العَصَا : ما يُتًّخذُ من خشب وغيرِه للتوَكُّؤ أَو الضَرْب ،( فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ﴿١٠٧ الأعراف﴾)
العِصِيُّ : عظام الجَناح
والعِصيُّ المَمْلُوحةُ: نَوْعٌ من الخُبْزِ على شَكْل العُصَيَّات الصغيرة
إنّ العَصَا من العُصيَّة: وصف للأمر الصَّغير يتولَّد منه الأمر الكبير،
النَّاس عبيد العَصَا: يهابون من آذاهم،
راعٍ شديد العصا: عنيف،
راعٍ ضعيف العصا: رفيق ليِّن حسن السِّياسة،
رفَع عصاه: سافر، سار، رحل،
شقَّ العَصَا: تمرَّد، وخالف جماعةَ الإسلام وفارقهم،
شقَّ عَصَا الطَّاعة: خالف وعصى وتمرَّد،
عصا موسى عليه السَّلام: إحدى معجزات نبيّ الله موسى حيث قُلبت حيَّة عظيمة، وضرب بها الحجر فانفجر عيونا من الماء وضرب بها البحر فانفلق، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم،
على طرْفِ العَصَا: قريب، حاضر/ سهْل التناول،
فعل كذا بعصًا سحريَّة: بطريقة مدهشةٍ غيرمتوقَّعة، بدون عناء،
قرَع له العصا: نبَّهه، فطّنه،
قشرتُ له العَصَا: أبديت له ما في ضميري،
لا تدخل بين العَصَا ولحائها: لا تُفسد بين المتصافين،
لا ترفع عصاك عن أهلك: لا تخلهم من التَّأديب،
لا يضع العَصَا عن عاتقه: كثير الأسفار، شديد التَّأديب لأهله،
بفتح العين والصاد الممدودة مصدر عصي . مؤنثة ، جمع عصي وعصي ، ما غلظ من العيدان بحيث يصلح للتوكؤ عليه والضرب به. (فقهية)
عَصْو: (اسم)
عَصْو : مصدر عَصا
عَصَّاء: (اسم)
عَصَّاء : فاعل من عَصَى
مُعَاصَاة: (اسم)
مُعَاصَاة : مصدر عاصَى
عُصاة: (اسم)
عُصاة :جمع عاص
العصاة: (مصطلحات)
المذنبون. (فقهية)
إنّ العَصَا من العُصيَّة:
وصف للأمر الصَّغير يتولَّد منه الأمر الكبير.
العِصيُّ المَمْلُوحةُ:
نَوْعٌ من الخُبْزِ على شَكْل العُصَيَّات الصغيرة.
النَّاس عبيد العَصَا :
يهابون من آذاهم.
راعٍ شديد العصا :
عنيف.
راعٍ ضعيف العصا :
رفيق ليِّن حسن السِّياسة.
شقَّ العَصَا:
تمرَّد، وخالف جماعةَ الإسلام وفارقهم.
على طرْفِ العَصَا :
قريب، حاضر/ سهْل التناول.
قشرتُ له العَصَا :
أبديت له ما في ضميري.
لوت الأيامُ كفَّه على العصا :
هرم وكبر.
هو بين العَصَا ولحائها:
موافق لصاحبه لا يخالفه.
,
العَصَا (المعجم المعجم الوسيط)
العَصَا : ما يُتًّخذُ من خشب وغيرِه للتوَكُّؤ أَو الصَّرْب [مؤنث]. ومثنَّاهُ: عَصَوان. والجمع : عِصِيٌّ. وتطْلَقُ على عَظْمِ السَّاق وعلى اللسان. ويقال: هو ليِّنُ العَصَا وضعيف العَصَا: رقيقٌ ليِّنٌ حسنُ السِّيَاسة. وهو صلُب العَصَا وشديدُ العَصَا: عنيفٌ. ويقال: شقَّ العَصَا: خالفَ الجماعة وشقَّ اجتماعَهُم. وانشقَّت العَصَا: وقَعَ الخِلافُ. ورَفَعَ عَصَاهُ: سارَ. وأَلْقَى عَصَاهُ: استقرَّ وتركَ الأَسْفَارَ. وقَرَعَ له العَصَا: نبَّهَهُ وفطَّنَهُ؛ وفي المثل: :-إِن العَصَا قُرِعَتْ لذي الحِلْم. ويقال للرَّأْسِ الصغير: رَأْسُ العَصَا. وهم عَبيدُ العَصَا: مُسْتَذَلُّونَ. ويقال: لعظام الجَناح: العِصِيُّ. والعِصيُّ المَمْلُوحةُ: نَوْعٌ من الخُبْزِ على شَكْل العُصَيَّات الصغيرة.
عصا(المعجم لسان العرب)
"العَصُّ: هو الأَصلُ الكريم وكذلك الأَصُّ. وعَصَّ يَعَصُّ عَصّاً وعَصَصاً: صَلُبَ واشْتَدّ. والعُصْعُصُ والعَصْعَصُ والعُصَصُ والعُصُصُ والعُصْعُوصُ: أَصل الذنب،لغات كلها صحيحة، وهو العُصُوص أَيضاً، وجمعُه عَصاعِصُ. وفي حديث جَبَلةَ بن سُحَيم: ما أَكلت أَطْيَبَ من قَلِيّة العَصاعص، قال ابن الأَثير: هو جمع العُصعُص وهو لحم في باطن أَلْيةِ الشاة، وقيل: هو عظمُ عَجْبِ الذنَب. ويقال: إِنه أَول ما يُخْلَق وآخرُ ما يَبْلى؛
وأَنشد ثعلب في صفة بقرٍ أَو أُتُنٍ: يَلْمَعْن إِذ وَلَّيْنَ بالعَصاعِص،لَمْعَ البُرُوقِ في ذُرى النَّشائص وجعل أَبو حنيفة العَصاعِصَ للدِّنانِ فقال: والدِّنانُ لها عَصاعِصُ فلا تقعُد إِلا أَن يُحْفَر لها. قال ابن بري: والمَعْصُوصُ الذاهبُ اللحم. ويقال: فلان ضيّقُ العُصْعُصِ أَي نَكِدٌ قليل الخير، وهو من إِضافة الصفة المشبهة إِلى فاعلها. وفي حديث ابن عباس، وذكَرَ ابنَ الزُّبَير: ليس مثلَ الحَصِر العُصْعُصِ في رواية، والمشهور: ليس مثل الحصر العَقِص،وسنذكره في موضعه. "
لعص(المعجم لسان العرب)
"اللَّعَصُ: العُسْرُ، لَعِصَ علينا لَعَصاً وتَلعّص: تعسّر. واللَّعِصُ: النَّهِمُ في الأَكل والشرب. ولَعِصَ لَعَصاً وتلَعَّصَ: نَهِمَ في أَكل وشرب. "
عَصا(المعجم القاموس المحيط)
ـ عَصا: العُودُ، أُنْثَى، ج: أعْصٍ وأعْصاءٌ وعُصِيٌّ وعِصِيٌّ. ـ عَصاهُ: ضَرَبَهُ بها. ـ عَصِيَ: أخَذَها، ـ عَصِيَ بِسَيْفِهِ: أخذَه أخْذَها، أو ضَرَبَ به ضَرْبَه بها، كعَصا، كدَعا، عَصاً، أو عَصَوْتُ بالسَّيْفِ، وعَصِيْتُ بالعَصا، أو عكسُه أو كِلاهُما في كِلَيْهِما. ـ اعْتَصَى الشجرةَ: قَطَعَ منها عَصاً. ـ عاصانِي فَعَصَوْتُه: ضارَبَنِي بها فَغَلَبْتُه. ـ عَصَّاهُ العَصا تَعْصِيَةً: أعطاهُ إياها. ـ ألْقَى عَصاهُ: بَلَغَ موضِعَهُ، وأقامَ، أو أثْبَتَ أوتادَهُ ثم خَيَّمَ. ـ هو لَيِّنُ العَصا: رَفِيقٌ لَيِّنٌ حَسَنُ السِياسةِ، وضَعِيفُها: قليلُ ضَرْبِ الإِبِلِ. ـ عَصا: اللِّسانُ، وعَظْمُ الساقِ، وأفْراسٌ، وجماعةُ الإِسْلام، وشَقُّ العَصا: مُخَالَفَةُ جماعةِ الإِسْلامِ، والخِمارُ للمرأةِ. ـ عَصَوْتُ الجُرْحَ: شَدَدْتُهُ، ـ عَصَوْتُ القومَ: جَمَعْتُهُم على خَيْرٍ أو شَرٍّ. ـ عصا: فَرَسٌ لِجَذيمةَ. ـ عُصَيَّةُ: أُمُّها، ومنه المَثَلُ: أي بعضُ الأمْرِ من بعضٍ. ـ أعْصَى الكرْمُ: خَرَجَ عِيدانُهُ ولم يُثْمِرْ. ـ عاصِي: العِرْقُ لا يَرْقَأُ، ونَهْرُ حَمَاةَ، واسْمُه: المِيْمَاسُ، والمَقْلُوبُ، لُقِّبَ به لِعِصْيانِهِ، فإنه لا يَسْقِي إلاَّ بالنَّواعِيرِ. ـ عُنْصُوةُ وعَنْصُوةُ وعِنْصِيَةُ: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ، وذُكِرَ في ع ن ص. ـ هُم عبيدُ العَصا: يُضْرَبُونَ بها.
عَصا(المعجم الرائد)
عصا - يعصو ، عصوا 1- عصاه : ضربه بالعصا. 2- عصاه : غلبه في المضاربة بالعصا. 3- عصا القوم : جمعهم على خير أو شر. 4- عصا الجرح : شده، ضمده.
لعِص(المعجم الرائد)
لعص - يلعص ، لعصا 1- لعص الأمر : عسر، صعب. 2- لعص : كان نهما شرها في الأكل والشرب.
لَعَصُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَعَصُ: العَسَرُ، والنَّهَمُ في الأكْلِ والشُرْبِ جميعاً. ـ تَلَعَّصَ فُلانٌ علينا: تَعَسَّرَ.
الدعاء على العصاة(المعجم مصطلحات فقهية)
سؤال الله تعالى أن ينزل نقمته وغضبه على المذنبين
العصاة(المعجم مصطلحات فقهية)
هم المذنبون
معاقبة العصاة(المعجم مصطلحات فقهية)
توقيع العقاب على أصحاب الذنوب والمعاصي
تَلَعّصَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَلَعّصَ : لَعِصَ.
لَعِصَ(المعجم المعجم الوسيط)
لَعِصَ علينا لَعِصَ َ لَعَصًا: عَسِرَ واشتدَّ. و لَعِصَ نَهِمَ في الأكل والشرب جميعًا. فهو لعِصٌ.
ـ العَصُّ: الأصْلُ. ـ عَصَّ: صَلُبَ، واشْتَدَّ. ـ عُصْعُصُ وعُصَعِصُ وعَصْعَصُ وعُصَصُ وعُصُصُ وعُصْعُوصُ: عَجْبُ الذَّنَبِ. ـ عَصْعَصَةُ: وَجَعُهُ. ـ عُصْعُصُ: النَّكِدُ القليلُ الخَيْر، والمُلَزَّزُ الخَلْقِ. ـ عَصَنْصَى: الضعيفُ. ـ عَصَّصَ على غَرِيمِهِ تَعْصِيصاً: ألَحَّ.
عصا(المعجم مختار الصحاح)
ع ص ا: العَصَا مؤنثة يقال عصا و عَصَوان والجمع عُصِيٌّ بكسر العين وضمها و أعْصٍ مثل زمن وأزمن وقولهم ألقى عَصَاهُ أي أقام وترك الأسفار وهو مَثَل وهذه عصاي قال الفرَّاء أول لحن سُمع بالعراق هذه عصاتي ويقال في الخوارج قد شقوا عَصَا المسلمين أي اجتماعهم وائتلافهم وانشقت العصا أي وقع الخلاف وقولهم لا ترفع عصاك عن أهلك يُراد به الأدب و عَصاهُ ضربه بالعصا وبابه عدا و العِصْيانُ ضد الطاعة وقد عَصاه من باب رمى و مَعْصِيَةً أيضا و عِصْياناً فهو عَاصٍ و عَصِيٌّ و عَاصَاهُ مثل عصاه و اسْتَعْصَى عليه
العُصَيَّةُ(المعجم المعجم الوسيط)
العُصَيَّةُ : تصغيرُ العَصَا. وفي المثل: :-إِن العَصَا من العُصَيَّة :-: الأَمر العظيم يهيجُه الأَمْرُ الصغير.
عَصَاهُ(المعجم المعجم الوسيط)
عَصَاهُعَصَاهُ ُ عَصْواً: ضربَهُ بالعصا. و عَصَاهُ فلاناً: غلبَهُ في المضاربة بالعَصَا. ويقال: عاصَاهُ فعَصَاهُ. و عَصَاهُ القَوْمَ: جَمَعَهُمْ على خَيْرٍ أَو شَرٍّ.
