وصف و معنى و تعريف كلمة عالي:


عالي: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ عين (ع) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على عين (ع) و ألف (ا) و لام (ل) و ياء (ي) .




معنى و شرح عالي في معاجم اللغة العربية:



عالي

جذر [علي]

  1. عالي: (اسم)
    • فلانٌ عالي الكعب : شريف ٌ
    • وأَتيته من عالٍ : من فوق
    • ظرف مكان بمعنى فوق
  2. عالي: (اسم)
    • عالي : فاعل من عَلاَ
  3. عالي: (اسم)
    • عالي : فاعل من عَلَى
  4. عَالَة: (اسم)

    • عَالَة : جمع عائِل
  5. عَلًا: (اسم)
    • عَلًا : جمع عَلَاةُ
  6. عَلَى: (حرف/اداة)
    • حرف جرّ بمعنى فوق ، يفيد الاسْتِعْلاَءُ : حُمِلَ عَلَى الأَكْتَافِ و التَّعْلِيلُ : جِئْتُكَ عَلَى أَنْ تُسَاعِدَنِي و الاسْتِدْرَاكُ : بَخِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ مَالاً جَمّاً و الْمُصَاحَبَةُ بِمَعْنَى مَعَ : البقرة آية 177 وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ( قرآن ) و الظَّرْفِيَّةُ : جَاءَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ أ بِمَعْنَى بِ : اِعْمَلْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ ببِمَعْنَى فِي : عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ عَلَى أَحْسَنِ مَا يُرَامُ كَمَا تَأْتِي فِي صِيَغٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْهَا : عَلَى بِسَاطِ الدَّرْسِ عَلَى الْخُصُوصِ عَلَى الأَخَصِّ عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ عَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ ذَلِكَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَيْكَ أَنْ تُرَاعِي القَوَاعِدَ الْمَرْعِيَّةَ هُوَ عَلَى حَقٍّ
    • سار على هواه : فعل ما أراد ، عمل ما أحبّ ،
    • على أحسن ما يُرام : في أحسن حال ،
    • على الإطلاق : إطلاقًا ،
    • على التَّوالي : متوالٍ متتابع ، تِباعًا ،
    • على الرُّحْب والسَّعَة : أهلاً وسهلاً ، بكلِّ التِّرحاب والارتياح ،
    • على الرَّغْم من كذا : لا يحول كذا دونه ، لا يمنع كذا تحقيقه ، على كُرهٍ منه ،
    • على العين والرَّأس : بكلّ سرور وتقبُّل ،
    • على بساط البحث : معروض للمناقشة والتفكير ، جارٍ نقاشه ،
    • على حسابه : على نفقته ومسئوليّته ،
    • على حقّ : مُحِقّ ،
    • على خطأ : مُخطِئ ،
    • على رءوس الأشهاد : على مرأى من الجميع ، علانية جهارًا ،
    • على رِسْلِك : تمهَّل ، تَأنَّ ولا تتعجَّل ،
    • على سبيل المثال : بقصد التَّمثيل لا الحصر ، كمثال ،
    • على طاولة المفاوضات : حولها ، بالتفاوض ،
    • على غير انتظار : لم يكن متوقَّعًا ،
    • على قدم المساواة : بالتَّساوي ، دون تفضيل أحدٍ على غيره ،
    • على قدمٍ وساقٍ : بكلّ قوّة ، بطاقته الكاملة ،
    • على كلِّ حالٍ : في جميع الأحوال ،
    • على لسان فلان : منسوبٌ إليه ،
    • على مائدة الطَّعام : حولها ،
    • على مَهَلٍ : مُتمهِّلٌ ، ببطء ،
    • على وَجْه التَّقريب : تقريبًا ،
  7. عَلَى: (فعل)
    • علَى / علَى على يَعلِي ، عُلِيًّا وعَلْيًا ، فهو عالٍ وعلِيّ ، والمفعول مَعلِيّ
    • علَى الشَّجرةَ / علَى على الشَّجرة : رقيها وصعدها
    • وبمعنى عن ، كقول القُحَيف :
    • عَلَى الشيءَ ، وعليه ، وفيه عَلَى عَلْيًا ، وعُلِيًّا : رَقِيَهُ وصَعِده
    • فهو عالٍ وعَلِيٌّ
  8. عَلاَ: (فعل)
    • علا / علا في يَعلُو ، اعْلُ ، عُلُوًّا ، فهو عالٍ وعلِيّ ، والمفعول معلوّ - للمتعدِّي
    • علا الشيء : ارتفع
    • عَلاَ الأَمْرَ أَوْ لَهُ : اِسْتَطَاعَهُ
    • عَلاَ بِالأَمْرِ : اِسْتَقَلَّ بِهِ ، اِضْطَلَعَ بِهِ
    • عَلاَ الرَّجُلَ : غَلَبَهُ ، قَهَرَهُ
    • علا خصمَه بالسيف ونحوه : ضربه به
    • علا فوق الماء : طفا ،
    • علا نجمُه / علا شأنُه / علا ذِكرُه : نجح في عملٍ ما واشتهر
    • عَلاَ بالشيء : جعله عليًّا
    • عَلاَه بالسيف : ضَرَبَه
    • عَلاَ فلانٌ حاجتَه : ظَهَرَ عليها


  9. عَلاّ: (اسم)
    • عَلاّ : مصدر عَلَّ
  10. عُلاً: (اسم)
    • عُلاً : جمع أعلى
  11. عُلاَ: (اسم)
    • عُلاَ ، عُلَى
    • العُلاَ : الرفعةُ والشَّرَفُ
    • العُلاَ : جمعُ العُلْيا
  12. عِلو: (اسم)
    • العِلْوُ من كل شيء : أَرفعُهُ
    • قَعَدْتُ عِلْوَه ، وفي عِلْوِه
  13. عال: (اسم)
    • الجمع : عَوَالٍ ، الْعَوَالِي
    • عَالٍ ، الْعَالِيٌ
    • اسم فاعل من علا / علا في
    • عالي الرأس : واثق بنفسه ،
    • عالي الكعب / عالي الجانب : شريف ، مرتفع المكانة ،
    • عالي الهِمَّة : يسمو إلى معالي الأمور
    • التَّردُّد العالي : ( الطبيعة والفيزياء ) تردّد لاسلكيّ يقع بين 30 و 300 ميجاهرتز
    • عَالٍ : مُرْتَفِع
    • أَتَاهُ مِنْ عَالٍ : مِنْ فَوْقُ
    • أَنْفٌ عَالٍ : شَامِخٌ
    • عَالِيَةُ الْوَادِي : حَيْثُ يَنْحَدِرُ الْمَاءُ مِنْهُ
    • مَا لَهُ عَالٌ وَلاَ مَالٌ : مَا لَهُ شَيْءٌ


  14. عالٍ: (اسم)
    • عالٍ : فاعل من عَلاَ
  15. عالٍ: (اسم)
    • عالٍ : فاعل من عَلَى
  16. عالَ: (فعل)
    • عالَ يَعول ، عُلْ ، عَوْلاً وعِيالَةً عَيْلاً ، وعُيُولا ، فهو عائل ، وعيَّال ، والمفعول معول - للمتعدِّي
    • عَالَ أَمْرُ القَوْمِ : اِشْتَدَّ ، عَظُمَ
    • عَالَ الرَّجُلُ : اِفْتَقَرَ : حتى لا تكثر عيالكم
    • عالتِ الفريضةُ : ( القانون ) ارتفع حسابها وزادت سهامها فنقصت الأنصباء
    • عال أسرةً : كفلها وقام بما تحتاجه من طعامٍ وكِساء وغيرهما وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ( حديث )
    • عَالَ السَّهمُ : مال عن الهدف فلم يُصِبْه
    • عَالَ أمرُ القوم : اشتدّ وعَظُم
    • عَالَ الأنصباءُ [ في تقسيم الميراث ] : دخلها العَوْل
    • عَالَ الأمرُ فلانًا : مال عليه وثَقُل واشتدَّ
    • عَالَ في الأرض عَيْلاً ، وعُيُولاً : ذهب ودار
    • عَالَ في مَشْيِهِ : تمايَلَ واختال وتبختر
    • عَالَ الشيءُ فلانًا عَيْلاً : أَعجزَه وأَحوجَه
    • عَالَ الضَّالَّةَ عَيْلاً ، وعَيَلاَنًا : لم يدرِ أين يطلبُها ويجدُها
    • عَالَ كلامَه : عَرَضَه على من لا يُريده وليس من شأْنه
  17. عالَى: (فعل)
    • عَالَيْتُ ، أُعَالِي ، عَالِ ، مصدر مُعَالاَةٌ
    • عالَى الشيءَ : رَفَعهُ
    • عالَى الشيءَ ، به : صَعِده
    • عال عَنا : تَنَحَّ عَنَّا
    • عَالَى الشَّيْءَ : رَفَعَهُ
    • عَالَى السُّلَّمَ أَوْ بِهِ : صَعِدَهُ
    • عَالِ عَنِّي : اِبْتَعِدْ عَنِّي ، تَنَحَّ
    • عَالَى الْمُسَافِرُ : أَتَى عَالِيَةَ الْحِجَازِ وَنَجْدٍ
  18. عالة: (اسم)
    • العَالَةُ : الفقرُ والفاقة
    • العَالَةُ : شِبْهُ خيمةٍ تُصنَعُ من الشجر للاستتار بها من المطر
    • عاش عالةً على غيره : عاش يعتمد على غيره فيما يحتاج إليه من طعام وكساء وغيرهما متطفِّلاً عليهم


