وصف و معنى و تعريف كلمة عاش:

• عاشَ يَعيش ، عَيْشًا ، وعِيشَةً ، ومَعاشًا ، فهو عائش
• عاش الشّخصُ : كان ذا حياة
• عاش الأحداثَ : عاصرها ، أدركها ،
• عاش حياتَه بالطول والعرض : بجميع الأشكال والصور ،
• عاش عالةً على غيره : عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفلاً عليهم ،
• عاش في الظِّلّ / عاش بعيدًا عن الأضواء : عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً ،
• عاش لمبادئه : كرَّس حياتَه لها

• مصدر أَعاشَ
• مَا تُقَدِّمُهُ الحكومَةُ أَوِ الْمُنَظَّماتُ الدَّوْلِيَّةُ من مَوادَّ غِذائيَّةٍ وَغَيْرِها للسُّكَّانِ في حالاتِ الحروبِ أو الزَّلازِلِ أَو الفَيَضَانَاتِ

• إعاشة : مصدر أَعاشَ

• أَعْشَاش : جمع عُشّ

• عَشَشْتُ ، أَعُشُّ ، عُشَّ ، مصدر عَشٌّ
• عَشَّ الطَّائِرُ : لَزِمَ عُشَّهُ
• عَشَّ العُشْبَ : جَمَعَهُ
• عَشَّ الْمَصْرُوفَ : قَلَّلَهُ
• عَشَّ القَمِيصَ : رَقَّعَهُ

• عَشَّ عَشَشاً ، وعَشَاشَةً ، وعُشُوشَة
• عَشَّ بَدَنُهُ : نَحُلَ ، ضَمُرَ

• عشا / عشا عن يَعشو ، اعْشُ ، عَشْوٌ ، عَشْيٌ ، فهو أعشى ، والمفعول مَعشوّ عنه
• عَشَتْ عَيْنَاهُ : سَاءَ بَصَرُهَا لَيْلاً وَنَهَاراً
• عَشَا عَنِ الشَّيْءِ : ضَعُفَ عَنْهُ بَصَرُهُ فَلَمْ يَرَهُ
• عَشَا جَارَهُ : قَصَدَهُ
• عشَا عن الحَقِّ : أعرضَ ، غَفَلَ ، انصرفَ عنه
• عَشَا الضَّيْفَ : أَطْعَمَهُ العَشَاءَ
• عَشَا : ساءَ بصَرُه ليلاً
• عَشَا النارَ وإِليها : رآها ليلاً فقصَدَها مستضيئاً بها

• عَيْش : مصدر عاشَ

• عيَّشَ يعيِّش ، تعييشًا ، فهو مُعيِّش ، والمفعول مُعيَّش
• عَيَّشَهُ بَيْنَ أَهْلِهِ : جَعَلَهُ يَعِيشُ بَيْنَهُمْ
• عَيَّشَهُ : أَعاشَه

• العَيَّاشُ : مبالغةُ العائِشِ
• العَيَّاشُ : صَانعُ العيْش أَو بائعه ، صانع الخبز أو بائعه

• مصدر عَاشَ
• العَيْشُ : معناهُ الحياةُ
• العَيْشُ : ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمَشْرَبِ والدَّخْل
• العَيْشُ : الخُبْزُ
• عيشُ بني فلانٍ اللَّبَنُ : أي يعيشونَ عليه
• مصدر عاشَ
• بَسْطة العيش : سعته ،
• عيش رَحْرَح / عيش رحراح : عيش رغد مُتَّسع ،
• عيشٌ رغيد : عيش طيِّب وواسع ،
• عيش رقيق الحواشي : عيش ناعم رغْد ،
• لا عيش لمن يضاجع الخوفَ : تحذير من الاستسلام للخوف ،
• لُقْمَة العَيْش : الرزق ، القوت الأدنى ،
• مَرّة عيش ومرّة جيش : مرّة ينفع وأخرى يضرّ ، مرّة معك وأخرى عليك ، مرّة عيش رضيّ ، ومرة جيش غزيّ ،
• بينهما عيشٌ وملح : بينهما اتِّفاق
• عَيْش الغراب : ( الأحياء ) فُطْر ذو جسم ثمري كبير ، يشبه المظلَّة في شكله

• عِيشَة : مصدر عاشَ

• اسم فاعل من عاشَ
• العَائِشُ : ذُو الحالة الحسنةِ
• هُوَ رَجُلٌ عَائِشٌ : مَنْ يَعِيشُ عِيشَةً هَنِيَّةً حَسَنَةً

• العَائِشَةُ : مؤنثُ العائِشِ

• عائش : فاعل من عاشَ

• الجمع : عِيشات
• العِيشَةُ : حالةُ الإنسان في حياتِهِ ، : عيشة راضٍ صاحبُها
• مصدر عاشَ

• مَعَاشَات : جمع مَعاش

• مَعَاشُّ : جمع مَعَشّة

• مَعَاشُّ : جمع مَعَشّ

• الجمع : مَعَايِشُ ، مَعَاشَاتٌ
• المَعَاشُ : ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمشرَبِ ونحوهما ( وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ﴿ ٢٠ الحجر ﴾)
• المَعَاشُ : زمانُ التماسِ العيش ومكانُه
• المَعَاشُ : المرتَّب الذي يتقاضاه مَنْ قضى مدَّة معينة في خدمة الحكومة عند انقطاعه عن العمل
• ( مصدر عَاشَ )

• مُعاش : اسم المفعول من أَعاشَ

• مُعيَّش : اسم المفعول من عَيَّشَ

• مُعيِّش : فاعل من عَيَّشَ

• مُعيش : فاعل من أَعاشَ

• معائشُ : جمع مَعيشة

• كان ذا حياة :- عاش عيشةً راضية / في سلام / أيّامًا سعيدة - ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط - سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ ... ثمانين حَوْلا - لا أبا لك - يسأمِ :- ° عاش الأحداثَ

المعجم: عربي عامة

• عَاشَ عَاشَ ِ عَيْشًا ، وعِيشَةً ، ومَعاشًا : صَارَ ذا حَياةٍ ، فهو عائِشٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ي ش ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). عِشْتُ ، أَعِيشُ ، عِشْ ، مصدر عِيشَةٌ ، مَعَاشٌ ، عَيْشٌ .
  1 . :- عَاشَ حَيَاةً حَافِلَةً بِالْمَسَرَّاتِ :- : قَضَى حَيَاةً . :- يَعِيشُ حَيَاةً كَرِيمَةً :- :- عَاشَ عُمْراً طَوِيلاً :- :- يَعِيشُ كُلَّ أَيَّامِهِ فِي الْجَبَلِ .
  2 . :- عَاشَ الزَّعِيمُ :- : أَيْ لِيَتَمَتَّعَ بِالعُمْرِ الْمَدِيدِ . اِعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً ( حديث ).

المعجم: الغني

• عاشَ يَعيش ، عِشْ ، عَيشًا وعِيشةً ، فهو عائش :-
  • عاش الشّخصُ كان ذا حياة :- عاش عيشةً راضية / في سلام / أيّامًا سعيدة ، - ما استحقّ أن يولد من عاش لنفسه فقط ، - سئمت تكاليفَ الحياة ومن يعشْ ... ثمانين حَوْلا ، - لا أبا لك ، - يسأمِ :-
  • عاش الأحداثَ : عاصرها ، أدركها ، - عاش حياتَه بالطول والعرض : بجميع الأشكال والصور ، - عاش عالةً على غيره : عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفلاً عليهم ، - عاش في الظِّلّ / عاش بعيدًا عن الأضواء : عاش بعيدًا عن النَّاس منعزلاً ، - عاش لمبادئه : كرَّس حياتَه لها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عاش - يعيش ، عيشا وعيشة ومعاشا ومعيشا وعيشوشة
  1 - كان ذا حياة

