وصف و معنى و تعريف كلمة عاتك:

• العَاتِكُ : الكريم
• العَاتِكُ : الخالِصُ من الألوانِ والأشياء
• أَحْمَرُ عاتِكٌ : شديدُ الحُمْرَةِ
• العَاتِكُ : اللَّجُوجُ

• عَتَكَ عَتْكًا ، وعُتُوكًا
• عَتَكَ في القتال : كَرَّ
• عَتَكَ في الأرض : ذهَبَ وحْدَهُ
• عَتَكَ عليه يضربه : حَمَلَ حَمْلَةَ بَطْشٍ
• عَتَكَ على يمين فاجرَةٍ : أَقْدَمَ
• عَتَكَ المرأةُ على زوجها أو أبيها : نَشَزَتْ وعَصَتْ
• عَتَكَ عليه بخيرٍ أَو شَرٍّ : اعترضَ
• عَتَكَ القومَ إلى مَوْضِع كذا : مالوا
• عَتَكَ اللَّبَنُ أو النَّبيذُ : اشتدَّتْ حُمُوضَته
• عَتَكَ بفلان : لَزِمَه
• عَتَكَ الطِّيبُ به : لَزِق
• عَتَكَ يَدَهُ عتْكًا : ثناها في صَدره

• عَتْك : مصدر عَتَكَ

• عاتك
  1 - عاتك : كريم . 2 - عاتك من كل شيء الخالص ، الصافي . 3 - عاتك من النبيذ الصافي . 4 - عاتك : « أحمر عاتك » : أي شديد الحمرة .

المعجم: الرائد

• العَاتِكُ : الكريم .
  و العَاتِكُ الخالِصُ من الألوانِ والأشياء .
  يقال : أَحْمَرُ عاتِكٌ : شديدُ الحُمْرَةِ .
  و العَاتِكُ اللَّجُوجُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " عَتَكَ يَعْتِكُ عَتْكاً : كَرَّ ، وفي التهذيب : كرَّ في القتال .
  وعَتَكَ عَتْكَةً مُنْكَرة إذا حمل .
  وعَتَك الفرسُ : حَمَل للعَضِّ ؛
  
  قال : نُتْبِعهُم خَيْلاً لنا عَواتِكَا ، في الحرب ، حُرْداً تَركَبُ المَهالكا أَي مُغْتاظة عليهم ، ويروى عَوانكا .
  وعَتَك في الأرض يَعْتِك عُتُوكاً : ذهب وحده .
  وعَتَك عليه يضربه : حَمَلَ عليه حَمْلةَ بَطْش .
  وعَتَك عليه بخير أَو شرّ : اعترض .
  وعَتَك على يمين فاجرة .
  أَقْدَم .
  والعاتِك : الراجع من حال إلى حال .
  وعَتَكَ فلان بفلان يَعْتِك به إذا لزمه .
  وعَتَكتِ المرأةُ على زوجها : نَشَزَت .
  وعَتَكَتْ على أَبيها : عصته وغلبته ، وقال ثعلب : إنما هو عَنَكت ، بالنون ، والتاء تصحيف .
  وعَتَكَ القومُ إلى موضع كذا إذا عدلوا إليه ؛ قال جرير : سارُوا فلستُ ، على أَني أُصِبْتُ بهم ، أَدْري على أَيِّ صَرْفَيْ نِيَّةٍ عَتَكوا ورجل عاتك : لَجُوجٌ لا يَنْتَهي ولا يَنْثَني عن أَمر ؛
  
  وأَنشد الأَزهري هنا : نُتْبعهم خيلاً لنا عواتِكا وعَتَكَتِ القَوْسُ تَعْتِك عَتْكاً وعُتوكاً ، وهي عاتِك : احْمَرَّت من القِدَم وطول العهد .
  والعاتِكة : القوس إذا قَدُمَتْ واحْمَرَّت .
  وامرأة عاتكة : مُحْمَرَّة من الطِّيب ، وقيل : بها رَدْعُ طِيبٍ ، وسميت المرأَة عاتكة لصفائها وحُمْرتها .
  وفي الحديث :، قال ، صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين : أَنا ابن العَواتك من سُلَيْم ؛ العواتك : جمع عاتكة ، وأَصل العاتكة المُتَضَمِّخة بالطيب .
  ونخلة عاتكة : لا تأتَبِر أَي لا تقبل الإبار وهي الصَّلُودُ تحمل الشِّيصَ .
  والعواتك من سُلَيم : ثلاث يعني جداته ، صلى الله عليه وسلم ، وهنّ عاتكة بنت هِلال بن فالَج بن ذَكْوان أم عبد مناف بن قصيّ جدّ هاشم ، وعاتكة بنت مُرّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان أُم هاشم بن عبد مناف ، وعاتكة بنت الأَوْقَص بن مُرَّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان أُم وهب بن عبد مناف بن زُهْرة جد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَبي أُمه آمنة بنت وهب ، فالأُولى من العواتك (* قوله « فالأولى من العواتك إلخ » عبارة النهاية : فالأولى من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة .) عَمَّةُ الوُسْطَى والوُسطى عمةُ الأُخرى ، وبنو سليم تَفْخَرُ بهذه الولادة ؛ ولبني سُلَيم مَفاخِر : منها أَنها أَلَّفَتْ معه يوم فتح مكة أَي شهده منهم أَلفٌ ، وأَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قَدَّم لواءَهم يومئذ على الألْوِية وكان أحمر ، ومنها أَن عمر كتب إلى أهل الكوفة والبصرة ومصر والشام أن ابعثوا إلي من كل بلد أَفضلَه رجلاً ، فبعث أَهل الكوفة عُتْبة بن فَرْقَدٍ السُّلَمي ، وبعث أَهل البصرة مُجاشِعَ بن مسعود السُّلَمي ، وبعث أهل مصر مَعْنَ بن يزيد السُّلَمِي ، وبعث أَهل الشام أَبا الأعْوَر السُّلَمِي ، وسائر العَواتك أُمهاتِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من غير بني سُلَيْم .
  قال ابن بَرِّي : والعواتك اللاَّتي ولدنه ، صلى الله عليه وسلم ، اثنتا عشرة : اثنتان من قريش ، وثلاث من سُليم هن اللواتي أسميناهن ، واثنتان من عَدْوان ، وكنانية وأسدية وهُذَلية وقُضاعية وأَزْدية .
  وأَحمر عاتك : شديد الحُمْرة .
  والعَتِيك : الأَحمَر من القِدَم ، وهو نعت .
  وأَحمر عاتكٌ وأَحمر أَقْشَر إذا كان شديد الحُمْرة .
  ولون عاتك : خالص أَيّ لون كان .
  والعاتك : الخالص من كل شيءٍ ولون .
  وعِرْقٌ عاتِك : أَصفر .
  وعَتَكَ اللبنُ والنبيذ يَعْتِكُ عُتوكاً : اشتدت حُموضته .
  ونبيذ عاتك إذا صفا .
  أَبو عبيد في باب لُزوق الشيء : عَسِقَ وعَبِقَ وعَتَكَ ، والعاتِك من اللبن الحازِرُ .
  وعَتَكَ اللبنُ والشيءُ يَعْتِكُ عَتْكاً : لَزِقَ .
  وعَتَكَ به الطيبُ أَي لَزِقَ به .
  وعَتَك البولُ على فخذ الناقة أَي يَبِسَ .
  وكلُّ كريم عاتِك .
  وأَقام عَتْكاً أَي دَهْراً ؛ عن اللحياني ؛ والمعروف عَنْكاً .
  وعَتِيكٌ : أَبو قبيلة من اليمن ، وقيل : العَتِيك بالألف واللام فَخِذٌ من الأزد ؛ عن كراع ، والنسبة إليها عَتَكِيٌّ .
  وعَتِيك : حيٌّ من العرب .
  والعَتْكُ : اسم جبل ؛ قال ذو الرمة : فَلَيْتَ ثَنايا العَتْكِ قبل احْتِمالِها شَواهِقُ ، يَبلُغْنَ السَّحابَ ، صِعابُ "

