وصف و معنى و تعريف كلمة عضوا:


عضوا: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ عين (ع) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على عين (ع) و ضاد (ض) و واو (و) و ألف (ا) .




معنى و شرح عضوا في معاجم اللغة العربية:



عضوا

جذر [عضا]

  1. أعضاض: (اسم)
    • أعضاض : جمع عِضُّ
  2. عَضْو: (اسم)
    • عَضْو : مصدر عَضا
  3. عَضَّ: (فعل)
    • عَضَّ / عَضَّ على عَضِضْتُ / عَضَضْتُ ، يَعَضّ ويعُضّ ، اعْضَضْ / عَضَّ واعْضُضْ / عُضَّ ، عضًّا ، فهو عاضّ ، والمفعول مَعْضوض
    • عضَّه : أمسكه بأسنانه وشدَّ عليه
    • عضَّ على نواجذه : كبت شعورَه ، كظم غيظَه ،
    • عضَّ على يديه حنقًا : بالغ في عداوته
    • عَضَّهُ العِضاهَ : عَضَهَها
    • عضَّ بَنان النَّدم : تندّم ، تحسَّر على شيء لم يفعله وظهرت قيمة فعله مستقبلاً ،
  4. عَضَّضَ: (فعل)

    • عَضَّضَ الشيءَ : عَضَّهُ عَضّاً كثيراً
  5. عَضَّى: (فعل)
    • عَضَّى الشيءَ : عَضَاهُ
    • عَضَّى القَوْمَ : فرَّقَهُمْ
  6. عَضا: (فعل)
    • عَضَا عَضْواً
    • عَضَا الشيءَ : جزَّأَهُ وفرَّق أَجزاءهُ
  7. عُضُض: (اسم)
    • عُضُض : جمع عَضَاضُ
  8. عُضُض: (اسم)
    • عُضُض : جمع عَضوض


  9. عُضو: (اسم)
    • الجمع : أعضاء
    • العُضْوُ : جُزْءٌ من مجموع الجسد ، كاليد والرّجل والأُذن
    • العُضْوُ : المشترِك في حزْب أَو شركة أَو جماعة أَو نحو ذلك
    • عضو الحِسّ : يعمل كعضو استقبال حسّيّ كالعين أو الأذن أو اللِّسان إلخ ،
    • عضو التَّذكير : عضو التنّاسل عند الذّكر ، يقابله عُضْو التأنيث عند الأنثى
    • عُضْو شرف / عُضْو فَخْريّ : عُضو شرفيّ ، غير عامل يُمنح العضويَّة تكريمًا له ،
    • عُضْو عامل : مشترك له جميع حقوق العضويَّة وعليه واجباتها ،
    • عُضْو مراسل : غير عامل ، من الخارج
    • الأعضاء الرَّئيسيَّة : ( التشريح ) الأعضاء التي لا يعيش الإنسان بفقد واحدٍ منها ، وهي القلب ، والدِّماغ ، والكبِد ، والرِّئتان ، والكُلْيتان
    • علم وظائف الأعضاء : ( طب ) عِلْم يهتمّ بدراسة وظائف الخلايا والأنسجة والأعضاء والأجهزة في الكائنات الحيَّة
  10. عُضويّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى عُضْو
    • ما يكون جزءًا لا يتجزَّأ
    • مَرَضٌ عُضْوِيٌّ : مَرَضٌ دَاؤُهُ مُرْتَبِطٌ بِالعُضْوِ ، وَيُشَكِّلُ جُزْءاً لاَ يَتَجَزَّأُ مِنْهُ
    • الكِيمِيَاءُ العُضْوِيَّةُ : قِسْمٌ مِنَ الكِيمِيَاءِ خَاصٌّ بِدِرَاسَةِ مُرَكَّبَاتِ الكَرْبُونِ الِّتِي يُوجَدُ أَغْلَبُهَا فِي الأَنْسِجَةِ الْحَيَّةِ
    • الوَحْدَةُ العُضْوِيَّةُ فِي القَصِيدَةِ : أَيِ الْمُتَكَوِّنَةُ مِنْ أَجْزَاءٍ مُتَرَابِطَةٍ لاَ تَتَجَزَّأُ
  11. عُضويّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى عُضْو
    • العُضْوِيَّةُ : صِفَةُ العُضْو في جماعة
    • الوَحْدَة العُضْويَّة : ( آداب ) الترابطٌ المنطقيّ أو الجماليّ أو القصصيّ بين أجزاء العمل الأدبيّ المكتمل
    • الكِيمْيَاء العُضْويَّة : قسم من الكيمياء يشمل دراسة مركَّبات الكربون التي يوجد أكثرُها في الأنسجة الحيَّة
  12. عِضَاة: (اسم)
    • عِضَاة : جمع عِضَةُ
  13. عِضاة: (اسم)
    • كُلُّ شَجَرٍ عَظِيمٍ لَهُ شَوْكٌ


,
  1. عِضاهَةُ
    • ـ عِضاهَةُ : أعْظَمُ الشجرِ ، أَو الخَمْطُ ، أَو كُلُّ ذاتِ شَوْكٍ ، أَو ما عَظُمَ منها وطالَ ، كالعِضَه ، والعِضَهَةِ , ج : عِضاهٌ وعِضونَ وعِضَواتٌ .
      ـ بَعيرٌ عَضَوِيٌّ وعِضَهِيٌّ وعِضاهِيٌّ ، وناقَةٌ عاضِهَةٌ وعاضِهٌ : تَرْعاهَا .
      ـ أرْضٌ عَضِهَةٌ وعَضِيهَةٌ ومُعْضِهَةٌ : كثيرَتُها ،
      ـ قد أعْضَهَتْ ، وأعْضَهَتْ القومُ : أكَلَتْ إبِلُهُمُ العِضاهَ .
      ـ عَضَهَ ، عَضْهاً ، وعَضَهاً ، وعَضِيهَةً وعِضْهَةً : كَذَبَ ، وسَحَرَ ، ونَمَّ ،
      ـ عَضَهَ البعيرُ عَضْهاً : أكَلَ العِضَاهَ .
      ـ عَضِهَ : اشْتَكَى من أكْلِها ؛ أَو رَعاها ، وجاء بالإِفْكِ والبُهْتانِ ، كأَعْضَهَ ،
      ـ عَضِهَ فلاناً : بَهَتَهُ ، وقال فيه ما لم يكن ،
      ـ عَضِهَ العِضاهَ : قَطَعَها ، كَعَضَّهَها .
      ـ الحَيَّةُ عاضِهُ وعاضِهَةُ : التي تَقْتُلُ من ساعَتِها .
      ـ عِضَهُ : الكَذِبُ ، والبُهْتانُ ، والسِّحْرُ , ج : عِضُونَ ، وعِضِيهُ .
      ـ عاضِهُ : الساحِرُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. عضض
    • " العَضْمُ في القَوْسِ : المَعْجِس ، وهو مَقْبِضُ القَوْسِ ، والعَضْمُ والعَجْسُ والمَقْبِضُ كُلُّه بمعنىً واحدٍ ، والجمعِ عِضامٌ ؛ أنشد أبو حنيفة : زاد صَبِيَّاها على التَّمامِ ، وعَضْمُها زاد على العِضَامِ والعَضْمُ : خَشبةٌ ذاتُ أَصابع تُذَرَّى بها الحِنْطةُ ؛ قال الأزهري : والعَضْمُ الحِفْراة التي يُذَرَّى بها ؛ قال ابن بري : العَضْمُ أصابعُ المِذْرَى .
      وعَضْمُ الفدّانِ : لَوْحُه العريضُ الذي في رأْسِه الحديدةُ التي تَشُقُّ الأرض ، والجمعُ أَعْضِمةٌ وعُضُمٌ ، كلاهما نادرٌ ، وعندي أَنهم كَسَّرُوا العَضْمَ الذي هو الخشبةُ وعَضْمَ الغَدّانِ على عِضامٍ ، كما كَسَّرُوا عليه عَضْمَ القَوْسِ ، ثم كَسَّرُوا عِضاماً على أعْضِمة وعُضُمٍ كما كَسَّروا مِثالاً على أَمْثِلَةٍ ومُثُلٍ ، والظاءُ في كل ذلك لغةٌ ؛ حكاه أبو حنيفة بعد أن قَدَّمَ الضَّاد .
      وقال ثعلب : العَضْمُ شيءٌ من الفخ ، ولم يُبَيِّنْ أَيٌّ شيءٍ هو منه ، قال : ولم أَسمعه عن ابن الأعرابي ؛ قال : وقد جاء في شعر الطِّرمَّاح ، ولم ينشد البيت .
      والعَضْمُ : عَسِيبُ الفَرس ، أصْلُ ذنَبهِ ، وهي العُكْوةُ .
      والعِضَامُ : عَسِيبُ البعيرِ وهو ذَنَبُه العظم لا الهُلْبُ ، والجمع القليلُ أَعْضِمةٌ ، والجمع عُضُمٌ .
      قال الجوهري : والعَضْمُ عَسِيبُ البعيرِ .
      والعَضْمُ : خَطٌّ في الجَبَل يُخالفُ سائِرَ لَونه ؛ وقول الشاعر : رُبَّ عَضْمٍ في وَسْطِ ضَهْر ؟

