وصف و معنى و تعريف كلمة عشوائيا:

• المباني المُقامة بلا تخطيط أو نظام خارج نطاق خطط التنمية السكّانيّة للحكومة وغالبًا ما تفتقر إلى بعض الخدمات الأساسيّة :- طالب المجتمع الدوليّ إسرائيل بإزالة العشوائيات الاستيطانيّة .

المعجم: عربي عامة

• ـ عَشَا ، مَقْصورَةً : سوءُ البَصَرِ باللَّيْلِ والنَّهارِ ، كالعَشاوةِ ، أو العَمَى . عَشِيَ وعَشَا ، عَشًى ، وهو عَشٍ وأعْشَى ، وهي عَشْواءُ .
  ـ عَشَّى الطَّيْرَ تَعْشِيَةً : أوْقَدَ لَها ناراً لتَعْشَى ، فَتُصادَ .
  ـ تَعاشَى : تَجَاهَلَ .
  ـ خَبَطَهُ خَبْطَ عَشْواءَ : رَكِبَه على غيرِ بَصيرةٍ .
  ـ عَشْواءُ : الناقةُ لا تُبْصِرُ أمامَها .
  ـ عَشا النارَ ، وعَشا إليها عَشْواً وعُشُوًّا : رآها لَيْلاً من بعيدٍ ، فَقَصَدَها مُسْتَضِيئاً ، كاعْتَشاها ، واعْتَشا بها .
  ـ عُشْوَةُ وعِشْوَةُ : تلك النارُ ، ورُكوبُ الأمرِ على غيرِ بيانٍ ،
  ـ عَشْوَةُ : الظُّلْمَةُ ، كالعَشْواءِ ، أو ما بين أوَّلِ الليلِ إلى رُبْعِهِ .
  ـ عِشاءُ : أوَّلُ الظَّلامِ ، أو من المَغْرِبِ إلى العَتَمَةِ ، أو من زَوالِ الشمسِ إلى طُلُوعِ الفجرِ .
  ـ عَشِيُّ وعَشِيَّةُ : آخِرُ النَّهارِ ، ج : عَشايا وعَشِيَّاتٌ ، والسَّحابُ . ولَقِيتُهُ عُشَيْشَةً وعُشَيْشاناً وعُشَّاناً وعُشَيْشِيَةً وعُشَيْشِياتٍ وعُشَيْشِياناتٍ .
  ـ عِشْيُ وعَشاءُ : طَعامُ العَشِيِّ ، ج : أعْشِيَةٌ .
  ـ عَشِيَ وتَعَشَّى : أَكَلَه ، وهو عَشْيانُ ومُتَعَشٍّ .
  ـ عَشاهُ عَشْواً وعَشْياناً : أطْعَمَه إيَّاهُ ، كعَشَّاهُ وأعْشاهُ .
  ـ عَواشِي : الإِبِلُ والغَنَمُ التي تَرْعَى لَيْلاً ،
  ـ بعيرٌ عَشِيٌّ : يُطيلُ العَشاءَ ، وهي : عَشِيَّةٌ .
  ـ عَشا الإِبِلَ ، وعَشَّاها : رَعاها لَيْلاً .
  ـ عَشِيَ عليه عَشاً : ظَلَمَهُ ،
  ـ عَشِيَ الإِبِلُ : تَعَشَّتْ ، فهي عاشِيَةٌ .
  ـ عَشَّى عنه تَعْشِيَةً : رَفَقَ به .
  ـ عُشْوانُ : تَمْرٌ ، أو نَخْلٌ ، كالعَشْواءِ .
  ـ صلاتا العَشِيِّ : الظُّهْرُ والعَصْرُ .
  ـ عِشاآنِ : المَغْرِبُ والعَتَمَةُ .
  ـ أعْشَى : أعْطَى .
  ـ اسْتَعْشاهُ : وجدَهُ حائراً ،
  ـ اسْتَعْشا ناراً : اهْتَدَى بها .
  ـ عِشْوُ : قَدَحُ لَبَن يُشْرَبُ ساعَةَ تَرُوحُ الغَنَمُ أو بعدَها .
  ـ عَشا : فَعَلَ فِعْلَ الأعْشَى .
  ـ اعْتَشَى : سارَ وقْتَ العِشاءِ .
  ـ أعْشَى باهِلَةَ : عامِرٌ .
  ـ أعْشَى بني نَهْشَلٍ : ( أسْودُ بنُ يَعْفُرَ )، وهَمْدَانَ ( عبد الرحمنِ )، وبني أبي رَبيعَةَ ، وطِرْوَدٍ ، وبني الحِرْمازِ ، وبني أسَدٍ وعُكْلٍ ، ( كَهْمَسٌ )، وابنُ مَعْرُوفٍ ( خَيْثَمَةُ )، وبني عُقَيْلٍ ، وبني مالِكٍ ، وبني عَوْفٍ ( ضابِئٌ )، وبني ضَوْزَةَ ( عبدُ اللّهِ )، وبنِي جِلاَّنَ ( سَلَمَةُ )، وبني قَيْسٍ ( أبو بَصيرٍ )،
  ـ أعْشَى التَّغْلَبِيُّ ( النُّعْمانُ ): شُعَراءُ .
  ـ غيرُهم من العُشْيِ : جماعَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• المباني المُقامة بلا تخطيط أو نظام خارج نطاق خطط التنمية السكّانيّة للحكومة وغالبًا ما تفتقر إلى بعض الخدمات الأساسيّة :- طالب المجتمع الدوليّ إسرائيل بإزالة العشوائيات الاستيطانيّة .

المعجم: عربي عامة

• عَشْوائيَّة :-
  جمع عشوائيّات :
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى عَشْواء : :- فكرة عشوائيَّة .
  2 - مصدر صناعيّ من عَشْواء : عَمَلٌ على غير بصيرةٍ أو هدًى :- عَشْوائيّة العمل تؤدّي إلى فشله .
  • العَشْوائيَّات : المباني المُقامة بلا تخطيط أو نظام خارج نطاق خطط التنمية السكّانيّة للحكومة وغالبًا ما تفتقر إلى بعض الخدمات الأساسيّة :- طالب المجتمع الدوليّ إسرائيل بإزالة العشوائيات الاستيطانيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عَشْوائيّ :-
  اسم منسوب إلى عَشْواء : طائشٌ ، مُتسرِّعٌ لا تَبَصُّر فيه ولا رَويَّة ، على غير هدًى ونور :- حُكمٌ / عَمَلٌ / قرارٌ عشوائيٌّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عيّنة تؤخذ عشوائياً ، وتعني بالانجليزية : random sample

المعجم: مالية

• متغيّر لا يمكن تحديد نتائجه مسبقاً ، وتعني بالانجليزية : random variable

المعجم: مالية

• مُؤَنَّثُ أَعْشَى . [ ع ش و ].
  1 . :- يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ :- : يَتَصَرَّفُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ بَصِيرَةٍ .
  2 . :- رَكِبَ العَشْوَاءَ :- : سَارَ فِي أَمْرِهِ عَلَى غَيْرِ هُدىً وَلاَ بَصِيرَةٍ ، خَبَطَ .
  3 . :- هُمْ فِي عَشْوَاءَ مِنْ أَمْرِهِمْ :- : فِي حَيْرَةٍ وَتَخَبُّطٍ .
  4 . :- دَخَلَ فِي العَشْوَاءِ :- : فِي الظُّلْمَةِ .

المعجم: الغني

• من عشي عشا وعشاوة ، فهو أعشى وهي عشواء ، وهو ضعف البصر في الليل .

المعجم: مصطلحات فقهية

• العَشْوَاءُ : مؤنث الأَعْشى .
  ويقال : هو يخبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ : يُخطئُ و يصيب ، كالناقة التي بعينها سُوءٌ إِذا خبطت بيدها .
  و العَشْوَاءُ الظُّلْمَةُ .
  وهم في عَشْواءَ من أَمرهم : في حَيْرة وقلَّةِ هدايةٍ .
  ورَكِب العَشْواءَ : خَبَطَ أَمْرَهُ على غير بصيرَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• عشواء - ج ، عشي
  1 - عشواء : مؤنث أعشى . 2 - عشواء : ناقة لا تبصر أمامها فهي تخبط بيدها كل شيء . 3 - عشواء : ظلمة . 4 - عشواء : « خبط خبط غشواء » : أي تصرف من غير تفكير أو تبصر . 5 - عشواء : « هو في عشواء من أمره » : أي في حيرة .

المعجم: الرائد

• " العَشْنَقة : الطول .
  والعَشَنَّقُ : الطويل الجسم .
  وامرأَة عَشَنَّقَةٌ : طويلة العنق ، ونعامةٌ عَشَنَّقةٌ كذلك ، والجمع العَشانِقُ والعَشانيقُ والعَشَنَّقُون .
  قال الأَصمعى : العَشَنَّقُ الطويل الذي ليس بمُثْقَلٍ ولا ضخم من قوم عَشانِقَة ؛ قال الراجز : وتحتَ كُلّ خافِقٍ مُرَنِّقَ من طَيِّءٍ كلُّ فَتىً عَشَنَّقِ وفي حديث أُم زرع : أَن إِحدى النساء ، قالت زَوجي العَشَنَّق ، إِن أَنْطِقْأُطَلَّقْ ، وإِن أَسْكُتْ أُعَلَّق ؛ العَشَنَّقُ : هو الطويل الممتد القامة ، أَرادت أَن له مَنْظَراً بلا مَخْبَرٍ لأَن الطول في الغالب دليل السَّفَه ، وقيل : هو السيِّء الخلق ؛ قال الأَزهري : تقول ليس عنده أَكثر من طوله بلا نفع ، فإِن ذكرتُ ما فيه من العيوب طلَّقني ، وإِن سَكَتَّ تركني معلقة لا أَيّماً ولا ذات بَغْلٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " العُشْبُ : الكَلأُ الرَّطْبُ ، واحدته عُشْبَةٌ ، وهو سَرَعانُ الكَلإِ في الربيع ، يَهِـيجُ ولا يَبْقَى .
  وجمعُ العُشْب : أَعْشابٌ .
  والكَلأُ عند العرب ، يقع على العُشْبِ وغيره .
  والعُشْبُ : الرَّطْبُ من البُقول البَرِّيَّة ، يَنْبُتُ في الربيع .
  ويقال رَوض عاشِبٌ : ذو عُشْبٍ ، وروضٌ معْشِبٌ .
  ويدخل في العُشْب أَحرارُ البُقول وذكورُها ؛ فأَحرارُها ما رَقَّ منها ، وكان ناعماً ؛ وذكورُها ما صَلُبَ وغَلُظَ منها .
  وقال أَبو حنيفة : العُشْبُ كُلُّ ما أَبادَهُ الشتاءُ ، وكان نَباته ثانيةً من أَرُومةٍ أَو بَذْرٍ .
  وأَرضٌ عاشِـبَةٌ ، وعَشِـبَةٌ ، وعَشِـيبةٌ ، ومُعْشِـبَةٌ : بَيِّنةُ العَشابةِ ، كثيرة العُشْبِ .
  ومكانٌ عَشِـيبٌ : بَيِّنُ العَشابة .
  ولا يقال : عَشَبَتِ الأَرضُ ، وهو قياسٌ إِن قيل ؛
  
  وأَنشد لأَبي النجم : يَقُلْنَ للرائدِ أَعْشَبْتَ انْزِلِ وأَرضٌ مِعْشابة ، وأَرَضُونَ مَعاشِـيبُ : كريمةٌ ، مَنابيتُ ؛ فإِما أَن يكون جمعَ مِعْشاب ، وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا واحد له .
  وقد عَشَّبَتْ وأَعْشَبَتْ واعْشَوْشَبَتْ إِذا كَثُر عُشْبها .
  وفي حديث خُزَيمة : واعْشَوْشَبَ ما حَوْلَها أَي نَبَتَ فيه العُشْبُ الكثير .
  وافْعَوْعَلَ من أَبنية الـمُبالغة ، كأَنه يُذْهَبُ بذلك إِلى الكثرة والمبالغة ، والعُموم على ما ذهب إِليه سيبويه في هذا النحو ، كقولك : خَشُنَ واخْشَوْشَنَ .
  ولا يقال له : حَشيش حتى يَهِـيجَ .
  تقول : بَلَدٌ عاشِبٌ ، وقد أَعْشَبَ ؛ ولا يقال في ماضيه إِلا أَعْشَبَتِ الأَرضُ إِذا أَنبتت العُشْبَ .
  ويُقال : أَرض فيها تَعاشِـيبُ إِذا كان فيها أَلوانُ العُشْبِ ؛ عن اللحياني .
  والتَّعاشِـيبُ : العُشْبُ النَّبْذُ الـمُتَفَرِّقُ ، لا واحدَ له .
  وقال ثعلب في قول الرائِد : عُشْباً وتَعاشيبْ ، وكَمْـأَةً شِـيبْ ، تُثِـيرُها بأَخْفافِها النِّيبْ ؛ إِن العُشْبَ ما قد أَدْرَكَ ، والتَّعاشِـيبُ ما لم يُدْرك ؛ ويعني بالكَمْـأَةِ الشِّيبِ البِـيضَ ، وقيل : البِـيضُ الكِـبارُ ؛ والنِّيبُ : الإِبلُ الـمَسَانُّ الإِناثُ ، واحدها نابٌ ونَيُوبٌ .
  وقال أَبو حنيفة : في الأَرض تَعاشِـيبُ ؛ وهي القِطَعُ الـمُتَفَرِّقَة من النَّبْتِ ؛ وقال أَيضاً : التَّعاشِـيبُ الضروبُ من النَّبْت ؛ وقال في قولِ الرائدِ : عُشْباً وتَعاشِـيبْ ؛ العُشْبُ : الـمُتَّصِلُ ، والتَّعاشِـيبُ : المتفَرِّق .
  وأَعْشَبَ القومُ ، واعْشَوْشَبُوا : أَصابُوا عُشْباً .
  وبعيرٌ عاشِبٌ ، وإِبِلٌ عاشِـبَةٌ : تَرْعَى العُشْبَ .
  وتَعَشَّبَت الإِبل : رَعَتِ العُشْبَ ؛
  
  قال : تَعَشَّبَتْ من أَوَّلِ التَّعَشُّبِ ، == بينَ رِماحِ القَيْنِ وابْنَيْ تَغْلِبِ وتَعَشَّبَتِ الإِبلُ ، واعْتَشَبَتْ : سَمِنَتْ عن العُشْب .
  وعُشْبَةُ الدار : التي تَنْبُتُ في دِمْنَتها ، وحَوْلَها عُشْبٌ في بَياضٍ من الأَرض والتُّراب الطَّيِّبِ .
  وعُشْبةُ الدارِ : الـهَجينَةُ ، مَثَلٌ بذلك ، كقولهم : خَضْراءُ الدِّمَنِ .
  وفي بعض الوَصاةِ : يا بُنَيَّ ، لا تَتَّخِذْها حَنَّانةً ، ولا مَنَّانة ، ولا عُشْبةَ الدار ، ولا كَيَّـةَ القَفَا .
  وعَشِبَ الخُبْزُ : يَبِسَ ؛ عن يعقوب .
  ورجل عَشَبٌ : قصير دَمِـيمٌ ، والأُنثى ، بالهاءِ ؛ وقد عَشُبَ عَشابةً وعُشوبةً ، ورجل عَشَبٌ ، وامرأَة عَشَبةٌ : يابسٌ من الـهُزال ؛
  
  أَنشد يعقوب : جَهِـيزَ يا ابْنةَ الكِرامِ أَسْجِحِـي ، * وأَعْتِقِـي عَشَبةً ذا وَذَحِ والعَشَبة ، بالتحريك : النابُ الكبيرة ، وكذلك العَشَمة ، بالميم .
  يقال : شيخ عَشَبَة ، وعَشَمة ، بالميم والباءِ .
  يقال : سأَلتُه فأَعْشَبَنِـي أَي أَعْطانِـي ناقةً مُسِنَّة .
  وعِـيالٌ عَشَبٌ : ليس فيهم صغير ؛ قال الشاعر : جَمَعْت منهم عَشَباً شَهابِرا ورجل عَشَبَةٌ : قد انْحَنى ، وضَمَر وكَبِرَ ، وعجوز عَشَبة كذلك ؛ عن اللحياني .
  والعَشَبةُ أَيضاً : الكبيرة الـمُسِنَّة من النِّعاج .
  "

المعجم: لسان العرب