وصف و معنى و تعريف كلمة عبء:

• الجمع : أعْبَاءٌ
• العَبْءُ : المِثلُ والنَّظيرُ
• مصدر عبَأَ / عبَأَ بـ / عبَأَ لـ

• الجمع : أعْبَاءٌ
• العِبْءُ : العَبْءُ
• العِبْءُ : الحِمْلُ
• العِبْءُ : الثِّقْلُ من أَي شيء كان
• أعباء الحياة : تكاليفها ،
• أعباء عامَّة / أعباء اجتماعيَّة : ضرائب ورسوم تفرضها الدَّولة ،
• نهض بالعِبءِ : حملَه وقام به
• عِبْء الإثبات : ( القانون ) إلزام أحد الفريقين بإقامة الدَّليل على صحَّة ادِّعاءٍ ما ، وإلاّ خسِر القضيَّة

• المبلغ الذي يتعيّن على المكلّف دفعه كضريبة . ( مالية )

• المصروفات غير المباشرة للمصنع و . ( مالية )

• كالدين والرهن . ( مالية )

• عبء يتمثل في دين أو رهن أو حقّ حجز ما لمدين لدى الغير . ( مالية )

• تخفيف أقساط سداد الدين ومعدّل الفائدة المستحقّ خاصّة على قروض الدول الأقل نمواً دول العالم الثالث . ( مالية )

• أعْبَاء : جمع عَبء

• عَبَأَ المتَاعَ : جَعَل بعضَه فوق بعض : وعَبَأَ الجيشَ : جهَّزهُ في مواضعه وهيَّأَهُ للحرب
• عَبَأَ له شرَّا : هيَّأ

• عبَأَ / عبَأَ بـ / عبَأَ لـ يَعبَأ ، عَبْئًا ، فهو عابئ ، والمفعول مَعْبوء
• عَبَأَ الشَّيْءَ في الوِعاءِ : وَضَعَهُ فيهِ
• عبَأَ المتاعَ : هيَّأَه ، جعَلَ بعضَه فوق بعض
• عبَأ الطِّيبَ : صنعه وخلطه
• عبَأ الجيشَ للحرب : جهَّزه في مواضعه وهيَّأه للحرب ، وفي حديث عبد الرحمن بن عوف قال : حديث شريف عَبَأَنَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببَدْرٍ ليلاً /
• عبَأ بالأمر / عبَأ للأمر : اهتمَّ ، بالى ، اكترث
• ما عبَأتُ به : ما كان له عندي وزنٌ ولا قدرٌ ، ما أُبالي به
• عَبَأَ الطّيبَ : صَنَعَهُ ، خَلَطَهُ

• عبَّأَ يُعبِّئ ، تعبئةً ، فهو مُعَبِّئ ، والمفعول مُعَبَّأ
• عبَّأ الجيشَ : عبَأه ، عبَّاه ؛ هيَّأه وجهّزه للحرب والقتال ، نشره ورتَّبه
• عَبَّأَ الْعُمَّالَ لِنَيْلِ حُقُوقِهِمْ : شَجَّعَهُمْ وَزَوَّدَهُمْ بِالأَفْكَارِ وَالآرَاءِ
• تعبئة الكوادر : إعداد القوى الخاصَّة بأمر معيَّن
• عبَّأ الدَّواءَ والسِّلعةَ ونحوَهما : وضعهما في أوعية عبَّأه بالهواء ،
• عبَّأ المتاعَ : هيَّأه

• ـ عِبْءُ : الحِمْلُ ، والثِّقْلُ من أيّ شَيْءٍ كان ، والعِدْلُ ، والمِثْلُ .
  ـ عَبْءُ : ضِياءُ الشمس ، ويُقالُ : عَبٌ .
  ـ عَبَأَ المَتاعَ ، والأَمرَ : هَيَّأهُ ،
  ـ عَبَأَ الجَيْشَ : جَهَّزَهُ .
  ـ عَبَأَ الطِّيبَ : صَنَعَهُ وخَلَطَهُ .
  ـ عَبَاءُ : كِسَاءٌ معروف ، كالعَبَاءَةِ ، ‏
  ـ عَبَاءُ : ‏ الأَحْمَقُ الثَّقِيلُ الوَخِمُ ، الجمع : أعْبِئَةٌ .
  ـ مِعْبَأَةُ : خِرْقَةُ الحائِضِ .
  ـ مَعْبَأَ : المَذْهَبُ .
  ـ ما أعْبَأُ به : ما أصْنَعُ ،
  ـ ما أعْبَأُ بِفُلانٍ : ما أُبالي .
  ـ الاعْتِباءُ : الاحْتِشاءُ

المعجم: القاموس المحيط

• عبء يتمثل في دين أو رهن أو حقّ حجز ما لمدين لدى الغير ، وتعني بالانجليزية : burden

المعجم: مالية

• ( قن ) إلزام أحد الفريقين بإقامة الدَّليل على صحَّة ادِّعاءٍ ما ، وإلاّ خسِر القضيَّة .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أَعْبَاءٌ . [ ع ب أ ]. :- عِبْءٌ ثَقِيلٌ :- : حِمْلٌ ، ثِقْلٌ ، تَعَبٌ . :- وَتَطْرَحُ النَّفْسُ أَعْبَاءهَا كَمَا تَطْرَحُ الْقَافِلَةُ أَحْمَالَهَا . ( ع . م . العقاد ) :- نَهَضَ بِالأَعْبَاءِ وَحْدَهُ .

المعجم: الغني

• عَبْء :-
  مصدر عبَأَ / عبَأَ بـ / عبَأَ لـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عِبْء :-
  جمع أعباء : حِمْلٌ ثقيلٌ من أيّ شيء كان ، تَبِعة ، مصدر للقلق والضغط :- أثقل العِبءُ كاهلَه ، - حمَل عنه أعباءَه ، - تحمَّل الابنُ الأكبرُ أعباءَ الأسرة كلّها :-
  • أعباء الحياة : تكاليفها ، - أعباء عامَّة / أعباء اجتماعيَّة : ضرائب ورسوم تفرضها الدَّولة ، - نهض بالعِبءِ : حملَه وقام به .
  • عِبْء الإثبات : ( القانون ) إلزام أحد الفريقين بإقامة الدَّليل على صحَّة ادِّعاءٍ ما ، وإلاّ خسِر القضيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عبء
  1 - مصدر عبأ . 2 - مثل ، نظير ، جمع : أعباء .

المعجم: الرائد

• تخفيف أقساط سداد الدين ومعدّل الفائدة المستحقّ خاصّة على قروض الدول الأقل نمواً دول العالم الثالث ، وتعني بالانجليزية : debt relief

المعجم: مالية

• كالدين والرهن ، وتعني بالانجليزية : financial burden

المعجم: مالية

• العَبْءُ : المِثلُ والنَّظيرُ . والجمع : أعْبَاءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• العِبْءُ : العَبْءُ .
  و العِبْءُ الحِمْلُ .
  و العِبْءُ الثِّقْلُ من أَي شيء كان . والجمع : أعْبَاءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عبء - ج ، أعباء
  1 - عبء : حمل . 2 - عبء : ثقل . 3 - عبء : عدل . 4 - عبء : مثل ، نظير .

المعجم: الرائد

• المبلغ الذي يتعيّن على المكلّف دفعه كضريبة . ، وتعني بالانجليزية : tax burden

المعجم: مالية

• المصروفات غير المباشرة للمصنع و ، وتعني بالانجليزية : factory burden

المعجم: مالية

• " العِبْءُ ، بالكسرِ : الحِمْل والثِّقْلُ من أَي شيءٍ كان ، والجمع الأَعْباء ، وهي الأَحْمال والأَثْقالُ .
  وأُنشد لزهير : الحامِل العِبْء الثَّقِيل عن الـ * ـجانِي ، بِغَيرِ يَدٍ ولا شُكْر ويروى لغير يد ولا شكر .
  وقال الليث : العِبءُ : كلُّ حِمْلٍ من غُرْمٍ أَو حَمالةٍ .
  والعِبْءُ أَيضاً : العِدْل ، وهما عِبْآنِ ، والأَعْباء : الأَعدال .
  وهذا عِبْءُ هذا أَي مِثْلُه ونَظِيرُه .
  وعبْءُ الشَّيءِ كالعِدْلِ والعَدْلِ ، والجمع من كل ذلك أَعْباء .
  وما عَبَأْتُ بفلان عَبْأَ أَي ما بالَيْتُ به .
  وما أَعْبَأُ به عَبْأً أَي ما أُبالِيه .
  قال الأَزهري : وما عَبَأْتُ له شَيْئاً أَي لم أُبالِه .
  وما أَعْبَأُ بهذا الأَمر أَي ما أَصْنَعُ به .
  قال : وأَما عَبَأَ فهو مهموز لا أَعْرِفُ في معتلات العين حرفاً مهموزاً غيره .
  ومنه قوله تعالى : قل ما يَعْبَأُ بكُمْ رَبِّي لولا دُعاؤكم فقد كَذَّبْتم فسَوفَ يكُون لِزاماً .
  قال : وهذه الآية مشكلة .
  وروى ابن نجيح عن مجاهد أَنه ، قال في قوله : قل ما يَعْبَأُ بكم ربي أَي ما يَفْعَل بكم ربي لولا دُعاؤه إِياكم لتَعْبُدوه وتُطِيعُوه ، ونحو ذلك .
  قال الكلبي : وروى سلمة عن الفرّاء : أَي ما يَصْنَعُ بكم ربي لولا دُعاؤكم ، ابتلاكم لولا دعاؤه إِياكم إِلى الإِسلام .
  وقال أَبو إسحق في قوله : قل ما يَعْبَأُ بكم ربي أَي ما يفعل بكم لولا دُعاؤكم معناه لولا تَوْحِيدُكم .
  قال : تأْويله أَيُّ وزْنٍ لكم عنده لولا تَوحِيدُكم ، كما تقول ما عَبَأْتُ بفلان أَي ما كان له عندي وَزْنٌ ولا قَدْرٌ .
  قال : وأَصل العِبْءِ الثِّقْل .
  وقال شمر وقال أَبو عبدالرحمن : ما عَبَأْتُ به شيئاً أَي لم أَعُدَّه شيئاً .
  وقال أَبو عَدْنان عن رجل من باهِلةَ يقال : ما يَعْبَأُ اللّه بفلان إِذا كان فاجراً مائقاً ، وإِذا قيل : قد عَبَأَ اللّهُ به ، فهو رجُلُ صِدْقٍ وقد قَبِلَ اللّه منه كل شيءٍ .
  قال وأَقول : ما عَبَأْتُ بفلان أَي لم أَقبل منه شيئاً ولا من حَديثه .
  وقال غيره : عَبَأْتُ له شرًّا أَي هَيَّأْتُه .
  قال ، وقال ابن بُزُرْجَ : احْتَوَيْتُ ما عنده وامْتَخَرْتُه واعْتَبَأْتُه وازْدَلَعْتُه وأَخَذْتُه : واحد .
  وعَبَأَ الأَمرَ عَبْأً وعَبَّأَهُ يُعَبِّئه : هَيَّأَه .
  وعَبَّأْتُ المَتاعَ : جعلت بعضَه على بعض .
  وقيل : عَبَأَ المَتاعَ يَعْبَأُه عَبْأً وعَبَّأَه : كلاهما هيأَه ، وكذلك الخيل والجيش .
  وكان يونس لا يهمز تَعْبِيَةَ الجيش .
  قال الأَزهري : ويقال عَبَّأْت المَتاعَ تَعْبِئةً ، قال : وكلٌّ من كلام العرب .
  وعَبَّأْت الخيل تَعْبِئةً وتَعْبِيئاً .
  وفي حديث عبدالرحمن بن عوف ، قال : عَبَأَنا النبيُّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، ببدر ، لَيْلاً .
  يقال عَبَأْتُ الجيشَ عَبْأً وعَبَّأْتهم تَعْبِئةً ، وقد يُترك الهمز ، فيقال : عَبَّيْتُهم تَعْبِيةً أَي رَتَّبْتُهم في مَواضِعهم وهَيَّأْتُهم للحَرْب .
  وعَبَأَ الطِّيبَ والأَمرَ يَعْبَؤُه عَبْأً : صَنَعه وخَلَطَه .
  قال أَبو زُبَيْدٍ يَصِف أَسداً : كأَنَّ بنَحْرِه وبمَنْكِبَيْه * عَبِيراً ، باتَ يَعْبَؤُه عَرُوسُ ويروى بات يَخْبَؤُه .
  وعَبَّيْتُه وعَبَّأْتُه تَعْبِيةً وتَعْبِيئاً .
  والعباءة والعَباءُ : ضَرْب من الأَكسية ، والجمع أَعْبِئَةٌ .
  ورجل عَبَاءٌ : ثَقِيلٌ .
  (* قوله « ورجل عباء ثقيل » شاهده كما في مادة ع ب ي من المحكم : كجبهة الشيخ العباء الثط وانكره الازهري .
  انظر اللسان في تلك المادة .) وَخِمٌ كعَبَامٍ .
  والمِعْبَأَةُ : خِرْقةُ الحائضِ ، عن ابن الأَعرابي .
  وقد اعْتَبَأَتِ المرأَة بالمِعْبَأَةِ .
  والاعْتِباءُ : الاحْتِشاءُ .
  وقال : عَبَا وجهُه يَعْبُو إِذا أَضاءَ وجهُه وأَشرَقَ .
  قال : والعَبْوةُ : ضَوْءُ الشمسِ ، وجمعه عِباً .
  وعَبْءُ الشمسِ : ضوءُها ، لا يُدرى أَهو لغة في عَبِ الشمس أَم هوأَصلُه .
  قال الأَزهري : وروى الرياشي وأَبو حاتم معاً ، قالا : اجتمع أَصحابنا على عَبِ الشمس أَنه ضوءُها ، وأَنشد : إِذا ما رأَتْ ، شَمْساً ، عَبُ الشمسِ شَمَّرَتْ * إِلى رَمْلِها ، والجُرْهُمِيُّ عَمِيدُها .
  (* قوله « والجرهميّ » بالراء وسيأتي في عمد باللام وهي رواية ابن سيده .؟
  
  ‏ قالا : نسبه إِلى عَبِ الشمس ، وهو ضَوْءُها .
  قالا : وأَما عبدشمس من قريش ، فغير هذا .
  قال أَبو زيد : يقال هم عَبُ الشمس ورأَيت عبَ الشمس ومررت بِعَبِ الشمس ، يريدون عبدَشمس .
  قال : وأَكثر كلامهم رأَيت عبدَشمس ، وأَنشد البيت : إِذا ما رأَت ، شمساً ، عَبُ الشمسِ شمَّر ؟
  
  ‏ قال : وعَبُ الشمس ضَوْءُها .
  يقال : ما أَحْسَنَ عبَها أَي ضَوْءَها .
  قال : وهذا قول بعض الناس ، والقول عندي ما ، قال أَبو زيد أَنه في الأَصل عبدشمس ، ومثله قولهم : هذا بَلْخَبِيثة ومررت بِبَلْخَبيثة .
  وحكي عن يونس : بَلْمُهَلَّب ، يريد بني المُهَلَّبِ .
  قال : ومنهم من يقول : عَبُّ شمس ، بتشديد الباء ، يريد عَبدَشَمس .
  قال الجوهري في ترجمة عبا : وعبُ الشمس : ضوءُها ، ناقص مثل دَمٍ ، وبه سمي الرجل .
  "

المعجم: لسان العرب