      ‏ قال : الضَّهْرُ البُقْعةُ من الجبل يُخالِفُ لونُها سائرَ لونه ، قال : وقوله رُبَّ عَضْمٍ أراد أنه رأَى عُوداً في ذلك الموضع فقَطَعه وعَمِلَ به قَوْساً .
      والعَضُومُ : الناقةُ الصُّلْبَةُ في بدنِها القَوِيَّةُ على السَّفَر .
      والعَصُومُ ، بالصاد المُهْمَلة : الكثيرةُ الأَكلِ .
      وامرأَةٌ عَيْضُومٌ : كثيرةُ الأكلِ ؛ عن كراع ؛

      قال : أُرْجِدَ رأْسُ شَيْخةٍ عَيْضُومِ والصاد أَعْلى ؛ قال أبو منصور : هذا تصحيف قبيح ، والصوابُ العَيْصُومُ ، بالصاد ؛ كذلك رواه أبو العباس أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي ، وقال في موضع آخر : هي العَصُومُ للمرأَة إذا كَثُرَ أَكْلُها ، وإِنما عَصُومٌ وعَيْصُومٌ لأَن كثرةَ أَكْلِها تَعْصِمها من الهُزالِ وتُقَوِّيها ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. عَضَضْتُهُ
    • ـ عَضَضْتُهُ وعَضِضْتُهُ ، وعَضَضْتُ وعَضِضْتُ عليه عَضّاً وعَضيضاً : أمْسَكْتُهُ بأسْنَانِي ، أو بِلِسانِي ،
      ـ عَضَضْتُ بصاحبِي عَضيضاً : لَزِمْتُهُ .
      ـ عَضِيضُ : العَضُّ الشديدُ ، والقَرِينُ .
      ـ عَضُّ الزَّمانِ والحَرْبِ : شِدَّتُهُما ، أو هُما بالظاء ، وعَضُّ الأسْنَانِ .
      ـ عَضُوضُ : ما يُعَضُّ عليه ويُؤْكَلُ ، كالعَضَاضِ ، والقَوْسُ لَصِقَ وتَرُهَا بكَبِدِها ، والمرأةُ الضَّيِّقَةُ ، كالتَّعْضُوضَةِ ، والداهِيَةُ ، والزَّمَنُ الشديدُ الكَلِبُ ، ومُلْكٌ فيه عَسْفٌ وظُلْمٌ ، والبِئْرُ البَعيدَةُ القَعْرِ ، أو الكثيرَةُ الماء ، ج : عُضُضٌ وعِضاضٌ .
      ـ تَعْضوضُ : تَمْرٌ أسْوَدُ حُلْوٌ ، واحِدَتُهُ : التَّعْضوضَةُ .
      ـ عَضَادُ : ما غَلُظَ من الشَّجَرِ .
      ـ عِضَاضُ : عَضُّ الفَرَسِ .
      ـ عُضُّ : العَجينُ تُعْلَفُه الإِبِلُ ، والقَتُّ ، والشَّعيرُ والحِنْطَةُ لا يَشْرَكُهُمَا شيءٌ ، أو النَّوَى ، والقتُّ والشجرُ الغليظُ يَبْقَى في الأرضِ ، أو النَّوَى والعَجينُ ، والشَّعيرُ ، والخَشَبُ الجَزْلُ الكثيرُ يُجْمَعُ ، واليابِسُ من الحَشِيشِ ،
      ـ عِضُّ : السَّيِّئ الخُلُقِ ، والبَلِيغُ المُنْكَرُ ، والقِرْنُ ، والقويُّ على الشيء ، والقَيِّمُ للمالِ ، والبَخِيلُ ، والرجُلُ الشديدُ ، والدَّاهِيَةُ ، ج : عُضُوضٌ ، ومنه الرِّوايَةُ الأُخْرَى : ‘‘ ثم تكونُ مُلوكٌ عُضوضٌ ’‘ وما صَغُرَ من شجرِ الشَّوْكِ ، أو هي الطَّلْحُ والعَوْسَجُ والسَّلَمُ والسَّيَالُ والسَّرْحُ والعُرْفُطُ والسَّمُرُ والشَّبَهانُ والكَنَهْبَلُ وما لا يَكادُ يَنْفَتِحُ من الأغاليقِ .
      ـ عِضَّانِ : زَيْدُ بنُ الحارِثِ النَّمَرِيُّ ، ودَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ الذُّهْلِيُّ عالِمَا العرَبِ بحِكَمِها وأيَّامِها .
      ـ عُضَاضُ وعُضَّاضُ : عِرْنينُ الأنْفِ .
      ـ عُضاضِيُّ : الرجُلُ الناعِمُ اللَّيِّنُ ، والبعيرُ السَّمينُ .
      ـ أعْضَضْتُهُ الشيءَ : جَعَلْتُهُ يَعَضُّه ،
      ـ أعْضَضْتُ سَيْفِي : ضَرَبْتُهُ به .
      ـ أعَضُّوا : أكَلَت إِبِلُهم العُضَّ ،
      ـ أعَضُّ البِئْرُ : صارَتْ عَضوضاً ،
      ـ أعَضَّتِ الأرضُ : كثُرَ عُضُّها .
      ـ في الحديث : ‘‘ من تَعَزَّى بعزَاء الجاهِلِيَّةِ ، فأَعِضّوهُ بهنِ أبيه ، ولا تَكْنُوا ’‘، أي : قُولوا له اعْضُضْ أيْرَ أبيكَ ، ولا تَكْنُوا عنه بالهَنِ .
      ـ عَضَّضَ : عَلَفَ إبِلَهُ العُضَّ ، واسْتَقَى من البئرِ العَضُوضِ ، ومازَحَ جاريَتَهُ .
      ـ حِمارٌ مُعَضَّضٌ : عَضَّضَتْه الحُمُرُ وكدَمَتْهُ .
      ـ عِضاضُ في الدّوابِّ : أن يَعَضَّ بعضُها بعضاً .
      ـ هو عِضاضُ عَيْشٍ : صَبورٌ على الشِّدَّةِ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. عِضاهَةُ
    • ـ عِضاهَةُ : أعْظَمُ الشجرِ ، أَو الخَمْطُ ، أَو كُلُّ ذاتِ شَوْكٍ ، أَو ما عَظُمَ منها وطالَ ، كالعِضَه ، والعِضَهَةِ , ج : عِضاهٌ وعِضونَ وعِضَواتٌ .
      ـ بَعيرٌ عَضَوِيٌّ وعِضَهِيٌّ وعِضاهِيٌّ ، وناقَةٌ عاضِهَةٌ وعاضِهٌ : تَرْعاهَا .
      ـ أرْضٌ عَضِهَةٌ وعَضِيهَةٌ ومُعْضِهَةٌ : كثيرَتُها ،
      ـ قد أعْضَهَتْ ، وأعْضَهَتْ القومُ : أكَلَتْ إبِلُهُمُ العِضاهَ .
      ـ عَضَهَ ، عَضْهاً ، وعَضَهاً ، وعَضِيهَةً وعِضْهَةً : كَذَبَ ، وسَحَرَ ، ونَمَّ ،
      ـ عَضَهَ البعيرُ عَضْهاً : أكَلَ العِضَاهَ .
      ـ عَضِهَ : اشْتَكَى من أكْلِها ؛ أَو رَعاها ، وجاء بالإِفْكِ والبُهْتانِ ، كأَعْضَهَ ،
      ـ عَضِهَ فلاناً : بَهَتَهُ ، وقال فيه ما لم يكن ،
      ـ عَضِهَ العِضاهَ : قَطَعَها ، كَعَضَّهَها .
      ـ الحَيَّةُ عاضِهُ وعاضِهَةُ : التي تَقْتُلُ من ساعَتِها .
      ـ عِضَهُ : الكَذِبُ ، والبُهْتانُ ، والسِّحْرُ , ج : عِضُونَ ، وعِضِيهُ .
      ـ عاضِهُ : الساحِرُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. عضّ
    • عض - ج ، أعضاض وعضوض
      1 - عض : خبيث . 2 - عض : شرس . 3 - عض : سيىء الخلق . 4 - عض : داهية . 5 - عض : شديد قوي . 6 - عض : قرن ، مثيل . 7 - عض بخيل . 8 - عض : قيم على المال . 9 - عض : و جمع : أعضاض : ما صغر من شجر الشوك .

    المعجم: الرائد

  4. عضاض
    • عضاض - ج ، عضض
      1 - عضاض : ما يعض عليه ويؤكل . 2 - عضاض : ما غلظ من الشجر .

    المعجم: الرائد

  5. عَضوض


    • عضوض - ج ، عض وعضاض
      1 - عضوض : كثير العض . 2 - عضوض : زمن شديد . 3 - عضوض بئر بعيدة القعر عميقة ضيقة . 4 - عضوض بئر كثيرة الماء . 5 - عضوض : ما يعض عليه فيؤكل .

    المعجم: الرائد

  6. عضض
    • ع ض ض : عَضَّهُ وعضَّ به وعضَّ عليه كله بمعنى وقد عَضَّهُ يَعَضُّه بالفتح عَضًّا وفي لغة بابه ردَّ و أعَضَّه الشيء فعَضَّه أي أمسكه بأسنانه

    المعجم: مختار الصحاح

  7. عَضَّضَ
    • عَضَّضَ الشيءَ : عَضَّهُ عَضّاً كثيراً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. عَضَّض
    • عضض - تعضيضا
      1 - عضض الشيء : عضه كثيرا



    المعجم: الرائد

  9. أَعضَّتِ
    • أَعضَّتِ الأَرضُ : كثُر فيها العُضُّ .
      و أَعضَّتِ فلانٌ فلاناً الشيءَ : جعَلَه يعَضُّه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. أَعْضَهَ
    • أَعْضَهَ القومُ : أَكلتْ إِبلُهُم العِضاهَ : أَعْضَهَ الأَرضُ : كَثُرَ بها العِضاهُ .
      و أَعْضَهَ الرَّجُلُ : عضه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. أَعضّ
    • أعض - إعضاضا
      1 - أعضه الشيء : جعله يعضه . 2 - أعضت البئر : صارت « عضوضا »، أي عميقة ذات ماء كثير . 3 - أعض المكان : كثر فيه « العض »، وهو ما صغر من شجر الشوك . أ

    المعجم: الرائد

  12. عِضَاضٌ
    • [ ع ض ض ]. :- رَجُلٌ عِضَاضٌ :- : صَبُورٌ عَلَى الشٍّدَّةِ .

    المعجم: الغني

  13. عَضَّاضٌ
    • [ ع ض ض ]. ( صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَاَلغَةِ ). :- اِنْتَبِهْ ، كَلْبٌ عَضَّاضٌ ! :- : كَثِيرُ العَضِّ .

    المعجم: الغني

  14. عَضَاضٌ
    • [ ع ض ض ].
      1 . :- عَضَاضُ الشَّيْءِ :- : مَا يُعَضُّ عَلَيْهِ وَيُؤْكَلُ .
      2 . :- عَضَاضُ الشَّجَرِ :-: مَا غَلُظَ مِنْهُ .

    المعجم: الغني

  15. عَضاض
    • عضاض - و عضاض
      1 - أعلى الأنف

    المعجم: الرائد

  16. عضاض
    • عضاض
      1 - كثير العض

    المعجم: الرائد

  17. أعاضَ
    • أعاضَ يُعيض ، أَعِضْ ، إعاضةً ، فهو مُعيض ، والمفعول مُعاض :-
      • أعاضَه الله بولد عن الذي مات / أعاضَه الله بولد من الذي مات عاضه ، أعطاه إيّاه بدلَ ما ذهب منه :- أعاضه اللهُ بأفضَلَ ممّا فقد ، - أعاضه بمبلغٍ عن يده التي فقدها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  18. العَضَاضُ
    • العَضَاضُ : ما يُعَضُّ عليه ويُؤْكلُ .
      و العَضَاضُ ما غَلُظَ من الشَّجَرِ . والجمع : عُضُضٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. العِضَاضُ
    • العِضَاضُ : الصَّبُورُ على الشدَّةِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. عاض
    • عاض - معاضة وعضاضا
      1 - عاضت الدواب : عض بعضهما بعضا بعضها الآخر

    المعجم: الرائد

  21. عضّ على الأمر بأسنانه
    • حافظ عليه ? عضَّ عليه بالنَّواجذ

    المعجم: عربي عامة

  22. عضّ على يديْه
    • ندِم :- { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } :-? عضَّ بَنان النَّدم

    المعجم: عربي عامة

  23. عَضَّ
    • [ ع ض ض ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). عَضَضْتُ ، أَعَضُّ ، عَضَّ ، مصدر عَضٌّ .
      1 . :- عَضَّهُ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ بِهِ :-: أَمْسَكَهُ بِأَسْنَانِهِ . عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَعْدِي ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ( حديث ).
      2 . :- عَضَّهُ الزَّمَانُ :- : اِشْتَدَّ عَلَيْهِ .
      3 . :- عَضَّ عَلَى جُرْحِهِ :- : صَبَرَ وَتَحَمَّلَ الأَلَمَ .
      4 . :- عَضَّهُ بِلِسَانِهِ :- : تَكَلَّمَ عَلَيْهِ بِالسُّوءِ .

    المعجم: الغني

  24. عَضّ
    • عَضّ :-
      مصدر عَضَّ / عَضَّ على .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  25. عضّ
    • عض
      1 - عض من الحشيش اليابس . 2 - عض : قمح . 3 - عض : شعير . 4 - عض : قت ( : أنظر قت )

    المعجم: الرائد



معنى عضوا في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
الشيءَ ـُ عَضْواً: جزَّأه وفرَّق أجزاءه.( عَضَّى ) الشيءَ: عَضَاه. ويقال: عَضَّى القَوْم: فرَّقَهم.( العِضَة ): الفِرْقَة. وـ القطعة. وـ الكذِب. ( ج ) عِضُون. وفي التنزيل العزيز: {كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين}.( العُضو ): جُزء من مجموع الجسد، كاليد والرّجل والأذن. وـ المشترِك في حزب أو شركة أو جماعة أو نحو ذلك. وهي عُضْو وعُضْوة. ( مج ). ( ج ) أعضاء.( العُضْويَّة ): صِفَة العُضْو في جماعة. ( مج ).
مختار الصحاح
ع ض ا : العُضْوُ بضم العين وكسرها واحد الأَعْضاءِ و عَضَّى الشاة تَعْضِيةً جزأها أعْضاءً و عَضَّى الشيء أيضا فرَّقه وفي الحديث { لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القَسْم } يعني أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يُفرَّق وإن طلب بعض الورثة القسم فيه لأن فيه ضررا عليهم أو على بعضهم ولكنه يُباع ثم يُقسم الثمن بينهم وقوله تعالى { الذين جعلوا القرآن عِضِين } واحدتها عِضة ونقصانها الواو والهاء وقد ذكرناه في ع ض ه
الصحاح في اللغة
العُضْوُ والعِضْوُ: واحد الأعضاء. وعَضَّيتُ الشاة تَعْضِيَةً، إذا جزَّأتها أعضاءً. ويقال أيضاً: عضَّيتُ الشيء، إذا فرَّقته. وفي الحديث: "لا تَعْضِيَةَ في ميراث إلا فيما حمل القَسْمَ" يعني أن ما لا يحتمل القَسْمَ كالحبَّة من الجوهر ونحوها لا يفرَّق وإن طلبَ بعض الورثة القَسْمَ فيه، لأنَّ فيه ضرراً عليهم أو على بعضهم، ولكنه يباع ثم يُقسم الثمن بينهم بالفريضة. قال الكسائي: العِضَةُ: الكذب والبهتان، وجمعها عِضونَ مثل عِزَةٍ وعِزين. قال تعالى: "الذين جَعَلوا القُرآنَ عِضينَ". ويقال نقصانه الواو وأصلُهُ عِضْوة، وهو من عَضَوْتُهُ أي فرَّقته؛ لأن المشركين فرَّقوا أقاويلهم فيه فجعلوه كذباً وسحراً، وكِهانةً وشِعراً. ويقال نقصانه الهاء وأصله عِضَهَةٌ. الأصمعيّ:في الدار فِرَقٌ من الناس وعِزونَ وعِضونَ وأصنافٌ، بمعنًى واحد.
لسان العرب
العُضْوُ والعِضْوُ الواحدُ من أَعضاءِ الشاةِ وغيرها وقيل هو كلُّ عَظْمٍ وافِرٍ بلَحْمه وجمْعُهما أَعضاءٌ وعَضَّى الذَّبيحة قطَّعها أَعْضاءً وعَضَّيْتُ الشاةَ والجَزُور تَعْضِيةً إِذا جعَلْتها أَعضاءً وقَسَمْتَها وفي حديث جابر في وقت صلاة العصر ما لوْ أَنَّ رجُلاً نَحَرَ جَزُوراً وعَضَّاها قبل غُروبِ الشمسِ أَي قَطَّعَها وفَصَّلَ أَعضاءَها وعَضَّى الشيءَ وزَّعَه وفرّقه قال وليس دينُ اللهِ بالمُعَضَّى ابن الأَعرابي وعَضا مالاً يَعْضُوه إِذا فرَّقَه وفي الحديث لا تَعْضِيةَ في مِيراثٍ إِلاَّ فيما حَمَلَ القَسْمَ معناه أن يموتَ المَيِّت ويَدَعَ شيئاً إِن قُسِمَ بينَ ورَثَته كان في ذلك ضَرَرٌ على بعضهم أَو على جَميعِهم يقول فلا يُقْسَم وعَضَّيت الشيءَ تَعْضِية إِذا فَرَّقْته والتَّعْضِية التَّفْرِيقُ وهو مأْخُوذٌ من الأَعْضاءِ قال والشيءُ اليَسِير الذي لا يَحْتَمِل القَسْمَ مثلُ الحَبَّة من الجَوهر لأَنها إِن فُرِّقَتْ لم يُنْتَفع بها وكذلك الطَّيْلَسان من الثياب والحَمَّام وما أَشْبهَه وإِذا أَراد بعضُ الوَرَثَة القَسْمَ لم يُجَبْ إِليه ولكن يُباعُ ثم يُقسم ثمنُه بينَهم والعِضَة القِطْعَة والفِرْقة وفي التنزيل جعَلُوا القرآن عِضِينَ واحدَتها عضة ونقصانها الواو أَو الهاء وقد ذكره في باب الهاء والعِضَةُ من الأسماء الناقِصة وأَصلُها عِضْوَة فنُقِصَت الواوُ كما قالوا عِزَة وأَصْلُها عِزْوَةُ وثُبَة وأَصلُها ثُبْوَة من ثَبَّيت الشيء إِذا جمَعْته وفي حديث ابن عباس في تفسير جَعَلوا القرآن عِضِين أَي جَزَّؤُوه أَجْزاءً وقال الليث أَي جَعَلُوا القرآن عِضَةً عِضَة فتفَرَّقوا فيه أَي آمَنوا ببَعْضِه وكفَروا ببَعضه وكلُّ قِطعة عِضَةٌ وقال ابن الأَعرابي جَعَلُوا القرآن عِضِين فرَّقوا فيه القَوْل فقالوا شِعْر وسِحْر وكَهانة قال المشركون أَساطِيرُ الأَوَّلِين وقالوا سِحْرٌ وقالوا شِعْرٌ وقالوا كَهانة فقسّمُوه هذه الأَقْسام وعَضَّوْه أَعْضاءً وقيل إِنَّ أَهلَ الكِتابِ آمَنُوا ببعضٍ وكفَرُوا ببعضٍ كما فعل المشركون أَي فرَّقوه كما تُعَضَّى الشاةُ قال الأَزهري من جَعَل تفسير عِضِين السِّحْرَ جعل واحدتها عِضَةً قال وهي في الأَصل عِضَهَة وقال ابن عباس كما أَنزلنا على المُقْتَسِمين المُقْسمون اليَهودُ والنصارَى والعِضةُ الكَذِبُ منه والجمع كالجمع ورجل عاضٍ بيِّن العُضُوِّ طَعِمٌ كاسٍ مَكْفِيٌّ قال الأَصمعي في الدار فِرَقٌ من الناس وعِزُون وعِضُونَ وأَصْناف بمعنى واحدٍ
الرائد
* عضا يعضو: عضوا. (عضو) 1-الشيء: فرقه ووزعه. 2-الشاة: جزأها، قطعها.ق


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: