وصف و معنى و تعريف كلمة عائث:

• اسم فاعل من عاثَ في

• عَيْث : مصدر عاثَ

• عَيَّثَ في الوعَاءِ وغيره : أَدارَ يَده فيه ليُخرجَ منه شيئًا من غير أَن يُبْصِرَهُ

• عَاثَ عَوْثًا
• عَاثَهُ عن الأمر : صَرفَه عنه حتى تحيَّر

• عاثَ في يَعيث ، عِثْ ، عَيْثًا وعُيوثًا وعَيَثانًا ، فهو عَيْثَانُ ، وهي عَيْثَى والجمع : عَيَاثَى ، والمفعول معيثٌ فيه
• عَاثَ فِي الْبِلاَدِ فَسَاداً : خَرَّبَ ، أَتْلَفَ ، نَشَرَ الْفَسَادَ إِنَّهُمْ يَعِيثُونَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً
• عاث الذِّئبُ في الغنم : ضربها وآذاها ، افترسها ،
• عاث في ماله : بذَّره وأتلفه

• عَاثَّ مُعَاثَّةً ، وعِثَاثًا :
• عَاثَّ في الغناء : رَفعَ به صَوْتَه وترنَّمَ

• ـ عَيْثُ : الإِفْسادُ . عاثَ يَعيثُ .
  ـ عَيْثَةُ : الأرض السَّهْلَةُ ، بلد بالشُّرَيْفِ أو بالجزيرَة ،
  ـ عائِثُ وعَيُوثُ وعَيَّاثُ : الأَسَدُ .
  ـ عَيَّثَ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ،
  ـ عَيَّثَ فُلانٌ : طَلَبَ شيئاً باليدِ من غير أن يُبْصِرَه ،
  ـ عَيَّثَ طَيْرُه : اخْتَلَطَت عليه .
  ـ تَعَيَّثَتِ الإِبِلُ : شَرِبَتْ دونَ الرِّيِّ .
  ـ عَيْثى : عَجَباً .

المعجم: القاموس المحيط

• عائث :-
  اسم فاعل من عاثَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عائث
  1 - عائث الأسد . 2 - عائث : مفسد ، محدث ضررا

المعجم: الرائد

• عاثَ في يَعيث ، عِثْ ، عَيْثًا وعُيوثًا وعَيَثانًا ، فهو عائث ، والمفعول معيثٌ فيه :-
  • عاثَ في الأرض فسادًا أفسد ، أكثر من فعْل الشَّرِّ :- عاث الذِّئبُ في الغنم : افترسها ، - عاث في ممتلكاته :-
  • عاث الذِّئبُ في الغنم : ضربها وآذاها ، افترسها ، - عاث في ماله : بذَّره وأتلفه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العَيْثُ : مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً وعُيوثاً وعَيَثاناً : أَفْسَدَ وأَخَذ بغير رِفْقٍ .
  قال الأَزهري : هو الإِسْراعُ في الفَساد .
  وفي حديث عمر : كِسرى وقَيصَرُ يَعِيثانِ فيما يعيثانِ فيه ، وأَنتَ هكذا ؟ هو من عاثَ في ماله إِذا بَذَّرَه وأَْسَده .
  وأَصلُ العَيْثِ : الفساد .
  وقال اللحياني : عَثَى لغةُ أَهل الحجاز ، وهي الوجه ، وعاثَ لغةُ بني تميم ؛ قال : وهم يقولون ولا تَعِيثُوا في الأَرض .
  وفي حديث الدجال : فعاثَ يَميناً وشِمالاً .
  وحكى السيرافي : رجل عَيْثانُ مُفْسِدٌ ، وامرأَة عَيْثَى .
  وقد مَثَّل سيبويه بصيغة الأُنثى ، وقال : صحت الياءُ فيها لسكونها وانفتاح ما قبلها .
  والذئبُ يَعِيثُ في الغَنم ، فلا يأْخذ منها شيئاً إِلاّ قَتَلَه ؛ وينشد لكثير : وذِفْرَى كَكاهِلِ ذِيخِ الخَليفِ ، أَصابَ فَرِيقةَ لَيْلٍ ، فَعاثا وعاثَ الذئبُ في الغَنم : أَفْسَدَ .
  وعاث في ماله : أَسْرَع إِنْفاقَه .
  وعَيَّثَ في السَّنام بالسكين : أَثَّر ؛
  
  قال : فعَيَّثَ في السِّنامِ ، غَداةَ قُرٍّ ، بسِكِّينِ مُوَثَّقةِ النِّصابِ والتَعْيِيثُ : إِدخالُ اليد في الكِنانة يَطْلُب سَهْماً ؛ قال أَبو ذؤَيب : وبَدا لَهُ أَقْرابُ هذا رائغاً عنه ، فعَيَّثَ في الكِنانَةِ ، يُرْجِعُ والتَّعْيِيثُ : طَلَبُ الشيءِ باليد ، مِن غير أَن تُبْصِرَه ؛ قال ابنُ أَبي عائذ : فعَيَّثَ ساعةً أَقْفَرْنَه بالاِيفاقِ والرَّمْيِ ، أَو باسْتِلالْ أَبو عمرو : العَيْثُ أَن تَرْكَبَ الأَمرَ ، لا تُبالي علامَ وقَعْتَ ؛
  
  وأَنشد : ‏ فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ ، فإِني عائثٌ فيمن يَلِيني والتَّعْييثُ : طَلَبُ الأَعمى الشيءَ ، وهو أَيضاً طَلَبُ المُبْصِرِ إِياه في الظُّلمة ، وعند كراع : التَّغْييثُ ، بالغين المعجمة .
  وأَرض عَيْثةٌ : سَهْلة .
  وإِذا كانت الأَرضُ دَهِسةً ، فهي عَيْثةٌ .
  قال أَبو عمرو : العَيْثةُ الأَرضُ السَّهلة ؛ قال ابن أَحمر الباهلي : إِلى عَيثةِ الأَطْهارِ ، غَيَّرَ رَسْمَها بَناتُ البِلى ، مَن يُخْطِئِ المَوتُ يَهرَمِ والعَيْثةُ : أَرضٌ على القِبلة من العامريَّة ؛ وقيل : هي رَملٌ من تَكْريتَ ؛ ويروى بيت القَطامِيِّ : سَمِعْتُها ، ورِعانُ الطَّوْدِ مُعْرِضةٌ مِنْ دُونها ، وكَثيبُ العَيْثةِ السَّهْل ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : والأَعْرَفُ : وكثيبُ الغَيْثةِ .
  الأَصمعي : عَيْثةُ بَلَدٌ بالشُّرَيفِ ؛ وقال المُؤَرِّجُ : العَيْثةُ بالجزيرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَيْثُ : الإِفْسادُ . عاثَ يَعيثُ .
  ـ عَيْثَةُ : الأرض السَّهْلَةُ ، بلد بالشُّرَيْفِ أو بالجزيرَة ،
  ـ عائِثُ وعَيُوثُ وعَيَّاثُ : الأَسَدُ .
  ـ عَيَّثَ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ،
  ـ عَيَّثَ فُلانٌ : طَلَبَ شيئاً باليدِ من غير أن يُبْصِرَه ،
  ـ عَيَّثَ طَيْرُه : اخْتَلَطَت عليه .
  ـ تَعَيَّثَتِ الإِبِلُ : شَرِبَتْ دونَ الرِّيِّ .
  ـ عَيْثى : عَجَباً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَوَّثَه تَعْويثاً : ثَبَّطَه ،
  ـ عَوَّثَ عنِ الأَمْرِ : صَرَفَه حتى تحَيَّر ، كعاثَه .
  ـ مَعاثُ : المَذْهَبُ ، والمَسْلَكُ ، والمَنْدوحةُ .
  ـ تَعَوَّثَ : تَحَيَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• عاث - يعيث ، عيثا وعيوثا وعيثانا
  1 - عاث : أفسد : « عاث في الدنيا فسادا ». 2 - عاث في ماله : بذره وأفسده .

المعجم: الرائد

• عاثَ في يَعيث ، عِثْ ، عَيْثًا وعُيوثًا وعَيَثانًا ، فهو عائث ، والمفعول معيثٌ فيه :-
  • عاثَ في الأرض فسادًا أفسد ، أكثر من فعْل الشَّرِّ :- عاث الذِّئبُ في الغنم : افترسها ، - عاث في ممتلكاته :-
  • عاث الذِّئبُ في الغنم : ضربها وآذاها ، افترسها ، - عاث في ماله : بذَّره وأتلفه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَعَيَّثَتِ الإبلُ : شَرِبَتْ دُون الرِّيِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَيَثان :-
  مصدر عاثَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عيثان
  1 - مبذر ماله ومفسده ، مؤنث عيثى

المعجم: الرائد

• عَوَّثَهُ عن الأمر : عاثه عنه .
  و عَوَّثَهُ شَغَلَهُ ومَنَعَهُ وعَوَّقَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• عوث - تعويثا
  1 - عوثه عن الأمر : صرفه عنه حتى تحير . 2 - عوثه : شغله وعاقه .

المعجم: الرائد

• ع ي ث : العَيْثُ الإفساد يقال عَاثَ الذئب في الغنم وبابه باع

المعجم: مختار الصحاح

• عَيَّثَ في الوعَاءِ وغيره : أَدارَ يَده فيه ليُخرجَ منه شيئًا من غير أَن يُبْصِرَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَيْث :-
  مصدر عاثَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عيث - تعييثا
  1 - بحث عن شيء بيده من غير أن يبصره

المعجم: الرائد

• " العَيْثُ : مصدرُ عاثَ يَعِيثُ عَيْثاً وعُيوثاً وعَيَثاناً : أَفْسَدَ وأَخَذ بغير رِفْقٍ .
  قال الأَزهري : هو الإِسْراعُ في الفَساد .
  وفي حديث عمر : كِسرى وقَيصَرُ يَعِيثانِ فيما يعيثانِ فيه ، وأَنتَ هكذا ؟ هو من عاثَ في ماله إِذا بَذَّرَه وأَْسَده .
  وأَصلُ العَيْثِ : الفساد .
  وقال اللحياني : عَثَى لغةُ أَهل الحجاز ، وهي الوجه ، وعاثَ لغةُ بني تميم ؛ قال : وهم يقولون ولا تَعِيثُوا في الأَرض .
  وفي حديث الدجال : فعاثَ يَميناً وشِمالاً .
  وحكى السيرافي : رجل عَيْثانُ مُفْسِدٌ ، وامرأَة عَيْثَى .
  وقد مَثَّل سيبويه بصيغة الأُنثى ، وقال : صحت الياءُ فيها لسكونها وانفتاح ما قبلها .
  والذئبُ يَعِيثُ في الغَنم ، فلا يأْخذ منها شيئاً إِلاّ قَتَلَه ؛ وينشد لكثير : وذِفْرَى كَكاهِلِ ذِيخِ الخَليفِ ، أَصابَ فَرِيقةَ لَيْلٍ ، فَعاثا وعاثَ الذئبُ في الغَنم : أَفْسَدَ .
  وعاث في ماله : أَسْرَع إِنْفاقَه .
  وعَيَّثَ في السَّنام بالسكين : أَثَّر ؛
  
  قال : فعَيَّثَ في السِّنامِ ، غَداةَ قُرٍّ ، بسِكِّينِ مُوَثَّقةِ النِّصابِ والتَعْيِيثُ : إِدخالُ اليد في الكِنانة يَطْلُب سَهْماً ؛ قال أَبو ذؤَيب : وبَدا لَهُ أَقْرابُ هذا رائغاً عنه ، فعَيَّثَ في الكِنانَةِ ، يُرْجِعُ والتَّعْيِيثُ : طَلَبُ الشيءِ باليد ، مِن غير أَن تُبْصِرَه ؛ قال ابنُ أَبي عائذ : فعَيَّثَ ساعةً أَقْفَرْنَه بالاِيفاقِ والرَّمْيِ ، أَو باسْتِلالْ أَبو عمرو : العَيْثُ أَن تَرْكَبَ الأَمرَ ، لا تُبالي علامَ وقَعْتَ ؛
  
  وأَنشد : ‏ فعِثْ فيمن يَليكَ بغير قَصْدٍ ، فإِني عائثٌ فيمن يَلِيني والتَّعْييثُ : طَلَبُ الأَعمى الشيءَ ، وهو أَيضاً طَلَبُ المُبْصِرِ إِياه في الظُّلمة ، وعند كراع : التَّغْييثُ ، بالغين المعجمة .
  وأَرض عَيْثةٌ : سَهْلة .
  وإِذا كانت الأَرضُ دَهِسةً ، فهي عَيْثةٌ .
  قال أَبو عمرو : العَيْثةُ الأَرضُ السَّهلة ؛ قال ابن أَحمر الباهلي : إِلى عَيثةِ الأَطْهارِ ، غَيَّرَ رَسْمَها بَناتُ البِلى ، مَن يُخْطِئِ المَوتُ يَهرَمِ والعَيْثةُ : أَرضٌ على القِبلة من العامريَّة ؛ وقيل : هي رَملٌ من تَكْريتَ ؛ ويروى بيت القَطامِيِّ : سَمِعْتُها ، ورِعانُ الطَّوْدِ مُعْرِضةٌ مِنْ دُونها ، وكَثيبُ العَيْثةِ السَّهْل ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : والأَعْرَفُ : وكثيبُ الغَيْثةِ .
  الأَصمعي : عَيْثةُ بَلَدٌ بالشُّرَيفِ ؛ وقال المُؤَرِّجُ : العَيْثةُ بالجزيرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " العَوِيثة : قُرْصٌ يُعالَج من البَقْلة الحَمْقاءِ بزَيْتٍ .
  قال الأَزهري في نوادر الأَعراب : عَوَّثَني فلانٌ عن أَمر كذا ، تَعْويثاً : ثَبَّطَني عنه .
  وتَعَوَّثَ القوْمُ تَعَوُّثاً إِذا تَحَيَّرُوا .
  وتقول : عَوَّثَني حتى تَعَوَّثْتُ أَي صَرَفَني عن أَمري حتى تَحَيَّرْتُ .
  وتقول : إِنَّ لي عن هذا الأَمْرِ لَمَعاثاً أَي مَنْدوحةً أَي مَذْهَباً ومَسْلَكاً .
  وتقول : وَعَّثْتُه عن كذا ، وعَوَّثتُه أَي صَرَفْتُه .
  "

المعجم: لسان العرب