : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُ.
  5. :-ظَفَّرَ الجِلْدَ :- : دَلَكَهُ.

المعجم: الغني

• أظفرَ يُظفر ، إظفارًا ، فهو مُظْفِر ، والمفعول مُظفَر :-
  • أظفرَ الشَّيءَ غرز فيه ظفرَه.
  • أظفرَه اللهُ بعدوِّه/ أظفرَه اللهُ على عدوِّه: مكّنه منه وغلّبه عليه :-أظفره جِدُّه على منافسه، - {مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ظَفِرَ الرَّجلُ ظَفِرَ َ ظَفَرًا: طالَ ظُفْرُهُ وعَرُضَ.
  فهو أَظْفَرُ.
  و ظَفِرَ عينُه: ظَهَرَتْ فِيهَا الظَّفَرَةُ.
  فهي ظَفِرَةٌ.
  وفلانٌ على عَدوِّه وبعَدُوِّه : غَلَبَ عليه وقَهَرَهُ.
  فهو ظَافِرٌ، وظَفِرٌ.
  و ظَفِرَ الشيءَ وبه : فاز به ونالَهُ.
  ويقال: ظفِرَ اللهُ فلانًا على فلان: غَلَّبَه عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ظفر - يظفر ، ظفرا
  1- ظفر المطلوب أو به : ناله. 2- ظفر على العدو أو به : قهره. 3- ظفر : طال ظفره وعرض. 4- ظفرت عينه : ظهرت فيها «الظفرة»، وهي جلدة صغيرة تغطي العين. 5- ظفر : ظهرت الظفرة بعينه.

المعجم: الرائد

• ظَفَّرَ النَّبْتُ: طَلَعَ مقدارَ الظُّفْر.
  و ظَفَّرَ الشيءَ، وفيه: غَرَز فيه ظُفْرَهُ.
  و ظَفَّرَ الشيءَ: طَيّبَهُ بعطر الأَظْفَارِ.
  و ظَفَّرَ اللهُ فلانًا بفلانٍ وعليه: مكَّنَهُ وغَلَّبَهُ.
  و ظَفَّرَ الجِلدَ: دَلَكَه لتَمْلاسَّ غُضُونُهُ.
  و ظَفَّرَ فلانًا: دعا لَهُ بالظَّفَرِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تظافرَ على يتظافر ، تظافُرًا ، فهو مُتظافِر ، والمفعول مُتظافَر عليه :-
  • تظافروا عليه تضافروا، أي تعاونوا :-تظافر الإخوةُ في مواجهة الشَّدائد، - سرَّني كلُّ هذا التكاتف والتظافر الرّسميّ والاجتماعيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ظفَرَ يَظفِر ، ظَفْرًا ، فهو ظافِر ، والمفعول مَظْفور :-
  • ظفَرَ الشَّخصَ
  1 - غرَز فيه ظُفْرَه.
  2 - نزع ظفرَه أو كسره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ظ ف ر]. (فعل: ثلاثي متعد). ظَفَرْتُ، أَظْفِرُ، اِظْفِرْ، مصدر ظَفْرٌ.
  1. :-ظَفَرَ العَجينَ :- : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُ.
  2. :-ظَفَرَ الشَّيْءَ :- : رَآهُ. :-ما ظَفَرَتْكَ عَيْنِي مُنْذُ زَمانٍ.

المعجم: الغني

• جمع: أَظْفارٌ. جج. أَظافِرُ.
  1. :-حَكَّ جِلْدَهُ بِظُفْرِهِ :- : مادَّةٌ قَرْنِيَّةٌ تَنْبُتُ في أَطْرافِ أَصابِعِ الإِنْسانِ وَبَعْضِ الحَيَوانات. :-ما حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ :- :-يُقَلِّمُ أَظافِرَهُ.
  2. :-مُنْذُ نُعومَةِ أَظْفارِهِ :- : مُنْذُ صِباهُ.
  3. :-أَظْفارُ الْمَنِيَّةِ :- : مَخالِبُها مَجازاً.
  وَإِذا الْمَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفارَها ... ... أَلْفَيْتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنْفَعُ
  (أبو ذؤيب الهذلي).

المعجم: الغني

• ظَفَر :-
  مصدر ظُفِرَ وظفِرَ1/ ظفِرَ بـ/ ظفِرَ على وظفِرَ2 وظفِرَ3
  • ثمرة الصَّبْر نُجْحُ الظَّفَر: ترغيب المرء في الصَّبر على ما يكره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ظُفِرَ يُظفَر ، ظَفَرًا ، والمفعول مَظْفور :-
  • ظُفِرَ فلانٌ نبتت الظّفرةُ بعينه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ظفر - يظفر ، ظفرا
  1- ظفره : غرز فيه ظفره. 2- ظفره : كسر ظفره.

المعجم: الرائد

• الظُّفْرُ (بتسكين الفاء وضمِّها) : الأُظْفُورُ. والجمع : أَظفار.
  (جج) أَظافيرُ.
  ويقال: رجلٌ مُقَلَّمُ الظُّفْر، أو كَليلُ الظُّفْرِ: مَهينٌ حَقِيرٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أظفر - إظفارا
  1-أظفره به اوعليه : مكنه من التغلب عليه.و إظفر اظفارا. (ظفر) الشيء أو به : ناله

المعجم: الرائد

• [ظ ف ر]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَظْفَرْتُ، أُظْفِرُ، أَظْفِرْ، مصدر إِظْفارٌ. :-أَظْفَرَهُ بِعَدُوِّهِ أَوْ عَلَيْهِ :- : جَعَلَهُ يَظْفَرُ بِهِ، أَيْ مَكَّنَهُ مِنَ التَّغَلُّبِ عَلَيْهِ.

المعجم: الغني

• مِظْفار :-
  مؤ مِظْفار ومِظْفارَة: صيغة مبالغة من ظفِرَ1/ ظفِرَ بـ/ ظفِرَ على: من لا يحاول أمرًا إلاّ ظفِر به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أظفار
  1- أظفار : عطر يشبه الأظفار. 2- أظفار من الجلد : ما تكسر منه فصارت فيه تجعدات. 3- أظفار من الثوب : ما تكسر منه فصارت فيه تجعدات. 4- أظفار : نجوم مجموعة «النسر».

المعجم: الرائد

• جعله يظفر به، مكَّنه منه :-ظفَّره على منافسه- ظفَّره بالنجاح في المسابقة- قائد مظفَّر

المعجم: عربي عامة

• ظَفَرَ الشيءَ ظَفَرَ ِ ظَفْرًا: غَرَزَ فِيهِ ظُفْرَهُ.
  ويقال: ما ظَفَرَتْكَ عَيْني مُنْذُ زَمَانٍ: ما رأَتْكَ.

المعجم: المعجم الوسيط