المعجم: لسان العرب

• ـ عتَكَ يَعْتِكُ : كَرَّ في القِتالِ ،
  ـ عتَكَ الفرسُ : حَمَلَ للعَضِّ ،
  عتَكَ في الأرضِ عُتوكاً : ذهَبَ وحْدَه ،
  ـ عتَكَ على يَمينٍ فاجِرَةٍ : أقْدَمَ ،
  ـ عتَكَ عليه بخَيْرٍ أو شَرٍّ : اعْتَرَضَ ،
  ـ عتَكَتْ على زَوْجِها : نَشَزَتْ وعَصَتْ ،
  ـ عتَكَتْ القوسُ عَتْكاً وعُتوكاً ، فهي عاتِكٌ : احْمَرَّت قِدَماً ،
  ـ عتَكَ اللَّبَنُ ، والنَّبيذُ : اشْتَدَّتْ حُموضَته ،
  ـ عتَكَ البَوْلُ على فَخِذِ الناقةِ : يَبِسَ ،
  ـ عتَكَ البَلَدَ : عَسَفَهُ ،
  ـ عتَكَ إلى مَوْضِعِ كذا : مالوا ،
  ـ عتَكَ يَدَه : ثَناها في صَدْرِهِ ،
  ـ عتَكَتْ المرأةُ : شَرُفَتْ ورأسَتْ ،
  ـ عتَكَ فلانٌ بِنِيَّتِه : اسْتَقامَ لوَجْهِه .
  ـ عَتَكَ عليه يَضْرِبُه : لم يُنَهْنِهْهُ عنه شيءٌ .
  ـ عاتِكُ : الكريمُ ، والخالِصُ من الأَلْوانِ ، واللَّجوجُ ، والراجِعُ من حالٍ إلى حالٍ ،
  ـ عاتِكُ من النَّبيذِ : الصافي .
  ـ عَتْكُ : الدَّهْرُ ، وجبَلٌ .
  ـ عَتِيكُ من الأيامِ : الشديدُ الحَرِّ ، وفَخِذٌ من الأزْدِ ، والنِّسْبَةُ : عَتَكِيٌّ .
  ـ عاتِكَةُ من النَّخْلِ : التي لا تَأتَبِرُ ، والمرأةُ المُحْمَرَّةُ من الطِّيبِ .
  ـ عواتِكُ في جَدَّاتِ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، تِسْعٌ : ثَلاثٌ من سُلَيْمٍ بنتُ هِلالٍ أُمُّ جَدِّ هاشِمٍ ، وبنتُ مُرَّةَ بنِ هِلالٍ أُمُّ هاشِمٍ ، وبنتُ الأَوْقَصِ بنِ مُرَّةَ بنِ هِلالٍ أُمُّ وَهْبِ بنِ عبدِ مَنَافٍ ، والبَواقي من غيرِ بني سُلَيْمٍ .
  ـ عاتِكَةُ بنتُ أُسَيْدٍ ، وبنتُ خالِدٍ ، وبنتُ زيدِ بنِ عَمْرٍو ، وبنتُ عبدِ اللهِ ، وبنتُ عَوْفٍ ، وبنتُ نُعَيْمٍ ، وبنتُ الوَليدِ : صحابيَّاتٌ .
  ـ عِتْكانُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• عتك - يعتك ، عتكا وعتوكا
  1 - عتك : كر وهجم في القتال . 2 - عتك في الأرض : ذهب فيها وحده . 3 - عتك على الأمر : أقدم عليه . 4 - عتك الفرس أو نحوه : هجم للعض . 5 - عتك الى المكان : مال إليه . 6 - عتك عليه بخير أو بشر : فرضه عليه . 7 - عتك اللبن أو النبيذ : اشتدت حموضته . 8 - عتك به الطيب : لزق به . 9 - عتكت القوس : احمرت قدما . 11 - عتكت المرأة على زوجها أو أبيها : نشزت ولم تطع .

المعجم: الرائد

• عاتكة - ج ، عواتك
  1 - عاتكة : مؤنث عاتك . 2 - عاتكة : قوس قديمة . 3 - عاتكة التي تكثر من الطيب فتحمر بشرتها .

المعجم: الرائد

• عاتك
  1 - عاتك : كريم . 2 - عاتك من كل شيء الخالص ، الصافي . 3 - عاتك من النبيذ الصافي . 4 - عاتك : « أحمر عاتك » : أي شديد الحمرة .

المعجم: الرائد

• العَاتِكُ : الكريم .
  و العَاتِكُ الخالِصُ من الألوانِ والأشياء .
  يقال : أَحْمَرُ عاتِكٌ : شديدُ الحُمْرَةِ .
  و العَاتِكُ اللَّجُوجُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عتيك
  1 - عتيك من الأيام : شديد الحر . 2 - عتيك : أحمر من القدم . إ

المعجم: الرائد

• العَتِيكُ من الأيام : الشديدُ الحرِّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَتَكَ في القتال عَتَكَ ِ عَتْكًا ، وعُتُوكًا : كَرَّ .
  و عَتَكَ في الأرض : ذهَبَ وحْدَهُ .
  و عَتَكَ عليه يضربه : حَمَلَ حَمْلَةَ بَطْشٍ .
  و عَتَكَ على يمين فاجرَةٍ : أَقْدَمَ .
  و عَتَكَ المرأةُ على زوجها أو أبيها : نَشَزَتْ وعَصَتْ .
  و عَتَكَ عليه بخيرٍ أَو شَرٍّ : اعترضَ .
  و عَتَكَ القومَ إلى مَوْضِع كذا : مالوا .
  و عَتَكَ اللَّبَنُ أو النَّبيذُ : اشتدَّتْ حُمُوضَته .
  و عَتَكَ بفلان : لَزِمَه .
  و عَتَكَ الطِّيبُ به : لَزِق .
  و عَتَكَ يَدَهُ عتْكًا : ثناها في صَدره .

المعجم: المعجم الوسيط

• عتك
  1 - مصدر عتك . 2 - دهر . زمان .

المعجم: الرائد

• " عَتَكَ يَعْتِكُ عَتْكاً : كَرَّ ، وفي التهذيب : كرَّ في القتال .
  وعَتَكَ عَتْكَةً مُنْكَرة إذا حمل .
  وعَتَك الفرسُ : حَمَل للعَضِّ ؛
  
  قال : نُتْبِعهُم خَيْلاً لنا عَواتِكَا ، في الحرب ، حُرْداً تَركَبُ المَهالكا أَي مُغْتاظة عليهم ، ويروى عَوانكا .
  وعَتَك في الأرض يَعْتِك عُتُوكاً : ذهب وحده .
  وعَتَك عليه يضربه : حَمَلَ عليه حَمْلةَ بَطْش .
  وعَتَك عليه بخير أَو شرّ : اعترض .
  وعَتَك على يمين فاجرة .
  أَقْدَم .
  والعاتِك : الراجع من حال إلى حال .
  وعَتَكَ فلان بفلان يَعْتِك به إذا لزمه .
  وعَتَكتِ المرأةُ على زوجها : نَشَزَت .
  وعَتَكَتْ على أَبيها : عصته وغلبته ، وقال ثعلب : إنما هو عَنَكت ، بالنون ، والتاء تصحيف .
  وعَتَكَ القومُ إلى موضع كذا إذا عدلوا إليه ؛ قال جرير : سارُوا فلستُ ، على أَني أُصِبْتُ بهم ، أَدْري على أَيِّ صَرْفَيْ نِيَّةٍ عَتَكوا ورجل عاتك : لَجُوجٌ لا يَنْتَهي ولا يَنْثَني عن أَمر ؛
  
  وأَنشد الأَزهري هنا : نُتْبعهم خيلاً لنا عواتِكا وعَتَكَتِ القَوْسُ تَعْتِك عَتْكاً وعُتوكاً ، وهي عاتِك : احْمَرَّت من القِدَم وطول العهد .
  والعاتِكة : القوس إذا قَدُمَتْ واحْمَرَّت .
  وامرأة عاتكة : مُحْمَرَّة من الطِّيب ، وقيل : بها رَدْعُ طِيبٍ ، وسميت المرأَة عاتكة لصفائها وحُمْرتها .
  وفي الحديث :، قال ، صلى الله عليه وسلم ، يوم حنين : أَنا ابن العَواتك من سُلَيْم ؛ العواتك : جمع عاتكة ، وأَصل العاتكة المُتَضَمِّخة بالطيب .
  ونخلة عاتكة : لا تأتَبِر أَي لا تقبل الإبار وهي الصَّلُودُ تحمل الشِّيصَ .
  والعواتك من سُلَيم : ثلاث يعني جداته ، صلى الله عليه وسلم ، وهنّ عاتكة بنت هِلال بن فالَج بن ذَكْوان أم عبد مناف بن قصيّ جدّ هاشم ، وعاتكة بنت مُرّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان أُم هاشم بن عبد مناف ، وعاتكة بنت الأَوْقَص بن مُرَّة بن هلال بن فالَج بن ذكوان أُم وهب بن عبد مناف بن زُهْرة جد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَبي أُمه آمنة بنت وهب ، فالأُولى من العواتك (* قوله « فالأولى من العواتك إلخ » عبارة النهاية : فالأولى من العواتك عمة الثانية والثانية عمة الثالثة .) عَمَّةُ الوُسْطَى والوُسطى عمةُ الأُخرى ، وبنو سليم تَفْخَرُ بهذه الولادة ؛ ولبني سُلَيم مَفاخِر : منها أَنها أَلَّفَتْ معه يوم فتح مكة أَي شهده منهم أَلفٌ ، وأَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قَدَّم لواءَهم يومئذ على الألْوِية وكان أحمر ، ومنها أَن عمر كتب إلى أهل الكوفة والبصرة ومصر والشام أن ابعثوا إلي من كل بلد أَفضلَه رجلاً ، فبعث أَهل الكوفة عُتْبة بن فَرْقَدٍ السُّلَمي ، وبعث أَهل البصرة مُجاشِعَ بن مسعود السُّلَمي ، وبعث أهل مصر مَعْنَ بن يزيد السُّلَمِي ، وبعث أَهل الشام أَبا الأعْوَر السُّلَمِي ، وسائر العَواتك أُمهاتِ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من غير بني سُلَيْم .
  قال ابن بَرِّي : والعواتك اللاَّتي ولدنه ، صلى الله عليه وسلم ، اثنتا عشرة : اثنتان من قريش ، وثلاث من سُليم هن اللواتي أسميناهن ، واثنتان من عَدْوان ، وكنانية وأسدية وهُذَلية وقُضاعية وأَزْدية .
  وأَحمر عاتك : شديد الحُمْرة .
  والعَتِيك : الأَحمَر من القِدَم ، وهو نعت .
  وأَحمر عاتكٌ وأَحمر أَقْشَر إذا كان شديد الحُمْرة .
  ولون عاتك : خالص أَيّ لون كان .
  والعاتك : الخالص من كل شيءٍ ولون .
  وعِرْقٌ عاتِك : أَصفر .
  وعَتَكَ اللبنُ والنبيذ يَعْتِكُ عُتوكاً : اشتدت حُموضته .
  ونبيذ عاتك إذا صفا .
  أَبو عبيد في باب لُزوق الشيء : عَسِقَ وعَبِقَ وعَتَكَ ، والعاتِك من اللبن الحازِرُ .
  وعَتَكَ اللبنُ والشيءُ يَعْتِكُ عَتْكاً : لَزِقَ .
  وعَتَكَ به الطيبُ أَي لَزِقَ به .
  وعَتَك البولُ على فخذ الناقة أَي يَبِسَ .
  وكلُّ كريم عاتِك .
  وأَقام عَتْكاً أَي دَهْراً ؛ عن اللحياني ؛ والمعروف عَنْكاً .
  وعَتِيكٌ : أَبو قبيلة من اليمن ، وقيل : العَتِيك بالألف واللام فَخِذٌ من الأزد ؛ عن كراع ، والنسبة إليها عَتَكِيٌّ .
  وعَتِيك : حيٌّ من العرب .
  والعَتْكُ : اسم جبل ؛ قال ذو الرمة : فَلَيْتَ ثَنايا العَتْكِ قبل احْتِمالِها شَواهِقُ ، يَبلُغْنَ السَّحابَ ، صِعابُ "

المعجم: لسان العرب