وصف و معنى و تعريف كلمة عصفوراي:

• العُصْفورِيَّةُ : جنس زهر من فصيلة الجُرسيَّات، لها نَوْرٌ يشبه صِغارَ العصافير الذبابيَّة

• الجمع : عَصَافِيرُ
• عُصفور، عَصفور
• العُصْفورُ : جنسُ طيرٍ من الجواثم المخروطيات المناقير
• أَصَابَ عُصْفُورَيْنِ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ (مثل) : حَصَلَ عَلَى عَمَلَيْنِ بِمَجْهُودٍ وَاحِدٍ
• عُصْفُورٌ فِي اليَدِ خَيْرٌ مِنْ عَصَافِيرَ فِي السَّمَاءِ (مثل) : مَا فِي اليَدِ أَحْسَنُ مِمَّا هُوَ لَيْسَ فِي مِلْكِكَ
• غَنَّتْ عَصَافِيرُ بَطْنِهِ : جَاعَ
• طَارَتْ عَصَافِيرُ رَأْسِهِ : تَكَبَّرَ
• العُصْفورُ :عظمٌ ناتئ في جبين الفرس، وهما عُصْفورَان يَمْنَةً ويَسْرَةً
• العُصْفورُ:مسمارُ السفينة والجمع : عَصافير
• حِلْمُ العُصْفور: الشَّيءُ الخفيفُ أو الإنسانُ الطَّائشُ السَّفيهُ،
• لسان العصافير: شجر من الفصيلة الزيتونيَّة، يزرع للزِّينة، يستخدم في الصناعة، ورقه تعلفه الحيوانات ويستخدم في الطبّ للتداوي

• العُصْفُورَةُ : مؤنَّث العُصفور
• العُصْفُورَةُ :خَشَبَةٌ على شكل العُصفور يُغْلَقُ بها الباب
• وعصفورةُ الجَمَل: خشبة معقوفة يُثبَّتُ فيها الحبلُ المشدودُ على حِمْلِه

• العُصْفُورِيّ من الجمال: ما له سَنامان

• عصفَرَ يعصفر ، عَصْفَرَةً ، فهو مُعَصْفِر ، والمفعول مُعَصْفَر
• عصْفَر الثَّوبَ وغيرَه :صبغه بالعُصْفُرِ وهو نبات يُستخرج منه صبغ أصفر ويستخدم زهرُه تابلاً في الطعام
• عصفر الطَّعامَ: تبَّله بزهر العُصْفُر

• العُصْفُرُ : نباتٌ صيفيٌّ من الفصيلة المركبة أُنبوبيّة الزهر، يستعمل زهره تابلاً، ويُستخرج منه صبيغ أَحمر يُصبغ به الحريرُ ونحوُه (مع)

• "الأَزهري: العُصْفُر نبات سُلافَتُه الجِرْيالُ، وهي معربة‏.
  ‏ابن سيده: العُصْفُر هذا الذي يصبغ به، ومنه رِيفِيٌّ ومنه بَرِّيٌّ، وكلاهما نبتٌ بأَرض العرب‏.
  ‏وقد عَصْفَرْت الثوب فتَعَصْفَرَ ‏.
  ‏والعُصْفور: السيِّد‏.
  ‏والعُصُفور: طائر ذكر، والأُنثى بالهاء ‏.
  ‏والعُصْفور: الذكر من الجراد‏.
  ‏والعُصْفور: خشبة في الهودج تجمَع أَطراف خشبات فيها، وهي كهيئة الإِكاف، وهي أَيضاً الخشبات التي تكون في الرَّحْل يُشَدّ بها رؤوس الأَحْناء‏.
  ‏والعُصْفور: الخشب الذي تشدُّ به رؤوسُ الأَقْتاب ‏.
  ‏وعُصْفورُ الإِكاف عند مقدّمه في أَصل الدَّأْيةِ، وهو قطعة خشبة قدر جُمْعِ الكف أَو أُعَيْظِم منه شيئاً مشدودٌ بين الحِنْوَيْنِ المقدّمين؛ وقال الطرماح يصف الغَبِيط أَو الهودج: كلّ مَشْكوكٍ عَصافِيرُه، قانئ اللَّوْنِ حَدِيث الزِّمام يعني أَنه شكّ فشدّ العُصْفور من الهودج في مواضع بالمسامير‏.
  ‏وعُصْفورُ الإِكاف: عُرْصُوفُه على القلب‏.
  ‏وفي الحديث: قد حرَّمت المدينة أَن تُعْضَد أَو تُخْبَط إِلا لِعُصْفورِ قَتَبٍ أَو شَدَّ مَحالةٍ أَو عَصا حديدةٍ؛ عُصْفورُ القتَبِ: أَحدُ عِيدانِه، وجمعه عَصافِيرُ‏.
  ‏قال: وعصافِير القتب أَربعة أَوْتادٍ يُجْعَلْن بين رؤوس أَحناء القتب في رأْس كل حِنْوٍ وتدان مشدودان بالعَقَب أَو بجلود الإِبل فيه الظَّلِفات‏.
  ‏والعُصْفور: عظم ناتئ في جَبين الفرس، وهما عُصْفورانِ يَمْنَةً ويَسْرة‏.
  ‏قال ابن سيده: عُصْفور الناصية أَصلُ منبتِها، وقيل: هو العُظيم الذي تحت ناصية الفرس بين العينين‏.
  ‏والعُصْفور: قُطَيْعة من الدماغ تحت فَرْخ الدماغ كأَنه بائِنٌ، بينها وبين الدماغ جُلَيْدةٌ تَفْصِلها؛
  
  وأَنشد: ضَرْباً يُزيلُ الهام عن سريره، عن أُمّ فَرْخ الرَّأْس أَو عُصْفوره والعُصْفور: الشِّمْراخُ السائل من غُرّة الفرس لا يبلغ الخَطْمَ ‏.
  ‏والعَصافِيرُ: ما على السَّناسِن من العصب والعُصْفورُ: الولد، يمانية ‏.
  ‏وتَعَصْفَرت عُنُقُه تَعَصْفُراً: الْتَوَتْ‏.
  ‏ويقال للرجل إِذا جاع: نَقَّت عَصافيرُ بَطْنِه، كما يقال: نَقَّت ضفادعُ بطنه‏.
  ‏الأَزهري: العَصافيرُ ضرب من الشجر له صورة كصورة العُصْفور، يسمون هذا الشجر: مَنْ رَأَى مِثْلي‏.
  ‏وأَما ما رُوي أَن النعمان أَمَرَ للنابغة بمائة ناقة من عَصافِيرِه؛ قال ابن سيده: أَظنّه أَرادَ مِن فَتايا نُوقِه؛ قال الأَزهري: كان للنعمان بن المنذر نجائبُ يقال لها عَصافير النعمان‏.
  ‏أَبو عمرو: يقال للجمل ذي السنامين عُصْفورِيٌّ‏.
  ‏قال الجوهري: عَصافيرُ المُنْذِرِ إِبلٌ كانت للملوك نجائب؛ قال حسان بن ثابت: فما حَسَدْت أَحداً حَسَدي للنابغة حين أَمَرَ له النعمانُ بن المنذر بمائة ناقة برِيشِها من عَصافِيرِه وحُسَامٍ وآنِيةٍ من فضة؛ قوله: بريشها كان عليها رِيشٌ ليعلم أَنها من عطايا الملوك.
  "

المعجم: لسان العرب

• العُصْفورِيَّةُ : جنس زهر من فصيلة الجُرسيَّات، لها نَوْرٌ يشبه صِغارَ العصافير الذبابيَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ عُصْفُرُ : نَبْتٌ يُهَرِّئُ اللَّحْمَ الغليظَ ، وبَزْرُهُ : القُرْطُمُ .
  ـ عَصْفَرَ ثَوْبَهُ : صَبَغَهُ به ، فَتَعَصْفَرَ .
  ـ عُصْفُورُ : طائرٌ ، وهي : عُصْفُوْرَةٌ ، والجَرادُ الذَّكَرُ ، وخَشَبَةٌ في الهَوْدَجِ تجْمَعُ أطْرافَ خَشَباتٍ فيه ، أو الخَشَباتُ التي في الرَّحْلِ ، يُشَدُّ بها رُؤُوسُ الأَحْناءِ ، والخَشَبُ الذي يُشَدُّ به رُؤُوسُ الأَقْتابِ ، وأصلُ مَنْبِتِ الناصِية ، وعَظْمٌ ناتِئٌ في جَبينِ الفرسِ ، وقُطَيْعَةٌ من الدِّماغِ ، بينهما جُلَيْدَةٌ تَفْصِلُها ، والشِّمْراخُ السائِلُ من غُرَّةِ الفرسِ ، والكِتابُ ، ومِسْمارُ السفينةِ ، والمَلِكُ ، والسَّيِّدُ .
  ـ عَصافِيرُ : شجرٌ يُسَمَّى مَنْ رَأى مِثْلِي ، له صورةٌ كالعَصافيرِ ، كثيرةٌ بفارسَ .
  ـ ‘‘ نَقَّتْ عَصافيرُ بَطْنِهِ ’‘: جاعَ .
  ـ تَعَصْفَرَتِ العُنُقُ : الْتَوَتْ .
  ـ عُصْفُرِيُّ : فرسُ محمدِ بنِ يوسفَ أخي الجَجَّاجِ ، من نَسْلِ الحَرُونِ .
  ـ عُصْفُورِيُّ : جملٌ ذُو سَنامَيْنِ .
  ـ عَصافيرُ المُنْذِرِ : إِبلٌ كانتْ للمُلوكِ نَجائبُ .
  ـ عُصَيْفِرَةُ : الخِيرِيُّ الأَصْفَرُ الزَّهْرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• عصفر - عصفرة
  1 - عصفر الثوب : صبغه بـ « العصفر »، وهو صبغ أصفر

المعجم: الرائد

• عصفَرَ يعصفر ، عَصْفَرَةً ، فهو مُعَصْفِر ، والمفعول مُعَصْفَر :-
  • عصْفَر الثَّوبَ وغيرَه صبغه بالعُصْفُرِ وهو نبات يُستخرج منه صبغ أصفر ويستخدم زهرُه تابلاً في الطعام .
  • عصفر الطَّعامَ : تبَّله بزهر العُصْفُر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عصفور - ج ، عصافير
  1 - عصفور : طائر صغير . 2 - عصفور : عظم ناتىء بارز في جبين الفرس . 3 - عصفور : خشبة في الهودج . 4 - عصفور : أصل منبت شعر مقدم الرأس . 5 - عصفور : سيد . 6 - عصفور : ملك . 7 - عصفور : مسمار السفينة . 8 - عصفور : كتاب . 9 - عصفور : جرذ ذكر . 11 - عصفور : « طارت أو نقت عصافير بطنه » : جاع .

المعجم: الرائد

• مُطاوع عصفَرَ

المعجم: عربي عامة

• تَعَصْفَرَ : انصبَغَ بالعُصْفُر .

المعجم: المعجم الوسيط

• تعصفر - تعصفرا
  1 - تعصفر الثوب : صبغ بـ « العصفر »، وهو صبغ أحمر على صفرة . 2 - تعصفرت العنق التوت .

المعجم: الرائد

• تعصفرَ يتعصفر ، تَعَصْفُرًا ، فهو مُتَعَصْفِر :-
  • تعصفر الثَّوبُ مُطاوع عصفَرَ : صُبِغ بالعُصْفُر وهو نبات يُستخرج منه صبغ أصفر ويُستخدم زَهْرُه تابلاً في الطّعام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تبَّله بزهر العُصْفُر .

المعجم: عربي عامة

• صبغه بالعُصْفُرِ وهو نبات يُستخرج منه صبغ أصفر ويستخدم زهرُه تابلاً في الطعام .

المعجم: عربي عامة

• ع ص ف ر : العُصْفُرُ بضم العين والفاء صبغ وقد عَصْفَرَ الثوب فَتَعَصْفَر و العُصْفُورُ طائر والأُنثى عُصْفُورةٌ و عُصْفُورُ القتب أحد أوتاده الأربعة وفي الحديث { قد حُرمت المدينة أن تُعضد أو تُخبط إلا لعصفور قتب أو مسد محالة أو عصا حديدة }

المعجم: مختار الصحاح

• عَصْفَرَ الثوبَ وغيرَه : صَبَغَهُ بالعُصْفُرِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عُصْفُر :-
  ( النبات ) نبات من الفصيلة المُرَكَّبة أنبوبيَّة الزّهر يُستخرجُ منه صِبْغُ أصفر تُصبغ به الثِّيابُ ويُستعمل زَهْرُه تابلاً للطَّعام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبو حنيفة : هو الذي يصبغ به ومنه ريفي ومنه بري وكلاهما ينبت بأرض العرب وبزره القرطم ويقال للعصفر الأحريض والخربع والبهرم والبهرمان والمربق .

المعجم: الأعشاب

• عصفر
  1 - صبغ أصفر يستخرج من نبات

المعجم: الرائد

• العُصْفُرُ : نباتٌ صيفيٌّ من الفصيلة المركبة أُنبوبيّة الزهر ، يستعمل زهره تابلاً ، ويُستخرج منه صبيغ أَحمر يُصبغ به الحريرُ ونحوُه ( مع ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• عُضنفر ( هو النبات - عربية ) - قرطم - شَؤزان - مُريق - نبهرم - بَهْرَمان بَهرَن بَهران جَاوجيله كاجيره كازيره زردَج زَردَك ( كلها فارسية ) - زَرد ( سنسكرتية ومعناها أصفر ) وزهره يسمى عُصفر وحبه يسمّى إحريض - إحريضة - حِريع - الشيخ - شجرة .

المعجم: الأعشاب

• " الأَزهري : العُصْفُر نبات سُلافَتُه الجِرْيالُ ، وهي معربة ‏ .
  ‏ ابن سيده : العُصْفُر هذا الذي يصبغ به ، ومنه رِيفِيٌّ ومنه بَرِّيٌّ ، وكلاهما نبتٌ بأَرض العرب ‏ .
  ‏ وقد عَصْفَرْت الثوب فتَعَصْفَرَ ‏ .
  ‏ والعُصْفور : السيِّد ‏ .
  ‏ والعُصُفور : طائر ذكر ، والأُنثى بالهاء ‏ .
  ‏ والعُصْفور : الذكر من الجراد ‏ .
  ‏ والعُصْفور : خشبة في الهودج تجمَع أَطراف خشبات فيها ، وهي كهيئة الإِكاف ، وهي أَيضاً الخشبات التي تكون في الرَّحْل يُشَدّ بها رؤوس الأَحْناء ‏ .
  ‏ والعُصْفور : الخشب الذي تشدُّ به رؤوسُ الأَقْتاب ‏ .
  ‏ وعُصْفورُ الإِكاف عند مقدّمه في أَصل الدَّأْيةِ ، وهو قطعة خشبة قدر جُمْعِ الكف أَو أُعَيْظِم منه شيئاً مشدودٌ بين الحِنْوَيْنِ المقدّمين ؛ وقال الطرماح يصف الغَبِيط أَو الهودج : كلّ مَشْكوكٍ عَصافِيرُه ، قانئ اللَّوْنِ حَدِيث الزِّمام يعني أَنه شكّ فشدّ العُصْفور من الهودج في مواضع بالمسامير ‏ .
  ‏ وعُصْفورُ الإِكاف : عُرْصُوفُه على القلب ‏ .
  ‏ وفي الحديث : قد حرَّمت المدينة أَن تُعْضَد أَو تُخْبَط إِلا لِعُصْفورِ قَتَبٍ أَو شَدَّ مَحالةٍ أَو عَصا حديدةٍ ؛ عُصْفورُ القتَبِ : أَحدُ عِيدانِه ، وجمعه عَصافِيرُ ‏ .
  ‏ قال : وعصافِير القتب أَربعة أَوْتادٍ يُجْعَلْن بين رؤوس أَحناء القتب في رأْس كل حِنْوٍ وتدان مشدودان بالعَقَب أَو بجلود الإِبل فيه الظَّلِفات ‏ .
  ‏ والعُصْفور : عظم ناتئ في جَبين الفرس ، وهما عُصْفورانِ يَمْنَةً ويَسْرة ‏ .
  ‏ قال ابن سيده : عُصْفور الناصية أَصلُ منبتِها ، وقيل : هو العُظيم الذي تحت ناصية الفرس بين العينين ‏ .
  ‏ والعُصْفور : قُطَيْعة من الدماغ تحت فَرْخ الدماغ كأَنه بائِنٌ ، بينها وبين الدماغ جُلَيْدةٌ تَفْصِلها ؛
  
  وأَنشد : ضَرْباً يُزيلُ الهام عن سريره ، عن أُمّ فَرْخ الرَّأْس أَو عُصْفوره والعُصْفور : الشِّمْراخُ السائل من غُرّة الفرس لا يبلغ الخَطْمَ ‏ .
  ‏ والعَصافِيرُ : ما على السَّناسِن من العصب والعُصْفورُ : الولد ، يمانية ‏ .
  ‏ وتَعَصْفَرت عُنُقُه تَعَصْفُراً : الْتَوَتْ ‏ .
  ‏ ويقال للرجل إِذا جاع : نَقَّت عَصافيرُ بَطْنِه ، كما يقال : نَقَّت ضفادعُ بطنه ‏ .
  ‏ الأَزهري : العَصافيرُ ضرب من الشجر له صورة كصورة العُصْفور ، يسمون هذا الشجر : مَنْ رَأَى مِثْلي ‏ .
  ‏ وأَما ما رُوي أَن النعمان أَمَرَ للنابغة بمائة ناقة من عَصافِيرِه ؛ قال ابن سيده : أَظنّه أَرادَ مِن فَتايا نُوقِه ؛ قال الأَزهري : كان للنعمان بن المنذر نجائبُ يقال لها عَصافير النعمان ‏ .
  ‏ أَبو عمرو : يقال للجمل ذي السنامين عُصْفورِيٌّ ‏ .
  ‏ قال الجوهري : عَصافيرُ المُنْذِرِ إِبلٌ كانت للملوك نجائب ؛ قال حسان بن ثابت : فما حَسَدْت أَحداً حَسَدي للنابغة حين أَمَرَ له النعمانُ بن المنذر بمائة ناقة برِيشِها من عَصافِيرِه وحُسَامٍ وآنِيةٍ من فضة ؛ قوله : بريشها كان عليها رِيشٌ ليعلم أَنها من عطايا الملوك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " العُسْلُج : الغصن النَّاعِم .
  ابن سيده : العُسْلُج والعُسْلُوج والعِسْلاج : الغصن لِسَنَتِه ، وقيل : هو كل قَضيب حديث ؛ قال طرفة : كَبنات المَخْرِ يَمْأَدْنَ ، إِذا أَنبتَ الصَّيْفُ عَسالِيجَ الخُضَرْ ويروى الخَضِرْ .
  والعَساليج : هَنَوات تَنْبَسِط على وجه الأَرض كأَنها عروق وهي خضرٌ ، وقيل : هو نبت على شاطئ الأَنهار ينثني ويَميل من النَّعْمة ، والواحد كالواحد ؛
  
  قال : تأَوَّدُ ، إِنْ قامَتْ لشيء تُرِيدُه ، تأَوُّدَ عَسْلُوجٍ على شَطِّ جَعْفَرِ وعَسْلَجتِ الشجرة : أَخرجت عَساليجَها .
  وجاريةُ عُسْلُوجة النَّبات والقَوام .
  وشبابٌ عُسْلُج : تامّ ؛ قال العجاج : وبَطْنَ أَيْمٍ وقَواماً عُسْلُجا وقيل : إِنما أَراد عُسْلُوجاً ، فحذف .
  والعُسْلُج والعُسْلوج : ما لان واخضرَّ من قُضْبان الشجر والكَرْم أَول ما ينبُت ؛ ويقال : العَساليج عروق الشجر ، وهي نُجومُها التي تَنْجُمُ من سَنَتها ؛ قال : والعَساليج العامَّة القُضبان الحَديثة .
  وفي حديث طهفة : مات العُسْلوج ؛ هو الغصن إِذا يَبِس وذهبتْ طَرَاوَته ؛ وقيل : هو القَضيب الحَديث الطُّلوع ؛ يُريد أَنّ الأَغصان يَبِست وهَلَكَتْ من الجدْب ؛ وفي حديث عليّ : تعليق اللؤلؤ الرطْب في عَساليجها أَي في أَغصانها .
  "

المعجم: لسان العرب