المعجم: الرائد

• " العَيْشُ : الحياةُ ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً .
  قال الجوهري : كلُّ واحد من قوله مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يكون مصدراً وأَن يكون اسماً مثل مَعابٍ ومَعِيبٍ ومَمالٍ ومَمِيلٍ ، وأَعاشَه اللَّه عِيشةً راضيةً .
  قال أَبو دواد : وسأَله أَبوه ما الذي أَعاشَك بَعْدِي ؟ فأَجابه : أَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ ، آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ وعايَشَه : عاشَ مَعه كقوله عاشَره ؛ قال قَعْنب بن أُمّ صاحب : وقد عَلِمْتُ على أَنِّي أُعايِشُهُمْ ، لا نَبْرَحُ الدهرَ إِلا بَيْنَنا إِحَنُ والعِيشةُ : ضربٌ من العَيْش .
  يقال : عاشَ عِيشةَ صِدْق وعِيشةَ سَوءِ .
  والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ : ما يُعاشُ به ، وجمع المَعِيشة مَعايِشُ على القياس ، ومَعائِشُ على غير قياس ، وقد قُرِئَ بهما قوله تعالى : وجَعَلْنا لكم فيها مَعايِشَ ؛ وأَكثر القراء على ترك الهمز في معايش إِلا ما روي عن نافع فإِنه همَزها ، وجميع النحويين البصريين يزْعُمون أَن همزَها خطأٌ ، وذكروا أَن الهمزة إِنما تكون في هذه الياء إِذا كانت زائدة مثل صَحِيفة وصحائف ، فأَما مَعايشُ فمن العَيْش الياءُ أَصْليّةُ .
  قال الجوهري : جمعُ المَعِيشة مَعايشُ بلا همز إِذا جمعتها على الأَصل ، وأَصلها مَعْيِشةٌ ، وتقديرها مُفْعِلة ، والياءُ أَصلها متحركة فلا تنقلب في الجمع همزةً ، وكذلك مَكايِلُ ومَبايِعُ ونحوُها ، وإِن جمعتها على الفَرْع همزتَ وشبّهتَ مَفْعِلة بفَعِيلة كما همزت المَصائب لأَن الياء ساكنة ؛ قال الأَزهري في تفسير هذه الآية : ويحتمل أَن يكون مَعايش ما يَعِيشون به ، ويحتمل أَن يكون الوُصْلةَ إِلى ما يَعِيشون به ، وأُسنِد هذا القول إِلى أَبي إِسحق ، وقال المؤرّج : هي المَعِيشة .
  قال : والمَعُوشةُ لغة الأَزد ؛
  
  وأَنشد لحاجر بن الجَعْد (* قوله « لحاجر بن الجعد » كذا بالأصل ، وفي شرح القاموس : لحاجز ابن الجعيد .
  من الخِفِرات لا يُتْمٌ غَذاها ، ولا كَدُّ المَعُوشةِ والعِلا ؟
  
  ‏ قال أَكثر المفسرين في قوله تعالى : فإِنَّ له مَعِيشةً ضَنْكاً ، إِن المَعِيشةَ الضَّنْكَ عذابُ القبر ، وقيل : إِن هذه المعيشةَ الضنْك في نار جهنم ، والضَّنْكُ في اللغة الضِّيقُ والشدّة .
  والأَرض مَعاشُ الخلق ، والمَعاشُ مَظِنَّةُ المعيشة .
  وفي التنزيل : وجعَلْنا النهار مَعاشاً ؛ أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ .
  والتعَيُّشُ : تكلُّف أَسباب المَعِيشة .
  والمُتَعَيِّشُ : ذو البُلْغة من العَيْشِ .
  يقال : إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش .
  ويقال : عَيْش بني فلان اللبَنُ إِذا كانوا يَعِيشون به ، وعيش آل فلان الخُبز والحَبّ ، وعَيْشُهم التمْرُ ، وربما سمَّوا الخبز عَيْشاً .
  والعائشُ : ذو الحالة الحسَنة .
  والعَيْش : الطعام ؛ يمانية .
  والعَيْش : المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة .
  وفي مثل : أَنْتَ مرَّةً عَيْشٌ ومرَّةً جَيْشٌ أَي تَنْفع مرّةً وتضُرّ أُخْرى ، وقال أَبو عبيد : معناه أَنت مرةً في عَيْشٍ رَخِيٍّ ومرّةً في جَيشٍ غَزِيٍّ .
  وقال ابن الأَعرابي لرجل : كيف فلان ؟، قال : عَيْشٌ وجَيْشٌ أَي مرة معي ومرّة عليَّ .
  وعائشةُ : اسمُ امرأَة .
  وبَنُو عائشةً : قبيلة من تيم اللات ، وعائشة مهموزة ولا تقل عَيْشة .
  قال ابن السكيت : تقول هي عائشة ولا تقل العَيْشة ، وتقول هي رَيْطة ولا تقل رائطة ، وتقول هو من بني عيِّذ اللَّه ولا تقل عائذ اللَّه .
  وقال الليث : فلان العائَشِيّ ولا تقل العَيْشي منسوب إِلى بني عائشة ؛
  
  وأَنشد : عَبْدَ بني عائشةَ الهُلابِعَا وعَيَّاشٌ ومُعَيَّشٌ : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب