وصف و معنى و تعريف كلمة عاكا:

• عَاكَ عَيَكانًا
• عَاكَ: مشَى وحرَّك مَنكبيه

• عُكًا : جمع عَكوة

• تصعَّدَ في السماء.

• شدَّه.

• لواه وأماله إِلى العُكوة وعقَدهُ.

• أعظمَ حُجْزَته وغلَّظَها لئلا يسترخيَ بطنه.

• الجمع : عُكًا
• العَكْوة : أَصل الذَّنَب حيث عُرِّيَ من الشعر
• العَكْوة: أصلُ اللِّسان
• العَكْوة عصبٌ أبيضُ يُشَقُّ ويُفتَلُ كما تُفتل الخِرَق التي يتضارب بها الأولادُ في اللعب
• العَكْوة :ثقبةٌ في ذقن الصبيِّ الصغير

• الجمع : عُكًا ، و عِكاءً
• العُكوةُ : العَكوةُ
• العُكوةُ: غِلَظُ كل شيء ومعْظمُه
• العُكوةُ: الوسط؛ لغِلظه
• العُكوةُ :الغزْل الذي يخرج من المِغزل قبل أن يُكبَّب على الكُبَّة
• العُكوةُ :الحُجْزة الغليظة

• عَكَتِ عَكْوا
• عَكَتِ الدابة : غلُظتْ وسمنَت من الربيع
• عكا الدُّخانُ: تصعَّدَ في السماء
• عكا فلان لإزاره: أعظمَ حُجْزَته وغلَّظَها لئلا يسترخيَ بطنه
• عكا الضَّبُّ ونحوُه ذَنَبَهُ وبذنبه: لواه وأماله إِلى العُكوة وعقَدهُ
• عكا الرجلُ ذنَب الدابة
• عكا الشيءَ: شدَّه
• عكا فلانا في الحديد
• عَكَتِ المرأةُ شعرها: لم ترسله

• عَكَى عَكْيًا
• عَكَى فلانٌ بِإِزاره : عكا بِهِ
• عَكَى فلان: مات

• عَتَكَ عَتْكًا، وعُتُوكًا
• عَتَكَ في القتال : كَرَّ
• عَتَكَ في الأرض: ذهَبَ وحْدَهُ
• عَتَكَ عليه يضربه: حَمَلَ حَمْلَةَ بَطْشٍ
• عَتَكَ على يمين فاجرَةٍ : أَقْدَمَ
• عَتَكَ المرأةُ على زوجها أو أبيها: نَشَزَتْ وعَصَتْ
• عَتَكَ عليه بخيرٍ أَو شَرٍّ: اعترضَ
• عَتَكَ القومَ إلى مَوْضِع كذا: مالوا
• عَتَكَ اللَّبَنُ أو النَّبيذُ: اشتدَّتْ حُمُوضَته
• عَتَكَ بفلان: لَزِمَه
• عَتَكَ الطِّيبُ به: لَزِق
• عَتَكَ يَدَهُ عتْكًا: ثناها في صَدره

• عَكَّ عَكًّا
• عَكَّ الحَرُّ : اشتدَّ مع سكون ريح
• عَكَّ اليوْمُ
• عَكَّ الرَّجلُ: أقام واحْتَبس
• عَكَّ بالأمر: ردَّدَهُ حتَّى تعب منهعَكَّ فلانا بالقول عَكَّ عَكًّا: ردَّهُ عليه مُتعنتًا
• عكَّ فلانا بشَرٍّ: كرَّرَه علَيْهِ
• عَكَّه: ماطلَهُ بحَقِّه
• عَكَّه: حَبَسَهُ
• عَكَّه عن حاجَتهِ: صرَفَهُ عَنها
• عَكَّ فلانا بالحُجه: قهرَهُ بها
• عَكَّت الحُمَّى فلانا: لزمته وأَضنته
• عَكَّ الكلامَ: فسرَه
• عَكَّ الحديثَ من غيره: استعادَهُ

• عَكَّى فلان: عَكَى
• عَكَّى على السيف والرُّمح: شدَّ عليهما عِلْباءً رَطبا
• عَكَّى الدُّخَانُ: تصعَّدَ في السماء

