وصف و معنى و تعريف كلمة عدفا:

• عَدَف : جمع عِدْفَةُ

• عُدْف : جمع عَدْف

• عُدْف :جمع عَدْف

• "العَدْفُ: الأَكل.
  عَدَفَ يعْدِفُ عدْفاً: أَكل.
  والعَدُوفُ: الذَّواقُ أَعني ما يُذاق؛
  
  قال: وحَيْفٌ بالقَنِيِّ فهُنَّ خُوصٌ،وقِلَّةُ ما يَذُقْن من العَدُوفِ عَدُوفٍ من قَضامٍ غير لَوْنٍ،رَجِيعِ الفَرْتِ أَو لَوْكِ الصَّريفِ أَراد غير ذي لون أَي غير متلَوّن.
  ورَجِيع الفرث: بدل من قَضام بدَل بيان، ولَوْك: في معنى مَلُوك، وما ذاقَ عَدْفاً ولا عَدُوفاً ولا عُدافاً أَي شيئاً، والذال المعجمة في كل ذلك لغة.
  ولا عَلُوساً ولا أَلُوساً؛ قال أَبو حسّان: سمعت أَبا عمرو الشيباني يقول ما ذُقْت عَدُوفاً ولا عَدُوفة؛ قال: وكنت عند يزيدَ بن مِزْيد الشيْباني فأَنشدته بيت قَيْس‎ ‎بن‎ زهير:ومُجَنَّباتٍ ما يَذُقْن عَدُوفةً،يَقْذِفْن بالمُهَراتِ والأَمْهارِ بالدال، فقال لي يزيد: صَحَّفت أَبا عمرو، إنما هي عَذُوفة بالذال، قال: فقلت له لم أُصحف أَنا ولا أَنت، تقول رَبيعة هذا الحرف بالذال، وسائر العرب بالدال، وهذا البيت في التهذيب منسوب إلى قيس بن زهير كما أَوردته،وقد استشهد به ابن بري في أَماليه ونسبه إلى الربيع بن زياد.
  والعَدْفُ: نَوْلٌ قليل من إصابة.
  والعَدْفُ:اليسير من العلَف.
  وباتت الدابّةُ على غير عَدُوف أَي على غير علَف؛ هذه لغة مُضر.
  وفي الحديث: ما ذُقْت عدُوفاً أَي ذَواقاً.
  وما عَدَفْنا عندهم عَدُوفاً أَي ما أَكلنا.
  والعِدْفةُ والعِدَفَةُ: كالصَّنِفة من الثوب.
  واعتَدَف الثوبَ: أَخذ منه عِدَفةً.
  واعتدَف العِدْفَة: أَخذها.
  وما عليه عِدْفةٌ أَي خِرْقة، لغة مرغوب عنها.
  وعِدْفُ كل شيء وعِدْفتُه: أَصله الذاهبُ في الأَرض؛ قال الطرمّاح: حَمّال أَثقالِ دِياتِ الثَّأَى،عن عِدَفِ الأَصْلِ وكُرّامِها وفي التهذيب: عِدْفةُ كل شجرة أَصلُها، وجمعها عِدَفٌ.
  قال: ويقال بل هو عن عَدَفِ الأَصل اشتِقاقه من العدّفة أَي يَلُمُّ ما تفرّق منه.
  ابن الأَعرابي: العَدَفُ والعائرُ والغِضابُ قَذى العينِ.
  والعِدْفةُ: ما بين العشرة إلى الخمسين، وخصصه الأَزهري فقال: العِدْفةُ من الرجال ما بين العَشرة إلى الخمسين، قال ابن سيده: وحكاه كراع في الماشية ولا أَحقُّها.
  والعِدْفة: التجمُّع، والجمع عِدْفٌ، بالكسر،وعِدَفٌ؛ قال: وعندي أَن المعنيّ ههنا بالتجمع الجماعة لأَن التجمِيع عرَض،وإنما يكون مثل هذا في الجواهر المخلوقة كسِدْرة وسِدَر، وربما كان في المصنوع، وهو قليل.
  والعِدْف: القِطْعة من الليل.
  يقال: مَرَّ عِدْفٌ من الليل وعِتْفٌ أَي قطعة.
  والعَدَفُ، بالتحريك: القَذى؛ قال ابن بري: شاهده قول الراجز يصف حِماراً وأُتُنَه: أَوْرَدَها أَمِيرُها مع السَّدَفْ،أَزْرَقَ كالمِرآة طَحَّارَ العَدَفْ أَي يَطْحَر القَذى ويَدْفَعُه.
  ويقال: عدَف له عِدْفةً من مال أَي قطَع له قَطْعة منه، وأَعطاه عدْفةً من مال أَي قِطعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَدْفُ: النوالُ القليلُ، والأكْلُ، واليسيرُ من العَلَفِ،
  ـ العِدْفُ: القِطْعَةُ من الليلِ، والجَماعَةُ مِنَّا، كالعِدْفَةِ،
  ـ عُدْفُ: جمعُ العَدوفِ، وهو: الذَّوَاقُ،
  ـ عَدَفُ: القَذَى.
  ـ عَدَفَ يَعْدِفُ: أكَلَ.
  ـ ما ذُقْنا عَدوفاً ولا عَدوفَةً، ولا عَدْفاً، ولا عَدَفاً
  ـ لا عُدافاً: شيئاً.
  ـ دابَّةٌ بِلا عَدوفٍ: بِلا عَلَفٍ.
  ـ عِدْفَةُ: ما بين العَشَرَةِ إلى الخَمسينَ من الرِجالِ، كالعِدْفِ والعِدَفُ، والتَّجَمُّعُ، والقِطْعَةُ من الشيءِ، كالعَيْدفِ، والصُّدْرَةُ، وكالصَّنِفَةِ من الثوبِ، وأصلُ الشجرِ الذاهِبُ في الأرضِ، ج: عِدَفٌ.
  ـ ما تَعَدَّفْتُ اليومَ: ما ذُقْتُ قليلاً فَضْلاً عن كثيرٍ.
  ـ عَدْفاءُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• عدف - يعدف ، عدفا
  1- عدف : أكل. 2- عدف لهعدفة من مال : قطع له منه قطعة.

المعجم: الرائد

• إعتدف - اعتدافا
  1-إعتدف الثوب : أخذ منه «عدفة»، أي قطعة

المعجم: الرائد

• عدفة - ج، عدف
  1- عدفة : قطعة من الشيء. 2- عدفة : جماعة من الناس.

المعجم: الرائد

• عدف - ج، عدف
  1- مصدر عدف. 2- عطاء قليل. 3- قليل من العلف. 4- «ما ذقت عدفا» : أي شيئا.

المعجم: الرائد

• عدف
  1- عدف : قسم من الليل. 2- عدف : جماعة من الناس.

المعجم: الرائد

• عدفة
  1-عدفة أصل الشجرة في الأرض، جمع : عدف

المعجم: الرائد

• عدوف
  1-قليل من العلف

المعجم: الرائد

• عيدف
  1-قطعة من الشيء

المعجم: الرائد

• ـ عَتْفُ: النَّتْفُ.
  ـ مَضَى عِتْفٌ من اللَّيْلِ، وعِدْفٌ: قِطْعَةٌ منه، وطائِفَةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَدْفُ : النوالُ القليلُ ، والأكْلُ ، واليسيرُ من العَلَفِ ،
  ـ العِدْفُ : القِطْعَةُ من الليلِ ، والجَماعَةُ مِنَّا ، كالعِدْفَةِ ،
  ـ عُدْفُ : جمعُ العَدوفِ ، وهو : الذَّوَاقُ ،
  ـ عَدَفُ : القَذَى .
  ـ عَدَفَ يَعْدِفُ : أكَلَ .
  ـ ما ذُقْنا عَدوفاً ولا عَدوفَةً ، ولا عَدْفاً ، ولا عَدَفاً
  ـ لا عُدافاً : شيئاً .
  ـ دابَّةٌ بِلا عَدوفٍ : بِلا عَلَفٍ .
  ـ عِدْفَةُ : ما بين العَشَرَةِ إلى الخَمسينَ من الرِجالِ ، كالعِدْفِ والعِدَفُ ، والتَّجَمُّعُ ، والقِطْعَةُ من الشيءِ ، كالعَيْدفِ ، والصُّدْرَةُ ، وكالصَّنِفَةِ من الثوبِ ، وأصلُ الشجرِ الذاهِبُ في الأرضِ ، ج : عِدَفٌ .
  ـ ما تَعَدَّفْتُ اليومَ : ما ذُقْتُ قليلاً فَضْلاً عن كثيرٍ .
  ـ عَدْفاءُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ العَدُّ : الإِحْصاءُ ، والاسمُ : العَدَدُ والعَديدُ ،
  ـ عِدُّ : الماءُ الجارِي الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ ، كماءِ العينِ ، والكَثْرَةُ في الشَّيءِ ، والقَديمُ من الرَّكايا . والعَدَدُ : المَعْدُودُ ،
  ـ عِدُّ مِنكَ : سِنُو عُمُرِكَ التي تَعُدُّها .
  ـ عديدُ : النِّدُّ ، والقِرْنُ ، كالعِدِّ والعِدادِ ،
  ـ عديدُ من القَوْمِ : مَنْ يُعَدُّ فيهم .
  ـ عَديدَةُ : الحِصَّةُ .
  ـ الأَيَّامُ المَعْدوداتُ : أيَّامُ التَّشْريقِ .
  ـ عِدَّةُ كُتُبٍ : جماعةٌ .
  ـ عدَّةُ المرأةِ : أيَّامُ أقْرائِها ، وأيَّامُ إحْدادِها على الزَّوْجِ .
  ـ عَدَّانُ وعِدَّانُ الشيءِ : زَمانُهُ ، وعَهْدُهُ ، أو أوَّلُهُ ، وأفْضَلُهُ .
  ـ أعَدَّهُ : هَيَّأهُ .
  ـ عدَّدَهُ : جَعَلَهُ عُدَّةً للدَّهْرِ .
  ـ اسْتَعَدَّ لَهُ : تَهَيَّأ .
  ـ هُمْ يَتَعادُّونَ ويَتَعَدَّدُونَ على ألْفٍ : يَزيدونَ .
  ـ مَعَدَّانِ : مَوْضِعُ دَفَّتَيِ السَّرْجِ .
  ـ مَعَدُّ بنُ عَدْنان : أبو العَرَبِ ، أو المِيمُ أصْلِيَّةٌ لقوْلِهِم : تَمَعْدَدَ ، أي : تَزَيَّا بِزِيّ مَعَدٍّ في تَقَشُّفِهِمْ ، أو تَنَسَّبَ إليهم ، أو تَصَبَّرَ على عَيْشِهِمْ ، وقولُ الجوهريِّ : قال عُمَرُ ، رضي الله عنه ، الصَّوابُ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تَمَعْدَدُوا واخْشَوْشِنُوا "، رواهُ ابنُ حَدْرَدٍ ،
  ـ تَمَعْدَدَ الغُلامُ : شَبَّ ، وغَلُظَ .
  ـ مُعَيْدِيُّ : تَصْغيرُ المَعَدِّيِّ ، خُفِّفَتِ الدالُ استثْقالاً للتَّشديدَيْنِ مع ياءِ التَّصْغيرِ ،
  ـ " تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيِّ خيرٌ من أن تراه ، أوْ لا أن تراه ": يُضْرَبُ فيمنْ شُهِرَ وذُكِرَ وتُزْدَرى مَرْآتُهُ ، أو تَأوِيلُهُ أمْرٌ ، أي : اسْمَعْ به ولا تَرَهُ .
  ـ ذُو مَعَدِيِّ بنُ بَرِيمٍ : قَيْلٌ .
  ـ عِدادُ : العَطاءُ ، ومَسٌّ من جُنونٍ ، والمُشاهَدَةُ ، ووقْتُ المَوْتِ ،
  ـ عِدادُ من القَوْسِ : رَنينُها ، كالعَدِيد ، واهْتِياجُ وجَعِ اللَّديغِ بعدَ سَنَةٍ ، كالعِدَدِ .
  ـ عادَّتْهُ اللَّسْعَةُ : أتَتْهُ لِعِدادٍ ، ومنه : " ما زالتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعادُّنِي ".
  ـ يومُ عِدادٍ : جُمْعَةٍ أو فِطْرٍ أو أضْحى .
  ـ عِدادُهُ في بني فلانٍ : يُعَدُّ منهم في الدِّيوانِ .
  ـ لَقِيتُهُ عِدادَ الثُّرَيَّا : مَرَّةً في الشَّهْرِ .
  ـ عَدْعَدَةُ : العَجَلَةُ ، والسُّرْعَةُ في المَشْي ، وصَوْتُ القَطَا .
  ـ عَدْعَدْ : زَجْرٌ لِلبَغْل .
  ـ عَديدٌ : ماءٌ لِعَميرَةَ .
  ـ عُدُّ ، وعُدَّةُ : بَثْرٌ يَخْرُجُ في وجُوه المِلاحِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَتْفُ : النَّتْفُ .
  ـ مَضَى عِتْفٌ من اللَّيْلِ ، وعِدْفٌ : قِطْعَةٌ منه ، وطائِفَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَدَسَ يَعْدِسُ : خَدَمَ ،
  ـ عَدَسَ في الأرضِ عَدْساً وعَدَساناً وعِداساً وعُدوساً : ذَهَبَ ،
  ـ عَدَسَ المالَ عَدْساً : رَعاهُ .
  ـ عَدْسُ : الحَدْسُ ، وشِدَّةُ الوَطْء ، والكَدْحُ .
  ـ عُدَسُ وعُدُسُ : رجلٌ ، أو عُدُسُ بنُ زَيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ دارِمٍ ، ومن سواهُ عُدَسٌ .
  ـ عَدوسُ : الجَريئةُ .
  ـ رجُلٌ عَدوسُ السُّرَى : قَوِيٌّ عليه .
  ـ عدسُ : حَبٌّ معروف .
  ـ عدسَةُ : واحِدَتُهُ ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالبَدَنِ ، فَتَقْتُلُ ، وقد عُدِسَ فهو مَعْدُوسٌ .
  ـ عَدَسْ : زَجْرٌ للبِغَالِ ، واسمٌ لِلْبَغْلِ أيضاً ، واسمُ رجُلٍ كان عَنيفاً بالبِغالِ ، أيَّامَ سليمانَ ، صلواتُ اللهِ وسلامه عليه ، أو هو بالحاءِ ، وتَقَدَّمَ .
  ـ عَدَسْتُ به : قُلْتُ له عَدَسْ .
  ـ عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ ابنا عُدَيْسٍ : صحابِيَّانِ .
  ـ عَدَّاسٌ : اسمٌ .
  ـ بنو عَدَسَةَ : في طَيِّئٍ ، وفي كَلْبٍ أيضاً .

المعجم: القاموس المحيط

• : قِطْعَةٌ مِنَ الْبِلَّوْرِ الشَّفَّافِ مُكَبِّرَةٌ تَدْخُلُ فِي آلاَتِ التَّصْوِيرِ وَغَيْرِهَا .

المعجم: الغني

• عدسية
  1 - قطعة من البلور أو نحوه ، مكبرة أو لامة ، تدخل في آلات التصوير وغيرها .

المعجم: الرائد

• المَنِيَّةُ : الموتُ . والجمع : مَنايا .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُنْيَةُ : الأُمنيَّة .
  ( ج ) مُنَى

المعجم: المعجم الوسيط

• صوتُ القطا

المعجم: معجم الاصوات

• صوت يزجر به البغل

المعجم: معجم الاصوات

• عدف
  1 - عدف : قسم من الليل . 2 - عدف : جماعة من الناس .

المعجم: الرائد

• عدف - ج ، عدف
  1 - مصدر عدف . 2 - عطاء قليل . 3 - قليل من العلف . 4 - « ما ذقت عدفا » : أي شيئا .

المعجم: الرائد

• عدف - يعدف ، عدفا
  1 - عدف : أكل . 2 - عدف لهعدفة من مال : قطع له منه قطعة .

المعجم: الرائد

• عدفة - ج ، عدف
  1 - عدفة : قطعة من الشيء . 2 - عدفة : جماعة من الناس .

المعجم: الرائد

• تقرير محاسب أو مدقّق حسابات عن بيانات مالية أو ميزانية عمومية تتضمّن بعض التحفّظات بشأن عدم القدرة على جمع معلومات معيّنة أو خلاف ذلك . ، وتعني بالانجليزية : qualified opinion

المعجم: مالية

• تأَبَّبَ به : فخَر به .

المعجم: المعجم الوسيط

• دِيمَ به : أَخذه الدُّوَام .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ طلبه شخص للشهادة , أي هو شاهد ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ما أبصر الله بكلّ موجود
  سورة : الكهف ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أحدقت به و استولت عليه
  سورة : البقرة ، آية رقم : 81

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أفشوه و أشاعوه و ذلك مفسدة
  سورة : النساء ، آية رقم : 83

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تـَـطلبون أن يُعجّل لكم استهزاءً
  سورة : الملك ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فيه تجادلون و تمارون
  سورة : الدخان ، آية رقم : 50

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• به جنون
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 70

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• به جنون أو جنّ يَخْـبَـلونه
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل