وصف و معنى و تعريف كلمة عته:

• مصدر عتِهَ
• عَتَهٌ شيخوخيّ : ( طب ) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة

• عَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا ، وعَتاهًا ، وعَتَاهَةً
• عتِه الشَّخصُ : نقص عقلُه من غير جنون

• عُتِهَ عُتَاهًا ، وعَتَاهَةً ، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ جمعُهما : عُتَهاءُ
• عُتِهَ الرَّجُلُ : نَقَصَ عَقْلُهُ ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً
• عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ ، فهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ جمعُهما : عُتَهاءُ
• عُتِهَ في الشيء : أُولِعَ به وحَرَصَ عليه

• الجمع : أَعاتيبُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عتِهَ

• عَتَاهَة : مصدر عَتِهَ

• عَتِيه : فاعل من عُتِهَ

• عَتاه : مصدر عَتِهَ

• مصدر عَتِهَ ، عُتِهَ
• بِهِ عَتَاهَةٌ : حُمْقٌ ، ضَلاَلٌ ، أَوْ فِي عَقْلِهِ ضَعْفٌ مُكْتَسَبٌ غَيْرُ وِرَاثِيٍّ
• العَتاهَةُ : ضُلاَّلُ الناس

• العُتَاهِيَةُ ، عَتاهية
• العَتَاهِيَةُ : العَتاهَةُ
• العَتَاهِيَةُ : الأحْمَقُ
• مصدر عُتِهَ

• عُتَهَاءُ : جمع عَاتِهُ

• عُتَهَاءُ : جمع عَتِيْهُ

• العُتاه الباكرُ : هو الفُصَامُ ، وهو ضعفٌ عقليٌّ يصيبُ المراهِقِين

• عاتِه : فاعل من عُتِهَ

• عتَاهِيَة : مصدر عُتِهَ

• آفة تجعل الإنسان مختلط العقل ، فبعض كلامه ككلام العقلاء ، وبعضه . ككلام المجانين . المعتوه بازاء :. ( فقهية )

• بفتح العين والتاء مصدر عته فهو معتوه : ضعف العقل من غير جنون . ( فقهية )

• ـ عَتَّهُ : رَدَّ عليه الكلام مَرَّةً بعد مَرَّةٍ .
  ـ عَتَّ بالمَسْأَلَةِ : ألَحَّ عليه ،
  ـ عَتَّ بالكلامِ : وبَّخَهُ .
  ـ عاتّهُ مُعاتَّةً وعِتاتاً : خاصَمَه .
  ـ عُتْعُتُ وعَتْعَتُ : الجَدْيُ ، والشديدُ القَوِيُّ ، والرَّجُلُ الطويلُ التَّامُّ ، أو الطويلُ المُضْطَرِبُ .
  ـ عَتَتُ : غِلَظٌ في الكلام .
  ـ عَتْعَتَةُ : الجُنونُ ، ودُعاءُ الجَدْي بعَتْ عَتْ .
  ـ تَعَتَّتَ في كلامِهِ : لم يَسْتَمِرَّ فيه .
  ـ عَتَّى : لُغَةٌ في : حَتَّى .

المعجم: القاموس المحيط

• ع ت ه : المَعْتُوهُ الناقص العقل وقد عُتِهَ فهو مَعْتُوهٌ بين العَتْهِ

المعجم: مختار الصحاح

• عَتِهَ عَتِهَ َ عَتَهًا ، وعَتاهًا ، وعَتَاهَةً : نقص عقْلُهُ من غير مَسِّ جنونٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عُتِهَ عُتَاهًا ، وعَتَاهَةً ، وعتَاهِيَةً : عَتِه ، فهو معتوهٌ .
  و عُتِهَ في الشيء : أُولِعَ به وحَرَصَ عليه .
  يقال : عُتِهَ في العِلْم .
  وعُتِهَ فلانٌ في فلانٍ : أُولِعَ بإيذائِهِ ومحاكاةِ كلامِه .
  فهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ .
  جمعُهما : عُتَهاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ت هـ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). عَتِهَ ، يَعْتَهُ ، مصدر عَتَهٌ ، عَتَاهَةٌ . :- عَتِهَ الرَّجُلُ :- : نَقَصَ عَقْلُهُ .

المعجم: الغني

• [ ع ت هـ ]. ( فعل : مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُول ). عُتِهْتُ ، أُعْتَهُ ، مصدر عَتَاهَةٌ ، عَتَاهِيَةٌ .
  1 . :- عُتِهَ الرَّجُلُ :- : نَقَصَ عَقْلُهُ ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً .
  2 . :- عُتِهَ فِي الْفَنِّ :- : أُولِعَ بِهِ وَحَرَصَ عَلَيْهِ . :- عُتِهَ فِي الْعِلْمِ .
  3 . :- عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ :- : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ .

المعجم: الغني

• عَتَه :-
  مصدر عتِهَ .
  • عَتَهٌ شيخوخيّ : ( طب ) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عتِه ؛ نقَص عقلُه من غير جنون .

