وصف و معنى و تعريف كلمة عاطر:

• الجمع : عُطُرٌ
• العَاطِرُ : محبُّ العِطْر
• العَاطِرُ : ذو العِطْر

• عاطِر : فاعل من عَطِرَ

• أَعْطار : جمع عِطر

• عَطَر : مصدر عَطِرَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِرَ
• العَطِرُ : الطَّيِّبُ الريح وإِن لم يتعطَّرْ
• جِسْمُهَا عَطِرٌ : تَفُوحُ مِنْهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ
• سُمْعَة عطِرة : مشرِّفة ، نظيفة
• أثنى عليه ثناءً عَطِرًا / أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء : بالغ في مدحه وإطرائه

• عَطِر : فاعل من عَطِرَ

• عطِرَ يَعطَر ، عَطَرًا ، فهو عاطِر وعَطِر
• عطِر الشَّخْصُ : تطيَّب بالعِطْرِ

• العَطَّارُ : بائعُ العِطْر ، ويُطلَقُ على بَائِعُ التَّوَابِلِ

• عُطُر : جمع عاطِر

• الجمع : عُطُورٌ و أَعْطارٌ
• العِطْرُ : اسم جامعٌ للأَشياء التي يُتطَّيب بها لحُسن رائحتها
• العِطْرُ : نباتاتٌ ذات رائحة عَطِرَة يُستخرَجُ منها زيتُ العِطر
• دقُّوا بينهم عِطْر مَنْشم : يُضرب كرمز إلى الشُّؤم والحرْبِ ،
• لا عِطر بعد عروس : التَّعبير عن الزُّهد بعد فقد عزيز

• عطَّرَ يعطِّر ، تعطيرًا ، فهو مُعَطِّر ، والمفعول مُعَطَّر
• عطَّر المكانَ : طيَّبه برائحةٍ مُستحبَّة

• ـ عِطْرُ : الطِّيبُ ، ج : عُطُورٌ . ورجلٌ عَطِرٌ ، وامرأةٌ عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعَطَّرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ ، وكِلاهُما مِعْطيرٌ ومِعْطارٌ .
  ـ عاطِرُ : مُحِبُّ العِطْرُ ، ج : عُطُرٌ .
  ـ عَطَّارُ : بائعُ العِطْرُ ، وفرسُ سالِمِ بنِ وابِصَةَ .
  ـ عِطارَةُ : حِرْفَتُهُ .
  ـ ناقةٌ مِعْطارٌ ومُعْطِرٌ : شديدةٌ حَسَنةٌ .
  ـ مِعْطيرُ : حَمْراءُ طَيِّبَةُ العَرْفِ .
  ـ عَطَّارَةٌ وعَطِرَةٌ : نافِقَةٌ في السُّوقِ ، أو عَطِرَةٌ ومِعْطارَةٌ ومُعْطِرَةٌ : كريمةٌ .
  ـ تَعَطَّرَتْ : أقامَتْ عندَ أبَوَيْهَا ولم تَتَزَوَّجْ ، وكان صلى الله عليه وسلم ، ‘‘ يَكْرَهُ تَعَطُّرَ النساءِ ، وتَشَبُّهَهُنَّ بالرجال ’‘ أي : تَعَطُّلَهُنَّ من الحَلْي إبدالٌ .
  ـ ‘‘ بَطْنِي عَطِّرِي ’‘: في س أ ر .
  ـ عُطَيْرٌ وعَطْرانُ : اسْمانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• العَاطِرُ : محبُّ العِطْر .
  و العَاطِرُ ذو العِطْر . والجمع : عُطُرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : عُطُرٌ ، ات . [ ع ط ر ]. ( فاعل مِنْ عَطِرَ ). :- رَجُلٌ عَاطِرٌ :- : مُحِبُّ الْعِطْرِ ، مُكْثِرٌ مِنَ الطِّيبِ .

المعجم: الغني

• عاطر - ج ، عطر
  1 - عاطر : محب العطر . 2 - عاطر : مكثر من الطيب . 3 - عاطر : ذو رائحة طيبة .

المعجم: الرائد

• عطِرَ يَعطَر ، عَطَرًا ، فهو عاطِر وعَطِر :-
  • عطِر الشَّخْصُ تطيَّب بالعِطْرِ :- عَطِرَ قبل ذهابه إلى الحَفْل ، - رجلٌ عَطِرٌ :-
  • أثنى عليه ثناءً عَطِرًا / أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء : بالغ في مدحه وإطرائه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العِطْرُ : اسم جامع للطِّيب ، والجمع عُطورٌ .
  والعطّار : بائعُه ، وحِرْفَتُه العِطَارةُ .
  ورجل عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة : يتعهّدان أَنفُسهما بالطيب ويُكْثِران منه ، فإِذا كان ذلك من عادتِها ، فهي مِعْطار ومِعْطارة ؛
  
  قال : عُلِّقَ خَوْداً طَفْلةً مِعْطارَهْ ، إِياكِ أَعْني ، فاسْمَعِي يا جاره ؟
  
  ‏ قال اللحياني : ما كان على مِفْعال فإِنّ كلام العرب والمجتمعَ عليه بغير هاء ، في المذكر والمؤَنث ، إِلا أَحْرُفاً جاءت نوادِرَ قيلَ فيها بالهاء ، وسيأْتي ذكرها ، وقيل : رَجلٌ عَطِرٌ وامرأَة عَطِرة إِذا كانا طَيّبَيْنِ رِيحَ الجِرْم ، وإِن لم يَتَعَطَّرا .
  وقال ابن الأَعرابي : رجل عاطِرٌ ، وجمعه عُطُرٌ ، وهو المُحِبُّ للطِّيب .
  وعَطِرت المرأَة ، بالكسر ، تَعْطَرُ عَطَراً : تَطيّبتْ .
  وامرأَة عَطِرة مَطِرةٌ بَضّة مَضّة ، قال : والمَطِرة الكثيرة السِّواك .
  أَبو عمرو : تَعَطَّرت المرأَةُ وتأَطَّرت إِذا أَقامت في بيت أَبَوَيْها ولم تتزوج .
  وفي الحديث : أَنه كان يكره تَعَطُّرَ النساء وتشبُّهَهُنَّ بالرجال ؛ أَراد العِطْرَ الذي تَظْهَرُ ريحُه كما يظهر عِطْرُ الرجال ، وقيل : أَراد تَعَطُّلَ النساء ، باللام ، وهي التي لا حَلْيَ عليها ولا خِضابَ ، واللام والراء يتعاقبان .
  وفي حديث أَبي موسى : المرأَةُ إِذا اسْتَعْطَرت ومَرَّت على القوم ليَجِدُوا رِيحَها أَي استعملت العِطْرَ وهو الطيب ؛ ومنه حديث كعب بن الأَشرف : وعندي أَعْطَرُ العربِ أَي أَطْيَبُها عِطْراً .
  قال أَبو عبيدة : يقال بَطْني أَعْطِري (* قوله : « بطني أعطري » هكذا في الأصل ، والذي في الأمثال : عطري ، بفتح العين وتشديد الطاء .
  وفي شرح القاموس وقال أَبو عبيدة يقال : بطني عطري ؛ هكذا في سائر النسخ ، والذي في أمهات اللغة : أعطري وسائري فذري ).
  وسائرِي فذَرِي ؛ يقال ذلك لمن يُعْطِيك ما لا تحتاج إِليه ، كأَنه في التمثُّل رجل جائع أَتى قوماً فطيّبوه .
  وناقة عَطِرةٌ ومِعْطارةٌ وعَطّارةٌ إذا كانت نافِقةً في السوق تَبِيعُ نفسَها لحُسْنها .
  أَبو حنيفة : المُعْطِرات من الإِبل التي كأَنَّ على أَوبارِها صِبْغاً من حُسْنها ، وأَصله من العطْرِ ؛ قال المرّار بن منقذ : هِجاناً وحُمْراً مُعْطِراتٍ كأَنها حَصى مَغْرةٍ ، أَلْوانُها كالمَجاسِد وناقةٌ مِعْطارٌ ومُعْطِرٌ : شديدة ؛ ابن الأَعرابي : ومِعْطِيرٌ : حمراء طيّبة العَرَق ؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة : كَوْماء مِعْطِير كَلَوْنِ البَهْرَم ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وقرأْت في كتاب المعاني للباهلي : أَبكي على عَنْزَيْنِ لا أَنْساهُما ، كأَنَّ ظِلَّ حَجَرٍ صُغْراهما ، وصالغٌ مُعْطِرةٌ كُبْراهُم ؟
  
  ‏ قال : مُعْطِرة حمراء .
  قال عمرو : مأْخوذ من العِطْر ، وجَعَلَ الأُخْرى ظِلَّ حَجَرٍ لأَنها سَوْداء ، وناقة عَطِرة ومِعْطارٌ ومُعْطِرة وعِرْمِسٌ أَي كريمة ؛ وأَما قول العجاج يصف الحمار والأُتن : يَتْبَعْنَ جأْباً كمُدُقِّ المِعْطِير فإِنه يريد العطّار .
  وعُطَيْرٌ وعُطْرانُ : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب