عَاسَ عَوْسًا، وعِياسةً، وعَوَسانًا فهو عائسٌ، وعوَّاسٌ
عَاسَ : طافَ بالليل
عَاسَ على عياله عَوْسًا: كدَّ وكدَحَ عليهم
عَاسَ مالَهُ : أحسنَ القيامَ عليه
فهو عائسٌ
أَتْعَسَ : (فعل)
أتعسَ يُتعس ، إتعاسًا ، فهو مُتعِس ، والمفعول مُتعَس
أَتْعَسَهُ : جعله متعوساً
أتعس فلانًا جعله تعيسًا أي سيِّء الحظ أو الحال، شقيًّا نكِدًا. أتعسهم حكامٌ ظالمون
أتعسه اللهُ: أهلكه أتعسه الله، ما أشقاه
أَنعَسَ : (فعل)
أنعسَ يُنعس ، إنعاسًا ، فهو مُنعِس ، والمفعول مُنعَس
أَنْعَسَ فلانٌ: جاءَ ببنينَ كُسَالى
أَنْعَسَ فلانًا: حَمَلَهُ على النُّعاس
أَوَاعِسُ : (اسم)
أَوَاعِسُ : جمع أَوْعَسُ
أواعسُ : (اسم)
أواعسُ : جمع وَعس
أوعاس : (اسم)
أوعاس : جمع وَعس
تَعَسَ : (فعل)
تعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس
تَعَسَ عَمَلُهُ : هَلَكَ
تَعَسَهُ الْمَرَضُ : أَهْلَكَهُ
تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ: شَقِيَ ،
تَعَسَ: عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه
تَعِسَ : (فعل)
تَعِسَ، يَتْعَسُ، مصدر تَعْسٌ، تَعَسٌ
تَعِسَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وفي الحديث: حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم /
تَعِسَ الوَلَدُ : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ
عَسَى : (فعل)
عَسَى عَسْياً، وعُسِيًّا، وعَسَاءً
عَسى فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
عَسَى : (حرف/اداة)
فعلٌ ماضٍ جامد من أخوات (كاد) يكون للتّرجِّي في الأمر المحبوب، ويكون للإشفاق في الأمر المكروه، وقد يتَّصل به ضمير رفع متحرِّك، فيجوز حينذاك كسر السِّين وفتحها، والفتح هو الأشهر، وقد تدلّ على الوجوب كما في القرآن الكريم كُلِّه، يدخل على الجملة الاسميّة فيعمل عمل كان، بشرط أن يكون خبرها جملة فعليّة فعلها مضارع مسبوق بـ (أن) أسرِعْ عَسَى أن تصل مُبَكِّرًا، عَسَيْتُ أن أفعل كذا، ذاكر عَسَى اللهُ أن يأخذ بيدك،
عَسي : (فعل)
عَسِي عَسًى
عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
عَوَسان : (اسم)
عَوَسان : مصدر عاسَ
مَعَسَ : (فعل)
مَعَسَ مَعْساً فهو مَعَّاسٌ
مَعَسَ الشيءَ : دلكه دلكاً شديداً
مَعَسَ الأَديمَ: ليَّنه في الدباغ
مَعَسَ في الحرب: حَمَلَ
مَعَسَ فلاناً: طعَنَه بالرمح
مَعَسَ فلاناً: أَهانه
مَعَسّ : (اسم)
المَعَسُّ : المَطلَبُ
مَعْس : (اسم)
مَعْس : مصدر مَعَسَ
مَعَّاس : (اسم)
مَعَّاس : فاعل من مَعَسَ
نَعَسَ : (فعل)
نعَسَ يَنعَس ، نَعْسًا ونَعَسًا ونُعاسًا ، فهو ناعِس ونَعسانُ / نَعسانٌ ، والجمع نُعَّسٌ وهي ناعِسَةٌ والجمع : نواعِسُ وهو نَعْسَانُ وهي نَعْسى ونَعَّاسة
"العَسَمُ: يُبْسٌ في المِرْفق والرُّسغ تَعوَجُّ منه اليدُ والقدَمُ. وفي الحديث: في العبد الأَعْسَمِ إذا أُعتِقَ؛ قال امرؤ القيس:به عَسَمٌ يَبْتغِي أَرْنَبا (* قوله «وبنو عسامة» ضبط بفتح العين في الأصل والمحكم،وبضمها في القاموس): قبيلةٌ. وعاسمٌ: موضع. وعُسامة: اسم. "
عَسْنُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَسْنُ: الطُّولُ مع حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ، وموضع، ـ عِسْنُ: المِثْلُ، والنَّظيرُ، والشَّحْمُ، ويُثَلَّثُ، ـ عُسْنُ: السِّمَنُ، ـ عُسُنُ وعَسَنُ: نُجوعُ العَلَفِ في الدابَّةِ، وقد عَسِنَ فيها الكَلأُ. ـ عَسِنٌ: الدَّابَّةُ الشَّكورُ. ـ أَعْسانُ: الآثارُ، ـ أَعْسانُ من الإِبِلِ: أَلْواحُها، ـ أَعْسانُ من الأرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه. ـ تَعَسَّنَ أباهُ: أشْبَهَهُ، ـ تَعَسَّنَ الشيءَ: طَلَبَ أثَرَهُ، ـ تَعَسَّنَتْ الأرضُ: أنْبَتَتْ شيئاً من النَّباتِ، كأعْسَنَتْ. ـ عَسَّنَ الجَدْبُ الإِبِلَ تَعْسيناً: خَفَّفَ شَحْمَها. ـ عَوْسَنُ: الطويلُ فيه جَنَأٌ. ـ ما هو من عَيْسانِه: من رجالِه. ـ اسْتَعْسَنَ البعيرُ: أكلَ قليلاً.