  19. عالة: (اسم)
    • عالة : جمع عَيِّل
  20. ‏الإسناد العالي‏: (مصطلحات)
    • ما كان قريبا إلى رسول الله بأن يقل عدد الرواة بالنسبة إلى سند آخر يرد به ذلك الحديث بعينه بعد كثير أوبالنسبة لمطلق الأسانيد . ‏ . ( فقهية )
,
  1. عالَ
    • ـ عالَ : جارَ ومالَ عن الحَقِّ ،
      ـ عالَ الميزانُ : نَقَصَ وجارَ ، أو زادَ ، يَعولُ ويَعيلُ ،
      ـ عالَ أمْرُهُم : اشْتَّدَ وتَفاقَمَ ،
      ـ عالَ الشيءُ فلاناً : غَلَبَهُ ، وثَقُلَ عليه ، وأهَمَّهُ ،
      ـ عالَ الفريضَةُ في الحِسابِ : زادَتْ وارْتَفَعَتْ ، وعُلْتُها أنا وأعَلْتُها .
      ـ عالَ فلانٌ عَوْلاً وعِيالَةً : كَثُرَ عِيالُهُ ، كأعْوَلَ وأعْيَلَ ،
      ـ عالَ عِيالَهُ عَوْلاً وعُؤُولاً وعِيالَةً : كفاهُم ومانَهُم ، كأعالَهُم وعَيَّلَهُم .
      ـ أعْوَلَ : رَفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ والصِّياح ، كَعَوَّلَ . والاسمُ : العَوْلُ والعَوْلَةُ والعَويلُ ،
      ـ أعْوَلَ عليه : أَدَلَّ وحَمَلَ ، كعَوَّلَ ،
      ـ أعْوَلَ فلانٌ : حَرَصَ ، كأعالَ وأعْيَلَ ،
      ـ أعْوَلَ القَوْسُ : صَوَّتَتْ .
      ـ عيلَ عَوْلُهُ : ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، كعالَ ،
      ـ عيلَ صَبْرِي : غُلِبَ ، فهو مَعولٌ ، كعالَ .
      ـ '' عيلَ ما هو عائلُهُ '': غُلِبَ ما هو غالِبُهُ ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُعْجَبُ من كلامِهِ ونَحْوِهِ .
      ـ عَوْلُ : كُلُّ ما عالَكَ ، والمُسْتَعانُ به ، وقوتُ العِيالِ .
      ـ عَوَّلَ عليه مُعَوَّلاً : اتَّكَلَ واعْتَمَدَ ، والاسمُ ، عِيَلُ .
      ـ عَيِّلُكَ وعِيالُ : من تَتَكَفَّلُ بِهِم .
      ـ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ ، ج : عالَةٌ ، ونِسْوَةٌ عَيايِلُ .
      ـ عَيَّلَهُم : صَيَّرَهُم عِيالاً ، أو أهْمَلَهُم .
      ـ مِعْوَلُ : الحديدَةُ يُنْقَرُ بها الجِبالُ .
      ـ عالَةُ : النَّعامَةُ ، والظُّلَّةُ يُسْتَتَرُ بها من المَطَرِ .
      ـ عَوَّلَ تَعْويلاً : اتَّخَذَها ،
      ـ عَوَّلَ عليه : اسْتَعانَ به ، والاسمُ : عِوَلُ .
      ـ ما لَهُ عالٌ ولا مالٌ : شئٌ .
      ـ ما لَهُ عالَ ومالَ : دُعاءٌ عليه ، أي : كثُرَ عِيالُهُ ، وجارَ في حُكْمِه .
      ـ يقالُ للعاثِرِ : عاً لَكَ ، عالياً ، كقولِهِم : لَعَاً لَكَ عالِياً .
      ـ مَعاوِلُ ومَعاوِلَةُ : قَبَائِلُ من الأَزْدِ . وسَبْرَةُ بنُ العَوَّالِ ، وخارِجَةُ بنُ عَوَّالٍ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ مع عبدِ الله بنِ عَمْرٍو .
      ـ عَوْلَ : كَلِمَةٌ مِثل وَيْبَ . يقالُ : عَوْلَكَ وعَوْلَ زَيْدٍ .
      ـ اعْتَوَلَ : بَكَى .
      ـ أعالَ : افْتَقَرَ .
      ـ عُوالٌ : حَيٌّ من بني عبدِ اللهِ بنِ غَطَفانَ ، ومَوْضِعانِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. عالِي
    • عالِي :-
      1 - ظرف مكان بمعنى فوق :- { عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ } .
      2 - أعلى الشيء :- { فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. عالي
    • عالي
      1 - نسبة إلى « العوالي » للقرى

