وصف و معنى و تعريف كلمة عدر:

• ـ عَدْرُ : الجُرأةُ ،
  ـ عَدْرُ وعُدْرُ : المَطَرُ الشديدُ الكثيرُ .
  ـ عَدِرَ المَكانُ واعْتَدَرَ : كثُرَ ماؤُهُ .
  ـ عادِرُ : الكَذَّابُ .
  ـ عَدَّارُ : المَلاَّحُ .
  ـ عُدَارُ : دابَّةٌ تَنْكِحُ الناسَ باليَمنِ ، ونُطْفَتُها دُودٌ ، ومنه : ‘‘ ألْوَطُ من عُدارٍ ’‘.
  ـ وسَمَّوْا : عُداراً وعُدَّاراً .
  ـ عَنْدَرَ المَطَرُ ، فهو مُعَنْدِرٌ : اشْتَدَّ .
  ـ اعْتَدَرَ المكانُ : ابْتَلَّ من المَطَرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• عدر
  1 - مطر شديد غزير

المعجم: الرائد

• عدر - يعدر ، عدرا وعدرة
  1 - كان جريئا شجاعا

المعجم: الرائد

• " العَدْرُ والعُدْرُ : المطر الكثير .
  وأَرض مَعْدُورةٌ : ممطورة ونحو ذلك .
  قا شمر : واعْتَدَرَ المطرُ ، فهو مُعْتَدِرٌ ؛
  
  وأَنشد : مُهْدَوْدِراً مُعْتَدِراً جُفالا والعادِرُ : الكذابُ ، قال : وهو العاثِرُ أَيضاً .
  وعَدِرَ المكان عَدَراً واعْتَدَرَ : كثر ماؤه .
  والعُدْرةُ : الجُرْأَة والإِقدام .
  وعُدّار : اسم .
  والعَدَّار : الملاَّح .
  والعَدَرُ : القَيْلَةُ الكَبِيرةُ ؛ قال الأَزهري : أَراد بالقيلة الأَدَرَ ، وكأَن الهمزة قلبت عيناً فقيل : عَدِرَ عَدَرَاً : والأَصل أَدِرَ أَدَراً .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَدَرَّجُ : السَّريعُ الخفيفُ ، واسمٌ ، وما بها من عَدَرَّجٍ : أحدٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَدَسَ يَعْدِسُ : خَدَمَ ،
  ـ عَدَسَ في الأرضِ عَدْساً وعَدَساناً وعِداساً وعُدوساً : ذَهَبَ ،
  ـ عَدَسَ المالَ عَدْساً : رَعاهُ .
  ـ عَدْسُ : الحَدْسُ ، وشِدَّةُ الوَطْء ، والكَدْحُ .
  ـ عُدَسُ وعُدُسُ : رجلٌ ، أو عُدُسُ بنُ زَيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ دارِمٍ ، ومن سواهُ عُدَسٌ .
  ـ عَدوسُ : الجَريئةُ .
  ـ رجُلٌ عَدوسُ السُّرَى : قَوِيٌّ عليه .
  ـ عدسُ : حَبٌّ معروف .
  ـ عدسَةُ : واحِدَتُهُ ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالبَدَنِ ، فَتَقْتُلُ ، وقد عُدِسَ فهو مَعْدُوسٌ .
  ـ عَدَسْ : زَجْرٌ للبِغَالِ ، واسمٌ لِلْبَغْلِ أيضاً ، واسمُ رجُلٍ كان عَنيفاً بالبِغالِ ، أيَّامَ سليمانَ ، صلواتُ اللهِ وسلامه عليه ، أو هو بالحاءِ ، وتَقَدَّمَ .
  ـ عَدَسْتُ به : قُلْتُ له عَدَسْ .
  ـ عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ ابنا عُدَيْسٍ : صحابِيَّانِ .
  ـ عَدَّاسٌ : اسمٌ .
  ـ بنو عَدَسَةَ : في طَيِّئٍ ، وفي كَلْبٍ أيضاً .

المعجم: القاموس المحيط

• من ترى بنفس العدد ، ولكن مع الاختلاف في الوقت .

المعجم: مصطلحات فقهية

• عدرة
  1 - جرأة وإقدام

المعجم: الرائد

• عدر - يعدر ، عدرا وعدرة
  1 - كان جريئا شجاعا

المعجم: الرائد

• [ ع د د ]. ( مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَدَدِ ).

المعجم: الغني

• عددي
  1 - عددي : نسبة إلى العدد . 2 - عددي : ما يباع عدا .

المعجم: الرائد

• ‏ الأنصبة المحددة بأعداد كعدد القراريط وعدد الماشية التي تجب بها الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ( نت ) جنس نباتات عشبيَّة مائيَّة من وحيدات الفلقة ، تطفو أوراقُه العدسيَّة الشَّكل والقدّ على سطح الماء .

المعجم: عربي عامة

• ع د س : العَدَسُ حب معروف

المعجم: مختار الصحاح

• عَدَسَ في الأرض عَدَسَ ِ عَدْسا ، وعُدُوسًا ، وعَدَسَانًا : ذهَبَ .
  ويقال : عَدَسَتْ به المنيَّةُ : ذهبَتْ به .
  و عَدَسَ بالبَغْلِ : زَجَرَهُ بقوله : عَدَسْ .
  و عَدَسَ فلانا : خَدَمَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عُدِسَ فلان : أصابَتْهُ العَدَسَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( نبات ). : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْقَرْنِيَّاتِ ، عُشْبِيٌّ زِرَاعِيٌّ ، ثَمَرَتُهُحَبَّةٌ صَغِيرَةٌ مُفَلْطَحَةٌ مُكَوَّنَةٌ مِنْ فِلْقَتَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ الْمَوَادِّ الْغِدَائِيَّةِ الْمُتَوَافِرَةِ .

المعجم: الغني

• [ ع د س ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَدَسْتُ ، أَعْدِسُ ، اِعْدِسْ ، مصدر عَدْسٌ ، عُدُوسٌ ، عَدَسَانٌ .
  1 . :- عَدَسَ فِي الأَرْضِ :- : ذَهَبَ . :- عَدَسَتْ بِهِ الْمَنِيَّةُ .
  2 . :- عَدَسَ بِالْبَغْلِ :- : زَجَرَهُ .
  3 . :- عَدَسَ السَّيِّدَ :- : خَدَمَهُ .

المعجم: الغني

• [ ع د س ]. ( فعل : مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ). :- عُدِسَ الرَّجُلُ :- : أَصَابَتْهُ الْعَدَسَةُ .

المعجم: الغني

• عَدَس :-
  مفرد عَدَسة : ( النبات ) نبات من الفصيلة القرنيّة ، ثمره حبٌّ صغير مستدير مفرطح يُعرف بالعدس الأحمر إذا كان مقشورًا ، وبالعدس أبو جبَّة إذا لم يُقشر ، يؤكل مطبوخًا :- { فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا } .
  • عدس الماء : ( النبات ) جنس نباتات عشبيَّة مائيَّة من وحيدات الفلقة ، تطفو أوراقُه العدسيَّة الشَّكل والقدّ على سطح الماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عدس
  1 - أصابته « العدسة »، وهي بثرة أو حبة

المعجم: الرائد

• العَدَسُ : عُشبٌ حوْليٌّ دقيق الساق ، من الفصيلة القرنية ، أوراقه مركَّبَةُ ريشية ذات أذَيْنات دقيقة ، وثمرتُه قَرْنٌ مفلطح صغير فيه بذرة أو بذرتان ، تنقشر كل بذرة عن فِلْقَتَيْن برتقاليتي اللون ، وإذا لم تنقشر فهو الذي يقال له : عَدَسٌ أبو جُبَّة .
  الواحدة : عَدَسة .
  وعَدَسْ : زجْرٌ للبَغْلةِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت لزجر البغل - عدس -

المعجم: معجم الاصوات

• هو الطحلب وقد ذكرته في الطاء .

المعجم: الأعشاب

• عدس - يعدس ، عدسا
  1 - عدسه : خدمه . 2 - عدس الشيء : وطئه بشدة . 3 - عدس الماشية : رعاها .

المعجم: الرائد

• عدس - يعدس ، عدسا وعدسانا وعداسا وعدوسا
  1 - عدس في الأرض : ذهب . 2 - عدس به الموت : ذهب به .

المعجم: الرائد

• " العَدْرُ والعُدْرُ : المطر الكثير .
  وأَرض مَعْدُورةٌ : ممطورة ونحو ذلك .
  قا شمر : واعْتَدَرَ المطرُ ، فهو مُعْتَدِرٌ ؛
  
  وأَنشد : مُهْدَوْدِراً مُعْتَدِراً جُفالا والعادِرُ : الكذابُ ، قال : وهو العاثِرُ أَيضاً .
  وعَدِرَ المكان عَدَراً واعْتَدَرَ : كثر ماؤه .
  والعُدْرةُ : الجُرْأَة والإِقدام .
  وعُدّار : اسم .
  والعَدَّار : الملاَّح .
  والعَدَرُ : القَيْلَةُ الكَبِيرةُ ؛ قال الأَزهري : أَراد بالقيلة الأَدَرَ ، وكأَن الهمزة قلبت عيناً فقيل : عَدِرَ عَدَرَاً : والأَصل أَدِرَ أَدَراً .
  "

المعجم: لسان العرب

• ابن سيده : العَدَرَّجُ السريع الخفيف ‏ .
  ‏ وعَدَرَّج : اسم .
  

المعجم: لسان العرب

• " العَدْسُ ، بسكون الدال : شدة الوطء على الأَرض والكَدْح أَيضاً .
  وعَدَس الرجلُ يَعْدِسُ عَدْساً وعَدَساناً وعُدُوساً وعَدَسَ وحَدَسَ يَحْدِسُ : ذهب في الأَرض ؛ يقال : عَدَسَتْ به المَنِيَّةُ ؛ قال الكميت : أُكَلِّفُها هَوْلَ الظلامِ ، ولم أَزَلْ أَخا اللَّيلِ مَعْدُوساً إِليَّ وعادِسا أَي يسار إِليَّ بالليل .
  ورجل عَدُوسُ الليل : قوي على السُّرَى ، وكذلك الأُنثى بغير هاء ، يكون في الناس والإِبل ؛ وقول جرير : لقَدْ وَلدَتْ غَسَّانَ ثالِثَةُ الشَّوى ، عَدُوسُ السُّرى ، لا يَقْبَلُ الكَرْمُ جِيدُها يعني به ضَيُعاً .
  وثالثة الشوى : يعني أَنها عرجاء فكأَنها على ثلاث قوائم ، كأَنه ، قال : مَثْلُوثَة الشوى ، ومن رواه ثالِبَة الشوى أَراد أَنها تأْكل شوى القَتْلى من الثلب ، وهو العيب ، وهو أَيضاً في معنى مثلوبة .
  والعَدَسُ : من الحُبوب ، واحدته عَدَسَة ، ويقال له العَلَسُ والعَدَسُ والبُلُسُ .
  والعَدَسَةُ : بَثْرَةٌ قاتلة تخرج كالطاعون وقلما يسلم منها ، وقد عُدِسَ .
  وفي حديث أَبي رافع : أَن أَبا لَهَبٍ رماه اللَّه بالعَدَسَةٍ ؛ هي بثرة تشبه العَدَسَة تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبها غالباً .
  وعَدَسْ وحَدَسْ : زجر للبغال ، والعامَّة تقول : عَدَّ ؛ قال بَيْهَس بنُ صُرَيمٍ الجَرْمِيُّ : أَلا لَيْتَ شِعْري ، هَلْ أَقُولَنْ لِبَغْلَتي : عَدَسْ بَعْدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ ؟ وأَعربه الشاعر للضرورة فقال وهو بِشْرُ بنُ سفيان الرَّاسِيُّ : فاللَّهُ بَيْني وبَيْنَ كلِّ أَخٍ يَقولُ : أَجْذِمْ ، وقائِلٍ : عَدَسا أجذم : زجر للفرس ، وعَدَس : اسم من أَسماء البغال ؛
  
  قال : إِذا حَمَلْتُ بِزَّتي على عَدَسْ ، على التي بَيْنَ الحِمارِ والفَرَسْ ، فلا أُبالي مَنْ غَزا أَو مَنْ جَلَسْ وقيل : سمت العرب البغل عَدَساً بالزَّجْرِ وسَببهِ لا أَنه اسم له ، وأَصلُ عَدَسْ في الزَّجْرِ فلما كثر في كلامهم وفهم أَنه زجر له سمي به ، كما قيل للحمار : سَأْسَأْ ، وهو زجر له فسمي به ؛ وكما ، قال الآخر : ولو تَرى إِذ جُبَّتي مِنْ طاقِ ، ولِمَّتي مِثلُ جَناحِ غاقِ ، تَخْفِقُ عندَ المَشْيِ والسِّباقِ وقيل : عَدَسْ أَو حَدَسْ رجل كان يَعْنُف على البغالِ في أَيام سليمان ، عليه السلام ، وكانت إِذا قيل لها حَدَسْ أَو عَدَس انزعجت ، وهذا ما لا يعرف في اللغة .
  وروى الأَزهري عن ابن أَرقم حَدَسْ مَوْضِعَ عَدَسْ ، قال : وكان البغل إِذا سمع باسم حَدَسْ طار فَرَقاً فَلَهِجَ الناس بذلك ، والمعروف عند الناس عَدَسْ ؛ قال : وقال يَزيدُ بنُ مُفَزِّغٍ فجعل البغلة نفسها عَدَساً فقال : عَدَسْ ، ما لِعَبَّادٍ عَلَيْكِ إِمارَةٌ ، نَجَوْتِ وهذا تَحْمِلينَ طَلِيقُ فإِنْ تَطْرُقي بابَ الأَمِيرِ ، فإِنَّني لِكُلِّ كريمٍ ماجِدٍ لَطَرُوقُ سَأَشْكُرُ ما أُولِيتُ مِنْ حُسْنِ نِعْمَةٍ ، ومِثْلي بِشُكْرِ المُنْعِمِينَ خَلِيقُ وعَبَّادٌ هذا : هو عباد بن زياد بن أَبي سفيان ، وكان معاوية قد ولاه سِجِسْتانَ واستصحب يزيد بنَ مُفَرَّغٍ معه ، وكره عبيد اللَّه أَخو عَبَّادٍ استصحابه ليزيد خوفاً من هجائه ، فقال لابن مفرَّغ : أَنا أَخاف أَن يشتغلَ عنك عبادٌ فَتَهْجُوَنا فأُحِبُّ أَن لا تَعْجَل على عَبَّادٍ حتى يكتب إِليَّ ، وكان عبادٌ طويل اللحية عريضها ، فركب يوماً وابن مفرّغ في مَوْكِبِه فهَبَّتِ الريح فنَفَشَتْ لحيته ، فقال يزيد بن مفزع : أَلا لَيْتَ اللِّحى كانتْ حَشِيشاً ، فتَعْلِفَها خيولَ المُسْلِمِينا وهجاه بأَنواع من الهجاء ، فأَخذه عبيد اللَّه بن زياد فقيده ، وكان يجلده كل يوم ويعذبه بأَنواع العذاب ويسقيه الدواء المُسْهِل ويحمله على بعير ويَقْرُنُ به خِنْزيرَة ، فإِذا انسهل وسال على الخنزيرة صاءَتْ وآذته ، فلما طال عليه البلاء كتب إِلى معاوية أَبياتاً يستعطفه بها ويذكر ما حلّ به ، وكان عبيد اللَّه أَرسل به إِلى عباد بسجستان وبالقصيدة التي هجاه بها ، فبعث خَمْخَامَ مولاه على الزَّنْدِ وقال : انطلق إِلى سجستان وأَطلق ابن مفرغ ولا تستأْمر عباداً ، فأَتى إِلى سجستان وسأَل عن ابن مفرّغ فأَخبروه بمكانه فوجده مقيداً ، فأَحضر قَيْناً فكَّ قيوده وأَدخله الحمام وأَلبسه ثياباً فاخرة وأَركبه بغلة ، فلما ركبها ، قال أَبياتاً من جملتها : عدس ما لعباد .
  فلما قدم على معاوية ، قال له : صنع بي ما لم يصنع بأَحدٍ من غير حدث أَحدثته ، فقال معاوية : وأَيّ حَدَث أَعظم من حدث أَحدثته في قولك : أَلا أَبْلِغْ مُعاويةَ بنَ حَرْبٍ مُغَلْغَلَةً عَنِ الرجُلُ اليَماني أَتَغْضَبُ أَن يُقال : أَبُوكَ عَفٌّ ، وتَرْضى أَنْ يقالَ : أَبُوكَ زاني ؟ قأَشْهَدُ أَنَّ رَحْمَك من زِيادٍ كَرَحْمِ الفِيلِ من ولَدِ الأَتانِ وأَشْهَدُ أَنها حَمَلَتْ زِياداً ، وصَخْرٌ من سُمَيَّةَ غيرُ داني فحلف ابن مفرّغ له أَنه لم يقله وإِنما ، قاله عبد الرحمن ابن الحكم أَخو مروان فاتخذه ذريعة إِلى هجاء زياد ، فغضب معاوية على عبد الرحمن بن الحكم وقطع عنه عطاءه .
  ومن أَسماء العرب : عُدُسٌ وحُدُسٌ وعُدَسٌ .
  وعُدُسٌ : قبيلة ، ففي تميم بصم الدال ، وفي سائر العرب بفتحها .
  وعَدَّاسٌ وعُدَيسٌ : اسمان .
  قال الجوهري : وعُدَسٌ مثل قُثَمٍ اسم رجل ، وهو زُرارَةُ بنُ عُدَسٍ ، قال ابن بري : صوابه عُدُسٌ ، بضم الدال .
  روى ابن الأَنباري عن شيوخه ، قال : كل ما في العرب عُدَسٌ فإِنه بفتح الدال ، إِلا عُدُسَ ابن زيد فإِنه بضمها ، وهو عُدُسُ بن زيد بن عبد اللَّه ابن دارِمٍ ؛ قال ابن بري : وكذلك ينبغي في زُرارة بن عُدَسٍ بالضم لأَنه من ولد زيد أَيضاً .
  قال : وكل ما في العرب سَدُوس ، بفتح السين ، إِلاَّ سُدُوسَ ابن أَصْمَعَ في طَيِّءٍ فإِنه بضمها .
  "

المعجم: لسان العرب