وصف و معنى و تعريف كلمة عدموني:

• عَدِم : فاعل من عَدِمَ

• مصدر عَدِمَ
• العَدَمُ : ضدُّ الوُجُودِ
• العَدَمُ :الفَقْر
• مررت برجل سواءٍ والعَدَمُ: مستوٍ هو والعَدَم،
• كلمة تسبق المصدر فتؤدّي معنًى مضادًّا لمعناه عدم الحضور/ الوجود: الغياب،
• عَدَمُ الاهْتِمَامِ : فُقْدَانُ، نَفْيُ الاِهْتِمَامِ
• عدَمُ الأهليّة: حرمان المرء من حقٍّ أو تصرف،
• ينهض من العَدَم: يُبعث من جديد
• عدم الرّسوب: النَّجاح،
• عدم القبول: الرّفض
• عدم الانحياز: (السياسة) سياسة الدَّولة المحايدة التي ترفض اتّباع سياسةٍ مُنْحازةٍ لإحدى الدُّول الكُبْرَى المتخاصمة

• عَدِمَ، يَعْدُمُ ، مصدر عَدامَةٌ
• عَدُمَ الرَّجُلُ : كَانَ عَدِيماً، أَيْ أَحْمَقَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عدِمَ
• فقير، فاقد لشيء

• عَدِمَ عَدَمًا، وعُدْمًا فهو عادِمٌ، وعَدِمٌ، والمفعول : مَعْدُومٌ، وعدِيمٌ
• عدِم الشَّخصَ/ عدِم الشَّيءَ :فقده ولم يجدْه، خسِره وافتقر إليه
• ما يَعْدَمُني هذا الأمْرُ: ما يَعدُوني
• المعدوم: خلافُ الموجود

• العُدْمُ : فقر، فقدان، وغلب على فُقدان المال والفقر
• مصدر عدِمَ

• ـ العُدْمُ ، والعُدُمُ والعَدَمُ : الفِقْدَانُ ، وغَلَبَ على فِقْدَانِ المالِ ، عَدِمَهُ ، عُدْماً ، وعَدَمَاً ، وأعدمه اللّهُ .
  ـ أعدمَنِي الشيءُ : لم أجِدْهُ .
  ـ أعْدَمَ إعْداماً وعُدْماً : افْتَقَرَ ،
  ـ أعْدَمَ فُلاناً : مَنَعَهُ ،
  ـ العَدِمُ : الفَقيرُ , ج : عُدَماء .
  ـ أرْضٌ عَدْماء : بَيْضاء .
  ـ شاةٌ عَدْماء : بَيْضاءُ الرأْسِ ، وسائِرُها مخالِفٌ له .
  ـ العَدائِمُ : رُطَبٌ بالمدينةِ يتأخَّرُ .
  ـ العَديمُ : الأَحْمَقُ ، وقد عَدُمَ ، والمَجْنُونُ ، والفَقيرُ ، وقَوْلُ المُتَكَلِّمِيْنَ : وُجِدَ فانْعَدَمَ لَحْنٌ .
  ـ عَدامَةُ : ماء لِبني جُشَمَ .
  ـ هو يَكْسِبُ المَعْدُومَ ، أي : مَجْدُودٌ يَنالُ ما يُحْرَمُه غيرُه .
  ـ ما يَعْدِمُني هذا الأمرُ : ما يَعْدُونِي .

المعجم: القاموس المحيط

• انعدمَ ينعدم ، انعدامًا ، فهو منعدِم :-
  • انعدم الأمنُ مُطاوع عدِمَ : اختفى ولم يَعُدْ يوجد ، انقرض وزال :- انعدم الإحساسُ ، - منعدِم الضَّمير ، - انعدامُ الأمانة انتشر في زماننا :-
  • انعدام الوزن : الحالة التي يخفّ بها الإحساسُ بالوزن نظرًا لانعدام الجاذبيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعدم - إعداما
  1 - أعدمه : قتله تنفيذا لحكم بالموت عليه . 2 - أعدمه الشيء : أفقده إياه . 3 - أعدمه من عه . 4 - أعدمه الشيء : لم يجده .

المعجم: الرائد

• أعدم - إعداما وعدما
  1 - إفتقر

المعجم: الرائد

• أعدمَ يُعدِم ، إعدامًا ، فهو مُعدِم وعديم ، والمفعول مُعدَم ( للمتعدِّي ) :-
  • أعدم الشَّخصُ صار فقيرًا :- أعدَم من بعد غِنًى ، - كَم تشتكي وتقول إنّك مُعْدَمُ ... والأرضُ ملكُكَ والسَّما والأنجمُ ،
  • أعدم القاتلَ : نفَّذ فيه حكم الموت قِصاصًا :- جريمة تستحقّ الإعدام ، - يحكم على نفسه بالإعدام سياسيًّا :-
  • أمر إعدام : إذن رسميّ يُصرِّح بإعدام شخص ، - الحُكم بالإعدام : الحكم بالموت قِصاصًا ، - عقوبة الإعدام : القصاص القاضِي بقتل المجرم ، - كتيبة الإعدام : فرقة مكلَّفة بتنفيذ حُكم الإعدام رَمْيًا بالرصاص .
  • أعدمه الشَّيءَ : أفقده إيّاه :- لا أعدمني اللهُ إحسانَك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انعداميَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى انعدام : :- لديه أفكار انعداميّة .
  2 - مصدر صناعيّ من انعدام : حالة من الغياب وعدم الوجود :- انعداميَّة الرَّبط بين الأحداث صعّبت الوصول إلى نتائج .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُطاوع عدِمَ

المعجم: عربي عامة

• [ ع د م ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْعَدَمَ ، يَنْعَدِمُ ، مصدر اِنْعِدامٌ . :- اِنْعَدَمَ الأمْنُ :- : لَمْ يَعُدْ مُتَوَافِراً .

المعجم: الغني

• ( فز ) الحالة التي يخفّ بها الإحساس بالوزن نظرًا لانعدام الجاذبيّة .

المعجم: عربي عامة

• [ ع د م ]. ( مصدر اِنعَدَمَ ). :- اِنْعِدامُ الأسْبابِ :-: عَدَمُ تَوَافُرِها .

المعجم: الغني

• العِوَض من مُقَوِّمات العقد وانعدامه يبطل العقد ( قانون ) ، وتعني بالانجليزية : absence of consideration

المعجم: مالية

• ‏ عدم الوصول إلى المقدار الذي تجب به الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• [ ع د م ]. ( مصدر أَعْدَمَ ).
  1 . :- إِعْدامُ الرَّجُلِ :- : اِفْتِقارُهُ .
  2 . :- حُكِمَ عَلَيْهِ بِالإعْدامِ :- : عُقوبَةُ الْمَوْتِ رَمْياً بِالرَّصاصِ أو شَنْقاً ، أَوْ صَعْقاً بِواسِطَةِ الكُرْسِيِّ الكَهْرَبائِيِّ كَما في أَمْريكا . :- تُطالِبُ مُنَظَّماتُ حُقوقِ الإِنْسانِ بِإِلْغاءِ عُقوبَةِ الإِعْدامِ .

المعجم: الغني

• إعدام :-
  مصدر أعدمَ .
  • كتائب الإعدام : مجموعات من الجنود ، مهمَّتهم قتل الفارّين من مواجهة العدُوّ ، كي يجبروا الجنود على القتال والدفاع عن أرضهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الإعْدَامُ : يقال : قضى القاضي بإِعدام المجرم : قَضَى بإِزهاق روحه قِصاصًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• صار فقيرًا :- أعدَم من بعد غِنًى - كَم تشتكي وتقول إنّك مُعْدَمُ ... والأرضُ ملكُكَ والسَّما والأنجمُ - { وَوَجَدَكَ عَدِيمًا فَأَغْنَى } [ ق ].

المعجم: عربي عامة

• نفَّذ فيه حكم الموت قِصاصًا :- جريمة تستحقّ الإعدام - يحكم على نفسه بالإعدام سياسيًّا :- ° أمر إعدام

المعجم: عربي عامة

• أعْدَمَ فلانٌ : افْتَقَرَ ، فهو مُعْدِمٌ ، وعديمٌ .
  و أعْدَمَ الشيءُ فلانا : لم يجدْهُ .
  و أعْدَمَ فلانا : مَنعَهُ .
  و أعْدَمَ فلانا الشيءَ : أَفقدهُ إِياهُ .
  يقال : لا أعْدَمَنِي اللَّه فَضْلَكَ : لا أذْهَبَهُ عنِّي .
  و أعْدَمَ الجلاَّدُ المجرِمَ : نَفَّذَ فيه حُكم الإعدام .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع د م ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَعْدَمَ ، يُعْدِمُ ، مصدر إِعْدامٌ .
  1 . :- أَعْدَمَ الرَّجُلُ بَعْدَ غِنىً :- : اِفْتَقَرَ .
  2 . :- أَعْدَمَهُ ما كانَ يَمْلِكُ :- : أَفْقَدَهُ إِيَّاهُ .
  3 . :- أَعْدَمَهُ الخُروجَ :- : مَنَعَهُ .
  4 . :- أَعْدَمَهُ العَمَلُ :- : لَمْ يَجِدْهُ .
  5 . :- أَعْدَمَ السَّجينَ :- : نَفَّذَ فيهِ حُكْمَ الإِعْدامِ .

المعجم: الغني

• " العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ : فِقدان الشيءِ وذهابه ، وغلبَ على فَقْد المال وقِلَّته ، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً ، فهو عَدِمٌ ، وأَعدَم إذا افتقرَ ، وأَعدَمَه غيرُه .
  والعَدَمُ : الفقرُ ، وكذلك العُدْم ، إذا ضَمَمْتَ أَوَّله خَفَّفت فقلت العُدْم ، وإن فتحتَ أَوَّله ثَقَّلْت فقُلت العَدَم ، وكذلك الجُحْد والجَحَد والصُّلْب والصَّلَب والرُّشْد والرَّشَد والحُزْن والحَزَن .
  ورجلٌ عَديمٌ : لا عقلَ له .
  وأَعدَمَني الشيءُ : لم أَجِدْه ؛ قال لبيد : ولقَدْ أَغْدُو ، وما يَعْدِمُني صاحِبٌ غيرُ طَويلِ المُحْتَبَل يعني فرساً أَي ما يَفْقِدُني فرسي ، يقول : ليس معي أَحدٌ غيرُ نَفْسي وفرَسي ، والمُحتَبلُ : موضع الحبل فوق العُرْقوب ، وطولُ ذلك الموضع عيْبٌ ، وما يُعْدِمُني أَي لا أَعدَمُه .
  وما يَعْدَمُني هذا الأَمرُ أَي ما يَعْدُوني .
  وأَعْدَمَ إعْداماً وعُدْماً : افتقر وصار ذا عُدْمٍ ؛ عن كراع ، فهو عَديمٌ ومُعدِمٌ لا مالَ له ، قال : ونظيره أَخضَر الرجلُ إحضاراً وحُضْراً ، وأَيسَرَ إيساراً ويُسْراً ، وأَعسَرَ إعساراً وعُسْراً ، وأَنذَرَ إنذاراً ونُذْراً ، وأَقبَلَ إقبالاً وقُبْلاً ، وأَدْبرَ إدْباراً ودُبْراً ، وأَفحَشَ إفحاشاً وفُحْشاً ، وأَهجَرَ إهجاراً وهُجْراً ، وأَنْكَرَ إنكاراً ونُكْراً ؛ قال : وقيل بل الفُعْلُ من ذلك كلِّه الاسمُ والإفعالُ المصدر ؛ قال ابن سيده : وهو الصحيح لأَن فُعْلاً ليس مصدر أَفعَل .
  والعَديمُ : الفقير الذي لا مالَ له ، وجمعه عُدَماء .
  وفي الحديث : مَنْ يُقْرِضُ غيرَ عديمٍ ولا ظَلومٍ ؛ العَديمُ : الذي لا شيء عنده ، فعِيلٌ بمعنى فاعل .
  وأَعدَمَه : مَنَعه .
  ويقول الرجل لحبيبه : عَدِمْتُ فَقْدَك ولا عَدِمتُ فضلَك ولا أَعدَمني الله فضلَك أَي لا أَذهبَ عني فضلَك .
  ويقال : عَدِمتُ فلاناً وأَعدَمنِيه اللهُ ؛ وقال أَبو الهيثم في معنى قول الشاعر : وليسَ مانِعَ ذي قُرْبى ولا رَحِمٍ ، يَوْماً ، ولا مُعْدِماً من خابِطٍ وَرَق ؟
  
  ‏ قال : معناه أَنه لا يفتقر من سائلٍ يسأله ماله فيكون كخابطٍ وَرَقاً ؛ قال الأَزهري : ويجوز أَن يكون معناه ولا مانعاً من خابطٍ وَرَقاً أَعْدَمْتُه أَي مَنعتُه طَلِبتَه .
  ويقال : إنه لعَدِيمُ المعروفِ وإنه لعديمةُ المعروف ؛
  
  وأَنشد إني وَجدْتُ سُبَيْعَة ابْنَة خالدٍ ، عند الجَزورِ ، عَدِيمةَ المَعْروفِ
  
  ويقال : فلانٌ يَكسِبُ المَعْدومَ إذا كان مَجْدوداً يكسِبُ ما يُحْرَمُه غيرُه .
  ويقال : هو آكَلُكُم للمَأْدُومِ وأَكْسَبُكم للمعدوم وأَعْطاكم للمحروم ؛ قال الشاعر يصف ذئباً : كَسُوب له المَعْدومَ مِن كَسْبِ واحِدٍ ، مُحالِفُه الإقْتارُ ما يتمَوَّلُ أَي يَكسِبُ المعدومَ وحدَه ولا يتموَّلُ .
  وفي حديث المَبْعث :، قالت له خديجةُ كلا إنك تَكْسِبُ المعدومَ وتَحْمِلُ الكَلَّ ؛ هو من المَجْدُودِ الذي يَكْسِبُ ما يُحْرَمُه غيرُه ، وقيل : أَرادت تَكسِبُ الناسَ الشيءَ المعدومَ الذي لا يَجِدونَه مما يحتاجون إليه ، وقيل : أَرادات بالمعدوم الفقيرَ الذي صارَ من شدَّة حاجته كالمعدوم نفْسِه ، فيكون تَكْسِبُ على التأْويل الأَولِ متعدِّياً إلى مفعول واحد هو المعدومُ ، كقولك كَسَبْتُ مالاً ، وعلى التأْويل الثاني والثالث يكون متعدِّياً إلى مفعولين ؛ تقول : كَسَبْتُ زيداً مالاً أَي أَعطيتُه ، فمعنى الثاني تُعْطي الناسَ الشيءَ المعدومَ عندهم فحذف المفعول الأَول ، ومعنى الثالث تعطي الفقراءَ المالَ فيكون المحذوفُ المفعولَ الثاني .
  وعَدُمَ يَعْدُمُ عَدامةً إذا حَمُقَ ، فهو عَدِيمٌ أَحْمقُ .
  وأَرض عَدْماءُ : بيضاءُ .
  وشاةٌ عَدْماءُ : بيضاء الرأْسِ وسائرُها مُخالِفٌ لذلك .
  والعَدائمُ : نوع من الرُّطَب يكون بالمدينة يجيءُ آخرَ الرُّطَب .
  وعَدْمٌ : وادٍ بحَضْرَمَوْتَ كانوا يزرعون عليه فغاضَ ماؤه قُبَيْلَ الإسلامِ فهو كذلك إلى اليوم .
  وعُدامةُ : ماءٌ لبني جُشَم ؛ قال ابن بري : وهي طَلُوبٌ أَبْعدُ ماءٍ للعرب ؛ قال الراجز : لما رأَيْتُ أَنه لا قامَهْ ، وأَنه يَوْمُك من عُدامَهْ (* زاد في التكملة : ويقولون قد عدّموه أي بتشديد الدال أي ، قالوا إنه مجنون .
  وقول العامة من المتكلمين : وجد فانعدم خطأ والصواب وجد فعدم أي مبنيين للمجهول ).
  "

المعجم: لسان العرب