وصف و معنى و تعريف كلمة عشبا:

• عشِبَ يَعشَب ، عَشَبًا ، فهو أعشبُ وعشِب وعشيب
• عَشِبَتِ السُّهُولُ : نَبَتَ العُشْبُ فِيهَا
• عَشِبَ الْخُبْزُ : يَبِسَ

• أَعْشَاب : جمع عُشب

• عَشَب : مصدر عَشِبَ

• عشُبَ يَعشُب ، عَشَابَةٌ، عُشُوبَةٌ، فهو عاشِبٌ، وعَشِيبٌ،
• عَشُبَ الوَلَدُ : كَانَ قَصِيراً قَبِيحاً
• عشُب المكانُ :نبتَ العُشْبُ فيه
• حيوان عاشب: آكل للأعشاب

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عشِبَ

• يُعَشِّبُ (مصدر تَعْشِيبٌ)
• عَشَّبَ الْحَقْلُ : نَبَتَ العُشْبُ فِيهِ
• عَشَّبَ فلان الزرع: ازال ما فيه من اعشاب غريبة

• الجمع : أَعْشَابٌ
• العُشْبُ : الكلأُ الرَّطْبُ، ولا يقال له حشيشٌ حتى يهيجَ
• العُشْبُ (في علم النبات) : نباتٌ طَرِيٌّ غيرُ متخشب، ساقُهُ خضراءُ قليلةُ الاحتمال والجمع : أَعْشَابٌ، وواحدته: عُشْبَةٌ
• عُشْب البواسير: عُشْبة مُعَمَّرة من الفصيلة الحوذانيّة تستعمل جذورها الغِلاظ في مداواة البواسير

• عشِب : فاعل من عَشِبَ

• الجمع : أَعْشِية
• العَشَاءَ : طعامُ العَشِيّ؛ وهو يقابل الغدَاء

• العِشَاءُ : أوَّلُ ظلام اللّيل، من صلاة المغرب إلى العَتَمة،
• صلاة العِشاء: الصَّلاة التي تلي صلاة المغرب
• العِشاءان: المغرب والعِشاء

• الجمع : عَشيَّات و عَشايا
• العَشِيَّةُ : عَشِيّ، وقتٌ يمتدُّ من زوال الشَّمس إلى العتمة، آخر النَّهار، أوّل الظّلام كان يزورنا في العَشِيَّة،
• بين عَشِيَّةٍ وضُحاها: فجأةً، في وقت قصير جدًّا،
• عَشِيَّةَ أمس: البارحة

• عُشْو : جمع عَشْوَاءُ

• تعشَّى يتعشَّى ، تَعَشَّ ، تَعَشّيًا ، فهو مُتَعَشٍّ
• تَعَشَّى الضَّيْفُ : أَكَلَ العَشَاءَ
• تَغَدَّ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى بِكَ: حَاصِرْ عَدُوَّكَ وَفُزْ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَفُوزَ بِكَ

• عُشْو : جمع أعْشَى

• عَشِيَة : فاعل من عَشيَ

• اعْتَشَى فلانٌ: سار في أَوّل الليل
• اعْتَشَى النَّارَ،بها: عَشَاها

• العُشْوَةُ: ركوبُ الأَمْرِ على غير بيانٍ
• العُشْوَةُ : الظُّلْمَةُ
• العُشْوَةُ :الشُّعْلَةُ من النار

• العَشْوَاءُ : مؤنث الأَعْشى
• العَشْوَاءُ :الظُّلْمَةُ
• وهم في عَشْواءَ من أَمرهم: في حَيْرة وقلَّةِ هدايةٍ
• يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ : يَتَصَرَّفُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ بَصِيرَةٍ
• رَكِبَ العَشْوَاءَ : سَارَ فِي أَمْرِهِ عَلَى غَيْرِ هُدىً وَلاَ بَصِيرَةٍ، خَبَطَ

• العَشْوَةُ : ما بين أَوّل الليل إِلى رُبْعِهِ
• العَشْوَةُ: الظُّلْمَةُ

• إعْشَاء : مصدر أَعْشَى

• أَعْشِية : جمع عَشاءَ

• عَشْواءُ : مؤنت أعْشَى

• عشواءُ : فاعل من عَشيَ

• عَشَاوَةٌ : سُوءُ البَصَرِ بِاللَّيْلِ، أَوْ بِالنَّهَارِ أَيْضاً
• مصدر عشِيَ
• عَشَاوَةٌ :ظُلمة

• اسْتَعْشَاهُ : وجده حائراً
• اسْتَعْشَاهُ النارَ: اهتدى بها

• "العُشْبُ: الكَلأُ الرَّطْبُ، واحدته عُشْبَةٌ، وهو سَرَعانُ الكَلإِ في الربيع، يَهِـيجُ ولا يَبْقَى.
  وجمعُ العُشْب: أَعْشابٌ.
  والكَلأُ عند العرب، يقع على العُشْبِ وغيره.
  والعُشْبُ: الرَّطْبُ من البُقول البَرِّيَّة، يَنْبُتُ في الربيع.
  ويقال رَوض عاشِبٌ: ذو عُشْبٍ، وروضٌ معْشِبٌ.
  ويدخل في العُشْب أَحرارُ البُقول وذكورُها؛ فأَحرارُها ما رَقَّ منها، وكان ناعماً؛ وذكورُها ما صَلُبَ وغَلُظَ منها.
  وقال أَبو حنيفة: العُشْبُ كُلُّ ما أَبادَهُ الشتاءُ، وكان نَباته ثانيةً من أَرُومةٍ أَو بَذْرٍ.
  وأَرضٌ عاشِـبَةٌ، وعَشِـبَةٌ، وعَشِـيبةٌ، ومُعْشِـبَةٌ: بَيِّنةُ العَشابةِ، كثيرة العُشْبِ.
  ومكانٌ عَشِـيبٌ: بَيِّنُ العَشابة.
  ولا يقال: عَشَبَتِ الأَرضُ، وهو قياسٌ إِن قيل؛
  
  وأَنشد لأَبي النجم: يَقُلْنَ للرائدِ أَعْشَبْتَ انْزِلِ وأَرضٌ مِعْشابة، وأَرَضُونَ مَعاشِـيبُ: كريمةٌ، مَنابيتُ؛ فإِما أَن يكون جمعَ مِعْشاب، وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا واحد له.
  وقد عَشَّبَتْ وأَعْشَبَتْ واعْشَوْشَبَتْ إِذا كَثُر عُشْبها.
  وفي حديث خُزَيمة: واعْشَوْشَبَ ما حَوْلَها أَي نَبَتَ فيه العُشْبُ الكثير.
  وافْعَوْعَلَ من أَبنية الـمُبالغة، كأَنه يُذْهَبُ بذلك إِلى الكثرة والمبالغة، والعُموم على ما ذهب إِليه سيبويه في هذا النحو، كقولك: خَشُنَ واخْشَوْشَنَ.
  ولا يقال له: حَشيش حتى يَهِـيجَ.
  تقول: بَلَدٌ عاشِبٌ، وقد أَعْشَبَ؛ ولا يقال في ماضيه إِلا أَعْشَبَتِ الأَرضُ إِذا أَنبتت العُشْبَ.
  ويُقال: أَرض فيها تَعاشِـيبُ إِذا كان فيها أَلوانُ العُشْبِ؛ عن اللحياني.
  والتَّعاشِـيبُ: العُشْبُ النَّبْذُ الـمُتَفَرِّقُ، لا واحدَ له.
  وقال ثعلب في قول الرائِد: عُشْباً وتَعاشيبْ، وكَمْـأَةً شِـيبْ،تُثِـيرُها بأَخْفافِها النِّيبْ؛ إِن العُشْبَ ما قد أَدْرَكَ، والتَّعاشِـيبُ ما لم يُدْرك؛ ويعني بالكَمْـأَةِ الشِّيبِ البِـيضَ، وقيل: البِـيضُ الكِـبارُ؛ والنِّيبُ: الإِبلُ الـمَسَانُّ الإِناثُ، واحدها نابٌ ونَيُوبٌ.
  وقال أَبو حنيفة: في الأَرض تَعاشِـيبُ؛ وهي القِطَعُ الـمُتَفَرِّقَة من النَّبْتِ؛ وقال أَيضاً: التَّعاشِـيبُ الضروبُ من النَّبْت؛ وقال في قولِ الرائدِ: عُشْباً وتَعاشِـيبْ؛ العُشْبُ: الـمُتَّصِلُ، والتَّعاشِـيبُ: المتفَرِّق.
  وأَعْشَبَ القومُ، واعْشَوْشَبُوا: أَصابُوا عُشْباً.
  وبعيرٌ عاشِبٌ،وإِبِلٌ عاشِـبَةٌ: تَرْعَى العُشْبَ.
  وتَعَشَّبَت الإِبل: رَعَتِ العُشْبَ؛
  
  قال: تَعَشَّبَتْ من أَوَّلِ التَّعَشُّبِ،== بينَ رِماحِ القَيْنِ وابْنَيْ تَغْلِبِ وتَعَشَّبَتِ الإِبلُ، واعْتَشَبَتْ: سَمِنَتْ عن العُشْب.
  وعُشْبَةُ الدار: التي تَنْبُتُ في دِمْنَتها، وحَوْلَها عُشْبٌ في بَياضٍ من الأَرض والتُّراب الطَّيِّبِ.
  وعُشْبةُ الدارِ: الـهَجينَةُ، مَثَلٌ بذلك، كقولهم: خَضْراءُ الدِّمَنِ.
  وفي بعض الوَصاةِ: يا بُنَيَّ، لا تَتَّخِذْها حَنَّانةً، ولا مَنَّانة، ولا عُشْبةَ الدار، ولا كَيَّـةَ القَفَا.
  وعَشِبَ الخُبْزُ: يَبِسَ؛ عن يعقوب.
  ورجل عَشَبٌ: قصير دَمِـيمٌ، والأُنثى، بالهاءِ؛ وقد عَشُبَ عَشابةً وعُشوبةً، ورجل عَشَبٌ، وامرأَة عَشَبةٌ: يابسٌ من الـهُزال؛
  
  أَنشد يعقوب: جَهِـيزَ يا ابْنةَ الكِرامِ أَسْجِحِـي، * وأَعْتِقِـي عَشَبةً ذا وَذَحِ والعَشَبة، بالتحريك: النابُ الكبيرة، وكذلك العَشَمة، بالميم.
  يقال: شيخ عَشَبَة، وعَشَمة، بالميم والباءِ.
  يقال: سأَلتُه فأَعْشَبَنِـي أَي أَعْطانِـي ناقةً مُسِنَّة.
  وعِـيالٌ عَشَبٌ: ليس فيهم صغير؛ قال الشاعر: جَمَعْت منهم عَشَباً شَهابِرا ورجل عَشَبَةٌ: قد انْحَنى، وضَمَر وكَبِرَ، وعجوز عَشَبة كذلك؛ عن اللحياني.
  والعَشَبةُ أَيضاً: الكبيرة الـمُسِنَّة من النِّعاج.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ عُشْبُ: الكَلَأ الرَّطْبُ.
  ـ أرضٌ عاشِبةٌ وعَشِبةٌ وعَشِيبةٌ، بَيِّنَةُ العَشابَةِ: كثيرةُ العُشْبِ. وأرضٌ مِعْشابٌ، وأرَضونَ مَعاشِيبُ.
  ـ تَعاشيبُ: القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه.
  ـ أعْشَبَتِ الأرضُ: أنْبَتَتْهُ، كعَشَّبَتْ واعْشَوْشَبَتْ،
  ـ أعْشَبَ القَوْمُ: أصابُوا عُشْباً، كاعْشَوْشَبُوا.
  ـ تَعَشَّبَتِ الإِبِلُ: رَعَتْه، وسَمِنَتْ، كأَعْشَبَتُ.
  ـ عَشَبَةُ: النابُ الكبيرةُ، والرَّجُلُ القصيرُ، كالعَشيب، والمرأةُ القصيرةُ في دَمامَةٍ، والشيخُ المُنْحَنِي كِبَراً، والنَّعْجَةُ الكبيرةُ المُسِنَّةُ.
  ـ أعْشَبَه: أعْطاه ناقةً مُسِنَّةً.
  ـ عَشِبَ: يَبِسَ.
  ـ عِيالٌ عَشَبٌ: ليس فيهم صغيرٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• عشية - ، أنظر العشاء ، ج، عشايا وعشي وعشيات
  1- عشية : أول ظلام الليل. 2- عشية من المغرب إلى آخر العتمة.

المعجم: الرائد

• عشواء - ج، عشي
  1- عشواء : مؤنث أعشى. 2- عشواء : ناقة لا تبصر أمامها فهي تخبط بيدها كل شيء. 3- عشواء : ظلمة. 4- عشواء : «خبط خبط غشواء» : أي تصرف من غير تفكير أو تبصر. 5- عشواء : «هو في عشواء من أمره» : أي في حيرة.

المعجم: الرائد

• العَشْوَاءُ : مؤنث الأَعْشى.
  ويقال: هو يخبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ: يُخطئُ و يصيب، كالناقة التي بعينها سُوءٌ إِذا خبطت بيدها.
  و العَشْوَاءُ الظُّلْمَةُ.
  وهم في عَشْواءَ من أَمرهم: في حَيْرة وقلَّةِ هدايةٍ.
  ورَكِب العَشْواءَ: خَبَطَ أَمْرَهُ على غير بصيرَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• تعشَّى يتعشَّى ، تَعَشَّ ، تَعَشّيًا ، فهو مُتَعَشٍّ :-
  • تعشَّى الشَّخصُ أكل العشاءَ، تناول وجبةً ليلاً :-كان يتعشَّى ثمّ ينام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عَشيَّة :-
  جمع عَشيَّات وعَشايا: عَشِيّ، وقتٌ يمتدُّ من زوال الشَّمس إلى العتمة، آخر النَّهار، أوّل الظّلام :-كان يزورنا في العَشِيَّة، - كان ينام من العَشِيَّة، - {وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَوَاتِ وَالْعَشِيَّات} [ق]، - {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا} :-
  • بين عَشِيَّةٍ وضُحاها: فجأةً، في وقت قصير جدًّا، - عَشِيَّةَ أمس: البارحة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عِشاء :-
  أوَّلُ ظلام اللّيل، من صلاة المغرب إلى العَتَمة :-لقاؤنا في العِشاء، - رجع من سفره عِشاءً، - {وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ} :-
  • صلاة العِشاء: الصَّلاة التي تلي صلاة المغرب.
  • العِشاءان: المغرب والعِشاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ع ش و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَعَشَّيْتُ، أَتَعَشَّى، تَعَشَّ، مصدر تَعَشٍّ.
  1. :-تَعَشَّى الضَّيْفُ :- : أَكَلَ العَشَاءَ. :-تَعَشَّ وَتَمَشَّ.
  2. :-تَغَدَّ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَعَشَّى بِكَ :-: حَاصِرْ عَدُوَّكَ وَفُزْ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَفُوزَ بِكَ.

المعجم: الغني

• عشوة - و عشوة
  1- عشوة : شعلة من النار. 2- عشوة : ركوب الأمر على غير تبصر وهدى. 3- عشوة : ظلمة.

المعجم: الرائد

• مُؤَنَّثُ أَعْشَى. [ع ش و].
  1. :-يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ :- : يَتَصَرَّفُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ بَصِيرَةٍ.
  2. :-رَكِبَ العَشْوَاءَ :- : سَارَ فِي أَمْرِهِ عَلَى غَيْرِ هُدىً وَلاَ بَصِيرَةٍ، خَبَطَ.
  3. :-هُمْ فِي عَشْوَاءَ مِنْ أَمْرِهِمْ :- : فِي حَيْرَةٍ وَتَخَبُّطٍ.
  4. :-دَخَلَ فِي العَشْوَاءِ :- : فِي الظُّلْمَةِ.

المعجم: الغني

• عَشَاء :-
  جمع أَعْشِية: طعام المساء :-أقام حفلَ عَشَاء، - عَشَاءُ عمل، - يفضِّل أن يكون عَشَاؤه خفيفًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إعتشى - اعتشاء
  1- إعتشى : سار وقت «العشاء»، أي أول الظلام. 2- إعتشى النار أو بها : رآها ليلا من بعيد فقصدها مستضيئا.

المعجم: الرائد

• عشوة
  1- عشوة : ما بين أول الليل إلى ربعه. 2- عشوة : ظلمة. 3- عشوة : ركوب الأمر على غير تبصر وهدى.

المعجم: الرائد

• اعْتَشَى فلانٌ: سار في أَوّل الليل.
  و اعْتَشَى النَّارَ، و بها: عَشَاها.

المعجم: المعجم الوسيط

• العَشْوَةُ : ما بين أَوّل الليل إِلى رُبْعِهِ.
  و العَشْوَةُ الظُّلْمَةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• العُشْوَةُ : الظُّلْمَةُ.
  و العُشْوَةُ الشُّعْلَةُ من النار.

المعجم: المعجم الوسيط

• العِشَاءُ : أَوَّلُ ظلام الليل، أَو من صلاة المغرِب إِلى العَتَمَة.
  والعِشاءان: المغرِبُ والعِشَاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَعَشَّى : أَكل العَشَاءَ، ويقال: :-تَغَدَّ به قبل أَن يتعشَّى بك.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَشَّاهُ : أَطعمه العَشاءَ.
  و عَشَّاهُ عن فلانٍ: رفَق به.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ش و].
  1. :-أَقْبَلَ العِشَاءُ :- : أَوَّلُ اللَّيْلِ، بِدَايَةُ العَتَمَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ.
  2. :-أَدَّى صَلاَةَ العِشَاءِ :- : الصَّلاَةُ الَّتِي تَلِي الْمَغْرِبَ.
  3. :-العِشَاءانِ :- : الْمَغْرِبُ واَلعِشَاءُ.

المعجم: الغني

• عشاء
  1- عشاء : أول ظلام الليل. 2- عشاء من المغرب إلى العتمة.

المعجم: الرائد

• أكل العشاءَ، تناول وجبةً ليلاً :-كان يتعشَّى ثمّ ينام.

المعجم: عربي عامة

• العَشَاءَ : طعامُ العَشِيّ؛ وهو يقابل الغدَاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• العُشْوَةُ (بتثليث العين) : ركوبُ الأَمْرِ على غير بيانٍ.

المعجم: المعجم الوسيط