    المعجم: الرائد

  4. العَالِي
    • العَالِي يقال : فلانٌ عالي الكعب : شريف ٌ .
      وأَتيته من عالٍ : من فوق .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. ‏ الإسناد العالي ‏
    • ‏ هو ما كان قريبا إلى رسول الله بأن يقل عدد الرواة بالنسبة إلى سند آخر يرد به ذلك الحديث بعينه بعد كثير أوبالنسبة لمطلق الأسانيد . ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية



  6. علا
    • " عُلْو كلّ شيء وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعالِيه وعالِيَتُه : أَرْفَعُه ، يَتَعَدَّى إليه الفعلُ بحَرْف وبغير حَرْف كقولك قَعَدْتُ عُلْوه وفي عُلْوِه ‏ .
      ‏ قال ابن السكيت : سِفْلُ الدار وعِلْوُها وسُفْلُها وعُلْوُها ، وعلا الشيءُ عُلُوًّا فهو عَليٌّ ، وعَلِيَ وتَعَلَّى ؛ وقال بعض الرُّجَّاز : وإنْ تَقُلْ : يا لَيْتَه اسْتَبلاَّ مِن مَرَضٍ أَحْرَضَه وبَلاَّ ، تَقُلْ لأَنْفَيْهِ ولا تَعَلَّى وفي حديث ابن عباس : فإذا هو يَتَعَلَّى عنِّي أَي يَتَرَفَّع عليَّ ‏ .
      ‏ وعَلاه عُلُوّاً واسْتَعْلاه واعْلَوْلاه ، وعَلا به وأَعْلاهُ وعَلاَّهُ وعالاه وعالَى به ؛

      قال : كالثِّقْلِ إذ عالَى به المُعَلِّي

      ويقال : عَلا فلانٌ الجَبَلَ إذا رَقِيَه يَعْلُوه عُلُوّاً ، وعَلا فلان فلاناً إذا قَهَرَه ‏ .
      ‏ والعَليُّ : الرَّفيعُ ‏ .
      ‏ وتَعالَى : تَرَفَّع ؛ وقول أبي ذؤيب : عَلَوْناهُمُ بالمَشْرَفيِّ ، وعُرِّيَتْ نِصالُ السُّيوفِ تَعْتَلي بالأَماثِلِ تَعْتَلي : تَعْتَمِد ، وعدّاه بالباء لأَنه في معنى تَذهَب بهم ‏ .
      ‏ وأَخذَه من عَلِ ومن عَلُ ؛ قال سيبويه : حَرَّكوه كما حَرَّكوا أَوَّلُ حين ، قالوا ابْدَأْ بهذا أَوَّلُ ، وقالوا : من عَلا وعَلْوُ ، ومن عالٍ ومُعالٍ ؛ قال أَعْشى باهِلَة : إنِّي أَتَتْني لِسانٌ لا أُسَرُّ بها ، مِنْ عَلْوُ لا عَجَبٌ منها ، ولا سَخَرُ ويُرْوَى : من عَلْوِ وعَلْوَ أَي أَتاني خَبرٌ من أَعْلى ؛

      وأَنشد يعقوب لدُكَيْن بنِ رجاءٍ في أَتيتُه من عالٍ : يُنْجِيِه ، مِنْ مثلِ حَمامِ الأَغْلالْ ، وَقْعُ يَدٍ عَجْلى ورِجْلٍ شِمْلالْ ، ظَمأَى النَّسَامِنْ تَحْتُ رَيَّا منْ عالْ يعني فرساً ؛ وقال ذو الرمَّة في مِن مُعال : فَرَّجَ عنه حَلَقَ الأَغلالِ جَذْبُ العُرىَ وجِرْيةُ الجِبالِ ، ونَغَضانُ الرَّحْلِ من مُعالِ أَراد فَرَّج عن جَنِين الناقة حَلَقَ الأَغْلالِ ، يعني حَلَق الرحِمِ ، سَيرُنا ، وقيل : رَمَى به من عَلِ الجبَل أَي من فَوْقِه ؛ وقول العجلي : أَقَبُّ من تَحْتُ عَرِيضٌ مِن عَلِي إنما هو محذوف المضاف إليه لأَنه معرفة وفي موضِع المبنِيِّ على الضمّ ، أَلا تراه قابَل به ما هذه حالُه وهو قوله : مِنْ تَحْتُ ، وينبغي أَن تُكْتَب عَلي في هذا الموضِع بالياء ، وهو فَعِلٌ في معنى فاعِلٍ ، أَي أَقَبُّ من تحتِه ، عريضٌ من عالِيه : بمعنى أَعْلاه ‏ .
      ‏ والعا والسافلُ : بمنزلة الأَعْلى والأَسْفل ؛

      قال : ما هو إلا المَوتُ يَغْلي غالِيهْ مُخْتَلِطاً سافِلُه بعالِيهْ ، لا بُدَّ يوماً أَنَّني مُلاقِيه وقولهم : جئتُ من عَلُ أَي من أَعْلى كذا ‏ .
      ‏ قال ابن السكيت : يقال أَتَيْته مِنْ عَلُ ، بضم اللام ، وأَتَيته من عَلُو ، بضم اللام وسكون الواو ، وأَتيته مِن علي بياء ساكنة ، وأَتيته من عَلْوُ ، بسكون اللام وضم الواو ، ومن عَلْوَ ومن عَلْوِ ‏ .
      ‏ قال الجوهري : ويقال أَتيتُه من عَلِ الدارِ ، بكسر اللام ، أَي من عالٍ ؛ قال امرؤ القيس : مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ معاً ، كجلمودِ صَخْرٍ حَطَّه السَّيلُ من عَلِ وأَتيتُه من عَلا ؛ قال أَبو النجم : باتَتْ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشاً مِن عَلا ، نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوازَ الفَلا وأَتَيْتُه من عَلُ ، بضم اللامِ ؛

      أَنشد يعقوب لعَدِيّ ابن زيد : في كِناسٍ ظاهِرٍ يَسْتُرُه ، من عَلُ الشَّفَّان ، هُدَّابُ الفَنَنْ وأَما قول أَوس : فَمَلَّكَ باللِّيطِ الذي تحتَ قِشْرِها ، كغِرْقئِ بَيْضٍ كَنَّه القَيْضُ مِنْ عَلُو فإن الواو زائدة ، وهي لإطلاقِ القافية ولا يجوزُ مثلُه في الكلام ‏ .
      ‏ وقال الفراء في قوله تعالى : عالِيَهُم ثيابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ ؛ قرئ عالِيَهُم بفتح الياء ، وعالِيهِم بسكونها ، قال : فمَن فتَحها جَعَلها كالصفة فوقَهم ، قال : والعرب تقول قَوْمُك داخِلَ الدارِ ، فيَنْصِبون داخلَ لأنه محَلٌ ، فعالِيَهُم من ذلك ، وقال الزجاج : لا نعرف عالِيَ في الظروف ، قال : ولعلَّ الفراء سمع بِعا في الظروف ، قال : ولو كان ظرفاً لم يَجُزْ إسكان الياء ، ولكنه نَصَبه على الحال من شيئين : أَحدُهما من الهاء والميم في قوله تعالى : يَطُوفُ عليهم ، ثم ، قال : عالِيَهُمْ ثيابُ سندس ؛ أي في حالِ عُلُوِّ الثياب إياهم ، قال ويجوز أن يكون حالاً من الوِلْدان ، قال : والنصب في هذا بَيِّنٌ ، قال : ومن قرأَ عالِيِهم فرفْعُه بالابتداء والخبر ثياب سندس ، قال : وقد قرئ عالِيَتَهُمْ ، بالنصب ، وعالِيَتُهم ، بالرفع والقراءة بهما لا تجوز لخلافهما المصحف ، وقرئ : عَلَيْهم ثيابُ سندس ، وتفسير نصب عالِيَتَهُم ورفعها كتفسير عالِيَهُم وعالِيهم ‏ .
      ‏ والمُسْتَعْلي من الحروف سبعة وهي : الخاءُ والغين والقاف والضاد والصاد والطاء والظاء ، وما عدا هذه الحروفَ فمنخفِض ، ومعنى الاستعْلاء أَن تَتَصَعَّد في الحَنَك الأَعلى ، فأَربعةٌ منها مع استعلائها إطْباقٌ ، وأَما الخاء والغينُ والقاف فلا إطباق مع استعلائها ‏ .
      ‏ والعَلاءُ : الرِّفْعَة ‏ .
      ‏ والعلاءُ : اسم سُمِّيَ بذلك ، وهو معرفة بالوضع دون اللام ، وإنما أُقِرَّت اللامُ بعد النَّقل وكونه علَماً مراعاةً لمذهب الوصف فيها قبلَ النَّقْلِ ، ويدلُّ على تَعَرُّفِه بالوضع قولُهُم أَبو عمرو بنُ العَلاء ، فطَرْحُهم التنوينَ من عَمْرو إنما هو لأَنَّ ابناً مضافٌ إلى العَلَم ، فجرَى مَجْرَى قولِك أَبو عمرِو بنُ بكر ، ولو كان العَلاء مُعَرَّفاً باللامِ لوجب ثبوت التنوين كما تُثْبته مع ما تعرَّف باللام ، نحو جاءَني أَبو عمرٍ وابن الغُلامِ وأَبو زيدٍ ابنُ الرجلِ ، وقد ذهَب عَلاءً وعَلْواً ‏ .
      ‏ وعَلا النهارُ واعْتَلى واسْتَعْلى : ارْتَفَعَ ‏ .
      ‏ والعُلُوُّ : العَظَمة والتَّجَبُّر ‏ .
      ‏ وقال الحسن البصري ومسلم البَطِين في قوله تعالى : تِلْكَ الدارُ الآخِرةُ نجْعَلها للذين لا يريدون عُلُوّاً في الأَرض ولا فَساداً ؛ قال : العُلُو التكبُّر في الأَرض ، وقال الحسن : الفَسادُ المَعاصي ، وقال مسلم : الفَسادُ أَخذ المال بغير حق ، وقال تعالى : إن فِرْعَوْنَ عَلا في الأرض ؛ جاء في التفسير أَن معناه طَغَى في الأَرض ‏ .
      ‏ يقال : عَلا فلانٌ في الأرض إذا اسْتَكْبَرَ وطَغَى ‏ .
      ‏ وقوله تعالى : ولَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كبيراً ؛ معناه لَتَبْغُنّ ولَتَتَعَظَّمُنّ ‏ .
      ‏ ويقال لكل مُتَجَبِّر : قد عَلا وتَعَظَّمَ ‏ .
      ‏ واللهُ عز وجل هو العَليّ المُتعالي العا الأَعْلَى ذُو العُلا والعَلاء والمَعا ، تَعالى عَمَّا يقول الظالمون عُلُوّاً كبيراً ، هو الأَعْلى سبحانه بمعنى العا ، وتفسير تَعالَى جلَّ ونَبَا عن كلِّ ثناءٍ فهو أَعظم وأَجلُّ وأَعْلى مما يُثنى عليه لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛ قال الأزهري : وتفسير هذه الصفات سبحانه يَقْرُب بعضُها من بعض ، فالعَلِيُّ الشريف فَعِيل من عَلا يَعْلُو ، وهو بمعنى العالِي ، وهو الذي ليس فوقه شيء ‏ .
      ‏ ويقال : هو الذي عَلا الخلقَ فَقَهَرهم بقدرته ‏ .
      ‏ وأَما المُتعا : فهو الذي جَلَّ عن إفْكِ المُفْتَرِين وتَنَزَّه عن وَساوس المتحيِّرين ، وقد يكون المُتعا بمعنى العا ‏ .
      ‏ والأَعْلى : هو الله الذي هو أَعْلى من كل عالٍ واسمه الأَعْلى أَي صفته أَعْلى الصفات ، والعَلاءُ : الشرفُ ، وذو العُلا : صاحب الصفات العُلا ، والعُلا : جمع العُلْيا أَي جمع الصفة العُليا والكلمة العلْيا ، ويكون العُلى جمع الاسم الأَعْلى ، وصفةُ الله العُلْيا شهادةُ أَنْ لا إله إلا الله ، فهذه أَعلى الصفات ، ولا يوصف بها غير الله وحده لا شريك له ، ولم يزل الله عَلِيّاً عالياً متعالياً ، تعالى اللهُ عن إِلحاد المُلْحدِين ، وهو العَليُّ العظيم ‏ .
      ‏ وعَلا في الجبَل والمَكان وعلى الدابَّةِ وكلِّ شيء وعَلاهُ عُلُوّاً واسْتَعْلاه واعْتلاه مثلُه ، وتَعلَّى أَي عَلا في مُهْلة ‏ .
      ‏ وعَلِيَ ، بالكسر ، في المَكارِم والرِّفْعة والشَّرَف يَعْلَى عَلاءً ، ويقال أَيضاً : عَلا ، بالفتح ، يَعْلى ؛ قال رؤبة فَجَمَع بين اللغتين : لَمَّا عَلا كَعْبُك * عَلِيتُ ، دَفْعك دَأْداني وقد جَوِيتُ (* قوله دأداني وقد جويت » هكذا في الأصل .؟

      ‏ قال ابن سيده : كذا أَنشده يعقوب وأَبو عبيد : عَلا كَعْبُك ؛ ووجهه عندي عَلا كَعْبُكَ بي أَي أَعْلاني ، لان الهمزة والباء يَتَعاقبان ، وحكى اللحياني عَلا في هذا المعنى ‏ .
      ‏ ويقال : فلان تَعْلو عنه العَينُ بمعنى تَنْبو عنه العَين ، وإذا نَبا الشيءُ عن الشيء ولم يَلْصَقْ به فقد عَلا عنه ‏ .
      ‏ وفي الحديث : تَعْلو عنهُ العين أَي تَنْبو عنه ولا تَلْصَق به ؛ ومنه حديث النجاشي : وكانوا بِهِمْ أَعْلى عَيْناً أَي أَبصَرَ بهم وأَعْلَم بحالِهِم ‏ .
      ‏ وفي حديث قيلة : لا يزالُ كعْبُكِ ؛ عالِياً أَي لا تزالِين شريفة مرتَفِعة على من يعادِيكِ ‏ .
      ‏ وفي حديث حمنَةَ بنت جَحْشٍ : كانت تَجْلِسُ في المِرْكَنِ ثم تَخْرُج وهي عالية الدَّمِ أَي يَعْلُو دَمُها الماءَ ‏ .
      ‏ واعْلُ على الوِسادة أَي اقْعُد عليها ، وأَعْلِ عنها أَي انْزِلْ عنها ؛

      أَنشد أَبو بكر الإياديّ لامرَأة من العرب عُنِّنَ عَنْها زوجُها : فَقَدْتُك مِنْ بَعْلٍ ، عَلامَ تَدُكُّني بصَدْرِكَ ؟ لا تُغْني فَتِيلاً ولا تُعْلي أَي لا تَنْزِل وأَنت عاجزٌ عن الإِيلاجِ ‏ .
      ‏ وعالِ عنِّي وأَعْلِ عَنِّي : تَنَحَّ ‏ .
      ‏ وعالِ عَنَّا أَي اطْلُبْ حاجَتك عندَ غيرنا فإِنَّا نَحْن لا نَقْدِرُ لك عليها ، كأَنك تقول تَنَحَّ عنَّا إِلى مَن سِوانا ‏ .
      ‏ وفي حديث ابن مسعود : فلما وضَعْتُ رِجْلي على مُذَمَّر أَبي جَهْل ، قال أَعْلِ عَنِّجْ أَي تَنَحَّ عني ، وأَراد بِعَنِّجْ عني ، وهي لغة قوم يقلبون الياء في الوَقْف جيماً ‏ .
      ‏ وعالِ عليَّ أَي احْمِلْ ؛ وقول أُميَّة بن أَبي الصَّلْت : سَلَعٌ مَّا ، ومْثْلُه عُشَرٌ مَّا عائِلٌ مَّا ، وعالَتِ البَيْقُورا أَي أَنَّ السَّنَة الجَدْبة أَثْقَلَت البَقَر بما حُمِّلَتْ من السَّلَع والعُشَر ‏ .
      ‏ ورجل عالي الكَعْبِ : شريفٌ ثابتُ الشَرف عالي الذِّكْر ‏ .
      ‏ وفي حديث أُحدٍ :، قال أَبو سيفان لمَّا انْهزَم المسلمون وظَهروا عليهم : اعْلُ هُبَلُ ، فقال عُمَر ، رضي الله عنه : اللهُ أَعْلى وأَجَلّ ، فق "

    المعجم: لسان العرب



معنى عالي في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي. على وزن فَعيل معناه الكثير العلوّ، العالي الشرف، الشريف، الشديد، الرجل الصلب. وإذا عُرف الاسم صار من أسماء الله الحسنى. والمسلمون جميعاً يحبون هذا الاسم ويسمّون به تبرُّكاً بعلي بن أبي طالب. وكان الاسم من أسماء العرب في الجاهلية، ويتسَمَّى به المشركون والمسيحيون، منهم هوذة بن علي (ت 8هـ) صاحب اليمامة بنجد ممدوح الأعشى.
اصل اسم عَلِيّ: عربي
من مشاهير هذا الاسم:
علي بن أبي طالب:

أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القُرشي (13 رجب 23 ق هـ/17 مارس 599م - 21 رمضان 40 هـ/ 27 يناير 661 م) ابن عم محمد بن عبد الله نبي الإسلام وصهره، من آل بيته، وكافله حين توفي والديه وجده، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.

علي عبد الله صالح:

علي عبد الله صالح السنحاني (ولد 21 مارس 1942)، كان الرئيس السادس للجمهورية العربية اليمنية من 1978 حتى 1990 ليصبح أول رئيس للجمهورية اليمنية. تعد فترة حكمه أطول فترة حكم لرئيس في اليمن منذ العام 1978 وحتي تسليمه للسلطة في 25 فبراير 2012، يحمل رتبة المشير العسكرية، وهو صاحب ثاني أطول فترة حكم من بين الحكام العرب - الذين هم على قيد الحياة حاليا.

علي محسن الأحمر:

علي محسن صالح الأحمر (20 يونيو 1945 -) هو قائد عسكري يمني يشغل منصب مسثشار الرئيس عبد ربه منصور هادي. وكان قبلها قائد المنطقة الشمالية الغربية والفرقة الأولى مدرع والرجل الثاني في اليمن بعد علي عبد الله صالح. كان من المؤسسين لحزب التجمع اليمني للإصلاح، ويُعتبر مقرباً من السعودية والجماعات الوهابية في اليمن. كان يد علي عبد الله صالح اليمنى ومُنَّفذ النظام، شارك في حرب الجبهة عام 1979 وحرب صيف 1994 ونزاع صعدة ويُعتبر أقوى رجل في المؤسسة العسكرية اليمنية.

علي لالديك:

علي الديك مواليد عام 1971 مطرب سوري ولد في منطقة راس البسيط البدروسية (قره دوران) من المناطق على الساحل السوري في محافظة اللاذقية. مطرب وفنان فنه نابع من البيئة والطبيعة الجميلة في منطقته، كان لقب عائلته (الكنية) هرمــز ولكن وقع تغييره في الاسم الفني إلى الديك، اشتهر علي الديك في اغانيه الشعبية الجميلة ولونه الغنائي المتميز قد العديد من الاغاني التي اشتهرت في أنحاء العالم العربي. الحا صودي - الشاه بندر - علوش - حسنا - الموعد - ع كرومي لاقيني - زمان الخير - دي نامي - يا حامل الشني نه - وحياتك رح تندم - هاتي الحطب يا جده - الضيعة - سمرا وشقرا - بوصالح - كرج الحجل - خسارة يا قلبي - أبوشحاده - يا حامل الشنينه - غيرك ما بيحلا -الوادي - مشعلك يا تنور -عرج الراعي- يا عمري- الناطور - صايعين وضايعين - ليك ولك ليك مع الفنانة اللبنانية لورا خليل.




معجم الغني
**عَلِيٌّ**، ةٌ -ج: ـون،** عِلْيَةٌ**. [ع ل و، ع ل ي]. 1. "كَانَ فِي مَكَانٍ عَلِيٍّ" : فِي مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ.![مريم آية 57]** وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّا**ً! (قرآن). 2. "هُوَ اللهُ الْعَلِيُّ الْقَدِيرُ" : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيْ الأَعْلَى. 3. "عَلِيَّةُ القَومِ" : أَشْرافُهُمْ. "جَدِيلَةٌ تَجْرِي عَلَيْهَا الْكِبَارُ وَالصِّغَارُ وَالْعَلِيَّةُ وَالسُّفْلِيَّةُ". (التوحيدي). 4. "عَلِيّ" : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْذُّكُورِ.
معجم الغني
**عِلِّيٌّ** - ج: ـون. [ع ل و]. 1. "هُوَ فِي مَكَانٍ عِلِّيٍّ" : فِي أَعْلَى مَكَانٍ، أَوْ فِي دَرَجَةٍ عُلْيا.![المطففين آية 18]** كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّين**َ! (قرآن) l"في أَعْلَى عِلِّيِّينَ". 2. "قَوْمٌ عِلِّيُّـونَ" : يَسْكُنُونَ فِي أَعْلَى مَكَانٍ.
معجم الغني
**عِلْيٌ** - "هُمْ مِنْ عِلْيِ الْقَوْمِ" : عُلِّيَّة، أَيْ مِنْ خِيَارِهِمْ وَأَشْرَافِهِمْ.
معجم الغني
**عَلِيَ** - [ع ل و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَلِيتُ**،** أَعْلَى**،** اِعْلَ**، مص. عَلاَءٌ. 1. "عَلِيَ النَّهَارُ" : اِرْتَفَعَ. 2. "عَلِيَ فِي الْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ" : اِرْتَفَعَ، شَرُفَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
عالي [ مفرد ] : 1 - ظرف مكان بمعنى فوق { عاليهم ثياب سندس } . 2 - أعلى الشيء { فجعلنا عاليها سافلها } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تعلية [مفرد]: مصدر علَّى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
علي [ مفرد ] : مصدر على / على على .
معجم اللغة العربية المعاصرة
علي [ مفرد ] : ج عليون وعلية : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من على / على على : مرتفع ، رفيع المكانة وسامي القدر . 2 - عال مرتفع على نظرائه { ورفعناه مكانا عليا } . • العلي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : رفيع القدر الذي لا رتبة فوق رتبته { ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
علي [ مفرد ] : مصدر على / على على .
معجم اللغة العربية المعاصرة
على / على على يعلي ، عليا وعليا ، فهو عال وعلي ، - [ 1549 ] - والمفعول معلي• على الشجرة / على على الشجرة : رقيها وصعدها .
الرائد
* عالي (الـ). *ر.*©عال©.
الرائد
* عالي. نسبة إلى «العوالي» للقرى.
الرائد
* علي يعلى: علاء. 1-أو الشيء: ارتفع «علي النهار». 2-في المجد أو المكارم: شرف.
الرائد
* علي. ج عليون وعلية. 1-مرتفع. 2-شريف رفيع القدر. 3-شديد قوي. 4-من أسماء الله الحسنى. 5-«هم من علية القوم»: أي من خيارهم وأشرافهم.
الرائد
* علي. 1-مص. على يعلي. 2-كل مكان مرتفع.
الرائد
* علي. علو.
الرائد
* علي. «هم من علي القوم»: أي من خيارهم وأشرافهم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: