وصف و معنى و تعريف كلمة عذال:

• عُذَّال : جمع عاذِل

• عذَلَ يعذُل ويعذِل ، عَذْلاً ، وعَذلاً ، وتَعْذالاً ، فهو عاذِلٌ ،، والجمع عُذَّلٌ ، وعُذَّالٌ ، وعَذَلَةٌ وهي عاذلةٌ والجمع : عَوَاذِلُ ، والمفعول مَعْذول
• عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُ
• عَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُ
• سبق السيفُ العَذَلَ : يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك

• عَذْل : مصدر عَذَلَ

• عَذَّلْتُ ، أُعَذِّلُ ، عَذِّلْ ، مصدر تَعْذِيلٌ
• عَذَّلَ صَاحِبَهُ : بَالَغَ فِي لَوْمِهِ

• عَذْلٌ ، عَذَلٌ
• ( مصدر عَذَلَ )
• يَا عَاذِلِي هَلاَّ كَفَفْتَ عَنْ عَذْلِي : عَنْ مَلاَمَتِي

• عُذَّل : جمع

• عُذَّل : جمع عَاذِلُ

• الجمع : عاذلون و عُذَّوعُذَّل و عَذَلة ، المؤنث : عاذلة ، و الجمع للمؤنث : عاذلات و عواذِلُ
• اسم فاعل من عذَلَ
• رجلٌ عُذَّالُه كثير ،
• العاذِل : اسم للعِرْق الذي يسيل منه دمُ الاستحاضة ، ويُسمَّى العاذر
• يَا عَاذِلِي ، لاَ تَلُمْنِي : يَا لاَئِمِي

• ـ عَذْلُ : الملامةُ ، كالتعذيلِ . والاسم : العَذَلُ .
  ـ اعْتَذَلَ وتَعَذَّلَ : قَبِلَ الملامةَ ، فهو عُذَلَةٌ ، وعَذَّالُ : كثيرهُ . وهم العَذَلَةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ .
  ـ أيامٌ مُعْتَذِلاتٌ وعُذُلٌ : شديدةُ الحَرِّ .
  ـ عاذِلُ : عِرْقٌ يَخْرُجُ منه دَمُ الاسْتِحاضَةِ ، وماءٌ ، أو موضع ، واسمُ شَعْبانَ في الجاهِلِيَّةِ ، أو شَوَّالٍ ، ج : عَواذِلُ .
  ـ اعْتَذَلَ : اعْتَزَمَ .
  ـ اعْتَذَلَ الرامي : رَمَى ثانيَةً .
  ـ العَذَّالَةُ : الاسْتُ .
  ـ مُعَذَّلُ : من يُعْذَلُ لإِفْراطِ جُودِه ، واسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• عذال - و عذالة
  1 - كثير العذل واللوم

المعجم: الرائد

• " العَذْلُ : اللَّومُ ، والعَذُل مثلُه .
  عَذَلَهُ يَعْذِله (* قوله « عذله يعذله » هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح ) عَذْلاً وعَذَّله فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ : لامَهُ فَقَبِلَ منه وأَعْتَبَ ، والاسم العَذَلُ ، وهم العَذَلةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ ، والعواذِل من النساء : جمع العاذِلة ويجوز العاذِلات ؛ ابن الأَعرابي : العَذْلُ الإِحْراق فكأَنَّ اللائم يُحْرِق بعَذْله قلبَ المَعْذول ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : لوَّامةٌ لامَتْ بلَوْمٍ شِهَبِ وقال : الشِّهَب أَراد الشِّهاب كأَنَّ لَوْمها يُحْرِقُه .
  ورجُلٌ عَذَّالٌ وامرأَة عَذَّالةٌ : كثيرة العَذْل ؛
  
  قال : غَدَتْ عَذَّالتايَ فَقُلْتُ : مَهْلاً أَفي وَجْدٍ بسَلْمى تَعْذِلاني ؟ ورجُلٌ عُذَلةٌ : يَعْذِلُ الناس كثيراً مثل ضُحَكة وهُزَأَة .
  وفي المثل : أَنا عُذَله ، وأَخي خُذَله ، وكلانا ليس بابْنِ أَمَه ؛ قال أَبو الحسن : إِنما ذَكَرْتُ هذا للمَثَل وإِلاَّ فلا وجه له لأَن فُعَلة مُطَّرد في كل فِعْلٍ ثُلاثي ، يقول : أَنا أَعْذِل أَخي وهو يَخْذُلني .
  وأَيامٌ مُعْتَذِلاتٌ (* قوله « وأيام معتذلات » ويقال لها أيضاً عذب بوزن كتب كما في التهذيب ) شديدة الحَرِّ كأَنَّ بعضَها يَعْذِلُ بعضاً فيقول اليومُ منها لصاحبه .
  أَنا أَشَدُّ حَرًّا منك ولِمَ لا يكون حَرُّك كَحرِّي ؟، قال ابن بري : ومُعْتذِلاتُ سُهَيْلٍ أَيامٌ شديداتُ الحَرِّ تجيء قبل طلوعه أَو بعده ؛
  
  ويقال : مُعْتَدِلاتٌ ، بدال غير معجمة ، أَي أَنَّهُنَّ قد اسْتَوَيْن في شدة الحَرِّ ، ومن رواه بالذال أَي أَنهن يَتَعاذَلْن ويأْمر بعضُهن بعضاً إِمَّا بشِدَّة الحَرِّ ، وإِما بالكَفِّ عنه .
  والعاذِلُ : اسم العِرْق الذي يَسِيلُ منه دَمُ المستحاضة .
  وفي بعض الحديث : تلك عاذِلٌ تَغْذُو ، يعني تَسيلُ ، ورُبما سُمِّي ذلك العِرْق عاذِراً ، بالراء ، وقد تقدم وأُنِّث على معنى العِرْقَةِ ، وجمع العاذِلِ العرقِ عُذُلٌ مثل شارِف وشُرُف .
  وفي حديث ابن عباس : أَنه سُئل عن دم الاستحاضة فقال : ذلك العاذِلُ يَغْذو ، لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوبٍ ولْتُصَلِّ .
  وقد حَمَل سيبويه قولهم : اسْتأْصَلَ اللهُ عِرْقاتِهم ، على تَوَهُّم عِرْقة في الواحد .
  وقولهم في المثل : سَبَق السَّيْفُ العَذَلَ ، يضرب لما قد فات ، وأَصل ذلك أَن الحرث بن ظالم ضَرَب رجُلاً فَقَتَله ، فأُخْبر بعُذْره فقال : سَبَق السَّيْفُ العَذَل .
  قال ابن السكيت : سمعت الكلابي يقول رَمى فلان فأَخْطأَ ثم اعْتَذَلَ أَي رَمَى ثانيةً .
  ورجُلٌ مُعَذَّلٌ أَي يُعَذَّل لإِفراطه في الجُود ، شُدِّد للكثرة .
  وعاذِلٌ : شَعْبان ، وقيل : عاذِلٌ شَوَّالٌ ، وجمعه عَواذِل .
  قال المُفَضَّل الضَّبِّي : كانت العرب تقول في الجاهلية لشعبان عاذِلٌ ، ولرمضان ناتِق ، ولشَوَّال وَعْلٌ ، ولذي القَعْدة وَرْنَة ، ولذي الحِجَّة بُرَك ، ولمُحَرَّم مُؤْتَمِر ، ولصَفَر ناجِرٌ ، ولربيعٍ الأَوّلِ خَوّان ، ولرَبيعٍ الآخِر وَبْصانُ ، ولجُمادَى الأُولى رُنَّى ، ولجُمادَى الآخرة حَنِين ، ولرَجَب الأَصَمُّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَذْلُ : الملامةُ ، كالتعذيلِ . والاسم : العَذَلُ .
  ـ اعْتَذَلَ وتَعَذَّلَ : قَبِلَ الملامةَ ، فهو عُذَلَةٌ ، وعَذَّالُ : كثيرهُ . وهم العَذَلَةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ .
  ـ أيامٌ مُعْتَذِلاتٌ وعُذُلٌ : شديدةُ الحَرِّ .
  ـ عاذِلُ : عِرْقٌ يَخْرُجُ منه دَمُ الاسْتِحاضَةِ ، وماءٌ ، أو موضع ، واسمُ شَعْبانَ في الجاهِلِيَّةِ ، أو شَوَّالٍ ، ج : عَواذِلُ .
  ـ اعْتَذَلَ : اعْتَزَمَ .
  ـ اعْتَذَلَ الرامي : رَمَى ثانيَةً .
  ـ العَذَّالَةُ : الاسْتُ .
  ـ مُعَذَّلُ : من يُعْذَلُ لإِفْراطِ جُودِه ، واسمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• تعاذل - تعاذلا
  1 - تعاذل القوم : لام بعضهم بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• اعْتَذَلَ : قَبِلَ الملامةَ وأَعْتَبَ .
  و اعْتَذَلَ اليومُ : اشتدَّ حرُّه .
  و اعْتَذَلَ على الشيءِ : اعتزَم .

المعجم: المعجم الوسيط

• تعذال
  1 - مصدر عذل . 2 - لوم .

المعجم: الرائد

• عذل - تعذيلا
  1 - عذله : بالغ في لومه

المعجم: الرائد

• عذل - يعذل ويعذل ، عذلا وعذلا وتعذالا
  1 - عذله : لامه

المعجم: الرائد

• تَعَذَّلَ : قَبِل الملامةَ وأعْتَبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تعذل - تعذلا
  1 - قبل الملامة

المعجم: الرائد

• " العَذْلُ : اللَّومُ ، والعَذُل مثلُه .
  عَذَلَهُ يَعْذِله (* قوله « عذله يعذله » هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح ) عَذْلاً وعَذَّله فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ : لامَهُ فَقَبِلَ منه وأَعْتَبَ ، والاسم العَذَلُ ، وهم العَذَلةُ والعُذَّالُ والعُذَّلُ ، والعواذِل من النساء : جمع العاذِلة ويجوز العاذِلات ؛ ابن الأَعرابي : العَذْلُ الإِحْراق فكأَنَّ اللائم يُحْرِق بعَذْله قلبَ المَعْذول ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : لوَّامةٌ لامَتْ بلَوْمٍ شِهَبِ وقال : الشِّهَب أَراد الشِّهاب كأَنَّ لَوْمها يُحْرِقُه .
  ورجُلٌ عَذَّالٌ وامرأَة عَذَّالةٌ : كثيرة العَذْل ؛
  
  قال : غَدَتْ عَذَّالتايَ فَقُلْتُ : مَهْلاً أَفي وَجْدٍ بسَلْمى تَعْذِلاني ؟ ورجُلٌ عُذَلةٌ : يَعْذِلُ الناس كثيراً مثل ضُحَكة وهُزَأَة .
  وفي المثل : أَنا عُذَله ، وأَخي خُذَله ، وكلانا ليس بابْنِ أَمَه ؛ قال أَبو الحسن : إِنما ذَكَرْتُ هذا للمَثَل وإِلاَّ فلا وجه له لأَن فُعَلة مُطَّرد في كل فِعْلٍ ثُلاثي ، يقول : أَنا أَعْذِل أَخي وهو يَخْذُلني .
  وأَيامٌ مُعْتَذِلاتٌ (* قوله « وأيام معتذلات » ويقال لها أيضاً عذب بوزن كتب كما في التهذيب ) شديدة الحَرِّ كأَنَّ بعضَها يَعْذِلُ بعضاً فيقول اليومُ منها لصاحبه .
  أَنا أَشَدُّ حَرًّا منك ولِمَ لا يكون حَرُّك كَحرِّي ؟، قال ابن بري : ومُعْتذِلاتُ سُهَيْلٍ أَيامٌ شديداتُ الحَرِّ تجيء قبل طلوعه أَو بعده ؛
  
  ويقال : مُعْتَدِلاتٌ ، بدال غير معجمة ، أَي أَنَّهُنَّ قد اسْتَوَيْن في شدة الحَرِّ ، ومن رواه بالذال أَي أَنهن يَتَعاذَلْن ويأْمر بعضُهن بعضاً إِمَّا بشِدَّة الحَرِّ ، وإِما بالكَفِّ عنه .
  والعاذِلُ : اسم العِرْق الذي يَسِيلُ منه دَمُ المستحاضة .
  وفي بعض الحديث : تلك عاذِلٌ تَغْذُو ، يعني تَسيلُ ، ورُبما سُمِّي ذلك العِرْق عاذِراً ، بالراء ، وقد تقدم وأُنِّث على معنى العِرْقَةِ ، وجمع العاذِلِ العرقِ عُذُلٌ مثل شارِف وشُرُف .
  وفي حديث ابن عباس : أَنه سُئل عن دم الاستحاضة فقال : ذلك العاذِلُ يَغْذو ، لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوبٍ ولْتُصَلِّ .
  وقد حَمَل سيبويه قولهم : اسْتأْصَلَ اللهُ عِرْقاتِهم ، على تَوَهُّم عِرْقة في الواحد .
  وقولهم في المثل : سَبَق السَّيْفُ العَذَلَ ، يضرب لما قد فات ، وأَصل ذلك أَن الحرث بن ظالم ضَرَب رجُلاً فَقَتَله ، فأُخْبر بعُذْره فقال : سَبَق السَّيْفُ العَذَل .
  قال ابن السكيت : سمعت الكلابي يقول رَمى فلان فأَخْطأَ ثم اعْتَذَلَ أَي رَمَى ثانيةً .
  ورجُلٌ مُعَذَّلٌ أَي يُعَذَّل لإِفراطه في الجُود ، شُدِّد للكثرة .
  وعاذِلٌ : شَعْبان ، وقيل : عاذِلٌ شَوَّالٌ ، وجمعه عَواذِل .
  قال المُفَضَّل الضَّبِّي : كانت العرب تقول في الجاهلية لشعبان عاذِلٌ ، ولرمضان ناتِق ، ولشَوَّال وَعْلٌ ، ولذي القَعْدة وَرْنَة ، ولذي الحِجَّة بُرَك ، ولمُحَرَّم مُؤْتَمِر ، ولصَفَر ناجِرٌ ، ولربيعٍ الأَوّلِ خَوّان ، ولرَبيعٍ الآخِر وَبْصانُ ، ولجُمادَى الأُولى رُنَّى ، ولجُمادَى الآخرة حَنِين ، ولرَجَب الأَصَمُّ .
  "

المعجم: لسان العرب