المعجم: عربي عامة

• نقص عقلُه من غير جنون :- لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة .

المعجم: عربي عامة

• عتِهَ يَعتَه ، عَتَهًا ، فهو أعتهُ :-
  • عتِه الشَّخصُ نقص عقلُه من غير جنون :- لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عته - عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية
  1 - عته : أنظر عته . 2 - عته فيه : أولع بإيذائه .

المعجم: الرائد

• عُتِهَ يُعتَه ، عتاهةً وعتاهيةً ، والمفعول مَعْتوه :-
  • عُتِه الرَّجلُ عتِه ؛ نقَص عقلُه من غير جنون .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عته - يعته ، عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية
  1 - عته : ضعف عقله من غير جنون ، اكتسابا من غير وراثة . 2 - عته في الشيء : أولع به واشتد حرصه عليه .

المعجم: الرائد

• " التَّعَتُّه : التَّجَنُّنُ والرُّعُونةُ ؛
  
  وأَنشد لرؤبة : بعدَ لَجاجٍ لا يَكادُ يَنْتَهي عن التَّصابي ، وعن التَّعَتُّهِ وقيل : التَّعَتُّه الدَّهَشُ ، وقد عُتِهَ الرجلُ عَتْهاً وعُتْهاً وعُتَاهاً .
  والمَعْتُوه : المَدْهُوشُ من غير مَسِّ جُنُونٍ .
  والمَعْتُوه والمَخْفُوقُ : المجنونُ ، وقيل : المَعْتُوه الناقصُ العقل .
  ورجل مُعَتَّهٌ إِذا كان مجنوناً مضطرباً في خَلْقِه .
  وفي الحديث : رُفِعَ القَلمُ عن ثلاثة : الصبي والنائم والمَعْتُوه ؛ قال : هو المجنون المُصاب بعقله ، وقد عُتِهَ فهو مَعْتُوه .
  ورجل مُعَتَّه إِذا كان عاقلاً معتدلاً في خَلْقِه .
  وعُتِهَ فلانٌ في العلم إِذا أُولِعَ به وحَرَصَ عليه .
  وعُتِهَ فلانٌ في فلان إِذا أُولِعَ بإِيذائه ومُحاكاة كلامه ، وهو عَتِيهُهُ ، وجمْعُه العُتَهاءُ ، وهو العَتاهةُ والعَتاهِيَة : مصدر عُتِهَ مثل الرَّفاهَةِ والرَّفاهِيَة .
  والعَتاهَةُ والعَتاهِيَةُ : ضُلاَّلُ الناس من التَّجَنُّنِ والدَّهَشِ .
  ورجل مَعْتُوه بيِّنُ العَتَهِ والعُتْهِ : لا عقل له ؛ ذكره أَبو عبيد في المصادر التي لا تُشْتَق منها الأَفعال ، وما كان مَعْتُوهاً ولقد عُتِهَ عَتْهاً .
  وتعَتَّه : تَجاهل .
  وفلانٌ يتَعَتَّهُ لك عن كثير مما تأْتيه أَي يتغافل عنك فيه .
  والتَّعتُّه : المبالغة في المَلْبَس والمأْكل .
  وتعَتَّه فلانٌ في كذا وتأَرَّعبَ إِذا تَنَوَّقَ وبالَغَ .
  وتعَتَّهَ : تنَظَّف ؛ قال رؤبة : في عُتَهِيِّ اللُّبْس والتَّقَيُّنِ (* قوله « قال رؤبة في عتهي إلخ » صدره كما في التكملة : عليّ ديباج الشباب الأدهن ).
  بنى منه صيغة على فُعَلِيٍّ كأَنه اسم من ذلك .
  ورجل عَتاهِيَةٌ : أَحمق .
  وعَتاهِيَةُ : اسم .
  وأَبو العَتاهِيَة : كنية .
  وأَبو العَتاهِيَة : الشاعر المعروف ، ذكر أَنه كان له ولد يقال له عَتاهِيَةُ ، وقيل : لو كان الأَمر كذلك لقيل له أَبو عَتاهية بغير تعريف ، وإِنما هو لقب له لا كنية ، وكنيته أَبو إِسحق ، واسمه إِسمعيل ابن القاسم ، ولقب بذلك لأَن المَهْدِيَّ ، قال له : أَراك مُتَخلِّطاً مُتَعتِّهاً ، وكان قد تعَتَّه بجارية للمهدي واعتُقِلَ بسببها ، وعَرَضَ عليها المهديُّ أَن يزوِّجها له فأَبت ، واسم الجارية عَيْنَةُ ، وقيل : لقب بذلك لأَنه كان طويلاً مضطرباً ، وقيل : لأَنه يُرْمى بالزَّنْدقة .
  والعَتاهةُ : الضلالُ والحُمْقُ .
  "

المعجم: لسان العرب