• أعْكى فلان: عَكَى

• عُكَّ فُلانٌ: حُمَّ
• عُكَّ ثَقُلَت عليه وطأة الحَرّ

• عِكَاء : جمع عَكْوَةُ، عُكْوة

• عِكاءً : جمع عُكوة

• الجمع : عُكمٌ
• العِكَامُ : ما يشدُّ به من حبل أَو خيْط

• العكَّامُ : الذي يَعْكمُ الأعدَال على الدَّواب ونحوها

• مَعُكَ مَعاكةً فهو مَعِكٌ
• مَعُكَ الوَلَدُ : حَمُقَ

• المَعِكُ : الأَلدُّ الشديد الخصومة

• مَعِك : فاعل من مَعُكَ

• مَعَّكَ، يُمَعِّكُ، مصدر تَمْعِيكٌ
• مَعَّكَ الدَّابَّةَ : مَرَّغَهَا فِي التُّرَابِ

• معَكَ يمعَك ، معْكًا ، فهو ماعِك ، والمفعول مَمْعوك
• معَك الأديمَ ونحوَه :دلكه دلْكًا شديدًا
• معَك فلانًا بالحربِ والقتالِ والخصومة: لواه وأذلَّه
• مَعَكَهُ دَيْنَهُ وَبِدَيْنِهِ : مَطَلَهُ لَهُ، دَافَعَهُ، سَوَّفَهُ

• معْك : مصدر معَكَ

• عكا - يعكو ، عكوا
  1- عكا : ذنب الدابة : لواه وعقده. 2- عكا الضب ذنبه أو به : لواه وعقده. 3- عكاه في الحديد : شده فيه. 4- عكا على قومه : عطف عليهم. 5- عكات الدابة : غلظت وسمنت. 6- عكا بازاره : غلظ معقده لئلا يسترخي بطنه. 7- عكا الدخان : صعد في السماء.

المعجم: الرائد

• "العُكْوَة: أَصلُ اللِّسانِ، والأكثر العَكَدَة.
  والعَكْوَة: أَصلُ الذَّنَب، بفتح العين، حيثُ عَرِيَ من الشَّعرَ من مَغْرِز الذَّنَب،وقيل فيه لغتان: عَكْوة، وجمعها عُكىً وعِكاءٌ؛ قال الشاعر: هَلَكْتَ، إن شَرِبْتَ في إكْبابها،حتَّى تُوَلِّيك عُكَى أَذْنابِه؟
  
  ‏قال ابن الأَعرابي: وإذا تَعَطَّف ذَنَبُه عند العَكْوة وتعَقَّد قيلَ بَعِيرٌ أَعْكى.
  ويقال: بِرْذَوْنٌ مَعْكُوٌّ؛ قال الأَزهري: ولو استعْمِل الفعلُ في هذا لقِيل عَكِيَ يَعْكى فهو أَعكَى، قال: ولم أَسْمَعْ ذلك.
  وعَكا الذَّنَبَ عَكْواً: عَطَفَه إلى العُكْوة وعَقَده.
  وعَكَوْتُ ذَنَبَ الدابةِ، وعكى الضَّبُّ بذَنَبِه: لواه، والضَّبُّ يعكُو بذَنَبِه يَلْويه ويَعْقِدُه هنالك.
  والأَعْكى: الشديد العُكْوة.
  وشاةٌ عَكْواءُ: بيضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أَسْودُ ولا فِعْلَ له ولا يكون صفةً للمذكَّر، وقيل: الشاةُ التي ابْيَضَّ مؤَخَّرُها واسْودَّ سائرُها.
  وعُكْوةُ كلِّ شيءٍ: غِلَظُه ومُعْظَمُه.
  والعُكْوة: الحُجْزة الغَلِيظة.
  وعَكا بإزاره عَكْواً: أَعْظَم حُجْزَتَه وغَلَّظها.
  وعَكَت الناقةُ والإبل تَعْكُو عَكْواً: غَلُظَت وسَمِنَتْ من الربيع واشتَدَّتْ من السِّمَنِ.
  وإبلٌ مِعْكاءٌ: غَلِيظة سَمينة ممتلئة، وقيل: هي التي تَكْثُر فيكونُ رأْس ذا عند عُكْوة ذا؛ قال النابغة: الواهِب المائَةَ المِعْكاءَ زَيَّنَها السَّعدانُ يُوضح في أَوْبارِها اللِّبَدِ (* في رواية ديوان النابغة: تُوضَحُ بدل يُوضِح، وهو اسم موضع.) ابن السكيت: المِعْكاءُ، على مِفْعالٍ، الإبلُ المجتمعة، يقال: مائة مِعْكاءٌ، ويُوضِحُ: يُبَيِّنُ في أَوْبارِها إذا رُعِيَ فقال المائةَ المِعْكاءَ أَي هِي الغِلاظُ الشِّداد، لا يثنّى ولا يجمع؛ قال أَوس: الواهِب المائةَ المِعكاءَ يَشْفَعُها،يَومَ الفِضالِ، بأُخْرَى، غير مجْهُود والعاكي: الشادُّ، وقد عَكا إذا شَدَّ، ومنه عَكْوُ الذَّنَبِ وهو شَدُّه.
  والعُكْوةُ: الوَسَط لغِلَظِه.
  والعاكي: الغَزَّالُ الذي يبِيع العُكى، جمع عُكْوة، وهي الغَزْلُ الذي يَخْرُج من المِغْزَلِ قبلَ أَن يُكَبَّبَ على الدُّجاجة، وهي الكُبَّة.
  ويقال: عَكا بإزارِه يَعْكُو عُكِيّاً أَغْلَظَ مَعْقِدَه، وقيل: إذا شَّده، قالِصاً عن بَطْنِه لئَلاَّ يَسْتَرْخِيَ لِضِخَمِ بطنه؛ قال ابن مقبل: شُمٌّ مَخامِيضُ لا يَعْكون بالأُزُرِ يقول: ليسوا بِعظام البطون فيرفعوا مآزِرَهُم عن البطونِ ولكنهم لِطافُ البطون.
  وقال الفراء: هو عَكْوانُ من الشَّحْمِ، وامرأَة مُعَكِّيةٌ.
  ويقال: عَكَوْتُه في الحديد والوَثاقِ عَكْواً إذا شَدَدْتَه؛ قال أُمَيَّة يذكر مُلْك سليمان: أَيُّما شاطِنٍ عَصاهُ عَكاهُ،ثم يُلْقى في السِّجنِ والأَغْلالِ والأَعْكى: الغلِيظُ الجَنْبَين؛ عن ثعلب، فأَمَّا قول ابنةِ الخُسِّ حين شاوَرَ أَبوها أَصحابه في شِراءِ فَحْلٍ: اشْتَرِهِ سَلْجَمَ اللَّحْييَنِ أَسْحَجَ الخَدَّيْن غائرَ العَيْنَين أَرْقَبَ أَحْزَمَ أَعْكَى أَكْوَمَ، إنْ عُصِيَ غَشَمَ وإن أُطِيعَ اجْرَنْثَمَ؛ فقد يكونُ الغَلِيظَ العُكْوةِ التي هي أَصلُ الذَّنَبِ، ويكونُ الغَلِيظَ الجَنْبَين والعَظيمَ الوَسَط، والأَحْزَمُ والأَرْقَبُ والأَكْوَمُ كلٌّ مذكور في موضعه.
  والعَكْوَةُ والعُكْوَةُ جميعاً: عَقَبٌ يُشَقُّ ثم يُفتَل فَتْلَين كما يُفْتَلُ المِخراقُ.
  وعَكاهُ عَكْواً: شدَّه.
  وعَكَّى على سيفه ورُمحِه: شدَّ عليهما عِلْباءً رَطْباً.
  وعَكا بخُرْئِه إذا خرَج بعضُه وبَقِي بَعضٌ.
  وعَكَّى: مات.
  قال الأَزهري: يقال للرجل إذا ماتَ عَكَّى وقَرضَ الرِّباطَ.
  والعاكي: المَيّت.
  وعكَّى الدخانُ: تَصَعَّد في السماءِ؛ عن أبي حنيفة.
  وذكر في ترجمة كعي: الأَعْكاءُ العُقَد.
  وعكا بالمكان: أَقَامَ.
  وعَكَتِ المرأَة شَعْرَها إذا لم تُرْسِلْه، وربما، قالوا: عَكا فلان على قومه أَي عَطَف، مثلُ قولِهِم عَكَّ على قَوْمِه.
  الفراء: العَكيُّ من اللَّبن المَحْضُ.
  والعَكِيُّ من أَلْبَانِ الضَّأْنِ: ما حُلِبَ بعضُه على بعضٍ، وقال شمر: العَكِيُّ الخاثِر؛
  
  وأَنشد للراجز: تَعَلَّمَنْ، يا زيدُ يا ابنَ زَيْنِ،لأُكْلَةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ،وشَرْبَتانِ من عَكِيِّ الضأْنِ،أَحْسَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثْرَبِيَّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ،يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْن؟
  
  ‏قال شمر: النِّيُّ من اللَّبَنِ ساعَة يُحْلَب، والعَكِيُّ بعدما يَخْثُر، والعَكيُّ وَطْبُ اللَّبن.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عُكْوَةُ وعَكْوَةُ: النُّونَةُ، والوَسَطُ، وأَصْلُ اللِّسانِ، وأَصْلُ الذَّنَبِ، وعَقَبٌ يُشَقُّ فيُفْتَلُ فَتْلَتَيْنِ كالمِخْراقِ، والحُجْزَةُ الغَليظَةُ، وغِلَظُ كلِّ شيءٍ، ومُعْظَمُه، ج: عُكاً وعِكاءٌ،
  ـ عَكْوَةُ: شاعِرٌ تَمِيمِيٌّ.
  ـ عَكا الذَّنَبَ يَعْكُوهُ: عَطَفَهُ إلى العُكْوةِ، وعَقَدَهُ،
  ـ عَكا بإزاره: أعْظَمَ حُجْزَتَه وغَلَّظَها،
  ـ عَكا الإِبِلُ: غَلُظَتْ وسَمِنَتْ،
  ـ عَكا بِخُرْئِهِ: خَرَجَ بعضٌ وبَقِيَ بعضٌ،
  ـ عَكا الدُّخانُ: تَصَعَّدَ،
  ـ عَكا الفَحْلُ الناقةَ: أَلْقَحَها،
  ـ عَكا على قومِهِ: عَطَفَ،
  ـ عَكا فلاناً في الحديدِ: قَيَّدَهُ وشَدَّهُ.
  ـ إبِلٌ مِعْكاءٌ: سَمِينَةٌ، أو كثيرةٌ. رَأْسُ ذا عندَ عُكْوةِ ذا.
  ـ أعْكَى: الشديدُ العُكْوَةِ، والغليظُ الجَنْبَيْنِ.
  ـ شاةٌ عَكْواءُ: بَيْضاءُ الذَّنَبِ وسائِرُها أسْودُ، خاصٌّ بالأنْثَى.
  ـ عَكَّى على سَيْفِه ورُمْحِه تَعْكِيَةً: شَدَّ عليهما عِلْباءً رَطْباً.
  ـ عَكِيُّ: اللَّبَنُ المَخْضُ، ووَطْبُه.

المعجم: القاموس المحيط

• "المَعْكُ: الدَّلْكُ، مَعكه في التراب يَمْعَكُه مَعْكاً تَلَكَه،ومعَّكه تَمْعِيكاً: مَرَّغه فيه والتَّمَعُّك: التقلب فيه.
  وفي الحديث: فَتَمَعَّك فيه أي تَمرَّغ في ترابه؛ قال زهير: أُرْدُدْ يَساراً، ولا تَعنُف عليه، ولا تَمْعَكْ بِعِرْضِك، إنَّ الغادِر المَعِكُ ومَعَكْتُ الأَدِيمَ أَمْعكه مَعْكاً إذا دَلَكْتَهُ دَلْكاً شديداً،ومَعَكه بالحرب والقتال والخصومة: لَواه.
  ورجل مَعِكٌ: شديد الخصومة.
  ومَعَكَه دَيْنَه مَعْكاً وماعَكه: لواه.
  ورجل مَعِكٌ ومِمْعكٌ ومُماعِكٌ: مَطُولٌ.
  والمَعْكُ: المِطالُ واللَّيُّ بالدين: يقال: مَعَكه بِدَيْنه يَمْعَكه مَعْكاً إذا مَطَله ودافعه، وماعَكه ودَالَكه: ما طَلَه.
  وفي حديث ابن مسعود عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: لو كان المَعْكُ رجلاً لكان رَجُلَ سَوْءٍ.
  وفي حديث شُرَيْح: المَعْكُ طرف من الظُّلْم، والحمارُ يَتَمَعَّكُ ويَتَمَرَّغُ في التراب.
  والمَعْكاءُ: الإبل الغِلاظ السِّمان؛
  
  وأَنشد ابن بري للنابغة: الواهِب المائة المَعْكاءَ، زَيَّنَها سَعْدانُ تُوضِحَ في أَوْبارِها اللِّبَدِ والمَعِكُ: الأَحْمق، وقد مَعُكَ مَعاكة؛
  
  أَنشد ثعلب: وطاوَعْتُماني داعِكاً ذا مَعاكَةٍ،لعمْري لقد أوْدى وما خِلْتُهُ يُودي ومَعَكْتُ الرجلَ أَمْعَكُه إذا ذَلَّلْته وأَهنته.
  وإبلٌ مَعْكَى: كثيرة.
  ووقعوا في مَعْكُوكاء أي في غُبار وجَلَبة وشرّ، على وزن فَعْلُولاء؛ حكاه يعقوب في البدل كأَنَّ ميم مَعْكُوكاء بدل من باء بَعْكُوكاء أو بضدّ ذلك.
  "

المعجم: لسان العرب